الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
التجويد
عبارة عن إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه أي صفته الذاتية اللازمة له كالاستعلاء ومستحقه أي صفته العرضية الناشئة عن الصفات الذاتية كالتفخيم فإنه ناشئ عن الاستعلاء.
وغاية العلم به صون اللسان عن الخطأ في قراءة كتاب الله تعالى والالتزام بقراءته مجوداً.
ومن أهداف تعليم التجويد:
(1)
بُعْدُ قارئ القرآن عن الوقوع في الإثم فمن قرأه بلا رعاية للأحكام أثم لمخالفته هدى الرسول صلى الله عليه وسلم كما أشرنا إلى شيء من ذلك في آداب التلاوة.
(2)
القدرة على صيانة القرآن الكريم من اللحن فإذا أخطأ قارئ أمكن لمن تعلم التجويد أن يصوب له قراءته.
(3)
معرفة صفات القراءة الجيدة والالتزام بآداب التلاوة.
(4)
احتساب الأجر عند الله عزوجل والمثوبة على تعلمه وتعليمه.
من طرق تعليم التجويد
الطريقة التقليدية وهي:
(1)
أن يبدأ المعلم بتعريف المصطلح التجويدي كأن يقول مثلاً:
التفخيم لغة: التسمين واصطلاحاً: سمن يدخل على صوت الحرف حتى يمتلئ الفم بصداه وحروف الاستعلاء مفخمة وهي (خص ضَغطَ قَظَّ) مثل صابرين ظالمين، وحروف الاستفال كلها مرققة إلا اللام والراء في بعض
أحوالها ويمضي في درسه على هذا النسق بين القاعدة والمثال والتكرير ومطالبة التلميذ باستظهار ما ذكر من القاعدة والمثال.
وهي طريقة علمية ومركزة لكنها لا تكون الكفاءة الدراسية المناسبة حيث يظل التلميذ محصوراً في التعريف والمثال المفرد الذي تلقاه من طريقة أخرى وفيها يتبع من الخطوات ما يأتي:
(1)
ربط الدرس بسابقه.
(2)
كتابة عنوان الدرس الجديد على السبورة وتدوين الضوابط والعناصر بعد إشراك الطلاب في استنباطها وتدوين أبيات الجزرية.
(3)
عدم الاقتصار على المثال المفرد بل يتعداه إلى تدريب الطالب على استخراج الحكم التجويدي من خلال القراءة للآيات المتتابعة.
(4)
العناية بتشجيع المجد وتصحيح الخطأ لمن يتعثر.
(5)
التأكد من رسوخ الحكم التجويدي بتعريفه ومحترزاته في أذهان الطلاب.
(6)
تنويع وسائل الإيضاح بين مسموعة ومنظورة ما أمكنه ذلك.
(7)
الأسئلة الشفوية لمعظم الطلاب حول جزئيات الدرس.
(8)
تكليف الطالب بواجب منزلي.
(9)
إقامة بعض المسابقات التي يشترك فيها الطلاب الجيدون تشجيعا لهم على استيعاب المادة وهضمها ما أمكنهم ذلك (1) .
وبطبيعة الحال هذه الطريقة أجدى من سابقتها وأنفع، هذا وفي مجال الدراسة الميدانية أعددت بطاقة ملاحظة على النحو التالي:
(1) انظر: كتاب التربية الدينية الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة من 276 – 284 مع المصادر السابقة.
بطاقة ملاحظة لتقويم أداء معلمي القرآن وعلومه في مدارس التحفيظ
(مادة التجويد)
م
…
المهارات
…
نعم
…
لا
…
هل يراعي المعلم ما يأتي:
…
...
1
…
إشعار تلاميذه بأهمية علم التجويد.
…
...
2
…
بيان أحكام الاستعاذة والبسملة ومتى يجهر القارئ بالبسملة ومتى يخفيها؟
…
...
3
…
التوضيح بالتعريف والمثال الفرق بين النون الساكنة والتنوين.
…
...
4
…
إيضاح معنى الإظهار وسبب التسمية بهذا الاسم.
…
...
5
…
بيان مراتب الإظهار وحروفه مع التمثيل.
…
...
6
…
تعريف الإدغام وتعيين حروفه وبيان أقسامه وأسبابه وفائدته.
…
...
7
…
التفريق بين الإدغام الناقص والكامل بالأمثلة وبيان سبب التسمية بذلك.
…
...
8
…
شرح معنى الإقلاب وكيفيته وبيان الملجئ إليه
…
...
9
…
بيان حقيقة الإخفاء وحصر حروفه في ضابطها وبيان مراتب الإخفاء والفرق بينه وبين الإدغام
…
...
10
…
بيان معنى الغنة ومراتبها وتدريب تلاميذه على حسن أدائها.
…
...
11
…
إبراز الفرق بين أحكام الميم الساكنة وأحكام النون الساكنة.
…
...
12
…
بيان زيادة أل عن بنية الكلمة ومتى يجب أظهارها.
…
...
13
…
تدريب طلابه على إدغام لام أل بعد تعريفهم مواضع الإدغام بحفظ الضابط الحاصر لها.
