الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لمحات عن دراسة الممنوع من الصرف
1 -
ألف التأنيث المقصورة تمنع الصرف في النكرة والمعرفة والمفرد والجمع. نصارى، القرى. ولغة لبعض تميم تصرف ما فيه الألف، وقرئ في الشواذ في ولقد جئتمونا فرادى [94:6]
بتنوين (فرادى). المشكل 278:1
2 -
كذلك يمنع الصرف ألف التأنيث الممدودة:
من طور سيناء [20:23]
وقرئ في السبع بكسر سين (سيناء) مع منع الصرف، فقيل: للعلمية والتأنيث.
ويرى الكوفيون أن همزة (فعلاء) تكون للتأنيث. البحر 393:6
وانظر بأبي المقصور والمدود، وحديثهما في القسم الثاني.
3 -
ما كان على صيغة من صيغ منتهى الجموع لا يتصرف في معرفة ولا نكرة. سيبويه 15:2، المقتضب 327:3
وقرئ في الشواذ (صوافنا) بالتنوين، على لغة من يصرف جميع مالا ينصرف، ولاسيما الجمع المتناهي، حتى قال بعضهم:
والصرف في الجمع أتى كثيرًا
…
حتى ادعى قوم به التخييرا
البحر 394:8، 369:6
4 -
قرئ في السبع بصرف (سلاسلا وأغلالا) و (وقوارير. قوارير) للتناسب، أو على لغة من يصرف جميع ما لا ينصرف.
معاني القرآن للفراء 214:3، المشكل 436:2، البحر 394:8، الرضي 33:1 - 44
5 -
قرئ في الشواذ في:
1 -
ومن فوقهم غواش [41:7]
2 -
وله الجوار المنشئات [24:55]
برفع شين (غواش) وراء الجوار). ابن خالويه: 43، البحر 398:4
6 -
العدد المعدول على (مفعل) أو فعال) يمنع الصرف مطلقًا للوصفية والعدل. سيبويه 15:2، المقتضب 380:3 - 381
واقام الرضي الدليل على العدل 36:1
1 -
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع [3:4]
2 -
جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع [1:35]
انظر معاني القرآن للفراء 254:1، معاني القرآن للزجاج 5:2 - 6، الكشاف 467:1 - 568، البحر 150:3، 151، 298:7
7 -
أسماء الأرضين: كل ما عنيت به بلدًا فاصرفه، وكل ما عنيت به بلدة فامنعه من الصرف. سيبويه 23:2، المقتضب 357:3، الرضي 46:1، معاني القرآن للفراء 42:1 - 43، البحر 234:1 - 235
جاء الصرف في قوله تعالى:
ويوم حنين [25:9]
8 -
قرئ في السبع في قوله تعالى:
أصحاب الأيكة [176:26]
وأصحاب الأيكة [13:38]
قرئ في الموضعين (ليكة) بوزن تمرة ممنوعًا من الصرف. قرأ بذلك نافع وأبو جعفر وابن كثير وابن عامر وطعن في هذه القراءة كثير من النحويين.
الكشف 332:3، البحر 37:7 - 38
9 -
القبائل والأحياء: إن جعل اللفظ اسمًا للقبيلة منع الصرف، وإن جعل اسمًا للحي، أو للأب انصرف. المقتضب 360:3 - 362، سيبويه 25:2 - 26، 28 - 29، التسهيل 220 - 221
قرئ في السبع بصرف (ثمود) وبمنعه من الصرف في قوله تعالى:
1 -
ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدًا لثمود [68:11]
2 -
وعادًا وثمود [38:35، 38:29]
3 -
وثمود فما أبقى [51:53]
النشر 289:2 - 290، الشاطبية 223
ولذلك رسمت ألف بعد (ثمود) في هذه المواضع:
وقرئ في السبع بصرف (سبأ) وبمنعه من الصرف في قوله تعالى:
1 -
وجئتك من سبأ بنبأ [22:27]
2 -
لقد كان لسبأ في مسكنهم آية [15:34]
في سيبويه 28:2: «فأما ثمود وسبأ فهما مرة للقبيلتين، ومرة للحيين، وكثرتهما سواء» . النشر 337:2، الشاطبية 259
أجمع القراء على صرف (قريش) ويجوز فيه منع الصرف مجعولاً اسمًا للقبيلة.
البحر 514:8
10 -
العلم المؤنث: يمنع الصرف، إن زاد على ثلاثة أحرف؛ أو كان ثلاثيًا متحرك الوسط، أما الثلاثي الساكن الوسط فيجوز فيه الأمران: الصرف ومنع الصرف. المقتضب 350:3 - 351، سيبويه 22:2 - 23
كلا إنها لظى [15:70]
لظى: علم على جهنم، منع الصرف لأنه ثلاثي محرك الوسط.
البحر 330:8
11 -
فعل المعدول: الأسماء، نحو صرد، وجعل، نغر، والصفات نحو حطم ولبد مصروفة. العلم المعدول، نحو: عمر وزفر، وزحل، اسم للكوكب، وقثم. ونحو لكع، وجمع وكتع لا ينصرف في المعرفة.
سيبويه 13:2 - 14، المقتضب 223:3، الرضي 36:1
1 -
فإنك بالوادي المقدس طوى [12:20]
2 -
إذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى [16:79]
قرئ في السبع بتنوين (طوى) وبمنعه من الصرف.
النشر 319:2، الشاطبية: 246
منع الصرف للعلمية والتأنيث (بقعة)، أو للعلمية والعدل.
الكشف 16:2
قال الفراء: هو مثل عمر وزفر ومضر.
معاني القرآن 175:2 - 176، البحر 231:6
12 -
العلم ووزن الفعل:
1 -
ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد [6:61]
2 -
ولا تذرن ودًا ولا سواعًا ولا يغوث ويعوق ونسرًا [23:71]
منع الصرف يغوث ويعوق للعلمية ووزن الفعل.
معاني القرآن للفراء 189:3
أو للعلمية والعجمة. البحر 347:8
وقرأ الأعمش بتنوينهما. المشكل 412:2
التنوين للتناسب، أو على لغة من يصرف جميع ما لا ينصرف.
البحر 342:8
13 -
يمنع الصرف للعلمية والعجمة الأسماء التي وقعت أعلامًا في لغة العجم. والثلاثي الساكن الوسط ينصرف على كل حال لخفته، مثل: نوح، هود، لوط.
سيبويه 19:2، المقتضب 325:3 - 326
أسماء الملائكة والأنبياء كلها أعجمية ما عدا محمدًا، وصالحًا، وشعيبًا.
سيبويه 19:2