‌[حرف الميم] : - البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة

1 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 327 وأخبار النحويين البصريين ص52 وطبقات الزبيدي ص47 والفهرست ص48 ومراتب النحويين ص40 والمزهر 1/ 405 ومعجم الأدباء 19/ 196 وبغية الوعاء 2/ 305 واسمه هنا يوافق رواية القفطي وابن النديم والسيوطي في المزهر، وفي بغية الوعاة:"مؤرج بن عمر بن منيع بن حصين السدوسي، أبو فيد" وعند ياقوت في معجم الأدباء "مؤرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس السدوسي البصري".

وقد تكررت ترجمته برقم 382، واسمه هناك "مؤرج بن عمرو، أبو فيد السدوسي".

2 هذه الرواية توافق رواية ابن النديم في الفهرست وإحدى روايات السيوطي، والأخرى سنة 194، والثالثة بعد المائتين.

2 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 254 وطبقات ابن قاضي شهبة ص487 والصلة 2/ 561.

4 هذا التاريخ رواية القفطي وابن بشكوال في الصلة. أما في نسخة "أ" فوفاته سنة 439.

وفي "ب" سنة 437، وهما روايتان لتاريخ ولادته.

5 ترجمته في معجم الأدباء 17/ 58 وطبقات القراء 2/ 41 وطبقات ابن قاضي شهبة ص487 وبغية الوعاة 2/ 273 وإنباه الرواة 3/ 254 والأعلام 6/ 152 ومعجم المؤلفين 8/ 173.

واسم جده في "أ": "سعد" ولعله تصحيف.

1 ترجم له المصنف برقم 171.

2 في "ب": "وكان حنفيا ثم صار حنبليا".

3 تقدم التعريف بها في حواشي الترجمة رقم 245.

4 هو محمد بن أحمد بن زيد التكريتي، المتوفى سنة 599 وسماه السيوطي وياقوت:"محمد بن أبي الفرج" وسماه ابن قاضي شهبة "محمد بن سعيد" وهو تلميذ صاحب هذه الترجمة، وقد علق السيوطي في بغية الوعاة على هذه الحادثة فقال:"هكذا تكون التلاميذ، يتخرجون بأشياخهم ثم يهجونهم. لا قوة إلا الله".

5 في "أ": "وإن كان لا تجدي إليه الرسائل" وفي طبقات ابن قاضي شهبة وبغية الوعاة: "ألا مبلغ

…

".

6 في "ب": "تفقهت للنعمان

…

"

7 في "ب": "قول رأي الشافعي" وفي معجم الأدباء: "دين الشافعي" وفي إنباه الرواة و"ب": "الذي منه حاصل".

8 في "أ": "فعما قليل

…

" وفي "ب": "فافهم لما أنا قائل" كما صححت "فافطن" في هامش "أ" بكلمة "فافهم" إلا أننا رجحنا ما ورد في متن "أ".

9 ومولده سنة 532 أو 534.

10 في "أ": "بلى أنعما".

1 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص487 ومعجم الأدباء 17/ 54 وإنباه الرواة 3/ 256 وبغية الوعاة 2/ 272 وشذرات الذهب 3/ 412 ومرآة الجنان 3/ 162 والأعلام 6/ 151 ومعجم المؤلفين 8/ 172.

2 هو عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي. وقد ترجم له المصنف برقم 211.

3 وفاته عند القفطي والسيوطي وابن قاضي شهبة سنة 500، وزاد آخرهم "عن سبعين سنة" وأورد ياقوت في معجم الأدباء رواية عن المترجم له تقول إنه ولد سنة 431، وفي "ب":"خمس وخمسين مائة" ولعل المراد 505.

4 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 7 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 362 ومعجم الأدباء 17/ 117 والأعلام 6/ 181 ومعجم المؤلفين 8/ 190.

5 ترجم له المصنف برقم 67.

6 وفاته عند ياقوت وابن الفرضي والسيوطي سنة 354، ولعلها تصحيف 454؛ إذ إن أستاذه القالي توفي سنة 356.

1 ترجمته في طبقات القراء 2/ 46 وطبقات ابن قاضي شهبة ص3 وبغية الوعاة 1/ 13 وشذرات الذهب 5/ 42 والأعلام 6/ 187 ومعجم المؤلفين 8/ 219.

2 لابن عصفور.

3 هو يوسف بن إسماعيل بن علي بن أحمد بن الحسين بن إبراهيم الكوفي الحلبي، أديب، ولد بحلب سنة 562، وبها توفي سنة 635.

4 زاد ابن العماد: "وله إحدى وسبعون سنة" وقال ابن قاضي شهبة: ولد بحلب سنة 627، وقال السيوطي مثل ذلك، أي إنهم اتفقوا على ولادته سنة 627.

5 في "ب": "على نظر لما حكمتها الحضور" تصحيف.

6 هذه رواية "ب". وفي "أ":

أكتم السر عن رقيب وأخفى

…

لعداء دموعه المهجور

1 في "ب": "ولا عقار يخرب".

والبيتان في طبقات ابن قاضي شهبة، وروايتهما فيه:

إني تركت لدى الورى دنياهم

…

وظللت أنتظر الممات وأرقب

وقطعت في الدنيا العلائق ليس لي

…

ولد يموت ولا عقار يخرب

وفي الفلاكة والمفلوكون ص180 بلا نسبة برواية: "وظللت أنتظر".

