يَسوقُها) . يقالُ: شَعَرٌ مُشعانٌّ، ورجُلٌ مُشْعانٌ. (ومَجْنونٌ مَشْعونٌ: إتْباعٌ) . قد - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٥

يَسوقُها) .

يقالُ: شَعَرٌ مُشعانٌّ، ورجُلٌ مُشْعانٌ.

(ومَجْنونٌ مَشْعونٌ: إتْباعٌ) . قد يُقالُ: لَا وَجْه للاتْباعِ، فإنَّ لمَشْعون معْنًى مَعْروفاً فِي حالِ انْفِرادِه فتأَمَّل.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

اشْعَنَّ الشَّعَر، كاحْمَرَّ: انْتَفَشَ.

وامْرأَةٌ مُشْعَنَّةُ الرّأْسِ؛ قالَ:

وَلَا شَوَعٌ بخَدَّيْهاولا مُشْعَنَّة قَهْداوامْرأَةٌ شُعْنونةٌ، بالضمِّ: شعثةٌ.

‌

‌شغن

: (الشُّغْنَةُ، بالضَّمِّ) :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الحالُ، وَهِي الَّتِي يُسمِّيها الناسُ (الكارَةَ) للقَصَّارِ وغيرِهِ.

(و) قالَ غيرُهُ: هِيَ (الغُصْنُ الرَّطْبُ؛ ج) شُغَنٌ، (كصُرَدٍ) ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

‌

‌شغرن

: (شَغْرَنَهُ، بالَّراءِ والنُّونِ) :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَفِي رُباعِي الأزْهرِيّ عَن أَبي سعيدٍ: هُوَ (بمعْنَى شَغْزَبَه، بالزَّاي والباءِ، وذلِكَ) إِذا أَخَذَه العُقَّيْلي (فِي الصِّراعِ) .

وَالَّذِي فِي نسخِ التَّهْذيبِ والتكْمِلَةِ بالزَّاي والنّونِ، وَهَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي الأُصولِ الصَّحيحةِ. وقَوْلُ المصنِّفِ بالرَّاءِ خَطَأٌ.

‌

‌شفن

: (الشَّفْنُ: الكَيِّسُ العاقِلُ، كالشَّفِنِ، ككَتِفٍ) ، الأَخيرَةُ عَن الصَّاغاني.

(و) أَيْضاً: (رَقيبُ المِيراثِ) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

(و) قالَ أَبو عَمْرٍ و: الشَّفْنُ (الانْتِظارُ) ؛ وَمِنْه حدِيثُ الحَسَنِ: (تَموتُ وتَتْرُكُ مالَكَ للشَّافِنِ) ، أَي الَّذِي يَنْتظرُ مَوْتَكَ، اسْتَعارَ النَّظَرَ للانْتِظارِ كَمَا اسْتَعْمل فِيهِ النَّظَر، ويَجوزُ أنْ يُرِيدَ بِهِ العَدُوَّ لأنَّ الشُّفُنَ نَظَرُ المُبْغِضِ.

(و) الشُّفَنُ، (كزُفَرَ: الشَّديدُ النَّظَرِ) ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

(وشَفَنَهُ، كضَرَبَهُ وعَمِلَهُ) ، الأَخيرَةُ عَن الصَّاغاني، يَشْفِنُه (شُفُوناً) وشَفْناً:(نَظَرَ إِلَيْهِ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْه) بِغْضَةً أَو تَعَجُّباً، وكذلِكَ شَنِفَه، عَن الكِسائيّ.

(أَو نَظَرَ فِي إعْراضٍ) ، وكذلِكَ شَنِفَه عَن ابنِ السِّكّيت.

(أَو رَفَعَ طَرْفَه ناظِراً إِلَيْهِ كالمُتَعَجِّبِ) مِنْهُ.

(أَو كالكَارِه) لَهُ، وكذلِكَ شَنِفَه، عَن أبي زيْدٍ؛ (فَهُوَ شافِنٌ وشَفونٌ) ؛ قالَ رُؤْبَة:

يَقْتُلْنَ بالأَطْرافِ والجُفُونِكُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

الشَّفْنُ: البُغْضُ.

والشَّفُونُ: الغَيُورُ الَّذِي لَا يَفْتُرُ طَرَفُهُ عَن النَّظَرِ مِن شدَّةِ الغَيْرَةِ والحَذَرِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمَّاقد حَسِنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِويُجْمَعُ على شُفُنٍ بضمَّتَيْن، قالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:

ذِي خُنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