‌أولا: الأوهام والتصحيفات الواقعة لرواة الصحيح في أسانيد الكتاب - روايات ونسخ الجامع الصحيح

‌

‌الباب الثالث: الاختلافات في روايات ((الجامع الصحيح))

وتوجيهات الإمامين أبي علي الجياني وابن حجر رحمهما الله

‌

‌الفصل الأول: أنواع الاختلافات في روايات ((الجامع الصحيح))

كان من آثار انتشار روايات ((الجامع الصحيح)) في الأمصار وتعدد نسخ الرواة وجود بعض الاختلافات فيها بالزيادة والنقص، والتقديم والتأخير، والحذف، كما سيأتي توضيحه.

وقد ذكر الحافظ اليونيني أن الاختلافات وقعت في التراجم، والأحاديث، والكلمات (1) .

وقال أيضاً: وربما وقع الخلاف في حرف واحد من الكلمة، مثل أن يكون في اصل سماعي ((فقال)) وفي غيره ((وقال)) بالواو، وبالعكس

…

(2) .

ويمكنني أن أجمل اختلاف روايات ((الجامع الصحيح)) بالفقرات الآتية:

‌

‌أولاً: الأوهام والتصحيفات الواقعة لرواة الصحيح في أسانيد الكتاب

قال أبو علي الجياني في ((التقييد)) :

هذا كتاب يتضمن التنبيه على الأوهام الواقعة في المسندين الصحيحين، وذلك فيما يخص الأسانيد وأسماء الرواة، والحمل فيها على نقلة الكتابين عن البخاري ومسلم، وأعلم أنه قد يندر للإمامين مواضع يسيرة من هذه الأوهام أو لمن فوقهما من الرواة لم تقع في جملة ما استدركه الدارقطني عليهما ونبه على بعض هذه المواضع أبو مسعود الدمشقي وغيره من أئمتنا (1) .

ومن أمثلة ذلك:

قال البخاري: وقال شريح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم: كل شيء في البحر مذبوح (2) .

قال الجياني: هكذا قال النسفي والفربري من رواية أبي زيد وأبي أحمد ولم يكن في نسخه أبي علي هذا الحديث، سقط عنه.

وفي أصل أبي محمد: وقال أبو شريح، وهو وهم وكتب في حاشية الكتاب:

قال محمد بن يوسف الفربري: كذا في أصل محمد بن إسماعيل البخاري: وقال شريح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم: كالمعتذر منه.

قال الجياني: وما في أصل كتاب البخاري هو الصواب والحديث محفوظ لشريح لا لأبي شريح (3) .

2 -

قال البخاري: حدثنا إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد المجيد

…

(4)

قال الجياني: هكذا روى هذا الإسناد إبراهيم بن معقل النسفي، عن البخاري.

وسقط من كتاب الفربري: سليمان بن بلال من هذا الإسناد، وكذلك لم يكن في كتاب ابن السكن، ولا عند أبي أحمد، وكذلك قال أبو ذرِّ عن مشائخه (1) .

وتعقبه الحافظ ابن حجر فقال: هو ثابت عندنا في النسخة المعتمدة من رواية أبي ذر عن شيوخه عن الفربري، وكذا في سائر النسخ التي اتصلت لنا عن الفربري، فكأنها سقطت من نسخة أبي زيد، فظن سقوطها من أصل شيخه.

3 -

قال البخاري: حدثنا مسدد، نا يحيى، عن عبد ربه بن سعيد

…

(2)

قال الجياني: هكذا روي عن أبي زيد المروزي، وكذلك في نسخة أبي ذرِّ عن شيوخه، لم يذكر خلافاً بينهم.

وكان في نسخة أبي محمد الأصيلي: يحيى عن عبد الله بن سعيد، ثم غير أبو محمد:((عبد الله)) في كتابه ورده: ((عبد ربه)) كما روى أبو زيد، وهذا كله وهم.

ورواه ابن السكن، عن الفربري، عن البخاري: نا مسدد، نا يحيى، عن عبد الله بن سعيد، وهذا هو الصواب (3) .

4 -

قال البخاري: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن شقيق

…

(1)

قال أبو علي الجياني: وقع هذا الإسناد عن أبي زيد: حدثنا مسدد، نا عبيد الله بن موسى، زاد في الإسناد: مسدداً، وذلك وهم وإنما رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى، وكذلك روته الجماعة عن الفربري (2) .

قال الحافظ ابن حجر: وعليه اقتصر أصحاب الأطراف (3) .

5 -

قال البخاري: حدثنا مسدد، نا معتمر قال: سمعت أبي

…

(4)

قال الجياني: سقط ذكر مسدد في هذا الإسناد من نسخة أبي زيد المروزي، قاله أبو الحسن القابسي، وعبدوس بن محمد، وذلك وهم لا يتصل السند إلا به (5) .