ورواية الثاني:

وقطعت عن نفسي المطامع ليس لي

…

ولد يموت ولا عقار يخرب

2 رواية "أ": "فلقد جريت العين حين بعثت لي

…

".

3 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 118 واسمه فيه "محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان" وطبقات ابن قاضي شهبة ص13 وتاريخ بغداد 1/ 335 ومعجم الأدباء 17/ 137 وإنباه الرواة 3/ 57 وطبقات الزبيدي ص111 والفهرست ص81 ومراتب النحويين ص140 والأعلام 6/ 197 ومعجم المؤلفين 8/ 311.

وفي "أ": "

…

ابن الحسن" تصحيف. وهو في معجم الأدباء: "محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان، أبو الحسن النحوي، وكيسان لقب. واسمه إبراهيم" وخطأ رواية للخطيب البغدادي أن توفي سنة 299. وذكر رواية أخرى هي سنة 320.

وتكررت ترجمته برقم 299.

1 لعله محمد بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء، الذي ذكره السيوطي في بغية الوعاة 1/ 75 وابن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس 1/ 338 والزبيدي في طبقاته ص333 والذي ولد سنة 255، وتوفي سنة 306.

2 في أ: "لي مولى غيره

…

". وفي "ب": "

…

أرجو أعتصر".

3 روايته في "ب" فهو الذي إذ يسمى في الندى بأسما معظمة

…

"

وفي "أ": "بأسما" أيضا. صححناه ليقوم البيت.

4 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص129 وطبقات القراء 2/ 285 ونفح الطيب 9/ 231 وبغية الوعاة 1/ 280 وشذرات الذهب 6/ 145 وأعيان العصر ص155-160 والأعلام 8/ 26 ومعجم المؤلفين 12/ 130.

والنفري: نسبة إلى نفزة، وهي قبيلة من البرير.

وقد تقدمت ترجمة شيخ له برقم 25.

1 في "أ" تكررت عبارة بعد كلمة "والأنوار الجلي" هي: "في اختصار المنهاج في مذهب الإمام الشافعي والأنوار الجلي". ويلاحظ أن اسم هذا الكتاب فيها "الأنور الجلي" ولكنه تصحيف، فرجحنا رواية "ب".

2 لعله كتاب الإسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار.

3 وإتحاف الأريب..

4 ما بين معقوفين ساقط في "ب".

5 ساقطة من "ب".

1 هذه الكلمة مبهمة في "أ" و"ب" ولم نقف على صوابها، ولعلها كما أثبتنا.

2 وفاته في أعيان العصر في الثامن والعشرين من صفر سنة 745، ويوم السبت بعد العصر، ودفن من الغد بمقبرة الصوفية خارج باب النصر.

3 ترجمته في نزهة الألباء ص247 وبغية الوعاة 1/ 48 ومعجم الأدباء 17/ 141 وإنباه الرواة 3/ 54 والأعلام 6/ 198 ومعجم المؤلفين 9/ 23.

4 أي مذهب أهل البصرة ومذهب أهل الكوفة.

5 وفاته في بغية الوعاة ومعجم الأدباء سنة 320.

6 ترجمته في وفيات الأعيان 1/ 635 ومعجم الأدباء 17/ 164 وبغية الوعاة 1/ 19 وشذرات الذهب 3/ 72 ونزهة الألباء ص323 وهدية العارفين 2/ 49 والأعلام 6 / 202 ومعجم المؤلفين 8/ 230.

7 ما بين القوسين من "ب".

1 في "ب": "ومائتين"، وهو غلط لما جاء في المصادر، ولما ذكر من شيوخه، ولأن أبا عبيد الهروي، المتوفى سنة 401 أخذ عنه.

2 ترجمته في بغية الوعاء 1/ 28 وتكملة الصلة ص249 ولسان الميزان 5/ 48 وطبقات ابن قاضي شهبة ص9 وبرنامج شيوخ الرعيني ص25.

وهو في المصادر "الخدب" إلا أن ابن حجر ضبطه في لسان الميزان بخاء معجمة وراء مهملة وموحدة ثقيلة "الخرب".

3 في "ب": "الطرب" تصحيف.

4 في "أ": "ثمان وخمسين". وفي "ب": "ثمان وخمسمائة" وكلاهما تصحيف.

صحيح من المصادر؛ لأن وفاته في طبقات ابن قاضي شهبة ولسان الميزان وبغية الوعاة سنة 580 وفي تكملة الصلة سنة 542 ومولده سنة 499 وفي لسان الميزان سنة 512.

كما أورد السيوطي في بغية الوعاة رواية أخرى هذا نصها: "سئل عن مولده؟ فقال: سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وسئل مرة أخرى؟ فقال: سنة عشر، ومات ثالث عشر شعبان سنة عشر وخمسمائة".

1 ترجمته في نفح الطيب 7/ 228 ومعجم الأدباء 17/ 277 وبغية الوعاة 1/ 125 ومعجم المؤلفين 8/ 265 وينظر كشف الظنون ص136 ونسبته عند ياقوت: الزاهري. وفي كشف الظنون: الزهري. ووفاته في بغية الوعاة وكشف الظنون سنة 617. ولم يذكر ياقوت تاريخ وفاته.

