‌الباب السادس في: الأدب - حماسة القرشي

‌

‌الباب السادس في: الأدب

قال بعضهم:

إذا ما غفرت الذنب يوماً لصاحبٍ

…

فلست مُعيداً ما حييت له ذكرا

فلست إذا ما صاحبٌ خان عهده

…

وعندي له سرٌ مذيعاً له سرا

وقال موسى بن حكيم العبشمي:

دعاني عوفٌ دعوةً، فأجبته

…

ومن ذا الذي يدعى لنائبةٍ بعدي

فلو بي بدأتم قبل من قد دعوتم

…

لفرَّجت عنكم كل نائبةٍ وحدي

إذا ما عدوٌ غاظني، ثم أجحفت

…

به نكبةٌ حلت رزيته حقدي

وقال الوليد بن يزيد:

فأقسم ما أدنيت كفي لريبةٍ

…

ولا حملتني نحو فاحشةٍ رجلي

ولا قادني سمعي ولا بصري لها

…

ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي

وأعلم أني لم تصبني مصيبةٌ

…

من الدهر إلا قد اصابت فتىً مثلي

وقال آخر:

ما إن دعاني الهوى لفاحشةٍ

…

إلا نهاني الحياءُ والكرمُ

فلا إلى محرمٍ مددت يدي

…

ولا مشت بي لريبةٍ قدمُ

وقال المعذَّل بن غيلان:

إلى الله أشكو، لا إلى الناس أنني

…

أرى صالح الأعمال لا استطيعها

أرى خُلةً في إخوةٍ وأقاربٍ

…

وذي رحمٍ ما كان مثلي يضيعها

فلو ساعدتني في المكاره قدرةٌ

…

لفاض عليهم بالنوالِ ربيعها

وقال أيضاً:

ولستُ بميّالٍ إلَى جانب الغنَى

…

إذَا كانتِ العلياءُ في جانبِ الفقرِ

وإنِّي لصبّارٌ علَى مَا ينوبُني

…

وحسبكَ أنَّ اللهَ أثنَى علَى الصّبرِ

وقال أبو حيّة النميريّ:

إنّي رأيتُ، وفي الأيامِ تجربةٌ

…

للصَّبرِ عاقبةً محمودةَ الأثرِ

وقلَّ منْ جدَّ في أمرٍ يحاولهُ

…

واستصحبَ الصَّبرَ إلَاّ فازَ بالظَّفرِ

وقال آخر:

خلقانِ لا أرضاهمَا لفتًى

…

تيهُ الغنَى ومذلَّةُ الفقرِ

فإذَا غنيتَ فلا تكنْ بطراً

…

وإذَا افتقرتَ، فتهْ علَى الدَّهرِ

وقال سعية بن غريضٍ أخو السموءل بن عادياء:

إنَّا إذَا مالتْ داوعِي الهوَى

…

وأنصتَ السَّامعُ للقائلِ

لا نجعلُ الباطلَ حقّاً ولا

…

نسلطُّ دونَ الحقِّ بالباطلِ

نخافُ أنْ تسفهَ أحلامنَا

…

فنخملَ الدَّهرَ معَ الخاملِ

وقال ضابيء البرجميّ:

وربَّ أمورٍ لا تضيركَ ضيرةً

…

وللقلبِ منْ مخشاتهنَّ وجيبُ

ومَا عاجلاتُ الطَّيرِ تدني منَ الفتَى

…

نجاحاً، ولا عنْ ريشهنَّ يخيبُ

ولا خيرَ فيمنْ لايوطّن نفسهُ

…

على نائباتِ الدّهرِ حينَ تنوب

وفي الشكِّ تفريطٌ، وفي الحزمِ فترةٌ

…

ويخطيءُ في الحدسِ الفتَى ويصيبُ

ولستَ بمستبقٍ صديقاً ولا أخاً

…

إذَا لمْ تعدِّ الشيءَ وهوَ مريبُ

وقال بشار بن برد:

إذَا كنتَ في كلِّ الأمورِ معاتباً

…

صديقكَ، لمْ تلقَ الّذِي لا تعاتبهُ

فعشْ واحداً، أوصلْ أخاكَ فإنَّهُ

…

مقارفُ ذنبٍ مرةً ومجانبهْ

إذَا أنتَ لمْ تشربْ مراراً على القذى

…

ظمئتَ، وأيُّ النَّاسِ تصفو مشاربهْ

وقال الحسين بن مطيرٍ:

