المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌القصيدة الخمسينية من نظرات إلى الساحة الدعوية - تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب

[مقبل بن هادي الوادعي]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌فضائل آل بيت النبوة

- ‌أسئلة بعض المغتربين في أمريكا

- ‌أسئلة شباب أندونيسيا

- ‌أسئلة أصحاب لودر

- ‌أسئلة إخوة من أمريكا

- ‌أسئلة السلفيين البريطانيين

- ‌مع عبد الرحمن عبد الخالق

- ‌هذه السرورية فاحذروها

- ‌أسئلة البريطانيين من مدينة بارمنغهام عن جمعية إحياء التراث وحزب التحرير

- ‌جلسة مع الصحفي الألماني

- ‌أسئلة الشباب السوداني

- ‌أجوبة الأسئلة الفرنسية

- ‌من وراء التفجير في أرض الحرمين

- ‌حرمة الانتخابات

- ‌نصيحتي لشباب عدن

- ‌نصيحتي لأهل السنة من الجن

- ‌رسالة إلى أهل عبس

- ‌نصيحتي لأهل السنة

- ‌الزنداني ومجلس الشيخات باليمن

- ‌مع كتابي "غارة الأشرطة

- ‌تعبير طلبة العلم عن حب الدعوةوالقائمين عليها والرد على أهل البدع

- ‌شيخ المعالي

- ‌قوافل التحدي

- ‌العلم الشامخ

- ‌السراج الوهاج لوصف دار الحديث بدماج

- ‌وردة من شعور إلى شيخ الصقور

- ‌القول النفيس في كشف ما عند الزنداني من التلبيس

- ‌الفاصلة بين الضيفين

- ‌حاشد التي رأيت

- ‌القصيدة الخمسينية من نظرات إلى الساحة الدعوية

- ‌التبيان لبعض ما عليه الإخوان

- ‌الصواعق في الرد على الشيعي الناهق

- ‌القصف الميداني لضلالات عبد المجيد الزنداني

- ‌النسف البركاني لبعض ضلالات الزنداني

الفصل: ‌القصيدة الخمسينية من نظرات إلى الساحة الدعوية

بسم الله الرحمن الرحيم

‌القصيدة الخمسينية من نظرات إلى الساحة الدعوية

وافيتُ صعدةَ والكرى متعثر

بات القريض بخاطري يتجلجل

كيف اللقاء بعالم أحببتُه

في الله إن عراه لا تتفصل

يا شيخنا أحييت سنة أحمد

في واقع مر المراسِ يقلقل

أعلنتها سنيَّةً سلفيَّةً

أدخلتها بالعلم طاب المدخل

طلابكم نشروا الحديث بأرضنا

وبكل فج في البسيطة أوصلوا

شدوا المقاد بحنكة ومهارة

بل ثابروا فتُعرِضوا فتحملوا

فمحمد أعني الإمام نموذج

والعبدلي به البناء يكمل

أما أبوحسن فقد أضحى بِها

طودًا أشمًّا صار لا يتكلل

فقفا ابن نوح بل وتابع نَهجه

في الجرح والتعديل لا يتساهل

يا أيها البُرْعِيْ الذي خارت له

أوباشهم وخوى البليد الأشول

حييت يا عبد العزيز فأنت من

أعلنتها سلفية لا تسهل

وهناك رهط لست أحصى عدهم

أخذوا الزمام وأقدموا لم يقفلوا

يا شيخنا والغيَّ أجمع أمره

والجرح ينْزف والظلام مسربل

حزبية غزت البلاد وبلبلت

أفكار أمة أحمد يا مقبل

من للحديث مداويًا إسناده

من للرجال مجرح ومعدل

من للمسائل قد حوى أقوالها

من للأصول مفرع ومؤصل

من للخبايا سابرًا أغوارها

من للمتون مصحح ومعلل

مات ابن باز تاركًا ميراثه

في عهده جُليت وحل المشكل

فبكى الشباب وكفكفوا عبراتِهم

وتقرحت كل الجفون وحوقلوا

مات الثقات وما أتى أمثالهم

إلا القليل وعدهم يتضاءل

يا أيها الإخوان إني مشفق

لشبيبة من حولكم قد أجفلوا