2 في ب" "البيتان

…

" تصحيف. ونسب إليه كشف الظنون كتاب البيان والتبيين في أنساب المحدثين. أيضا. كشف الظنون 1/ 263. وفي أوقاف حلب نسخة مخطوطة من كتاب الكشف والبيان فيما أبهم من الأسماء في القرآن.

3 الكرج: مدينة بين همذان وأصفهان، أول من مصرها أبو دلف العجلي، وجعلها وطنه. وإليها قصده الشعراء، وذكروها في أشعارهم. واسمها اليوم جورجيا، وتقع في شرقي البحر الأسود وعاصمتها تفليس.

4 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 27 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 324.

5 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 26 ومعجم الأدباء 17/ 214 وإنباه الرواة 3/ 44 ولسان الميزان 5/ 43 وميزان الاعتدال 2/ 340 وطبقات ابن قاضي شهبة ص10 والأعلام 6/ 206 ومعجم المؤلفين 8/ 267.

1 لعله المرقاة الوفية في طبقات الحنفية، الذي صنفه الفيروزآبادي.

ومولده سنة 380 ووفاته سنة 462.

ولعله صاحب البيتين المشهورين:

لئن كان الزمان على أنحى

…

بأحداث غصصت لها بريقي

فقد أسدى إلي يدا بأني

…

عرفت بها عدوي من صديقي

معجم الأدباء 17/ 215.

2 تقدمت ترجمته برقم 290، فهي ترجمة مكررة، إلا أن في هذه ما يكمل تلك.

3 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص11 وبغية الوعاة 1/ 28 ومعجم المؤلفين 8/ 285، وهو عند ابن قاضي شهبة والسيوطي: يعرف بابن الشواش.

4 ابن حبيش: عبد الرحمن بن محمد بن عبيد بن يوسف الأنصاري والأندلسي: محدث، حافظ، أديب، مؤرخ، ولد بمرية سنة 504، وتولى القضاء، وتوفي سنة 584. معجم المؤلفين 5/ 182.

1 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 48 وتكملة الصلة ص370 وروضات الجنات ص188 وهدية العارفين 2/ 97، وتنظر مصنفاته في كشف الظنون ص605 و1270 و1273 و1345 و1428 و1548 و1641 و1808، وإيضاح المكنون 1/ 599 و2/ 545.

2 في "أ" و"ب": "والسماع عليه".

3 ترجمته في طبقات الزبيدي ص241 وعده في الطبقة الثانية من النحويين واللغويين المصريين، وإنباه الرواة 3/ 68 وبغية الوعاة 1/ 53 ومعجم الأدباء 18/ 14 وهدية العارفين 2/ 159 ومعجم المؤلفين 9/ 39.

4 وذكر له ياقوت كتاب المغني في النحو، والموقظ، والتلقين.

5 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 55 وطبقات الزبيدي ص188 ومعجم الأدباء 18/ 30 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 349. ووفاته سنة 331.

6 ترجم له المصنف برقم 359 و363.

1 ترجمته في بغية الوعاة 2/ 44 وطبقات الزبيدي ص123 وتكملة الصلة ص435 وجذوة المقتبس ص243 وهدية العارفين 1/ 445 ومعجم المؤلفين 6/ 61.

واسم دريود في المصادر: عبد الله بن سليمان بن المنذر بن عبد الله بن سالم الأندلسي القرطبي، الملقب بدرود. وقال السيوطي: وربما صغر فقيل دريود. فلعله هو. وزاد الحميدي في جذوة المقتبس: من أهل النحو والشعر.

2 ترجم له المصنف برقم 43.

3 ذكره الزبيدي في الطبقة الخامسة من نحوي الأندلس ولغوييها. طبقات الأندلس ص313

4 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 58 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 399.

5 الفك والبك، في الإسبانية أو القشتالية تعني الفم.

6 بلدة في الأندلس، شرقي قرطبة. وفي "أ" و"ب":"تدمين" تصحيف.

7 في "أ": "متعلقا".

1 في "أ": "البحتري". وفي "ب": "الجرمي" ولعل كليهما تصحيف. والنجيرمي: يوسف بن خرزاد، المتوفى سنة 423. وقد ترجم له المصنف برقم 418.

2 ترجمته في معجم الأدباء 18/ 34 وبغية الوعاة 1/ 68 وهدية العارفين 2/ 61 ومعجم المؤلفين 9/ 138، وينظر كشف الظنون ص1858.

3 البشيرية: مدرسة ببغداد، أنشئت سنة 653. وكانت تعنى بتدريس فقه المذاهب الأربعة، وقد عثر على مجلد من تفسير الماوردي في صفحة منه نص وقف على هذه المدرسة. انظر دائرة المعارف الإسلامية. الطبعة العربية 7/ 409 والمنتظم 8/ 245 والكامل لابن الأثير 10/ 38 ومجلة المكتبة العدد 99. آذار 1961 ص10-11.

4 كتاب الجوهري المقصود هو الصحاح. وقال ياقوت عن كتاب المنتهي: "منقول من كتاب الصحاح للجوهري

…

ولا أشك في أن أخذ الكتابين منقول من الآخر".

