‌خامسا: اختلاف الروايات في عناوين الكتب والأبواب إثباتا وحذفا وتقديما وتأخيرا - روايات ونسخ الجامع الصحيح

‌

‌خامساً: اختلاف الروايات في عناوين الكتب والأبواب إثباتاُ وحذفاً وتقديماً وتأخيراً

، ونحو ذلك.

قال الحافظ: واختلفت النسخ في ((الصوم)) و ((الحج)) أيهما قبل الآخر، وكذا اختلفت الرواية في الأحاديث (1) .

ومن أمثلة ذلك:

بابٌ: دعاؤكم إيمانكم

…

قال النووي: يقع في كثير من النسخ هنا (بابٌ) وهو غلط فاحش، وصوابه بحذفه، ولا يصح إدخال (بابٌ) هنا إذ لا تعلق له هنا.

قال ابن حجر: ثبت في كثير من الروايات المتصلة منها رواية أبي ذر، ويمكن توجيهه، لكن قال الكرماني: أنه وقف على نسخة مسموعة على الفربري بحذفه (2) .

بابٌ: المسلم من سلم المسلمون من لسانه

…

قال الحافظ: قوله (باب) سقط من رواية الأصيلي، وكذا أكثر الأبواب (3) .

بابٌ: حدثنا إبراهيم بن حمزة

…

قال الحافظ: قوله (بابٌ) كذا هو بلا ترجمة في رواية كريمة وأبي الوقت، وسقط من رواية أبي ذر، والأصيلي وغيرهما (4) .

(بابُ: مواقيت الصلاة. بسم الله الرحمن الرحيم) .

قال الحافظ: كذا للمستملي، وبعده البسملة، ولرفيقيه البسملة مقدمة وبعدها:(باب مواقيت الصلاة وفضلها) ، وكذا في نسخة الصغاني، وكذا لكريمة لكن بلا بسملة، وكذا للأصيلي، لكن بلا باب (1) .

بابٌ: الصلاة كفارة

…

قال الحافظ: كذا للأكثر، وللمستملي:((باب تكفير الصلاة)) (2) .

باب: الصلوات الخمس كفارة.

قال الحافظ: كذا ثبت في أكثر الروايات وسقطت الترجمة من بعض الروايات، وزاد الكشميهني بعد قوله كفارة: للخطايا إذا صلاهن لوقتهن في الجماعة وغيرها (3) .

(باب في تضييع الصلاة عن وقتها) .

قال الحافظ: ثبتت هذه الترجمة في رواية الحموي والكشميهني، وسقطت للباقين (4) .

باب: فضل صلاة الفجر.

قال الحافظ: وقع في رواية أبي ذر بعد هذا: ((والحديث)) ، ولم يظهر لقوله:((والحديث)) توجيه في هذا الموضع، ووجهه الكرماني بأن الغرض منه: باب كذا، وباب الحديث الوارد في فضل صلاة الفجر.

قال الحافظ: ولا يخفى بُعْدُه، ولم أر هذه الزيادة في شيء من المستخرجات فالظاهر أنها وهم (1) .

كتاب التوحيد.

قال الحافظ: كذا للنسفي وحماد بن شاكر وعليه اقتصر الأكثر عن الفربري، وزاد المستملي:((والرد على الجهمية وغيرهم)) .

ووقع لابن بطال وابن التين: (كتاب الرد على الجهمية)(2) .

باب {قل أي شيء أكبر شهادة} .

قال الحافظ: كذا لأبي ذر والقابسي، وسقط لفظ ((باب)) لغيرهما من رواية الفربري، وسقطت الترجمة من رواية النسفي (3) .

(أبواب صلاة الخوف) .

قال الحافظ: ثبت لفظ (أبواب) للمستملي وأبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وكريمة (باب) بالإفراد، وسقط للباقين (4) .

(أبواب السجود على الأنف في الطين) .

قال الحافظ: كذا للأكثر، وللمستملي ((السجود على الأنف والسجود على الطين)) والأولى أنسب لئلا يلزم التكرار (5) .

باب: حدثنا عبد الله بن يوسف

…

قال الحافظ: كذا في الأصول بغير ترجمة، وحكى القطب أنه

في بعض النسخ، قال: وسقط في نسخة سماعنا لفظ (باب)(1) .

باب: (من أحال دَيْن الميت على رجل جاز، وإذا أحال على ملئ، فليس له رد) .

قال الحافظ: كذا ثبت عند أبي ذر، والترجمة الثانية مقدمة عند غيره على الباب، في باب مفرد، وفيه حديث أبي هريرة (مطل الغنى ظلم)(2) .

باب: (الدين) .

قال الحافظ: كذا للأصيلي وكريمة، وسقط الباب وترجمته من رواية أبي ذر، وأبي الوقت، وسقط الحديث أيضاً من رواية المستملي، ووقع للنسفي وابن شبويه (باب) بغير ترجمة (3) .

(كتاب الصلح) .

قال الحافظ: كذا للنسفي والأصيلي، وأبي الوقت ولغيرهم (باب) وفي نسخة الصغاني:(أبواب الصلح)(4)

…

(باب جوائز الوفد)(باب هل يستشفع إلى أهل الذمة)

…

قال الحافظ: كذا في جميع النسخ من طريق الفربري، إلا في رواية أبي علي بن شبويه عن الفربري تأخير ترجمة ((جوائز الوفد)) عن الترجمة (هل يستشفع إلى أهل الذمة) ، وكذا هو عند الإسماعيلي وبه يرتفع الإشكال، فإن حديث ابن عباس مطابق لترجمة جوائز الوفد لقوله فيه (وأجيزوا الوفد) بخلاف الترجمة الأخرى، وكأنه ترجم بها

وأخلى بياضاً ليورد فيها حديثاً يناسبها، فلم يتفق ذلك ووقع للنسفي حذف ترجمة (جوائز الوفد) أصلاً واقتصر على ترجمة (هل يستشفع

…

) وأورد فيها حديث ابن عباس المذكور، وعكسه رواية محمد ابن حمزة عن الفربري (1) .

قال الحافظ: تنبيه: وقع في رواية الحموي والكشميهني قبل حديث أبي هريرة هذا ما صورته (يزفون النسلان في المشي) وفي رواية المستملي والباقين: (باب) بغير ترجمة، وسقط ذلك من رواية النسفي، ووهم من وقع عنده (باب يزفون النسلان) فإنه كلام لا معنى له (2) .

باب (التعوذ من عذاب القبر) .

قال الحافظ: قوله (باب التعوذ من البخل) كذا وقعت هذه الترجمة هنا للمستملي وحده، وهي غلط من وجهين (3)

…

باب (الدعاء إذا أراد سفراً أو رجع) فيه يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس.

قال الحافظ: كذا وقع في رواية الحموي، عن الفربري، ومثله في رواية أبي زيد المروزي عنه، لكن بالواو العاطفة بدل لفظ (باب)(4) .

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في فضل صلاة الجماعة.