الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
التفسير
علم نحاول به فهم كتاب الله وبيان معانيه قدر الطاقة البشرية معتمدين على الأثر الصحيح أو الحسن على أقل تقدير وذلك إذا لم نجد الآية فسرت بآية أخرى من كتاب الله.
فإذا لم نجد الآية المفسرة أو الحديث المفسر على الشرط الذي ذكرناه. أخذنا بأقوال الصحابة ثم بما أجمع عليه التابعون. فإذا لم نجد كل ذلك اتجهنا إلى الدلالة اللغوية والاستعمال العربي الفصح شعراً ونثراً ولدراسة التفسير أهداف عدة منها:
(1)
سلامة الفهم لكتاب الله مع اطمئنان القلب وقناعة العقل.
(2)
الوقوف على حقائق الإعجاز البلاغي والتشريعي والعلمي في القرآن الكريم.
(3)
تذوق الأسلوب المعجز والتأثر بما فيه من دلالات وإيحاءات.
(4)
التدريب على استنباط الأحكام الشرعية من الآيات القرآنية.
(5)
التعرف على كيفية الربط بين الآيات ذوات الأغراض المتعددة التي يمكن أن يجمعها غرض عام.
(6)
تأصيل ثقافتنا الإسلامية بربطها بموردها الأول القرآن الكريم مع تفسيره.
(7)
القدرة على تمييز الأصيل من الدخيل في آراء المفسرين وطرح الآراء الضالة والتصدي لمن يتقحمون مجال التفسير دون أن يحصلوا أدواته وهم يتجرؤون على تفسير كلام الله بغرائب منكرة.
(1)
رد الطعنات الموجهة للقرآن والشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام والتفسير القرآني قد يكون موضوعياً وقد يكون تحليلياً أو أدبياً اجتماعياً وهناك بعض محاولات لدمج تلك الأنواع في نوع واحد.
طرق تعليم التفسير
الطريقة الأولى:
وفيها يكلف المدرس الطلاب بتحضير الدرس في منازلهم من مرجع تفسيري ميسر ثم يعاونهم في تتبع جزئيات الدرس وخطواته وهي طريقة تجسد الشعور بالثقة في النفس لدى الطلاب وتنشط روح التنافس في تجويد الأعداد والمشاركة بين الطلاب.
الطريقة الثانية:
عمادها شرح النصوص الدينية بالأحداث الواقعية وتقع على كاهل المعلم فلابد أن يكون واسع الثقافة مستحضر النصوص والأدلة في الموضوع الذي يربط به الحدث عنده القدرة على الاستنباط والقياس.
الطريقة الثالثة: ويتبع فيها الخطوات التالية:
كتابة عنوان عام على السبورة لما يتناوله النص الشريف كقوله عند تفسير سورة المزمل: الموضوع: قيام الليل ثم يطرح سؤالاً عن فضل
(1)
قيام الليل على أن من الخير للتلاميذ أن يجدد المدرس طريقته التعليمية ويقدم في كل درس من المهارات التعليمية ما يناسبه.
(2)
ذكر مناسبة السورة لما قبلها أو الآيات لما قبلها بعد طرح سؤال حول ذلك وتلقي بعض إجابات الطلاب.
(3)
بيان سبب النزول إن وجد.
(4)
شرح المفردات والتراكيب مع رعاية شرح الكلمة مرتبطة بالسياق العام من جهة وبسابقتها ولاحقتها من جهة أخرى فاللفظة إن فسرت مفردة دون ورود أثر فيها كان تفسيرها غير دقيق فمثلاً كلمة {تَرْتِيلاً} من قوله {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} (المزمل:4) قد يظنها الطالب مجرد القراءة.
لكن الصواب إرجاع الكلمة إلى أصل معناها اللغوي واختيار المعنى المناسب للنص الشريف.
ففي اللغة ثغر رتل أي في أسنانه شيء من التباعد ثم استعملت في الكلام المفصل المبين والرتل محركة حسن تناسق الشيء والمعنى المقصود هنا أنزلناه مرتلا مبينا (1) ".
وكلمة تحصوه في قوله تعالى {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ} (المزمل: 20) قد يتبادر إلى ذهن الطالب أن معناها تعدوه لكن معنى تحصوه هنا: أي تطيقوه.
(1) عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي، تحقيق محمد التونجي 762ط، عالم الكتب – بيروت.
(5)
تحليل النص ويوجه الطلاب حينئذ إلى ما يستفاد من النص من الدعوة إلى قيام الليل مثلاً ومقدار القيام وزمنه وسبب تخصيص الليل بالقيام – وعدم المبالاة بالمعوقات عن طاعة الله ونحو ذلك.
(6)
الانتفاع بتلك الآيات في التهذيب والحث على قيام الليل استشعاراً للذة العبادة في جوف الليل وأن لها أثراً عظيماً في إثارة روح الأمل والرجاء.