5 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 84 وبغية الوعاة 1/ 71 ومعجم الأدباء 18/ 105 وروضات الجنات ص618 ومرآة الجنان 3/ 27 ووفيات الأعيان 1/ 514 ومعجم المؤلفين 9/ 148 والوافي بالوفيات 2/ 304-305 والمقفي للمقريزي ص418-420 وفيه أنه توفي بمصر وقيل بالقيروان سنة 412 عن نحو 70 سنة وقيل قد قارب التسعين.

1 وهو كتاب في اللغة. قال عنه القفطي في إنباه الرواة: أكبر كتاب في هذا النوع. وقال ياقوت: هو كتاب كبير حسن متقن. ومن مصنفاته أيضا. أدب السلطان والتأديب. عشر مجلدات، والتعريض والتصريح. وإعراب الدريدية، وشرح رسالة البلاغة وما أخذ على المتنبي من اللحن واللغط، والضاد والظاء.

2 ساقطة من "ب".

3 ما بين معقوفين ساقط من "ب".

4 الأبيات الأربعة الأولى في الوافي بالوفيات 2/ 305. وكلها في المقفى ومعجم الأدباء.

5 رواية "أ" و"ب" وإنباه الرواة: "حتى تصير من

…

" والتصحيح من معجم الأدباء ووفيات الأعيان.

6 رواية الوافي: "لصنتك

…

".

7 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 119 وبغية الوعاة 1/ 73 وطبقات الزبيدي ص98 والفهرست ص106 ومراتب النحويين ص157 والمزهر 2/ 413 ومعجم الأدباء 18/ 112 وطبقات ابن قاضي شهبة ص29 والأعلام 6/ 307 ومعجم المؤلفين 9/ 174.

وضبط ابن قاضي شهبة اسم جده "المحبر" بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الباء المفتوحة.

1 في أكثر الروايات: حبيب اسم أمه.

2 أورد ابن النديم في الفهرست أسماءها. ومنها: النسب، المنمق، الموشح، غريب الحديث، الأنواء، الموشى، المذهب في أخبار الشعراء وطبقاتهم، وغيرها كثير.

3 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 92 وبغية الوعاة 1/ 76 ومراتب النحويين ص136 وخزانة الأدب 1/ 490 والفهرست ص61 ومعجم الأدباء 18/ 127 ومعجم الشعراء ص461 وطبقات ابن قاضي شبهة ص30 والأعلام 6/ 310 ومعجم المؤلفين 9/ 189.

4 رواية ياقوت والقفطي والسيوطي أنه ولد بالبصرة ونشأ بعمان.

5 في "ب": "حدث".

6 ترجم له برقم 151.

7 ترجم له المصنف برقم 166.

8 في اللغة. نشر في حيدر آباد بالهند سنة 1344-1355هـ، في ثلاثة مجلدات.

9 طبع لأول مرة باعتناء فرنالد وستنفلد. ثم نشرته مؤسسة الخانجي بمصر بتحقيق الأستاذ عبد السلام هارون سنة 1378.

10 في "أ" و"ب": "الملاحم" تصحيف. وقد طبع في وزارة الثقافة السورية بتحقيق الدكتور عبد الآله نبهان سنة 1992.

1 هي قصيدة مقصورة يتراوح عدد أبياتها بحسب الطبعات المختلفة بين 229 و253 بيتا، طبعت مفردة عدة طبعات. وقد شرحت هذا المقصورة نحو 26 شرعا طبع منها شرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه، وابن هشام والتبريزي، والزمخشري.

2 وفاته عند القفطي وياقوت والسيوطي سنة 321.

3 لم أعثر على ترجمة له، ونسبته في "أ". "الحرياد عرباني".

وفي "ب": "الحرباحالي" ويبدو أن كليهما تصحيف ولعل ما أثبت أقرب إلى الصواب وفي اللباب 1/ 218 الجرباذقاني: نسبة إلى بلدتين؛ إحداها بين جرجان وإستراباذ، والثانية بين أصبهان والكرج "جورجيا" وذكر بعض من نسب إليها، وكتابه الروضة لم أعثر عليه في المصادر التي بين يدي أيضا.

4 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 91 وبغية الوعاة 1/ 81 وطبقات الزبيدي ص144 والفهرست ص79 ومعجم الأدباء 18/ 129ومعجم المؤلفين 9/ 191 وهدية العارفين 2/ 16.

5 أي باللغة، وقال ياقوت:"وحدث المرزباني عن نفطويه قال: كان أبو العباس الأحول يقول: لم يزالوا، وكذلك رد علي فقلت له: لم يزالوا، أراد أنه كان لحانا".

6 وقال ياقوت: "روى عنه أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي، وقرأ عليه ديوان عمرو بن الأهتم في سنة خمسين ومائتين" ووفاته في هدية العارفين سنة 259.

1 ترجمته في معجم الأدباء 18/ 179 وإنباه الرواة 3/ 108 وبغية الوعاة 1/ 84 وطبقات ابن قاضي شهبة ص 33 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 383 ومرآة الجنات 2/ 409 وشذرات الذهب 3/ 94 والأعلام 6/ 312 ومعجم المؤلفين 9/ 198 وبغية الملتمس ص 67.

والزبيدي: نسبة إلى زبيد بن صعب بن سعد العشيرة، رهط عمرو بن معد يكرب الزبيدي.

2 هذه رواية "ب" وهي توافق رواية ياقوت وابن الفرضي وإحدى روايات السيوطي الثلاث.

