والصَّحْنُ: بلَدٌ واسِعٌ مِن أَوْدِيَةِ سُلَيم: عَن نَصْر، رحِمَه الّلهُ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٥

والصَّحْنُ: بلَدٌ واسِعٌ مِن أَوْدِيَةِ سُلَيم: عَن نَصْر، رحِمَه الّلهُ تعالَى.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌صخن

:) ماءٌ صُخْنٌ: أَي سُخْنٌ، وَهِي لُغَةٌ مُضارِعَة، كَمَا فِي اللِّسانِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

‌

‌صخدن

:) الصَّيْخَدُونُ: الناقَةُ الصُّلْبَةُ، كَمَا فِي اللِّسانِ.

‌

‌صدن

: (الصَّيْدَنُ: الضَبُعُ.

(و) أَيْضاً: (الكِساءُ الصَّفِيقُ) ليسَ بذلِكَ العَظِيم ولكنَّه وَثِيقُ العَمَلِ.

(و) أَيْضاً: (المَلِكُ) لإِحْكامِ أَمْرِه؛ عَن ابنِ حَبيبٍ؛ قالَ رُؤْبَة:

إِني إِذا اسْتَغْلَقَ بابُ الصَّيْدَنِلم أَنْسَهُ إِذْ قُلْتَ يَوْماً وصِّني (و) أَيْضاً: (الثَّعْلَبُ) ؛ وقيلَ: هُوَ مِن أَسْمائِه؛ وَمِنْه قوْلُ كثيِّرٍ، يَصِفُ ناقَتَه:

كأنَّ خَلِيفَيْ زَوْرِها ورَحَاهمابُنَى مَكَوَيْنِ ثُلِّمَا بعد صَيْدَنِقالَ ابنُ بَرِّي: الصَّيْدَنُ هُنَا عنْدَ الجمهورِ: الثَّعْلَبُ.

وقالَ ابنُ خَالَوَيْه: لم يَجِىءْ الصَّيْدَن إلَاّ فِي شِعْرِ كثيِّرٍ، يعْنِي فِي هَذَا البيتِ.

قالَ الأَصْمعيِّ: وليسَ بشيءٍ.

(و) أَوْرَدَ الجَوْهرِيُّ هَذَا البيتَ شاهِداً على الصَّيْدَنِ (دُوَيْبَّة تَعْمَلُ لنفْسِها بَيْتاً فِي الأرضِ وتُعَمِّيهِ) أَي تُغَطِّيه.

وقالَ ابنُ خَالَوَيْه: دُوَيْبَّة تَجْمَعُ عِيداناً مِن النَّباتِ، (كالصَّيْدَنانِيِّ فيهمَا) ، أَي فِي الدُّوَيْبَّةِ والثَّعْلَبِ.

وقالَ ابنُ