(7)
تكليف الطلاب بالإجابة عن بعض الأسئلة التحريرية بأسلوبهم وحسب جهودهم.
وهذه أحسن الطرق التي ينبغي أن تحتذى (1) .
هذا وفي مجال الدراسة المبدئية أعددت بطاقة ملاحظة على النحو التالي:
(1) طرق تعليم التربية الإسلامية، د. محمد عبد القادر أحمد من 65 – 75 مرجع سابق ولمحات في وسائل التربية الإسلامية وغاياتها، د. محمد أمين المصري من 26 – 40، ط. دار الفكر.
بطاقة ملاحظة لتقويم أداء معلمي القرآن وعلومه في مدارس التحفيظ (التفسير)
م
…
المهارات
…
نعم
…
لا
…
هل يراعي المعلم ما يأتي:
…
...
1
…
البدء بترتيل الآيات التي سيفسرها.
…
...
2
…
تدوين الآيات على السبورة.
…
...
3
…
إثارة انتباه التلاميذ حول الآيات المفسرة.
…
...
4
…
مراعاة وجه المناسبة بين الآيات كل لاحقة مع سابقتها.
…
...
5
…
بيان سبب النزول إن وجد.
…
...
6
…
البدء بشرح الألفاظ المفردة بأسلوب موجز ومبسط للمبتدئين.
…
...
7
…
المبالغة في إيراد الأصل اللغوي للمفردات واشتقاقها وإعرابها (لطلاب الثالث الثانوي) .
…
...
8
…
اتباع الطريقة الإلقائية الاستنباطية (بالمزج بينهما)
…
...
9
…
تكليف الطلاب بإعداد درس التفسير مسبقاً.
…
...
10
…
العناية بالنواحي البلاغية وإبراز جانب الإعجاز في الآيات المفسرة.
…
...
11
…
إثارة روح التنافس في صياغة أهداف الآيات المفسرة.
…
...
12
…
تدريب الطلاب على صياغة المعنى الإجمالي للآيات بأسلوبهم.
…
...
13
…
التزام العربية الفصيحة في الشرح.
…
...
14
…
إلزام الطلاب التحدث أثناء الحصة بالفصحى.
…
...
15
…
استنباط الأحكام من الآيات المفسرة ودعمها بأدلة أخرى.
…
...
16
…
الربط بين الآيات المشروحة والواقع والدعوة إلى ترك العادات والتقاليد المخالفة لهدى القرآن.
…
...
17
…
عدم الخروج عن القواعد التفسيرية عند شرح الآيات.
…
...
18
…
تدريب الطلاب في المرحلة الثانوية على البحث عن معاني بعض الألفاظ القرآنية في المعاجم اللغوية وفي التفسير بالمأثور.
…
...
19
…
الاهتمام بالتفسير بالأثر في المقام الأول وبيان الأحاديث الصالحة لتفسير القرآن.
…
...
20
…
بيان المأثور الضعيف والتنبيه على الدخيل أو المدسوس على المفسرين
…
...
بطاقة ملاحظة لتقويم أداء معلمي القرآن وعلومه في مدارس التحفيظ
(مادة التلاوة)
م
…
المهارات
…
نعم
…
لا
21
…
استعمال وسائل الإيضاح وتوظيفها لخدمة النص القرآني.
…
...
22
…
القيام ببعض الرحلات للأماكن المذكورة في الآيات المفسرة إن أمكن.
…
...
23
…
إطلاع التلاميذ – في زيارة للمكتبة – على أنواع من كتب التفسير وبيان المنهج الغالب على كل منها.
…
...
24
…
التنبيه على المقبول أو المرفوض من التفسير العلمي.
…
...
25
…
الاستفادة من القصص والأحداث في الدرس التفسيري.
…
...
26
…
تنمية مواهب الخطابة الدينية لدى الطلاب في المدرسة وخارجها.
…
...
27
…
الاهتمام بالتقويم الشفهي والتحريري.
…
...
28
…
تكليف الطلاب بواجبات منزلية.
…
...
وتبين من حضوري للحصص وسؤالي للمدرس خارج الحصة إهمال المهارات المدونة أمام الأرقام الآتية.
رقم سبعة وعشرة ورقم عشرين، وأربعة وعشرين، وستة وعشرين فضلاً على أن نسبة خمسين في المائة لا يحسنون البيان والعرض ويكررون الكلمات الواردة في الكتاب دون زيادة أو نقصان ونسبة خمسين في المائة يربطون بين النص والواقع ويحسنون عرض الموضوع ويطرحون أسئلة مشوقة للإجابة عليها ويبرزون بعض وجوه الإعجاز في النص الشريف وهم صورة مشرقة للمعلم الكفء.