الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من بلاد بني توجين التي صارت لهم بإقطاع السلطان، فأقمت بها أربعة أعوام، متخلياً عن الشواغل كلها، وشرعت في تأليف هذا الكتاب، وأنا مقيم بها، وأكملت المقدمة منه على ذلك النحو الغريب، الذي اهتديت إليه في تلك الخلوة، فسالت فيها شآبيب الكلام والمعاني على الفكر، حتى امتخضت زبدتها، وتألفت نتائجها، وكانت من بعد ذلك الفيئة إلى تونس كما نذكره.
الفيئة إلى السلطان أبي العباس
بتونس والمقام بها
ولما نزلت بقلعة ابن سلامة بين أحياء أولاد عريف، وسكنت منها بقصر أبي بكر بن عريف الذي اختطه بها، وكان من أحفل المساكن وأوثقها. ثم طال مقامي هنالك، وأنا مستوحش من دولة المغرب وتلمسان، وعاكف على تأليف هذا الكتاب، وقد فرغت من مقدمته إلى أخبار العرب والبربر وزناتة، وتشوفت إلى
مطالعة الكتب والدواوين التي لا توجد إلا بالأمصار، بعد أن أمليت الكثير من حفظي، وأردت التنقيح والتصحيح، ثم طرقني مرض أوفى بي على الثنية، لولا ما تدارك من لطف الله، فحدث عندي ميل إلى مراجعة السلطان أبي العباس، والرحلة إلى تونس، حيث قرار آبائي ومساكنهم، وآثارهم، وقبورهم، فبادرت إلى خطاب السلطان بالفيئة إلى طاعته والمراجعة، وانتظرت، فما كان غير بعيد، وإذا بخطابه وعهوده بالأمان، والاستحثاث للقدوم، فكان الخفوف للرحلة، فطعنت عن أولاد عريف مع عرب الأخضر من بادية رياح، كانوا هنالك ينتجعون الميرة بمنداس. وارتحلنا في رجب سنة ثمانين، وسلكنا القفر إلى الدوسن من أطراف الزاب. ثم صعدت إلى التل مع حاشية يعقوب بن علي وجدتهم بفرفار، الضيعة التي اختطها بالزاب، فرحلتهم معي إلى أن نزلنا عليه بضاحية قسنطينة، ومعه صاحبها الأمير إبراهيم بن السلطان أبي العباس بمخيمه، وفي عسكره فحضرت عنده، وقسم لي من بره، وكرامته فوق الرضى. وأذن لي في الدخول إلى قسنطينة، وإقامة أهلي في كفالة إحسانه، بينما أصل إلى حضرة
أبيه. وبعث يعقوب بن علي معي ابن أخيه أبي دينار في جماعة من قومهم، وسرنا إلى السلطان أبي العباس، وهو يومئذ قد خرج من تونس في العساكر إلى بلاد الجريد، لاستنزال شيوخها عن كراسي الفتنة التي كانوا عليها، فوافيته بظاهر سوسة، فحيا وفادتي، وبر مقدمي، وبالغ في تأنيسي، وشاورني في مهمات أموره، ثم ردني إلى تونس، وأوعز إلى نائبه بها مولاه فارح بتهيئة المنزل، والكفاية في الجراية، والعلوفة، وجزبل الإحسان، فرجعت إلى تونس في شعبان من السنة، وآويت إلى ظل ظليل من عناية السلطان وخرمته، وبعثت عن الأهل والولد، وجمعت شملهم في مرعى تلك النعمة، وألقيت عصا التسيار، وطالت غيبة السلطان إلى أن افتتح أمصار الجريد، وذهب فلهم في النواحي، ولحق زعيمهم يحيى بن يملول ببسكرة، ونزل على صهره ابن مزني،
وقسم السلطان بلاد الجريد بين ولده، فأنزل ابنه محمد المنتصر بتوزر، وجعل نفطة، ونفزاوة من أعماله، وأنزل ابنه أبا بكر بقفصة، وعاد إلى تونس مظفراً، ماهداً، فأقبل علي، واستدناني لمجالسته، والنجي
