وتابعه أيضًا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة بسنده - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد - جـ ٢

وتابعه أيضًا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة بسنده مثله سواء.

أخرجه ابنُ أبي حاتم في "تفسيره"(رقم 6701) من طريق إسحاق الهمداني، ثنا عبدة ابن سليمان.

‌

‌537

- وأخرج أبو نعيم في "الحلية"(6 / 79) ، والخطيبُ في "تاريخه"(5/88) من طريق عمرو بن هاشم، قال: سمعتُ الأوزاعيَّ، يحدث عن حسان بن عطية، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:"من حلف على يمين فاستثنى، ثم أتى ما حلف، فلا كفارة عليه: "

قال أبو نعيم:

"غريبٌ من حديث الأوزاعيِّ وحسان، تفرَّد برفعه عمرو بن هاشم البيروتي. "

· قُلتُ: رضي الله عنك!

فلم يتفرَّد برفعه عمرو بن هاشم، فتابعه هقل بن زياد، فرواه عن الأوزاعيَّ بسنده سواء مرفوعًا.

ذكر الدارقطني في "العلل" - كما في "نصب الراية"(3 / 301) ولو صحَّ السند إِلى هقل بن زياد لكانت متابعة صحيحة، لأن هقل بن زياد كان من أثبت الناس في الأوزاعيِّ. الله أعلمُ.

‌

‌538

- وأخرج البزار في "مسنده" (ج2 / ق 245 / 1

246 / 1) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، أنا يحيى بنُ آدم، نا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن عكرمة بن خالد، عن يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة مرفوعًا:

"ليس منا من خبَّب امرأةً على زوجها، ولا مملوكًا على سيده. "

وأخرجه أبو داود (2175)، قال: حدثنا الحسنُ بنُ علي، والبخاريُّ في "التاريخ الكبير" (1/ 1/ 396) قال: حثني عليُّ. هو ابن المديني. والبيهقيُّ في "الشعب"(5433) من طريق يحيى بن أبي طالب قالوا: ثنا زيد بنُ الحبابِ، ثنا عمار بن رزيقٍٍ بهذا الإسناد.

وأخرجه النسائي في "عشرة النساء"(332) ، وابنُ حبان (568، 2260) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قالا، ثنا إِسحاق بن إِبراهيم. هو ابنُ راهوية.، وهو في "مسنده" (ج1/ رقم 134) قال: أخبرتما معاوية بنُ هشام القصَّار، ثنا عمَّار بن رزيق بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد (2/397) ، وابنُ الأعرابيّ في "معجمه"(798) ، والحاكمُ (2/ 196) ، وعنه البيهقيُّ (8/ 13) من طريق محمد ابن إِسحاق الصغاني.

وأخرجه البيهقيُّ في "السنن الكبير"(8/ 13) ، وفي "الشعب"(5432. 11115) من طريق إِبراهيم بن عبد الرحيم. الخطيبُ في "تاريخه"(4/ 286)، وفي "الموضح" (2/ 376) من طريق أحمد بن عمر السمسار أبي جعفر المخرميّ قالوا: ثنا أبو الجواب أحوص بن جواب، ثنا عمار بن رزيق بهذا (1) .

قال البزار:

"وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إِلَاّ بهذا الإسناد، وقد روى عن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الإسناد أحسنُ من إسناد بريدة. "

· قُلْتُ: رضي الله عنك!

فقد وقفتُ له على إسنادٍ آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه.

فأخرجه الخطيب في "تاريخه"(11/ 123 - 124) من طريق العباس ابن أبي طالب، حدثنا عبد المؤمن بن عفان، أخو أبي بكر بن عفان - عن هارون بن محمد الشيباني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا:"من خبَّب امرأةً على زوجها، فليس منا. "

وعبد المؤمن هذا ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولكنه توبع.

تابعه داود بن رشيد وآخر، فروياه عن هارون بسنده سواء وزاد:"أو مملوكه".

أخرجه ابنُ عدي في "الكامل"(7/2589) في ترجمه "هارون بن محمد" ونقل عن ابن معين أنه قال: "كان كذابًا".

وقال ابنُ عدي: "وهذا الحديث لا يرويه عن يحيى غير هارون، وقد رأيت لهارون عن يحيى غير هذا الحديث، على أنه معروفٌ بهذا الحديث، وهارون ليس بمعروف، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظٍ. " اهـ.

وأخرجه أيضًا أبو أحمد الحاكم في "كتاب الكني"(ج15 / ق 254/ 2- 255/ 1) من هذا الوجه ثم قال: "وهذا إسنادُ لا يعرفُ من دون يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو حديثٌ منكرٌ من حديث يحيى. "

وهارون هذا ذكره العقيليُّ في "الضعفاء"(4/ 360) وقال: "الغالبُ على حديثه الوهم. " ونقل الحافظ في "اللسان"(6/ 182) عن الساجي مثل عبارة العقيلي. والله أعلمُ.

أما حديثُ بريدة بن الحصيب الذي أشار إليه البزار:

فقد أخرجه في "مسنده"(1500 - كشف الأستار) قال: حدثنا نصر ابنُ علي، أبنا عبد الله بن داود، ثنا الوليد بن ثعلبة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه مرفوعًا:"ليس منا من حلف بالأمانة، وليس منا من خبَّب اْمرأةُ أو مملوكًا".

وأخرجه الحاكم (4/ 298) عن عبد الله بن داود به.

وأخرجه أحمد (5/ 352) ، ،أبو يعلي في "المسند الكبير" - كما في "إتحاف الخيرة"(7/ 118 - 119)، وابنُ حبان (1318) من طريق هناد بن السري قالا: حدثنا وكيع.

وأخرجه الطحاويُّ في "المشكل"(1342) وأبو الحسن الخلعي في "الخليعات"(ق 75/ 2) والبيهقيُّ في "الشعب"(11116) عن زهير بن معاوية. والخطيب في "تاريخه"(14/ 35) عن مندل بن علي. والبرجلاني في "الكرم والجود"(96) عن محمد بن ربيعة الكلابي