6 -

قال البخاري: حدثنا عبد الأعلى، نا يزيد بن زريع، نا سعيد

…

(6)

قال الجياني: وفي نسخة أبي محمد الأصيلي، عن أبي أحمد:((يزيد بن زريع حدثنا شعبة)) جعل شعبة بدل سعيد بن أبي عروبة.

وقال الأصيلي: في عرضتنا بمكة على أبي زيد: سعيد، يعني

ابن أبي عروبة، وكذلك رواه أبو علي بن السكن وغيره من رواة الفربري وهو الصواب (1) .

7 -

قال البخاري: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: نا يزيد، قال: عمرو

…

(2)

قال الجياني: هكذا في رواية أبي زيد وأبي أحمد: قتيبة عن يزيد، غير منسوب.

قال أبو مسعود الدمشقي: وكذلك كان في كتاب الفربري وحماد وبن شاكر غير منسوب ونسبه ابن السكن فقال: عن يزيد - يعني ابن زريع - (3) .

8 -

قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، وإسحاق بن نصر، قالا: حدثنا يحيى بن آدم (4) .

قال الجياني: سقط من أول هذا الإسناد في نسخة أبي زيد: عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر وابتدأ الإسناد بقوله: نا يحيى بن آدم، وذلك وهم (5) .

وقال الحافظ ابن حجر: ولم يدرك البخاري يحيى بن آدم (6) .

9 -

قال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، نا عفان بن مسلم، قال: نا وهيب

…

(7)

قال الجياني: وقع في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد في هذا الإسناد تخليط ووهم.

إنما الحديث: عن وهيب، عن أبي حيان عن أبي زرعة، على ما رواه ابن السكن وأبو زيد وسائر رواة الفربري (1) .

10 -

قال البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، نا حجاج بن محمد، عن ابن جريج

…

(2)

قال الجياني: روايتنا عن أبي علي بن السكن في هذا الإسناد عن الفربري عن البخاري: حدثنا سنيد، قال: نا حجاج بالإسناد المذكور والمتن، فجعل سنيد بن داود بدل صدقة بن الفضل، وانفرد بذكر سنيد.

قال الجياني: ولابن السكن انفرادات في الأسانيد غريبة، قد تقدم التنبيه على كثير منها (3) .

11 -

قال البخاري: حدثنا احمد بن أبي داود أبو جعفر المنادى، حدثنا روح.

قال الحافظ قوله: (حدثني احمد بن أبي داود

…

) (4) .

كذا وقع عند الفربري عن البخاري، والذي وقع عند النسفي ((حدثني أبو جعفر المنادى)) حسب، فكأن تسميته من قبل الفربري، فعلى هذا لم يصب من وهم البخاري فيه، وكذا من قال: إنه كان يرى

أن محمد أو أحمد شيء واحد وقد ذكر ذلك الخطيب عن اللالكائي احتمالاً، قال: وأثبته على البخاري، قال: وقيل كان لأبي جعفر أخ اسمه احمد، قال: وهو باطل، والمشهور أن اسم أبي جعفر هذا: محمد.

12 -

عياش بن الوليد

قال أبو علي الجياني: هكذا رويناه عن ابن السكن ((عياش)) بالشين المعجمة، وكذلك قال أبو ذر الهروي عن مشائخه، وكان في كتاب أبي محمد الأصيلي غير مقيد.

وقال بعضهم: أنه عباس بن الوليد بن مزيد، وليس هذا بشيء (1) .

13 -

عباس بن الوليد

قال أبو علي الجياني: هكذا كان في كتاب ابن أسد عن ابن السكن ((عباس)) - بباء منقوطة بواحدة - وكان أبو الحسن القابسي يشك فيه عن أبي زيد، فيقول:((عباس أو عياش)) ، وكان في كتابه ((عباس)) بسين مهملة.

وفي كتاب أبي محمد: ((عياش)) بشين معجمة، وهو الصواب (2) .

14 -

محمد بن حمير - بالحاء المهملة المكسورة - الحمصى.

قال أبو علي الجياني: وفي نسخة أبي الحسن القابسي عن أبي زيد المروزي: ((حمير)) بضم الحاء، وهو تصحيف (3) .

15-

حِبّان بن عطية

قال الجياني: وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي: (حَبّان بن عطية) بفتح الحاء، وذلك وهم (1) .

16 -

قال البخاري: حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد. عن أنس

…

وزادني محمد البيكندي عن أبي النعمان

…

(2)

قال الحافظ: وقوله (زادني محمد البيكندي عن أبي النعمان) كذا ثبت لأبي ذر، وسقط لغيره ((البيكندي)) وتصرف الزركشي فيه غافلاً عن زيادة أبي ذر فقال القائل:((وزادني)) هو الفربري، ومحمد، هو البخاري، وليس كما ظن رحمه الله، وإنما هو كما قدمته.