في خلوته، فغص بطانته بذلك، وأفاضوا في السعايات عند السلطان فلم تنجح، وكانوا يعكفون على إمام الجامع، وشيخ الفتيا، محمد بن عرفة، وكانت في قلبه نكتة من الغيرة من لدن اجتماعنا في المربى بمجالس الشيوخ، فكثيراً ما كان يظهر شفوفي عليه، وإن كان أسن مني، فاسودت تلك النكتة في قلبه، ولم تفارقه. ولما قدمت تونس انثال علي طلبة العلم من أصحابه وسواهم، يطلبون الإفادة والاستغال، واسعفتهم بذلك، فعظم عليه. وكان يسم التنفير إلى الكثير منهم فلم يقبلوا، واشتدت غيرته، ووافق ذلك اجتماع البطانة إليه، فاتفقوا على شأنهم في التأليب علي، والسعاية بي، والسلطان خلال ذلك معيرض عنهم في ذلك، وقد كلفني بالإكباب على تأليف هذا الكتاب لتشوفه إلى المعارف والأخبار، واقتناء الفضائل، فأكملت منه أخبار البربر، وزناته. وكتبت من أخبار الدولتين وما قبل الإسلام ما وصل إلي منها، وأكملت منه نسخة رفعتها إلى خزانته، وكان مما يغرون به السلطان علي، قعودي عن امتداحه، فإني كنت قد أهملت الشعر وانتحاله جملة، وتفرغت للعلم فقط، فكانوا يقولون له إنما ترك ذلك استهانة بسلطانك، لكثرة امتداحه للملوك قبلك، وتنسمت ذلك عنهم من جهة بعض الصديق من بطانتهم، فلما رفعت له الكتاب، وتوجته باسمه، أنشدته ذلك اليوم، هذه القصيدة أمتدحه، وأذكر سيره وفتوحاته، وأعتذر عن انتحال الشعر، وأستعطفه بهدية الكتاب إليه، وهي هذه:
هل غير بابك للغريب مؤمل
…
أو عن جنابك للأماني معدل
هي همة بعثت إليك على النوى
…
عزماً كما شحذ الحسام الصيقل
متبوأ الدنيا ومنتجع المنى
…
والغيث حيث العارض المتهلل
حيث القصور الزاهرات منيفة
…
تعنى بها زهر النجوم وتحفل
حيث الخيام البيض يرفع للعلا
…
والمكرمات طرافها المتهدل
حيث الحمى للعز في ساحاته
…
ظل أفاءته الوشيج الذبل
حيت الكرام ينوب عن نار القرى
…
عرف الكباء بحيهم والمندل
حيث الرماح يكاد يورق عودها
…
مما تعل من الدماء وتنهل
حيث الجياد أملهن بنو الوغى
…
مما أطالوا في المغار وأوغلوا
حيث الوجوه الغر قنعها الحيا
…
والبشر في صفحاتها يتهلل
حيث الملوك الصيد والنفر الألى
…
عز الجوار لديهم والمنزل
من شيعة المهدي بل من شيع
…
ة التوحيد جاء به الكتاب يفصل
بل شيعة الرحمن ألقى حبهم
…
في خلقه فسموا بذاك وفضلوا
شادوا على التقوى مباني عزهم
…
لله ما شادوا بذاك وأثلوا
قوم أبو حفص أب لهم وما
…
أدراك والفاروق جد أول
نسب كما اطردت أنابيب القنا
…
وأتى على تقويمهن معدل
سام على هام الزمان كأنه
…
للفخر تاج بالبدور مكلل
فضل الأنام حديثهم وقديمهم
…
ولأنت إن فضلوا أعز وأفضل
وبنوا على قلل النجوم ووطدوا
…
وبناؤك العالي أشد وأطول
ولقد أقول لخائض بحر الفلا
…
والليل مزبد الجوانب أليل
ماض علىغول الدجى لا يتقي
…
تيهاً وذابله ذبال مشعل
متقلب فوق الرحال كأنه
…
طيف بأطراف المهاد موكل
يبغي منال الفوز من طرق الغنى
…
ويرود خصبها الذي لا يمحل
أرح الركاب فقد ظفرت بواهب
…
يعطي عطاء المنعمين فيجزل
لله من خلق كريم في الندى
…
كالروض حياه ندى مخضل
هذا أمير المؤمنين إمامنا
…
في الدين والدنيا إليه الموئل