لعمركَ للبيتُ الّذِي لا نطورهُ

…

أحبُّ إلينا منْ بلادٍ نطورُها

تقلّبتُ في الإخوانِ حتَّى عرفتهمْ

…

ولا يعرفُ الإخوانَ إلاّ خبيرُها

فلَا أصرمُ الخلَاّنَ حتَّى يصارمُوا

…

وحتَّى يسيروا سيرةً لا أسيرها

فإنّكَ بعدَ البشرِ، مَا أنتَ واجدٌ

…

خليلاً مديماً شيمةً لا يديرُها

وإنّكَ في عينِ الأخلاّء عالمٌ

…

بيانَ الّتي يخفَى عليكَ ضميرُها

فلا تكُ مغروراً بمسحةِ صاحبٍ

…

منَ الودِّ لا تدرِي علامَ مصيرُها

ومَا الجوْد عن فقرِ الرّجالِ ولا الغنى

…

ولكنَّهُ خيمُ الرّجالِ وخيرُها

وقدْ تغدُرُ الدّثنيا فيضحِي غنيُّها

…

فقيراً، ويغنَى بعدَ بؤسٍ فقيرُها

وكائنْ ترَى من حالِ دنيا تغيّرتْ

…

وحالٍ صفَا بعدَ اكدرارٍ غديرُها

ومنْ طامعٍ في حاجةٍ لنْ ينالَها

…

ومنْ يائسٍ منْها أتاهُ بشيرُها

ومنْ يتّبعْ ما يعجبُ النفسَ لم يزلْ

…

مطيعاً لهَا في فعلِ شيءٍ يضيرُها

فنفسكَ أكرمْ عنْ أمورٍ كثيرةٍ

…

فما لكَ نفسٌ بعدَها تستعيرُها

وقال أبو العطاء السّنديّ:

إذَا المرءُ لمْ يطلبْ معاشاً لنفسهِ

…

شكَا الفقرَ أوْ لامَ الصّديقَ فأكثرا

وصارَ علَى الأدنينِ كلاًّ وأوشكتْ

…

صلاتُ ذوِي القربَى لهُ أنْ تنكَّرا

فسرْ في بلادِ اللهِ والتمسِ الغنَى

…

تعشْ ذَا يسارٍ أوْ تموتَ فتعذرَا

ولَا ترْض منْ عيشٍ بدونٍ ولا تنمْ

…

وكيفَ ينامُ اللّيلَ منْ كانَ معسِرا

وقال الأحوص بن محمدٍ الأنصاريّ:

ومولىً سخيفِ الرّأي رخوٍ تزيدهُ

…

أناتِي، وغفرِي جهلهُ عندهُ ذمّا

دملتُ، ولولا غيرهُ لأصبتهُ

…

بشنعاءَ باقٍ عارهَا تغرُ العظْما

طوَى حسداً ضعناً عليَّ، كأنمَا

…

أداوِي بهِ في كلِّ مجمعةٍ كلما

ويجهلُ أحياناً، فلا يستخفُّني

…

ولا أجهلُ العتبَى إذَا راجعَ الحلْما

يصدُّ وينأَى في الرّخاءِ بودّهِ

…

ويدنُو ويدعوني إذَا خشيَ الهضْما

فيفرجُ عنهُ إربةَ الخصمِ مشهدِي

…

وأدفعُ عنهُ عندَ عثرتهِ الظُّلما

وكنتُ امرأً عودَ الفعالِ تهزّني

…

مآثرُ مجدٍ تالدٍ لمْ تكنْ زعْما

ولستَ بلاقٍ سيداً سادَ مالكاً

…

فتنسبهُ إلَاّ أباً لي أو عمّا

وكنتُ وشتمِي في أرومةِ مالكٍ

…

بسبّي لهُ كالكلبِ إذْ ينبحُ النّجْما

ستعلمُ إنْ عاديتنِي فقعَ قرقرٍ

…

أمالاً أفدتَ لا أبَا لكَ أوْ غرْما

لقدْ أبقتِ الأيامُ منِّي وحرسُها

…

لأعدائِنا ثكلاً وحسَّادنا رغْما

وكانتْ عروقُ السُّوءِ أزرتْ وقصَّرتْ

…

بهِ أنْ ينالَ الحمدَ فالتمسَ الذَّمَا

وقال آخر:

عدمتُ ابنَ عمٍّ، لا يزالُ كأنّهُ

…

وإنْ لم أترهُ منطوٍ لي علَى وترِ

يعينُ عليَّ الدَّهرَ، والدّهرُ مكتفٍ

…

وإنْ أستعنهُ لا يعنِّي علَى الدَّهرِ

وقال آخر:

ولستُ بذِي نيربٍ في الصَّديقِ

…

خؤونَ العشيرةِ سبَّابهَا

ولَا منْ إذا كانَ في مجلسٍ

…

أضاعَ العشيرةَ واغتابهَا

ولكنْ أبجِّلُ ساداتهَا

…

ولا أتعلّمُ ألقابهَا

وقال ثابت قطنة:

تعفّفتُ عنْ شتمِ العشيرةِ، إنّني

…

وجدتُ أبِي قدْ كفَّ عنْ شتمِها قبلي

حليماً إذَا مَا كانَ حلْمي مروءةً

…

وأجهلُ أحياناً، إنِ التمسُوا جهلِي

وقال آخر:

ولستُ بمفراحٍ إذَا الدَّهرُ سرَّني

…

ولا جازعٍ منْ صرفهِ المتقلّبِ

ولا أتمنّى الشّرَّ، والشَّرُّ تاركي

…

ولكنْ متَى أحملْ علَى الشَّرِّ أركبِ

وقال بشار بن بردٍ:

خلقتُ علَى مَا فيَّ غيرَ مخيّرٍ

…

ولوْ أنّنِي خيِّرتُ كنتُ المهذّبَا

بغيضٌ إليَّ الشّرُّ، حتَّى إذَا أتَى

…

وحلَّ ببابي، قلتُ للشَّرِّ: مرحَبا

وقال مسكين الدّارميّ:

ولستُ إذَا مَا سرَّنِي الدَّهرُ ضاحكاً

…

ولا خاشعاً مَا عشتُ منْ حادثِ الدَّهرِ

ولا جاعلاً عرضي لمَالِي وقايةً

…

ولكنْ أَقِي عرضِي، فيحرزهُ وفرِي

أعفُّ لدَى عسرِي، وأبدي تجمُّلاً

…

ولا خيرَ فيمَنْ لا يعفُّ لدَى العسْرِ

وإنِّي لأستحيِي إذَا كنتُ معسراً

…

صديقِي، وإخواني، بأن يعلموا فقري

وأقطعُ إخواني وما حال عهدهم

…

حياءً وإغضاءً، وما بي من كبرِ

فإن يكُ عاراً ما أتيتُ، فربما

…

أتى المرء يوم السوء من حيث لا يدري

وقال آخر:

لن يدرك المجد أقوامٌ، وإن كرموا

…

حتى يذلُّوا، وإن عزوا، لأقوامِ

ويشتموا فترى الألوان مسفرةً

…

لا صفح ذلٍّ، ولكن صفح أحلامِ

وقال هلال بن خثعم:

وإني لعفُّ عن زيارة جارتي

…

وإني لمشنوءٌ إليَّ اغتيابها

إذا غاب عنها بعلها لم أكن لها

…

زؤوراً، ولم تنبح عليَّ كلابها

وما أنا بالداري أحاديث بيتها

…

ولا عالمٍ من أي حوكِ ثيابها

فإن قراب البطن يكفيك ملؤه

…

ويكفيك سوءات الأمور اجتنابها

وقال سويد بن عامر المصطلقي:

لا تأمننَّ وإن أمسيت في حرمٍ

…

إن المنايا بجنبي كل إنسانِ

فكل ذي صاحبٍ يوماً مفارقه

…

وكل زادٍ، وإن أبقيته، فانِ

والخير والشر مقرونان في قرنٍ

…

بكل ذلك يأتيك الجديدانِ

وقال عمرو بن قميئة:

رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى

…

فكيف بمن يُرمى وليس برامِ

فلو أنها نبلٌ إذاً لاتقيتها

…

ولكنني أُرمى بغير سهامِ

وأهلكني تأميل يومٍ وليلةٍ

…

وتأميل عامٍ، بعد ذاك وعامِ

وقال آخر:

آخِ الكرام إن استطع

…

ت إلى إخائهم سبيلا

واشربْ بكأسهم، وإن

…

شربوا بها السَّمَّ الثميلا

وقال عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة:

إذا كان لي سرٌ فحدثته العدا

…

وضاق به صدري، فللناس أعذَرُ

وسرك ما استودعته وكتمته

…

وليس بسرٍّ حين يفشو ويظهرُ

وقال نهشل بن حريّ:

أرى كل عودٍ نابتاً في أرومةٍ

…

أبى نسب العيدان أن يتغيرا

بنو الصالحين الصالحون ومن يكن

…

لوالد سوءٍ يلقه حيث سيَّرا

وقال آخر:

أَولَى البرية طراً أن تواسيه

…

عند السرور الذي واساك في الحَزَنِ

إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا

…

من كان يألفهم في المنزل الخشنِ

وقال آخر:

إذا المرء لم يترك طعاماً يحبه

…

ولم ينهَ قلباً غاوياً حيث يمَّما

قضى وطراً منه يسيراً، وأصبحت

…

إذا ذُكرت أمثاله تملأ الفَما

وقال النجاشي:

لا تحمدنَّ امرأً حتى تجربه

…

ولا تذمنَّ من لم يبله الخِبَرُ

إني امرؤٌ قلَّما أُثني على أحدٍ

…

حتى أرى بعض ما يأتي وما يذرُ

وقال آخر:

تزيد حُسا الكأس السفيهَ سفاهةً

…

وتترك أخلاقَ الكريمِ كما هِيا

رأيت أقل الناس عقلاً إذا انتشى

…

أقلهم عقلاً إذا كان صاحِيا

وقال آخر:

لا تلتمسْ من مساوي الناس ما ستروا

…

فيكشفُ الله ستراً من مساويكا

واذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكروا

…

ولا تُعِبْ أحداً منهم بما فيكا

وقال عدي بن زيد العبادي:

أيها الشَّامتُ المعيِّرُ بالده

…

رِ أأنتَ المبرَّأ الموفورُ

أم لديك العهد الوثيق من الأيّ

…

ام، بل أنت جاهلٌ مغرورُ؟

من رأيت المنون جازتهُ أم من

…

ذا عليه من أن يُضام خَفيرُ؟

أين كسرى، كسرى الملوك أنوشر

…

وانَ، أم أين قبله سابورُ؟

وبنو الأصفر الكرام ملوك ال

…

رَّوم لم يبقَ منهم مذكورُ!

وأخو الحضْرِ إذ بناه، وإذ دجْ

…

لةُ تُجبى إليه والخابورُ

شاده مرمراً، وجلَّله كلس

…

ساً، فللطير في ذراه وكورُ

لم يهبه ريب المنون فباد ال

…

مُلك عنه، فبابه مهجورُ

وتذكَّر ربَّ الخورنق إذ أشْ

…

رف يوماً، وللهدى تفكيرُ

سرَّه ماله وكثرة ما يم

…

لك، والبحر معرضاً والسديرُ

فارعوى قلبه، فقال وما غب

…

طةُ حيٍّ إلى الممات يصيرُ؟

ثم بعد الفلاح والمُلك والإمَّ

…

ة وارتهم هناك القبورُ

ثم صاروا كأنهم ورقٌ ج

…

فَّ فألوتْ به الصبا والدَّبورُ

وقال أبو العتاهية:

إن داراً نحن فيها لدارُ

…

ليس فيها لمقيمٍ قرارُ

كم وكم قد حلَّها من أناسٌ

…

ذهب الليل بهم والنهارُ

فهم الركبُ أصابوا مُناخاً

…

فاستراحوا ساعةً ثم ساروا

وكذا الدنيا على ما رأينا

…

يذهب الناس وتخلو الديارُ

وقال ابن مناذرٍ:

وأرانا كالزرع يحصدنا الده

…

ر، فمن بين قائمٍ وحصيدِ

وكأنا للموت ركبٌ مخبُّو

…

نَ سِراعٌ لمنهلٍ مورودِ