17 -

قال البخاري: حدثنا محمد، حدثنا أبو الأحوص

…

(3)

قال ابن المبرد: هكذا قال البخاري، حدثنا محمد، غير منسوب، وقال ابن السكن وغيره:((حدثنا ابن سلام، وفي نسخة أبي ذر عن أبي محمد الحمويي: حدثنا محمد بن سالم)) (4) .

قال الباجي: سألت أبا ذر عنه فقال: هو فيما أراه: محمد بن سلام، وسها فيه أبو محمد الحمويي، فلا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم (5) .

كذلك قال الحافظ ابن حجر (6) .

18-

حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانه، حدثنا عثمان بن موهب. قوله (عثمان بن موهب)(1) .

قال الحافظ: قال الجياني: وقع في نسخة أبي محمد عن أبي أحمد - يعني الأصيلي - عن الجرجاني: ((عمر بن عبد الله)) وهو غلط.

19 -

قال البخاري: وقال أبو أسامة، عن هشام بن عروة قال: اخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها

…

(2)

قال الحافظ: وقع في رواية المستملي عن الفربري: حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا أبو أسامة. فظن الكرماني أن البخاري وصله عن حميد بن الربيع وليس كذلك، بل هو خطأ فاحش فلا يغتر به.

20 -

قال البخاري: (حدثنا سليمان بن حرب عن شعبة) .

قال الحافظ: كذا للأكثر، ووقع للكشميهني، عن سعيد - بمهملة وآخره دال - وهو غلط فاحش، فليس في شيوخ سليمان بن حرب أحد اسمه سعيد، حدثه عن الحكم (3) .

21 -

قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا يحيى بن آدم، عن زهير (4) .

ذكر الجياني أنه سقط من هذا الإسناد عن أبي محمد الحموي من شيوخ أبي ذر ((يحيى ابن آدم)) ولا يتصل السند إلا بذكره، وسقوطه وهم (5) .

22 -

قال البخاري: حدثنا عبدان، عن ابن المبارك، عن إبراهيم

…

(1) .

ذكر أبو علي الجياني: أن أبا زيد أسقط في نسخته ذكر ((ابن المبارك)) في هذا الإسناد، والصواب ذكره بعد عبدان (2) .

23 -

قال البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، عن حجاج، عن ابن جريج (3) .

ذكر أبو علي الجياني أنه وقع في رواية ابن السكن عن الفربري عن البخاري: حدثنا سنيد بن داود، عن حجاج.

فجعل سنيد بن داود، بدل ((صدقة بن الفضل)) وانفرد بذكر سنيد بن داود، كما انفرد بـ ((إسماعيل بن زرارة)) بدل:((عمرو بن زرارة)) كما تقدم، ولابن السكن انفرادات غريبة، تقدم التنبيه على كثير منها (4) .

24 -

قال الحافظ: قوله: (عمرو بن ميمون الجزري) ، كذا للجمهور، وهو الصواب وهو بفتح الجيم والزاي، بعدها راء، منسوب إلى الجزيرة ووقع للكشميهني وحده: الجوزي، وهو غلط منه (5) .

25 -

قال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر

…

قال الحافظ: قوله: (أخبرنا أبو بشر) في رواية غير أبي ذر (حدثنا أبو بشر) ، وذكر الكرماني أنه وقع في نسخته ((يونس)) بدل قوله ((أبو بشر)) وهو تصحيف.

قال الفربري: أنبأنا محمد بن عياش قال: لم يخرج محمد بن إسماعيل البخاري في هذا الكتاب من حديث هشيم إلا ما صرح فيه بالإخبار.

قال الحافظ: قلت: يريد الأصول وسبب ذلك أن هشيماً مذكور بتدليس الإسناد (1) .

26 -

قال البخاري: حدثنيه يوسف بن عدي

…

قال الحافظ: وقع في رواية القابسي: حدثنيه عن يوسف ((بزيادة)) ((عن)) ، وهي غلط.

وسقط قوله: ((وحدثنيه)) من رواية النسفي، وكذا من رواية أبي نعيم الجرجاني عن الفربري، وثبت ذلك عند جمهور الرواة عن الفربري (2) .

27-

قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن الزبير بن عربي

…

(3) .

قال الجياني: وقع عند الأصيلي عن أبي أحمد الجرجاني ((الزبير بن عدي)) - بدال مهملة بعدها ياء مشددة - وهو وهم، وصوابه:((عربي)) - براء مهملة مفتوحة -، وكذلك رواه سائر الرواة عن الفربري (4) .

28 -

حديث عبد الله بن عمرو - يعني ابن العاص - في قتل المعاهد (5) .

قال الحافظ: اتفقت النسخ على أن الحديث من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص إلا ما رواه الأصيلي عن الجرجاني عن الفربري فقال: عبد الله بن عمر -بضم العين بغير واو - (6) .