عرفوا العلوم وأتقنوا إحكامها

لكنهم قد أزوروا وتكتلوا

قرأوا الحديث وفسروه بغيره

أثنوا على من حلقوا وتبنطلوا

ثاروا على أهل الحديث وأدمنوا

صمتًا على من شبهوا أو عطلوا

ص: 456

يا أيها الريمي زعْ أمَّارة

كي ترعوي وتند عما يذهل

إنا نراك خرجت عن نَهج الهدى

وبرزت جهرًا عن صوابك تعدل

قل للمعلم ما فعلت بمقبل

أنسيت فضلاً إذ غدوت تجادل

يا ليت شعري ما الذي قد غرهم

فتنافروا نحو القمائة حولوا

ولقد سمعت أبا رواحة مرة

بشريط تسجيل يشن وينكل

أحسنت يا بطل القوافي صنعه

فلأنت فذٌّ بل أريب عاقل

إن القوافي إن تعلق نظمها

بكتاب ربي فهي سهم عيطل

فرسائل الإصلاح عم بلائها

في كل فج في بلادي أرسلوا

سبحان ربي إذ تشتت شملهم

من بعد ما صعدوا بشر بسملوا

عبد المجيد وأنت من روادها

حاربت سنة أحمد يا أرذل

أصدرت للإصلاح فتوى جاهل

فأمرتَهم أن يكتبوا ويسجلوا

إن سجل الأمي صار إمامكم

وإذا أبى فهو القمين الفاشل

حزبية مذمومة ممقوتة

منهاجها مثل الرجيم مسفل

فطويلب الحمقى يسمى عالمًا

وحمارهم قالوا حصان أبجل

هلا رأيتم من رقى من صفكم

في العلم إلا منشد وممثل

حرمت يا عبد المجيد وحزبكم

أنت الجدير من السياسة تعزل

حيَّ ابن هادي إذ بساطة حاله

لم تثنه وأصرَّ لا يتزلزل

قال التصوف حيلة مجهولة

روادها بالأنبياء تغزلوا

أوما علمتم أن مرعيْ مرة

زار ابن علوان به يتوسل

يا كاتب التاريخ سجل قائلاً

لله قوم برَّزوا وتأهلوا

هذا هو الإسلام حقًا والذي

فطر السماء لشرع ربي أمثل

وكتبتها

شفافة

رفافة

عن خوخة الأمجاد نعم الساحل

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الشاعر محمد بن مهيوب السلفي الخوخي.

ص: 457

بسم الله الرحمن الرحيم

حمدًا لغفار الذنوب الأمجد

ربٌّ رحيمٌ جلَّ مِن متفردِ

متصرفٌّ في كونه ومدبر

وممجد من كل عبد مهتد

ثم الصلاة المستجده نطقها

تغشى المسمى بالنبي محمد

أعني به خير البرية من بدا

خير العباد وخير عبد مرشد

في قوله نور ورشد بائن

مبعوثنا في رشده متودد

يارب فارزقنا الثبات بسنة

تصفولنا من كل خبث مفسد

السنة الغراء خير طريقة

تجري بتابعها لخير المقصد

نور على نور وخير هداية

من كان فيها تابع متقيد

علم أتى فيها بكل صغيرة

متسابق للخير خير السؤدد

لا تعدلن عن الطريقة نَهجنا

فيها النجاة لكل عبد مقتد

واطلب علوم الشرع وأفهم قصده

تبقى كريمًا عابدًا متزهد

وأعرض بظهرك للمهوس يا أخي

من كل بدعي وحزب معتد

واعضض على سنن النبي فإنَّها

حصن حصين يا أخي فلتقتد

بصحابة ساروا عليها واقتدوا

بنبينا خير الخلائق أحمد

واسمع لشيخ فاضل في قلبه

نور الطريقة في أساس المعهد

قد سار في نَهج الصحابة داعيًا

نعم المطية في سلوك المهتد

سلفينا شيخ تمادى علمه

في كل أرض رغم أنف الحُسَّد

هو مقبل في اسمه وبعلمه

قد رد كل ملبس ومقلد

نسألْ من الله العلي الواحد

تثبيتنا في نَهج خير نسعد

ثم الختام صلاة ربي دائمًا

ما طار طير في السماء مغرد

تغشى النبي وصحبه أهل الهدى

أرجو بِها

فوزًا

ليوم

المشهد

ص: 458