…
...
14
…
إبراز المصطلحات التجويدية والفرق بينها كاللام القمرية والشمسية وكذلك لام أل ولام الفعل ولام الاسم الأصلية ولام الحرف.
…
...
المهارات
…
نعم
…
لا
15
…
بيان متى تدغم لام الحرف ومتى لا تدغم؟
…
...
16
…
التعريف بالمتماثلين والمتقاربين والمتجانسين.
…
...
17
…
التركيز على أن النون لا يدغم فيها حرف أدغمت هي فيه وما استثنى من ذلك.
…
...
18
…
مراعاة مواطن السكتات عند حفص وبيان أسرارها.
…
...
19
…
تحديد مخارج الحروف وبيان الضابط لمعرفة مخرج الحرف.
…
...
20
…
بيان المخارج العامة والحروف التي تخرج من كل منها.
…
...
21
…
مراعاة صفات الحروف وتذكير تلاميذه بها من حين لآخر.
…
...
22
…
الحرص على تكرير الضوابط التجويدية حتى يتيسر للطلاب استذكار الأحكام التجويدية بمجرد ذكر ضابطها الحاصر لها.
…
...
بطاقة ملاحظة لتقويم أداء معلمي القرآن وعلومه في مدارس التحفيظ
(مادة التلاوة)
م
…
المهارات
…
نعم
…
لا
23
…
التفخيم في مواطنه والترقيق في مواطنه وتذكير الطلاب بمراتب التفخيم.
…
...
24
…
التركيز على إبراز الفرق بين الطاء والتاء والظاء والضاد والظاء والذال.
…
...
25
…
التنبيه على أن نطق الحرف القرآني على الطريقة المجودة طاعة لله واستبدال غيره به كفر.
…
...
26
…
تحذير طلابه من الخطأ الشائع لدى الكثيرين من نطق القاف في القرآن جيما مثل " قد " جد " قرآن "" قوم" جوم.
…
...
27
…
تدريب التلاميذ على كيفية الروم والإشمام.
…
...
المهارات
…
نعم
…
لا
28
…
بيان المد اللازم المخفف والمثقل والكلمي والحرفي ومراتب المد.
…
...
29
…
تحرير أحكام الوقوف الاختيارية والاضطرارية وأنواع الوقوف.
…
...
30
…
التنبيه على أن الوقف غير القطع.
…
...
31
…
بيان المقطوع والموصول والفائدة من تعلمه.
…
...
32
…
حصر مواطن كتابة هاء التأنيث مجرورة وبيان حالات مدها والكنابة.
…
...
33
…
بيان حكم الألف والواو والياء من حيث الحذف والإثبات وتدريب طلابه على مواطن ذلك بالأمثلة.
…
...
34
…
التفريق بين همزة القطع والوصل وبيان مواطن همزة الوصل وحركاتها.
…
...
35
…
بيان حكم التكبير وصيغته ومواضعه والتذكير بسببه.
…
...
36
…
بيان حكم لام الجلالة عند وصل آخر السورة بالتكبير إذا كان آخر السورة ساكناً صحيحاً أو هاء سكت أو كان مكسوراً أو مفتوحاً أو مضموماً.
…
...
37
…
استخدام وسائل الإيضاح بكثرة بالإضافة إلى السبورة كحركة اللسان والشريط المسجل – والفيديو – ورسم أجهزة النطق أو التطبيق على مجسم لها.
…
...
38
…
متابعة التلاميذ بتصحيح الأخطاء أولاً بأول.
…
...
39
…
تكليف التلاميذ حفظ أبيات الجزرية.
…
...
40
…
تنويع الأسئلة الشفهية داخل الفصل.
…
...
41
…
التقويم التحريري المستمر وتكليف الطلاب إجابة بعض الأسئلة داخل الفصل وأخرى بالمنزل.
…
...
42
…
إلزام الطالب بتسجيل المقرر عليه في التجويد بصوته بعد الاستماع والتلقي من معلمه.
…
...
ولما كانت بطاقة الملاحظة التي أعددتها تستوعب المنهج التجويدي كله ولا يتسنى لي ملاحظة تطبيقه كله في حصة واحدة أو حصتين فإني قد أطلقت بعض الخلص الثقات من مدرسي القراءات على المهارات التي ضمنتها بطاقة الملاحظة في مادة التجويد وطلبت منه إملائي الإجابة بنعم أو لا لتعبئتها وضم إلى تدريس مادة القراءات مادة التجويد.
وقد لاحظت فيما تيسر لي من حصص التجويد وبعضها كانت اختباراً شاملاً في مقرر الصف الخامس الابتدائي ما يلي:
أن الطلاب مهرة في استحضار ما درسوه ومعظمهم موفق في إجابته ومنظم وقد أجابوا دون الاستعانة بالنظر في الكتب وهي ظاهرة طيبة. وقد توفرت كل المهارات المدونة في مادة التجويد لدى مدرسي التجويد باستثناء المهارة الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين والسابعة والثلاثين.
وكذلك المهارة الثانية والأربعون توفرت لدى أحدهما ولم تتوفر عند الآخر.