هذا أبو العباس خير خليفة
…
شهدت له الشيم التي لا تجهل
مستنصر بالله في قهر العدا
…
وعلى إعانة ربه متوكل
سبق الملوك إلى العلا متمهلا
…
لله منك السابق المتمهل
فلأنت أعلى المالكين وإن غدوا
…
يتسابقون إلى العلاء وأكمل
قايس قديماً منكم بقديمهم
…
فالأمر فيه واضح لا يجهل
دانوا لقومكم بأقوم طاعة
…
هي عروة الدين التي لا تفصل
سائل تلمساناً بها وزناتة
…
ومرين قبلهم كما قد ينقل
وأسأل بأندلس مدائن ملكها
…
تخبرك حين استيأسوا واستوهلوا
واسأل بذا مراكشاً وقصورها
…
ولقد تجيب رسومها من يسأل
يا أيها الملك الذي في نعته
…
ملء القلوب وفوق ما يتمثل
لله منك مؤيد، عزماته
…
تمضي كما يمضي القضاء المرسل
جئت الزمان بحيث أعضل خطبه
…
فافتر عنه وهو أكلح أعصل
والشمل من أبنائه متصدع
…
وحمى خلافته مضاع مهمل
والخلق قد صرفوا إليك قلوبهم
…
ورجوا صلاح الحال منك وأملوا
فعجلته لما انتدبت لأمره
…
بالبأس والعزم الذي لا يمهل
ذللت منه جامحاً لا ينثني
…
سهلت وعراً كاد لا يتسهل
وألنت من شرس العتاة وذدتهم
…
عن ذلك الحرك الذي قد حللوا
كانت لصولة صولة ولقومه
…
يعدوا ذؤيب بها وتسطو المعقل
ومهلهل تسدي وتلحم في التي
…
ما أحكموها بعد ففي مهلهل
المراد بصولة هنا صولة بن خالد بن حمزة أمير أولاد أبي الليل. وذؤيب: هو ابن عمه أحمد بن حمزة. والمعقل فريق من العرب من أحلافهم. ومهلهل: هم بنو
مهلهل ابن قاسم أنظارهم وأقتالهم. ثم رجعت إلى وصف العرب وأحيائهم:
عجب الأنام لشأنهم بادون قد
…
قذفت بحيهم المطي الذلل
رفعوا القباب على العماد وعندها
…
الجرد السلاهب والرماح العسل
في كل ظامي الترب متقد الحصى
…
تهوي للجته الظماء فتنهل
جن شرابهم السراب ورزقهم
…
رمح يروح به الكمي ومنصل
حي حلول بالعراء ودونهم
…
قذف النوى إن يظعنوا أو يقبلوا
كانوا يروعون الملوك بما بدوا
…
وغدت ترفه بالنعيم وتخضل
فبدوت لا تلوي على دعة ولا
…
تأوي إلى ظلل القصور تهدل
طوراً يصافحك الهجير وتارة
…
فيه بخفاق البنود تظلل
وإذا تعاطي ضمراً يوم الوغى
…
كأس النجيع فبالصهيل تعلل
مخشوشنا في العز معتملاً له
…
في مثل هذا يحسن المستعمل
تفري حشا البيداء لا يسري بها
…
ركب ولا يهوي إليها جحفل
وتجر أذيال الكتائب فوقها
…
تختال في السمر الطوال وترفل
ترميهم منهما بكل مدجج
…
شاكي السلاح إذا استعار الأعزل
وبكل أسمر غصنه متأود
…
وبكل أبيض شطه متهدل
حتى تفرق ذلك الجمع الألى
…
عصفت بهم ريح الجلاد فزلولوا
ثم استملتهم بأنعمك التي
…
خضعوا لعزك بعدها وتذللوا
ونزعت من أهل الجريد غواية
…
كانت بهم أبداً تجد وتهزل
خربت من بنيانها ما شيدوا
…
وقطعت من أسبابها ما أصلوا
ونظمت من أمصاره وثغوره
…
للملك عقداً بالفتوح يفصل
فسددت مطلع النفاق وأنت لا
…
تنبو ظباك ولا العزيمة تنكل
بشكيمة مرهوبة وسياسة
…
تجري كما يجري فرات سلسل
عذب الزمان لها ولذ مذاقه
…
من بعد ما قد مر منه الحنظل
فضوى الأنام لعز أروع مالك
…
سهل الخليقة، ماجد متفضل
وتطابقت فيك القلوب على الرضى
…
سيان منها الطفل والمتكهل
