‌الحديث التاسع والعشرون: - تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي

فالحديث ليس على شرط أحد الشيخين؛ لأنه من طريق عثمان بن أبي العاتكة، ولم يخرِّج له الشيخان شيئًا، وإنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وفيه كلام لا ينزل حديثه من رتبة الحسن، ولذا قال البوصيري في "الزوائد":"هذا إسناد حسن".

‌

‌الحديث التاسع والعشرون:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تزالُ عصابة من أمتي يقاتلون على أبوب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت القدس وما حولها، لا يضرهم خذلانُ من خذلهم، ظاهرين على الحقّ إلى أن تقوم الساعة".

قلت: حديث ضعيف بهذا السياق، وهو من رواية إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، وإسماعيل هذا ضعيف؛ إلّا في روايته عن الشاميين، ولا ندري هذه منها أم لا؟ فإن شيخه الوليد بن عباد؛ قال الذهبي في "الميزان":"مجهول".

وقد ساق له ابن عدي في "الكامل""7/ 2545" عدة أحاديث، فقال:

"ليس بمستقيم، لا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش، وقد روى هو عن قومٍ ليسوا بالمعروفين".

ثم ساق له هذا الحديث.

وأما ابن حبان فأورده في الثقات "7/ 551" بناءً على قاعدته، كما سبق بيانه.

ثم إن راوي الحديث عن أبي هريرة هو أبو صالح الخولاني، ولم أعرفه، وفي الرواة بهذه الكنية جماعة، لم ينسب أحد منهم هذه النسبة:"الخولاني"، والله أعلم.

والحديث أورده الهيثميّ في موضعين من "المجمع"، فقال في الموضع الأول "7/ 288":

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه الوليد بن عباد، وهو مجهول".

وقال في الموضع الآخر "10/ 60": "رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات".

كذا قال! ولست أدري هل إسناد أبي يعلى هو من هذا الوجه أم غيره؟ فإذا كان الأول؛ فيكون الهيثميّ قد اعتمد في توثيق من جهله في "الموضع الأول" على ابن حبان، وقد علمت ما في ذلك من الضعف، ثم إن أصل الحديث صحيح كما بينَّا في حديثه المتقدِّم قبل هذا بحديث.

ثم رأيت الحديث في "مسند أبي يعلى" من نسخة مخطوطة جيدة "ق301/ 1"، فإذا هو قد رواه من الطريق ذاتها! وقد خرّجته في "الضعيفة""5419".