والثانية سنة 399، وتوافق رواية أ"، والثالثة سنة 380.

3 هذه الأبيات في معجم الأدباء 18/ 183 وبغية الملتمس ص 67.

4 في معجم الأدباء:

"فكل شمل إلى افتراق

…

وكل شعب........."

وفي "ب": "فكل جمع إلى فراق

…

".

1 ما بين معقوفين ساقط من "ب".

2 ترجمته في الفهرست ص33 وطبقات القراء 2/ 132 وبغية الوعاة 1/ 89 وإنباه الرواة 3/ 100 ومعجم الأدباء 18/ 150 والأعلام 6/ 311 وفيه: "ولد سنة 265 وتوفي سنة 353 أو 354 أو 355 على اختلاف الروايات. وله من التصانيف: الأنوار في تفسير القرآن، والمدخل إلى علم الشعر، والاحتجاج في القراءات والمقصور والممدود والمذكر والمؤنث" ومعجم المؤلفين 9/ 227.

3 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 96 والديباج المذهب ص300 وتكملة الصلة ص174 والأعلام 6/ 340 ومعجم المؤلفين 9/ 266.

وهو في "أ": "

…

ابن قاف" وفي "ب": "

…

ابن ماد

…

" والتصحيح من المصادر.

4 من "ب". وفي "أ": "سلار" ولعلها تصحيف "سلا". و"سالم" مدينة في الأندلس لما فتحها طارق بن زياد ألفاها خرابا، فعمرت في الإسلام. معجم الأدباء. أما "سلا" فهي مرفأ في المغرب على المحيط الأطلسي. تؤلف اليوم مع الرباط مدينة واحدة، فيها المكتبة الصبيحية، بها تضم كثيرا من المخطوطات أصدر معهد المخطوطات العربية بالكويت مؤخرا فهرسا لها.

5 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 68 وطبقات القراء 2/ 108 والأعلام 6 300.

واسمه في المصادر: "محمد بن أحمد بن خلف بن حميد" وكنيته أبو عبد الله، وهو مقرئ وعالم بالعربية، وله مصنفات، منها: شرح الإيضاح، وشرح الجمل.

1 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 100 والوافي بالوفيات 3/ 46 وطبقات القراء 2/ 137 وتكملة الصلة ص254 وطبقات ابن قاضي شهبة ص44 والأعلام 6/ 349 ومعجم المؤلفين 9/ 285.

وهو في بغية الوعاة: "ابن صياف" وغلط من قالك "ابن صاف".

2 كذا في طبقات القراء، وفي بغية الوعاء سنة 587 أو 589.

3 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 105 وإنباه الرواة 3/ 128 وطبقات الزبيدي ص135 والفهرست ص69 ومراتب النحويين ص49 والمزهر 2/ 411 ومعجم الأدباء 18/ 189 وطبقات ابن قاضي شهبة ص46 والأعلام 6/ 365 ومعجم المؤلفين 10/ 11.

4 في "ب": "الفقه".

5 في "ب": "قرأ على المفضل بن محمد الضبي" ولم يذكر كتاب العين.

1 ما بين معقوفين ساقط من "ب".

2 ترجمته في طبقات الزبيدي ص162 وإنباه الرواة 3/ 142 وبغية الوعاة 1/ 108.

والعقعق، في الأصل، طائر في حجم الحمام، أبلق بسواد وبياض. صوته يسمي العقعقة، وهو أيضا نوع من الغربان، تتشاءم به العرب.

3 ترجمته في أخبار النحويين البصريين ص108 وطبقات الزبيدي ص82 والفهرست ص62 ومعجم الأدباء 18/ 197 وإنباه الرواة 3/ 145 وبغية الوعاة 1/ 109 والأعلام 7/ 8.

4 كالاشتقاق، وشرح كتاب سيبويه، واحتجاج القراء، والشعر والشعراء. والجمل.

5 ترجمته في معجم الأدباء 18/ 201 ونزهة الألباء ص154 وطبقات الزبيدي ص98 وطبقات القراء 2/ 143 والفهرست ص75 وبغية الوعاة 1/ 111 وإنباه الرواة 3/ 140 والأعلام 7/ 8.

6 أحد أئمة القراءات. كان أخص أصحاب حمزة وأضبطهم. توفي سنة 188. طبقات القراء 1/ 318.

7 هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التميمي الزيات، أحد القراء السبعة. مات سنة 156 ميزان الاعتدال 1/ 284.

1 وقال ياقوت: "ولد سنة إحدى وستين ومائة" وله مصنفات، منه مختصر النحو، الحدود.

2 ذكره القفطي في إنباه الرواة 2/ 121 باسم "سليمان بن محمد بن أحمد، أبو موسى الحامض" ثم ذكره في 3/ 141 باسم "محمد بن سليمان" كما هنا. وذكره السيوطي في بغية الوعاة 1/ 60 باسم "سليمان بن محمد" وهو كذلك في معجم الأدباء 11/ 253 ونزهة الألباء ص241 وانظر وفيات الأعيان 1/ 214 والفهرست ص79 وتاريخ بغداد 9/ 61 وطبقات الزبيدي ص110 والأعلام 3/ 195 وفيه: "من أهل بغداد، من تلاميذ ثعلب. توفي سنة 305 ومعجم المؤلفين 4/ 273.

3 له مصنفات منها: خلق الإنسان، الوحوش، النبات.