يا مالكاً وسع الزمان وأهله
…
دعة وأمناً فوق ما قد أملوا
فالأرض لا يخشى بها غول ولا
…
يعدو بساحتها الهزبر المشبل
والسفر يجتابون كل تنوفة
…
سرب القطا ما راعهن الأجدل
سبحان من بعلاك قد أحيا المنى
…
وأعاد حلي الجيد وهو معطل
سبحان من بهداك أوضح للورى
…
قصد السبيل فأبصر المتأمل
فكأنما الدنيا عروس تجتلى
…
فتميس في حلل الجمال وترفل
وكأن مطبقة البلاد بعدله
…
عادت فسيحاً ليس فيه مجهل
وكأن أنوار الكواكب ضوعفت
…
من نور غرته التي هي أجمل
وكأنما رفع الحجاب لناظر
…
فرأى الحقيقة في الذي يتخيل
وهنها في العذر عن مدحه:
مولاي غاضت فكرتي وتبلدت
…
مني الطباع فكل شيء مشكل
تسمو إلى درك الحقائق همتي
…
فأصد عن إدراكهن وأعزل
وأجد ليلي في امتراء قريحتي
…
وتعود غوراً بينما تسترسل
فأبيت يعتلج الكلام بخاطري
…
والنظم يشرد والقوافي تجفل
من بعد حول أنتقيه ولم يكن
…
في الشعر حولي يعاب ويهمل
فأصونه عن أهله متوارياً
…
أن لا يضمهم وشعري محفل
وهي البضاعة في القبول نفاقها
…
سيان فيها الفحل والمتطفل
وبنات فكري إن أتتك كليلة
…
مرهاء تخطر في القصور وتخطل
فلها الفخار إذا منحت قبولها
…
وأنا على ذاك البليغ المقول
ومنها في ذكر الكتاب المؤلف لخزانته:
وإليك من سير الزمان وأهله
…
عبراً يدين بفضلها من يعدل
صحفاً تترجم عن أحاديث الألى
…
غبروا فتجمل عنهم وتفصل
تبدي التبابع والعمالق سرها
…
وثمود قبلهم وعاد الأول
والقائمون بملة الإسلام من
…
مضر وبربرهم إذا ما حصلوا
لخصت كتب الأولين لجمعها
…
وأتيت أولها بما قد أغفلوا
وألنت حوشي الكلام كأنما
…
شرد اللغات بها لنطقي ذلل
أهديت منه إلى علاك جواهراً
…
مكنونة وكواكباً لا تأفل
وجملته لصوان ملكك مفخرا
…
يبأى الندي به ويزهو المحفل
والله ما أسرفت فيما قلته
…
شيئاً ولا الاسراف مما يجمل
ولأنت أرسخ في المعارف رتبة
…
من أن يموه عنده متطفل
فملاك كل فضيلة وحقيقة
…
بيديك تعرف وضعها إن بدلوا
والحق عندك في الأمور مقدم
…
أبداً فماذا يدعيه المبطل
والله أعطاك التي لا فوقها
…
فاحكم بما ترضى فأنت الأعدل
أبقاك ربك للعباد تربهم
…
فالله يخلقهم ورعيك يكفل
وكنت لما انصرفت عنه من معسكره على سوسة إلى تونس، بلغني - وأنا مقيم بها - أنه أصابه في طريقه مرض، وعقبه إبلال، فخاطبته بهذه القصيدة:
ضحكت وجوه الدهر بعد عبوس
…
وتجللتنا رحمة من بوس
وتوضحت غرر البشائر بعد ما
…
انبهمت فأطلعها حداة العيس
صدعوا بها ليل الهموم كأنما
…
صدعوا الظلام بجذوة المقبوس
فكأنهم بثوا حياة في الورى
…
نشرت لها الآمال من مرموس
قرت عيون الخلق منها بالتي
…
أضفت من النعماء خير لبوس
فكأن قومي نادمتهم قرقف
…
شربوا النعيم لها بغير كؤوس
يتمايلون من المسرة والرضى
…
ويقابلون أهلة بشموس
من راكب وافى يحيي راكباً
…
وجليس أنس قاده لجليس
ومشفع لله يؤنس عنده
…
أثر الهدى في المعهد المأنوس
يعتد منها رحمة قدسية
…
فيبوء للرحمن بالتقديس
طب بإخلاص الدعاء وإنه
…
يشفي من الداء العياء ويوسي
(والمعني به إمام الجامع الأعظم، جامع الزيتونة بتونس).
