المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌تطبيقات -2 -: بين أساليب الخبر وأدوات التوكيد في الأمثلة الآتية: 1- {يَا - الإيضاح في علوم البلاغة - جـ ١

[جلال الدين القزويني]

الفصل: ‌ ‌تطبيقات -2 -: بين أساليب الخبر وأدوات التوكيد في الأمثلة الآتية: 1- {يَا

‌تطبيقات -2

-:

بين أساليب الخبر وأدوات التوكيد في الأمثلة الآتية:

1-

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنََّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى، وَجَعَلْنَاُكُمْ شُعُوْبِاً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَ اللهَ عَلِيْمٌ خَبِيْر} .

2-

{وَفِيْ السَمَاءِ رُزْقُكُمْ وَمَا تُوْعَدُوْنَ، فَوَرَبِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إَنَّهُ لَحَقٌ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} .

3-

وقال صلى الله عليه وسلم: "شر الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتم".

4-

وقال علي كرم الله وجهه: "مارست كل شيء فغلبته، ومارسني الفقر فغلبني، إن سترته أهلكني، وإن أذعته فضحني".

5-

وقال النبي عليه السلام يصف الأنصار: "إنكم لتقلون عند الطمع، وتكثرون عند الفزع".

6-

وقال بشار بن برد:

خليلي إن المال لسي بنافع

إذا لم ينل منه أخ وصديق

7-

وقال أبو العتاهية:

إن البخيل وإن أفاد غنى

لترى عليه مخايل الفقر

ما فاتني خير امرئ وضعت

عني يداه مئونة الشكر

8-

وقال آخر:

وللحلم خير فاعلمن مغبة

من الجهل إلا أن تشمس من ظلم

ص: 179

9-

وقال حسان بن ثابت:

أصون عرضي بمالي لا أدنسه

لا بارك الله بعد العرض في المال

أحتال للمال إن أودى فأكسبه

ولست للعرض إن أودى بمحتال

10-

وقال المقنع الكندي يعاتب قومه، ويصف وفاءه لهم:

وإن الذي بيني وبين بني أبي

وبين بني عمي لمختلف جدًّا

فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم

وإن هم هووا غيي هويت لهم رشدًا

وإن زجروا طيرًا بنحس تمر بي

زجرت لهم طيرًا تمر بهم سعدا

ولا أحمل الحقد القديم عليهم

وليس رئيس القول من يحمل الحقدا

لهم جل مالي إن تتابع لي غنى

وإن قل مالي لم أكلفهم رفدا

وإني لعبد الضيف ما دام نازلًا

وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا

11-

وقال رجل من فزارة يفخر بشرف خصاله وجوده:

ألا يكن عظمي طويلًا فإنني

له بالخصال الصالحات وصول

ولا خير في حسن الجسوم وطولها

إذا لم تزن حسن الجسوم عقول

إذا كنت في القوم الطوال علوتهم

بعارفة حتى يقال طويل

وكم قد رأينا من فروع كثيرة

تموت إذا لم تحيهن أصول

ولم أر كالمعروف، أما مذاقه

فحلو، وأما وجهه فجميل

12-

وقال سعيد بن سلم الباهلي: مدحني أعرابي فأبلغ، فقال:

ألا قل لساري الليل لا تخش ضلة

سعيد بن سلم نور كل بلاد

ص: 180

جواد حثا في وجه كل جواد

لنا سيد أربى على كل سيد

قال سعيد: فتأخرت عنه قليلًا، فهجاني، فأبلغ، فقال:

أخي مدح ثواب علمته

وليس لمدح الباهلي ثواب

مدحت سعيدًا والمديح مهزة

فكان كصفوان عليه تراب

وفي هذا الشعر إشارة إلى قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا} .

13-

وقال الشماخ يمدح عرابة بن أوس الأنصاري:

رأيت عرابة الأوسي يسمو

إلى العلياء منقطع القرين

إذا ما راية رفعت لمجد

تلقاها عرابة باليمين

14-

وقال بشار بن برد في العتاب:

إذا ما راية رفعت لمجد

تلقاها عرابة باليمين

فعش واحدًا أو صل أخاك فإنه

مقارف ذنب مرة ومجانبه

إذا أنت لم تشرب مرارًا على القذى

ظمئت، وأي الناس تصفو مشاربه

15-

وقال إبراهيم الصولي يعاتب محمد بن عبد الملك الزيات وقد تغير عليه بعد ما صار وزيرًا:

وكنت أخي بإخاء الزمان

فلما نبا صرت حربًا عوانا

وكنت أذم إليك الزمان

فأصبحت فيك أذم الزمانا

ص: 181

وكنت أعدك للنائبات

فأصبحت أطلب منك الأمانا

16-

ومن الهجو قول جرير يهجو تيمًا:

ويقضي الأمر حين تغيب تيم

ولا يستأذنون وهم شهود

وإنك لو رأيت عبيد تيم

وتيما قلت أيهم العبيد

17-

وقال الحسين بن مطير يرثي معن بن زائدة:

ألما على معن وقولًا لقبره

سقتك الغوادي مربعًا ثم مربعا

فيا قبر معن أنت أول حفرة

من الأرض خطت للسماحة مضجعا

ويا قبر معن كيف واريت جوده

وقد كان منه البر والبحر مترعا

بلى قد وسعت الجود والجود ميت

ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا

فتى عيش في معروفه بعد موته

كما كان بعد السيل مجراه مرتعا

18-

ولقطري بن الفجاءة في الحماسة يخاطب نفسه:

أقول لها وقد طارت شعاعًا

من الأبطال ويحك لن تراعي

فإنك لو سألت بقاء يوم

على الأجل الذي لك لم تطاعي

فصبرًا في مجال الموت صبرًا

فما نيل الخلود بمستطاع

وما للمرء خير في حياة

إذا ما عد من سقط المتاع

19-

وقال الشاعر:

ولم أر كالمعروف أما مذاقه

فحلو، وأما وجهه فجميل

ص: 182

20-

وقال صردر:

تذل الرجال لأطماعها

كذل العبيد لأربابها

وأعلم أن ثياب العفا

ف أجمل زي لمجتابها

أي للابسها.

21-

وقال آخر:

لعمرك ما يدري امرؤ كيف يتقي

إذا هو لم يجعل له الله واقيا

22-

وقال سعيد بن حميد في العتاب:

أقلل عتابك فالبقاء قليل

والدهر يعدل تارة ويميل

ولعل أحداث المنة والردى

يومًا ستصدع بيننا وتحول

فلئن سبقت لتبكين بحسرة

وليكثرن علي منك عويل

ولئن سبقت -ولاسبقت- ليمضين

من لا يشاكله لدي خليل

وليذهبن بهاء كل مروءة

وليفقدن جمالها المأهول

ص: 183