4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص157 وإنباه الرواة 3/ 152 وبغية الوعاة 1/ 120.

5 في "أ": "على ابن الأغلب" وهو أبو الأغلب إبراهيم بن أبي العباس عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب التميمي، أمير صقلية. توفي سنة 236.

6 روى الحادثة كل من الزبيدي والقفطي والسيوطي، والعبارة بين قوسين مأخوذة منهم. وفي "أ" و"ب":"ما ينكر الله أن يخرج بعضها من بعضهن". ويبدو أنه من رجال القرن الثالث الهجري؛ لأنه عاصر أبا الأغلب المتقدم الذكر.

1 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 116 وهو فيه "الحروفي" وفي تاريخ علماء الأندلس1/ 343 وهو فيه "الجرفي".

والحرقي: نسبة إلى الحرقات من جهينة أو إلى ناحية بعمان. اللباب 1/ 293.

2 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص52 وبغية الوعاة 1/ 121 والمغرب 1/ 253.

3 بلدة في غربي الأندلس. معجم البلدان.

4 في شرح غريب السير، تأليف السهيلي "أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله" المتوفى سنة 581 كشف الظنون 1/ 917.

5 في "أ": "ثمان وعشرين" ولعله تصحيف. وزاد ابن قاضي شهبة. عن ثلاث وسبعين سنة.

6 ترجمته في طبقات الزبيدي ص290 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 317 وتذكرة الحفاظ 2/ 200 وبغية الوعاة 1/ 160 وبغية الملتمس ص92 ومعجم المؤلفين 10/ 168.

1 زيادة يقتضيها السياق.

2 لكن وفاته عند الزبيدي وابن الفرضي والسيوطي سنة 286، وهو ابن ثمان وستين سنة، وكلمة "تسع" ساقطة من "ب" ولعلها تصحيف "تسعين" التي قد تكون رواية أخرى لسنة وفاته.

3 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 140 وإنباه الرواة 3/ 156 وطبقات الزبيدي ص96 ومعجم الأدباء 18/ 207 والأعلام 7/ 93، ومعجم المؤلفين 10/ 231. ووفاته في المصادر سنة 251. وانظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق. المجلد 48 ج2 ص435. وتكررت ترجمته برقم 351 باسم "محمد بن قادم" وكنيه أبو عبد الله الطوال، وفيها قيل اسمه أحمد بن عبد الله. وقيل: ابن عبيد الله بن قادم.

4 هو الخليفة العباسي محمد بن جعفر المتوكل، بويع بالخلافة سنة 252 عقب خلع المستعين، قتله الأتراك سنة 255 الأعلام 6/ 296.

5 ترجمته في بغية الوعاء 1/ 129 وفيه: "المعروف بابن الوراق" وهو الوراق في إنباه الرواة 3/ 165 ونزهة الألباء ص337 وانظر الوافي بالوفيات 3/ 329 ومعجم المؤلفين 10/ 221.

6 الختن: زوج البنت أو الأخت. أو كل من كان من قبل أحد الزوجين.

7 عنوانه في كشف الظنون ص1160: علل النحو.

1 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 147 وفيه: "مات بمراكش يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة سبع وستين وخمسمائة. قارب السبعين" والديباج المذهب ص302 والمغرب ص111 والتكملة 7/ 107 ومعجم المؤلفين 10/ 250.

2 هو عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن الأندلسي، المتوفى سنة 520، وهو عالم بالقراءات والتفسير واللغة. له مصنفات. هدية العارفين 1/ 518.

3 ترجمته في طبقات الشافعية 5/ 29 ومعجم الأدباء 18/ 209 ونفح الطيب 7/ 318 والوافي بالوفيات 3/ 254 وبغية الوعاة 1/ 144 وطبقات المفسرين ص35 ومعجم المؤلفين 10/ 144 والأعلام 7/ 110.

4 من مصنفاته: التفسير الكبير، والأوسط، والصغير، والكافي في النحو، والإملاء على المفصل.

5 ترجمته في طبقات القراء 2/ 180 والوافي بالوفيات 3/ 359 وبغية الوعاة 1/ 130 ونفح الطيب 7/ 257 والدر المنتخب 2/ الترجمة 30 ومرآة الجنان 4/ 172 والأعلام 7/ 111 ومعجم المؤلفين 10/ 324 والجياني: نسبة إلى جيان، بلد في شرقي قرطبة.

1 الترجمة 81.

2 في "ب": "سنة إحدى وستمائة" وأورد السيوطي في بغية الوعاة روايتين، وعند ابن الجزري في طبقات القراء روايتان أيضا: 598 و600

3 ما بين معقوفين ساقط من "ب".

4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص282 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 323 وبغية الوعاة 1/ 139

5 الأبيات في بغية الوعاة عدا البيت الثالث.

6 في بغية الوعاة: "

…

حقيب القلب أواه".

1 في بغية الوعاة: "ماذا تعاين هذي العين من عجب".

2 سنة 296 أو نحوها، عند السيوطي وابن الفرضي.

3 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 138. وولادته بظاهر تلمسان سنة 606، ووفاته سنة 691 أو 693 والزناتي: نسبة إلى زناتة، قبيلة من البربر.

والكملاني: نسبة إلى قبيلة من البربر أيضا.

4 المراد ثغر الإسكندرية.