يا ابن الخلائف والذين بنورهم
…
نهجت سبيل الحق بعد دروس
والناصر الدين القويم بعزمة
…
طرد استقامتها بغير عكوس
هجر المنى فيها ولذات المنى
…
في لذة التهجير والتغليس
حاط الرعية بالسياسة فانضوت
…
منه لإكرم مالك وسؤوس
أسد يحامي عن حمى أشباله
…
حتى ضووا منه لأمنع خيس
قسماً بموشي البطاح وقد غدت
…
تختال زهواً في ثياب عروس
والماثلات من الحنايا جثما
…
يخبرن عن طسم وفل جديس
خوص مضمرة البطون كأنها
…
أنضاء ركب في الفلاة حبيس
وخز البلى منها الغوارب والذرى
…
فلفتن خزراً بالعيون الشوس
لبقاك حرز الأنام وعصمة
…
وحياة أرواح لنا ونفوس
ولأنت كافل ديننا بحماية
…
لولاك ضيع عهدها وتنوسي
الله أعطاك التي لا فوقها
…
وحباك حظاً ليس بالموكوس
تعنو القلوب إليك قبل وجوهنا
…
سيان من رأس ومن مرءوس
فإذا أقمت فإن رعبك راحل
…
يحمي على الأعداء كل وطيس
وإذا رحلت فللسعادة آية
…
تقتادها في موكب وخميس
وإذا الأدلة في الكمال تطابقت
…
جاءت بمسموع لها ومقيس
فانعم بملكك دولة عادية
…
تشقي الأعادي بالعذاب البيس
وإليكها مني على خجل بها
…
عذراء قد حليت بكل نفيس
غذراً فقد طمس الشباب ونوره
…
وأضاء صبح الشيب عند طموس
لولا عنايتك التي أوليتني
…
ما كنت أعنى بعدها بطروس
والله ما أبقت ممارسة النوى
…
مني سوى مرس أحم دريس
أنحى الزمان علي في الأدب الذي
…
دارسته بمجامع ودروس
فسطا على وفري وروع مأمني
…
واجتث من دوح النشاط غروسي
ورضاك رحمتي التي أعتدها
…
تحيي منى نفسي وتذهب بوسي
ثم كثرت سعاية البطانة بكل نوع من أنواع السعايات، وابن عرفة يزيد في إغرائهم متى اجتمعوا إليه، إلى أن أغروا السلطان بسفري معه، ولقنوا النائب بتونس القائد فارح من موالي السلطان أن يتفادى من مقامتي معه، خشية على أمره مني بزعمه، وتواطأوا على أن يشهد ابن عرفة بذلك للسلطان، فشهد به في غيبة مني، ونكر السلطان عليهم ذلك، ثم بعت إلي وأمرني بالسفر معه، فسارعت إلى الامتثال، وقد شق ذلك علي، إلا أني لم أجد محيصاً عنه، فخرجت معه، وانتهيت إلى تبسة، وسط تلول إفريقية، وكان منحدراً في عساكره وتواليفه من العرب إلى توزر، لأن ابن يملول كان أجلب عليها سنة ثلاث وثمانين، واستنقذها من يد ابنه، فسار السلطان إليه، وشرده عنها، وأعاد إليها ابنه وأولياءه. ولما نهض من تبسه، رجعني إلى تونس، فأقمت بضيعتي الرياحين من نواحيها لضم زروعي بها، إلى أن قفل السلطان ظافراً منصوراً، فصحبته إلى تونس.