‌باب ظرف الزمان وظرف المكان - شرح الأجرومية للأسمري

بيانه:

جملة (جلستُ قعوداً) المصدر فيها: كلمة (قعوداً) . أحدث فيها النصْب فعل (جلس) على قول.

وذهب الجمهور إلى أن الذي أحدث النصْب فيها هو فعل (قعد) الْمُقَدَّر إذ التقدير: (جلستُ وقعدتُ قعوداً) .

‌

‌باب ظرف الزمان وظرف المكان

يقول الْمُصَنِّف - يرحمه الله - (باب ظرف الزمان وظرف المكان)

يتعلق به شيئان:

أحدهما:

تعريف الظرف لغة: إذ هو الوعاء، تقول: هذا الإناء ظرفُ الماء أي وعاءه.

وأما اصطلاحاً فذكره الْمُصَنِّف - يرحمه الله - ويأتي.

والثاني:

هو أن ظرف الزمان والمكان يُقَال لهما أَيْضاً: المفعول فيه، لأن حرف الجر (في) يُقَدَّر معناه في ظرف الزمان والمكان، ولأن فعل الفاعل قد وقع في زمنٍ يُسَمَّى بظرف الزمان، أو في مكان يُسَمَّى بظرف المكان.

قوله: (ظرف الزمان: هو اسم الزمان المنصوب بتقدير ’في‘)

فيه تعريفٌ لظرف الزمان اصطلاحاً، حَيْثُ ذكر الْمُصَنِّف فيه قيوداً.

فقَيْد (اسم) يخرج: الفعل والحرف.

وقَيْد (الزمان) يخرج: المكان.

وقَيْد (المنصوب) يخرج: المخفوض والمرفوع.

وقَيْد (بتقدير ‘في’) يخرج: ما لا يصلح فيه التقدير بـ (في) .

وتقدير (في) نوعان:

الأول:

تقدير (في) لفظاً، وهذا غير مقصود.

والثاني:

تقدير (في) معنى، وهذا هو المقصود هنا.

مثاله:

زرتُ الليلة زيداً.

كلمة (الليلة) : ظرف زمانٍ منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، لأنه يصلح تقدير معنى (في) ، والتقدير زرتُ في زمن الليل زيداً.

قوله: (نحو: اليوم والليلة

…

الخ)

فيه ذكر لأمثلة على ظرف الزمان.

أولها:

كلمة (اليوم) . ويُقْصَدُ به: الزمن الذي أوله طلوع الفجر، وآخره غروب الشمس.

مثاله:

زرتُ اليوم زيداً.

إعرابه:

زرتُ: فعل وفاعل.

اليوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

زيداً: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

وهكذا يكون الإعراب في بقية الكلمات في الأمثلة الآتية.

ثانيها:

كلمة (الليلة) ويُقْصَدُ بها: الزمان الذي أوله غروب الشمس وآخره طلوع الفجر.

ومثاله:

زرت الليلة زيداً.

وثالثها:

كلمة (غُدْوَة) ويُقْصَدُ بها: اسم زمان في أول اليوم والنهار، وقيل: هو من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.

وكلمة (غدوة) يأتي على (غينها) المعجمة: الضم والفتح.

مثالها:

ذهبتُ غُدْوَةً إِلى زَيْدٍ.

ورابعها:

كلمة: (بُكْرة) ويُقْصَدُ بها: زمانٌ في أول اليوم والنهار، وقيل هو من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.

ومِنْ ثَمَّ فهو كـ (غُدوة) على قول.

وقيل بل من طلوع الشمس إلى اشتدادها - أي اشتداد الشمس -.

ومثاله:

ذهبتُ بُكْرَةً إلى زَيْدٍ.

وخامسها:

كلمة (سحر) ويُقْصَدُ به الزمان الذي في آخر الليل قبل الفجر.

ومثاله:

أكلت سَحَراً تمرات.

وسادسها:

كلمة (غداً) ويُقْصَدُ به اليوم الذي يلي ما أنت فيه.

ومثاله:

سآتيك غداً يا زَيْدُ.

وسابعها:

كلمة (عَتَمَة) ويُقْصَدُ بها: الثلث الأول من الليل.