5 في "أ": "كثير التأسي

…

" والبجاد: كساء مخطط من أكسية العرب.

1 ترجمته في تكملة الصلة ص160 والوافي بالوفيات 3/ 232 ومعجم المؤلفين 10/ 133

2 الخطيب المسلاق والمسلق: البليغ.

3 ترجم له المصنف برقم 189.

4 هو محمد بن عبد الله بن محمد المعافري الإشبيلي المالكي: قاض، من حفاظ الحديث. توفي سنة 543. وفيات الأعيان 1/ 489.

5 ترجمته في نفح الطيب 7/ 310 وتكملة الصلة ص191 وبغية الوعاة 1/ 165 والأعلام 7/ 128 ومعجم المؤلفين 10/ 258.

والشنتريني: نسبة إلى شنترين، وهي مدينة حصينة بالأندلس، غربي قرطبة، على نهر تاجه، قرب مصبه. وهي اليوم في دولة البرتغال شمالي عاصمتها لشبونة.

6 هو محمد بن خيرة الأموي، من أهل مرية، وسكن قرطبة، وكان من جلة العلماء ومن كبار الفقهاء، شهر بالذكاء والفهم والحفظ والعلم. توفي سنة 487.

7 علي بن عبد الرحمن بن مهدي بن عمر الإشبيلي، عالم بالعربية والأدب. توفي سنة 545. الأعلام 5/ 112.

1 ساقطة من "أ" و"ب". وهي زيادة يقتضيها السياق.

2 وفاته في نفح الطيب سنة 549 أو 550، وقال المقري: والأول أثبت. وفي بغية الوعاة سنة 550. وعند ابن الأبار في تكملة الصلة سنة 545 بمصر.

3 ترجمته في معجم الأدباء 18/ 2234 والوافي بالوفيات 4/ 9 وبغية الوعاة 1/ 170ومعجم المؤلفين 10/ 277. واسم أبيه في "أ": "عبد الله" تصحيف.

4 الماوردي: علي بن محمد بن حبيب البصري، فقيه، أصولي، مفسر، أديب، درس بالبصرة وبغداد، وولي القضاة في بلدان كثيرة. توفي سنة 450. معجم المؤلفين 7/ 189.

5 هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري: فقيه، أصولي، توفي سنة 450. معجم المؤلفين 5/37.

6 الشيرازي، إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي، الذي كان مصنف هذا الكتاب ينتسب إليه.

له مصنفات شهيرة. توفي سنة 476.

7 ساقطة من "أ" و"ب". أخذت من المصادر.

8 ترجمته في معجم الأدباء 18/ 226 وإنباه الرواة 3/ 171 والفهرست 1/ 76 ووفيات الأعيان 1/ 132 وطبقات الشافعية 2/ 171 وبغية الوعاة 1/ 164 وطبقات ابن قاضي شهبة ص75 ونزهة الألباء ص276 والفلاكة والمفلوكون ص126 والأعلام 7/ 132 ومعجم المؤلفين 10/ 266.

1 وله مصنفات كثيرة، منها: شرح الفصيح، المرجان، تفسير أسماء الشعراء، الموشح، الشوري، فائت الجمهرة.

2 ترجمته في الوافي بالوفيات 4/ 155 وبغية الوعاة 1/ 182 والأعلام 7/ 166 ومعجم المؤلفين 11/ 23 وخريدة القصر ج3 المجلد الأول ص300 و301.

3 الحلي: نسبة إلى الحلة. وهي علم على عدة مواضع، أشهرها مدينة كبيرة في العراق بين الكوفة وبغداد. وفي "ب":"الحلواني الحلي".

4 حجة الإسلام. محمد بن محمد. توفي سنة 505. وفيات الأعيان 1/ 463.

5 إلكيا: هو أبو الحسن علي بن محمد الهراسي: فقيه شافعي ومفسر، ولد في طبرستان سنة 450 ودرس بالمدرسة النظامية ببغداد، واتهم بمذهب الباطنية، فرجم سنة 504 له كتاب أحكام القرآن. وإلكيا، بالفارسية: الكبير القدر، والهراسي: فارسية معناها الذعر. التاج المكلل ص81 والأعلام 5/ 149.

1 في "ب": "عيوب الشعر" ولعلها الصواب. إلا أن عند السيوطي والصفدي أيضا عيون الشعر.

2 البيتان في بغية الوعاة.

3 في بغية الوعاة: "أجاب له الفؤاد ونوم عيني

…

".

4 ترجمته في الوافي بالوفيات 4/ 153 ومعجم المؤلفين 10/ 106.

5 فرق يفرق "من باب فرح": فزع.

6 ترجمته في معجم الأدباء 18/ 272 وإنباه الرواة 3/ 178 ويتيمة الدهر 2/ 64 وبغية الوعاة 1/ 198 ووفيات الأعيان 1/ 649 وشذرات الذهب 3/ 62 والأعلام 7/ 201 ومعجم المؤلفين 11/ 84.

1 قال السيوطي في بغية الوعاة: القوطية: نسب إلى القوط، وهم ينسبون إلى قوط بن حام بن نوح، كانوا بالأندلس قبل الإسلام أيام إبراهيم.

