الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
835-
إبراهيم بن سليمان بن سليمان الرومي الأبكرمي.
سمع على شرف الدين عمر بن محمد بن خواجا إمام الفارسي والقاضي بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني صحيح البخاري.
836-
إبراهيم بن صالح بن هاشم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن العجمي.
مات سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.
سمع من يوسف بن خليل ومن خطيب مردا ابن عبد الدائم ونصر الله ابن أبي العز وابن الشقيشقة وأجاز لأبي هريرة بن الذهبي.
من اسمه إبراهيم بن عبد الله
.
837-
إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بدران النابلسي برهان الدين أبو إسحاق المعروف بالزيتاوي.
سمع على عبد الحافظ بن بدران سنن ابن ماجه وكتاب التوابين للموفق بن قدامه.
وحدث بسنن ابن ماجه مرات سمع منه الرحالون وأهل بيت المقدس وغيرهم.
ومات في رجب أو شعبان سنة اثنين وسبعين وسبعمائة بنابلس.
قلت ولشيخنا العز ابن الفرات منه إجازة1.
838-
إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر قاضي المالكية بدمشق برهان الدين الصهناجي المالكي.
835- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة 1/27، الدليل الشافي 1/12، توفي سنة 732هـ.
836-
راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات 6/21. الدرر الكامنة 1/27، الدليل الشافي 1/16، شذرات الذهب 6/95. وهذه الترجمة زيادة من أ.
837-
راجع ترجمته في: الدرر الكامنة 1/29، الوفيات لابن رافع 2/376.
1 زيادة من أ.
838-
راجع ترجمته في: أنباء الغمر 3/218، شذرات الذهب 6/345.
سمع على ابي عبد الله الوادي آشي الموطأ لمالك رواية يحيى ابن يحيى وكان يحفظه وعرضه وحدث به.
وأخذ عن الشيخ صدر الدين العلم ولازمه وتأهل بابنته بعد موته.
وكان ذا فضل في الفقه والأصولين والنحو ويورد دروسا حسنة بعبارة فصيحة ومحاضرة حسنة ولي قضاء الشام مرتين ولم يقبل في الاولى.
ومات معزولا في يوم السبت تاسع عشر ربيع الآخر سنة ست وتسعين وسبعمائة بإيوان المدرسة الشرابيشية بدمشق أثر خروجه من الحمام ومولده سنة سبع عشرة وسبعمائة.
839-
إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عسكر بن مظفر بن نجم بن شادي ابن هلال الطائي أديب الديار المصرية برهان الدين أبو إسحاق المعروف بالقيراطي المصري الشافعي.
سمع على أبي علي عبد الرحيم بن شاهد الجيش المصري صحيح البخاري وعلى أحمد بن علي المشتولي مجالس الخلال وعلى حسن بن السديد الإربلي جزء أيوب السختياني وغير ذلك. وحدث وله نظم الرائق والنثر الفائق مع مشاركة حسنة في فنون من العلم ودرس باماكن. وأجاز لي ماله روايته باستدعاء شيخنا ابن شكر.
ومات ليلة الجمعة العشرين من ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بمكة ومولده في صفر سنة ست وعشرين وسبعمائة بالقاهرة.
أجاز لشيخنا الجمال محمد بن أحمد الكازروني.
839- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة 1/31، حسن المحاضرة 1/572، العقد الثمين 3/217، الدليل الشافي 1/18، شذرات الذهب 6/269.
قلت ولشيخنا العز ابن الفرات وهو آخر من حدث عنه1.
840-
إبراهيم بن الشيخ عبد الله الآرموي الصالحي.
سمع على الحسين بن المبارك الزبيدي صحيح البخاري بالجامع المظفري.
841-
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري شيخ لشافعية بدمشق برهان الدين ابن شيخ الشافعية تاج الدين المعروف بابن الفركاح الدمشقي.
سمع على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم ومشيخته تخريج ابن الظاهري صحيح البخاري على ثمانية وعشرين شيخا منهم.
والده وأحمد بن أبي بكر الحموي ومظفر بن عمر الجزري وأبو بكر بن عمر المزي ونصر الله بن عبد المنعم بن حواري بقراءة عمه شرف الدين الفزاري.
وسمع من ابن أبي اليسر مقامات الحريري والاول من حديث أبي مسلم الكاتب وأول وائد الجصاص وغير ذلك وسمع منه أيضا فضائل الخليل للقاسم بن عساكر ومن آخرين.
خرج له الحافظ صلاح الدين العلائي مشيخة.
حدث بهما مرات سمع منه البرزالي والذهبي.
وحدثت عنه عائشة بنت محمد بن عبد الهادي وهي خاتمة أصحابه في الدنيا2.
1 زيادة من أ.
840-
راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات 6/36، وفيه توفي سنة 692هـ.
841-
راجع ترجمته في: فوات الوفيات 6/43، الدرر الكامنة 1/34، الدليل الشافي 1/19. شذرات الذهب 6/88.
2 زيادة من أ.