ومثالها:

صليت عَتَمَةً صلاة العشاء.

وثامنها:

كلمة (صباحاً) ويُقْصَدُ بها: الزمان الذي في الصبح، وهو بعد طلوع الفجر.

ومثاله:

أكلت صباحاً تمرات.

وتاسعها:

كلمة (مساءً) ويُقْصَدُ بها: الزمان الذي أوَّله أولُ الظهيرة، وآخره غروب الشمس، كذا قال جمهور اللُّغَويين.

ومثالها:

زرت مساءً زيداً.

وعاشرها:

كلمة (أبداً) ويُقْصَدُ بها: الزمان الذي لا نهاية له. هذا عند إطلاقها، وعدم تقييدها بنهاية.

ومثالها:

لن أعصي اللَّهَ أبداً.

حادي عشر:

كلمة (أمداً) ويُقْصَدُ بها: زمنٌ مُنكَّر.

ومثالها:

بقيت أمداً لا أقرأ كتاباً.

ثاني عشر:

كلمة (حيناً) ويقصد بها: زمانٌ مُنكَّر

ومثالها:

بقيتُ حيناً أَندُب أمتي.

قوله: (وما أشبه ذلك)

أي من الكلمات السابقة الدالة على ظرف زمان، ومن ذلك كلمة (ساعة) و (لحظة) ونحوهما.

قال الْمُصَنِّف - يرحمه الله -: (وظرف المكان هو اسم المكان المنصوب بتقدير’في‘)

يتعلَّق به شيئان:

أولهما:

تعريف ظرف المكان اصطلاحاً بقوله: (هو اسم المكان المنصوب بتقدير ‘في’) .

وفيه قيود:

فقَيْد (اسم) يخرج: الفعل والحرف.

وقَيْد (المكان) يخرج: الزمان.

وقَيْد (المنصوب) يخرج: المخفوض والمرفوع.

وقَيْد (بتقدير ‘في’) يخرج: ما قُدِّر فيه غيرها أو ما لا يصلح تقديرها فيه.

ومثال ذلك:

وَقَفْتُ أَمَامَ زَيْدٍ. والتقدير: وَقَفْتُ في مكانٍ أَمَامَ زَيْدٍ.

والثاني:

فيه ذكرٌ لكلماتٍ هي أمثلة على ظرف المكان:

أولها:

كلمة (أَمَامَ) وهو ما كان في مكان قُبَالَتَك وقُدَّامك وهو ضد: خلف.

ومثالها:

وَقَفْتُ أَمَامَ زَيْدٍ، إذ كلمة أَمَامَ: ظرف مكان.

إعرابها:

وَقَفْتُ: فعل وفاعل.

أَمَامَ: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وزَيْدٍ مضاف إليه مخفوض بالكسرة الظاهرة على آخره.

وهكذا يُقَال في بقية الأمثلة التي تأتي.

وثانيها:

كلمة (خلف) ويُقْصَدُ بها: ضد: قُدَّام وأمام وهي بمعنى: وراء.

ومثالها:

وَقَفْتُ خلف زَيْدٍ.

وثالثها:

كلمة (قُدَّام) ويُقْصَدُ بها: معنى أمام، وسبق.

ومثالها:

وَقَفْتُ قُدَّام زَيْدٍ.

ورابعها:

كلمة (وراء) ويُقْصَدُ بها: معنى خلف وسبق.

ومثالها:

وَقَفْتُ وراءَ زَيْدٍ.

وخامسها:

كلمة: (فوق) ويُقْصَدُ بها: ما كان عالياً، ضد السُّفْل والانخفاض، وقيل:(فوق) هو كل ما علا شيئاً قيل له: فوقه.

ومثالها:

وَقَفْتُ فوقَ التَّل، والتَّل: اسم الْمُرتفِع من الأرض دون الجبل.

وسادسها:

كلمة (تحت) ويُقْصَدُ بها: ضد (فوق) وسبق.

ومثالها:

وَقَفْتُ تحتَ ظل شجرةٍ.

وسابعها:

كلمة (عند) ويُقْصَدُ بها: معنى (قريب) أو (بجوار) ونحوهما.

ومثالها:

وَقَفْتُ عند الكعبة داعياً.

إعرابها: