الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
270 - بَابُ مَا جَاءَ فِي أَنَّ المَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ سُنَّةٌ
1689 -
حَدِيثُ عَائِشَةَ:
◼ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ المَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ البَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَحَلْقُ العَانَةِ، وَانْتِقَاصُ المَاءِ» .
قَالَ زَكَرِيَّاءُ بنُ أَبِي زَائِدَةَ: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ العَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ.
زَادَ قُتَيْبَةُ: قَالَ وَكِيعٌ: انْتِقَاصُ المَاءِ يَعْنِي: الِاسْتِنْجَاءَ.
[الحكم]:
صحيح (م)، وقد أَعَلَّه جماعةٌ من أهلِ العلمِ.
[التخريج]:
[م 261 (واللفظُ له) / د 52/ ت 2957/ ن 5084/ كن 9438/ جه 294/ حم 25104/ ...... ].
سَبَقَ تخريجُه وتحقيقُه في: (باب خصال الفطرة).
* * *
رِوَايَة: ((عَشَرَةٌ مِنَ السُّنَّةِ:
…
)) و ((وَالِاسْتِنْثَارُ بِالمَاءِ))
• وَفِي رِوَايَةٍ مَرْفُوعًا، بِلَفْظ: ((عَشَرَةٌ مِنَ السُّنَّةِ:
…
))، وَقَالَ:((وَالِاسْتِنْثَارُ بِالمَاءِ)) بَدَلَ: ((وَاسْتِنْشَاقُ المَاءِ)).
[الحكم]:
الحديثُ ضعيفٌ معلولٌ، كما تَقَدَّمَ، وهو بهذا اللفظِ شاذٌّ.
[التخريج]:
[عه 544].
سَبَقَ تخريجُه وتحقيقُه في: (باب خصال الفطرة).
* * *
1690 -
حَدِيثُ عَمَّارٍ:
◼ عَنْ عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:(([عَشَرَةٌ] مِنَ الفِطْرَةِ (السُّنَّةِ): المَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالسِّوَاكُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَالِاسْتِحْدَادُ (حَلْقُ العَانَةِ)، وَغَسْلُ البَرَاجِمِ، وَالِانْتِضَاحُ [بِالمَاءِ]، وَالِاخْتِتَانُ)).
[الحكم]:
ضعيفٌ جدًّا.
وَضَعَّفَهُ: أبو الوليدِ الطَّيالِسيُّ، وابنُ مَعِينٍ، والبَيْهَقيُّ، وابنُ عبدِ البرِّ، وعبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ، وابنُ القَطَّانِ، والنَّوَويُّ، وابنُ دَقيقِ العيدِ، وابنُ التُّرْكُمانيِّ، ومُغْلَطايُ، والزَّيْلَعيُّ، وابنُ المُلَقِّنِ، وابنُ حَجَرٍ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[د 53/ جه 295 (واللفظُ له) / حم 18327/ طي 676/ ش 2060 (والزيادة الثانية له) / مش 447/ ......... ].
سَبَق تخريجُه وتحقيقُه في: (باب: خصال الفطرة).
* * *
1691 -
حَدِيثُ ابنِ عبَّاسٍ
◼ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «المَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ، وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» .
[الحكم]:
ضعيفٌ، وَضَعَّفَهُ: الدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، وابنُ الجَوزيِّ، والحافظُ، والسُّيوطيُّ، والمُناوِيُّ، والألبانيُّ.
[التخريج]:
[قط 282، 346/ هقخ 180/ خط (4/ 380)، (7/ 416) (مقتصرًا على آخره) / فر (ملتقطة 4/ ق 84) / تحقيق 129].
[السند]:
أخرجه الدَّارَقُطنيُّ قال: حدثنا أبو سهل بنُ زيادٍ، حدثنا الحسنُ بنُ العبَّاسِ، حدثنا سُوَيدُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القاسمُ بنُ غُصْن، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، به.
ومدارُ الحديثِ -عندهم- على القاسمِ بنِ غُصْن، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه عِلَّتان:
الأولى: إسماعيلُ بنُ مسلمٍ، وهو المكِّيُّ؛ ضعيفٌ، قال الحافظُ:"ضعيفُ الحديثِ"(التقريب 484)، وقد تركه النَّسائيُّ (الضُّعفاء والمتروكين 36).
الثانية: القاسمُ بنُ غُصْن، قال فيه أحمدُ:"يُحدِّثُ بأحاديثَ منكرةٍ"، وقال أبو زُرْعةَ:"ليسَ بقويٍّ"، وقال أحمدُ:" ضعيفُ الحديثِ" (الجرح والتعديل
7/ 116)، وقال ابنُ حِبَّانَ:"كان ممن يروي المناكير عن المشاهيرِ، ويقلبُ الأسانيدَ حتى يرفع المراسيل ويسند الموقوف، لا يجوزُ الاحتجاج به إذا انفرد"(المجروحين 2/ 216).
والحديثُ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطنيُّ، فقال:"إسماعيلُ بنُ مسلمٍ ضعيفٌ، والقاسمُ بنُ غُصْنٍ مِثْلُه، وخالَفَه عليُّ بنُ هشامٍ، فرواه عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ المكِّيِّ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ، ولا يصحُّ أيضًا"(السنن 346).
وأقَرَّه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 1/ 378).
وقال ابنُ الجَوزيِّ: "هذا لا يصحُّ"(التحقيق 129).
وقال الحافظُ: "رواه الدَّارَقُطنيُّ، وهو حديثٌ ضعيفٌ"(التلخيص 1/ 132).
وأشارَ السُّيوطيُّ إلى ضَعْفِه في (الجامع الصغير 9219).
وَضَعَّفَهُ المُناويُّ في (التيسير 2/ 457)، والألبانيُّ في (ضعيف الجامع 5938).
* * *