مولده في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة ومات في ثامن جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة.
842-
إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن البعلبكي زكي الدين أبو إسحاق الزاهد.
سمع على عبد الله بن الحسين بن رواحة الأنصاري الحموي السيرة النبوية لابن إسحاق تهذيب ابن هشام.
وحدث بأكثرها مع التاج عبد الخالق الآتي ذكره في سنة تسع وثمانين وستمائة وسمع عليها يوسف بن عبد الله الحبال البعلي الآتي ذكره كما هو مبين في ترجمته.
مات سنة إحدى وتسعين وستمائة.
843-
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم المؤدب نزيل بيت المقدس.
سمع على الفخر بن البخاري مشيخته.
وبقي إلى سنة أربعين وسبعمائة.
844-
إبراهيم بن عبد الرحمن بن نوح بن محمد المقدسي بهاء الدين أبو إسحاق الكاتب.
سمع على شرف الدين محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي المفسر كتاب الأدب للبيهقي وحديث بن يحيى النيسابوري وأربعين الحسن بن سفيان وجزء ابن بجيد.
وعلى مكي بن غيلان الجزء الأول والثاني بغية المستفيد لمؤرخ الشام أبي القاسم بن عساكر. ومن الرشيد أحمد بن مفرح بن مسلمة مشيخته ابن البطي.
842- راجع ترجمته في: شذرات الذهب 5/418.
844-
راجع ترجمته في: شذرات الذهب 6/54، الدرر الكامنة 1/37.
مولده سنة تسع وثلاثين وستمائة ومات في سلخ جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
قال ابن رافع في معجمة وأجاز له أبو الفضل بن الحباب ويوسف الساوي وابن الجميزي وسبط السلفي وابن العليق وابن المني وابن القميرة.
سمع منه المزي والبرزالي.
845-
إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماع الكناني الحموي قاضي الديار المصرية والشام وخطيب بيت المقدس وشيخ الصلاحية بها.
سمع على مسند مصر مشرف الدين يحيى بن يوسف المصري كتاب اختلاف الحديث للشافعي ومعجم الإسماعيلي.
وعلى جده لأبيه القاضي بدر الدين ابن جماعة مشيخته تخريج العلم الحافظ البرزالي وغير ذلك.
عني بالحديث فسمع على جماعة من أصحاب ابن عبد الدائم وغيره وبفنون من العلم.
وكان ذا فضل في الفقه وغيره وولي تدرس الصلاحية بالقدس بعد وفاة الحافظ صلاح الدين خليل العلائي وخطابة بيت المقدس أيضا ثم طلب منها لقضاء الديار المصرية فولي ذلك بعد عزل أبي البقاء السبكي في خامس جمادى الآخرة سنة 773 واستمر حتى عزل ببدر الدين بن أبي البقاء في شعبان سنة 77 ومضى إلى القدس ثم طلب منه وأعيد إلى قضاء الديار المصرية في صفر سنة 81 واستمر حتى عزل بابن أبي البقاء في آخر صفر سنة أربع ثمانين ومضى إلى القدس وولي في آخر سنة خمس وثمانين قضاء دمشق بعد موتى ولي الدين ابن أبي البقاء.
845- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة 1/38، الدليل الشافي 1/19، شذرات الذهب 6/311. طبقات ابن قاضي شهبة 3/139، النجوم الزاهرة 11/314، أنباء الغمر 2/292.
ولم يزل متواليا حتى مات في ليلة الثامن عشر من شعبان سنة تسعين وسبعمائة بالمزة ومولده في خامس عشر ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
وكان وافر الحرمة والحشمة والنزاهة محسناالى الناس أجاز لي مروياته وحدث باختلاف الحديث وغيره.
846-
إبراهيم بن عبد الكريم بن رشد بن نمر بن بشر بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي جمال الدين الذهبي أبو إسحاق.
هكذا نسبة شيخه أبو سعيد العلائي.
سمع على أحمد بن عبد الدائم صحيح مسلم.
وحدث به سمعه عليه شيخنا أمين الدين ابن الشماع خلا الميعاد الرابع وهو من قبل باب أن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ وعند قول مسلم حدثنا محمد بن المثني وعمرو بن علي وعقبة بن مكرم العمي قالوا ثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان التيمي عن سعيد بن أبي هند عن ربعي بن خراش عن حذيفة أن عمر رضي الله قال من يحدثنا أو قال أيكم يحدثنا وفيهم حذيفة ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة الحديث إلى حديث أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع إليه الذراع وهو الذي يقول مسلم فيه حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واتفقا في سياق الحديث الا ما يزيد أحدهما من الحرف بعد الحرف.
وسوى الميعاد الثالث والعشرين فقط وأوله باب الحرب خدعة عند قول مسلم ثنا علي بن حجر السعدي وعمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لعلي وزهير فذكره وآخره غزوة حنين عند قول علي أنا الذي سمتني أمي حيدرة.
846- راجع ترجمته في: الدرر الكامنة 1/40.