29-

روى البخاري بإسناده عن محمد بن سيرين، عن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرة (7) .

ذكر أبو علي الجياني أنه سقط من نسخة الأصيلي هنا (ابن أبي بكرة) ، وثبت لسائر الرواة عن الفربري (8) .

قال الحافظ: وكذا ثبت في رواية النسفي عن البخاري (1) .

قال الجياني: ووقع في رواية القابسي هنا: عن أيوب، عن محمد بن أبي بكرة، وهو وهم فاحش (2) .

قال الحافظ: وافق الأصيلي لكن صحف ((عن)) فصارت ((ابن)) فلذلك وصفه بفحش الوهم (3) .

30 -

(حديث أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه)(4) .

قال الحافظ: كذا للأكثر، ووقع لأبي ذر بدله (عن مجاهد) وهو خطأ.

وقد تقدم في (أحاديث الأنبياء) عن محمد بن محبوب عن حماد بن زيد، على الصواب لكنه ساقه هناك موقوفاً، واختلف هنا الرواة، فوقع في رواية كريمة والنسفي موقوفاً أيضا، ولغيرهما مرفوعاً وأغرب المزي فعزا رواية حماد هذه هنا إلى رواية ابن رميح عن الفربري، وغفل عن ثبوتها في رواية أبي ذر والأصيلي، وغيرهما من الرواة، من طريق الفربري، حتى في رواية أبي الوقت وهي ثابتة في رواية النسفي فما أدرى ما وجه تخصيص ذلك برواية ابن رميح؟ (1) .

31 -

قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار

…

(2) .

قال الحافظ: كذا في الروايات التي اتصلت لنا من طريق الفربري.

وقال المزي في الأطراف: أخرجه البخاري عن غير منسوب، وهو محمد بن بشار كذا نسبه أبو مسعود (3) .

قال الحافظ: ولم أره غير منسوب إلا في رواية النسفي عن البخاري، وكأنه وقع كذلك في أطراف خلف، ومنها نقل المزي، ولم أنبه على هذا في المقدمة اعتماداً على ما اتصل لنا من الروايات إلى الفربري (4) .

32-

قال البخاري: حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبه، عن أبي ذبيان

…

(5) .

قال الحافظ: (عن أبي ذبيان) بكسر المعجمة، ووقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري:(عن أبي ظبيان) بظاء مشاله بدل الذال، وهو خطأ، واشد خطأ منه ما وقع في رواية أبي زيد المروزي عن الفربري ((عن أبي دينار)) نبه على ذلك أبو محمد الأصيلي (1) .

33 -

قال البخاري: حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن مولى أنس - قال أبو عبد الله: اسمه عبد الله بن أبي عتبه - سمعت أبا سعيد

…

(2) .

قال الحافظ: قوله (قال أبو عبد الله

…

) كذا للأكثر.

وحكى الجياني انه وقع لبعض رواة الفربري: عبد الله بدلاً من عبد الرحمن (3) .

قال الجياني: وفي النسخة عن النسفي اسمه: عبد الله وهو الصواب (4) .

34 -

حديث همام عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن نعلي النبي صلى الله عليه وسلم كان لهما قبالان (5) .

قال الحافظ: (قوله همام) وقع في رواية ابن السكن عن الفربري (هشام) بدل همام، والذي عند الجماعة أولى (6) .

35 -

قال البخاري: حدثني محمد بن حرب، عن أبي مروان،

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أم سلمة

…

(1) .

قال الجياني: هكذا رواه ابن السكن عن الفربري عن البخاري مرسلاً، لم يذكر فيه بين عروة وأم سلمة:((زينب)) .

وكذا وقع في نسخة عبدوس الطليطلي، عن أبي زيد المروزي، في نسخة الأصيلي: عن عروة عن زينب عن أم سلمة متصلاً (2) .

ورواية ابن السكن المرسلة أصح في هذا الإسناد وهو المحفوظ.

وقد ذكر الدارقطني في كتابة الاستدراكات: أن البخاري رواه مرسلاً (3) .

36 -

قال البخاري: حدثنا محمد بن عبيد، عن عيسى بن يونس

…

(4) .

قال الجياني: وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي - بخطه -: حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم

…

فزاد في نسب محمد: ((ابن حاتم)) وكتب عليه: ((بغدادي)) ولم نر ذلك لغيره، وإنما هو: محمد بن عبيد بن ميمون، شيخ كوفي، وكذا نسبه البخاري (5) .

37 -

قال البخاري: وقال محمد بن فليح عن أبيه

…

(6) .

قال الجياني: وقع في نسخة أبي الحسن القابسي: حدثنا محمد بن فليح، وهو وهم، والبخاري، لم يدرك محمد بن فليح، إنما