2 هو الخليفة العباسي جعفر بن أحمد بن طلحة بن المعتضد بن الموفق. ولد سنة 282 في بغداد، وبويع بالخلافة بعد وفاة المكتفي سنة 295 وخلع سنة 296 ونصب بعده عبد الله بن المعتز، ثم ولي مرتين أخريين، وقيل سنة 320 الأعلام 2/ 114.

3 ترجمته في أعيان الشيعة ص46 وإنباه الرواة 3/ 185 ومعجم الأدباء 18/ 252 والوافي بالوفيات 4/ 153 وبغية الوعاة 1/ 173 وروضات الجنات ص188 والأعلام 7/ 165 ومعجم المؤلفين 10/ 303.

4 لابن جني.

5 أورد ياقوت خمسة أبيات له. والكتابان الأخيران في النحو. ومولده في بغية الوعاة ومعجم الأدباء سنة 486 ووفاته سنة 550.

6 ترجمته في طبقات الزبيدي ص84 والفهرست ص60 ومعجم الأدباء 18/ 254 والوافي بالوفيات 4/ 108 وإنباه الرواة 3/ 189 وبغية الوعاة 2/ 175 ومفتاح السعادة 1/ 137 والأعلام 7/ 158 ومعجم المؤلفين 18/ 254.

1 نسبة إلى عسكر مكرم، وهي مدينة بقرب الأهواز. كبيرة عامرة. الروض المعطار ص420 ونزهة المشتاق ص123 ومعجم البلدان.

2 وكذلك في إنباه الرواة والوافي بالوفيات. أما في معجم الأدباء وطبقات الزبيدي وبغية الوعاة فوفاته سنة 345.

3 زيادة يقتضيها السياق.

4 سماه ياقوت: المجموع على العلل.

5 في النحو.

6 في معجم الأدباء: صفة شكر النعم.

7 ترجمته في طبقات القراء 2/ 178 وإنباه الرواة 3 / 186 وطبقات المفسرين ص38 والطالع السعيد ص552، واسم جده في هذه المصادر وغيرها "أحمد" ولعله الصواب. وصاحب الطالع السعيد من أدفوه، قرية صاحب الترجمة. وترجمته أيضا في بغية الوعاة 2/ 189 وشذرات الذهب 3/ 130 ومعجم المؤلفين 10/ 305 والأعلام 7/ 160.

8 بمصر.

9 في علوم القرآن، في مائة جزء.

1 هو القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني المتوفى سنة 596.

2 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص86 وإنباه الرواة 3 / 190 وبغية الوعاة 2/ 178.

3 يوسف بن خرزاد المتوفى سنة 423. وقد ترجم له المصنفات برقم 418.

4 علي بن جعفر. وقد ترجم له المصنف برقم 230.

5 ساقطة من "ب".

6 ترجمته في الوافي بالوفيات 4/ 164 وبغية الوعاة 1/ 181 وروضات الجنات ص575 وتاريخ الإسلام للذهبي. وفيات سنة 588 وتلخيص مجمع الآداب. الجزء الرابع. القسم الأول ص325 ولسان الميزان 5/ 310 والأعلام 7/ 167 ومعجم المؤلفين 11/ 16. وهو صاحب كتاب معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة وأسماء مصنفيهم، مشهور، مطبوع في طهران سنة 1352 واسمه فيه أيضا "محمد بن علي بن شهراسوب".

وقد اختلف في اسم جده، ففي "ب" وروضات الجنات وتلخيص مجمع الآداب:"شهراسوب" وفي "أ" ولسان الميزان "شهراسوب" تصحيف. وفي الوافي بالوفيات نص على إهمال السين الثانية "شهراسوب" وكذلك في بغية الوعاة.

7 نسبة إلى مازندران. وهي بلاد في إيران، جنوبي بحر قزوين وشمال جبال البرز، أطلق عليها العرب لما فتحها سعيد بن العاص سنة 29 اسم طبرستان، ومن مدنها آمل. وانظر معجم البلدان 5/ 41 و4/ 13-16.

1 هو الخليفة العباسي المقتفي لأمر الله، محمد بن أحمد المقتدي، من أعاظم الخلفاء العباسيين، بويع سنة 530، وكان حازما مقداما، انفرد بإدارة شئون البلاد بنفسه بدل السلاجقة، ودامت خلافته أربعا وعشرين سنة وثلاثة أشهر. توفي ببغداد سنة 555. الأعلام 6/ 210.

2 في "أ" "

…

في عيون العيون" تصحيف.

3 لعله كتاب المائدة والفائدة الذي ذكره السيوطي.

4 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص91 والوافي بالوفيات 4/ 163 ومعجم المؤلفين 11/ 42. وهو في "ب": "محمد بن علي بن أحمد

…

" وفي المصادر الحصاني. وفي المخطوطتين "الخصاني".

5 الأنبار: مدينة في العراق على الفرات، جعلها أبو العباس السفاح عاصمة الدولة العباسية إلى أن بنيت بغداد، وهي اليوم محافظة شرقي بغداد، تتبعها ستة أقضية، منها الرمادي والفلوجة وهيت.

6 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 188 ووفيات الأعيان 1/ 519 ومعجم الأدباء 18/ 251 والوافي بالوفيات 4/ 152 وطبقات ابن قاضي شهبة ص83 وبغية الوعاة 1/ 173 والأعلام 7/ 165.

وهو في "أ" و"ب": "ابن ربوح" والتصحيح من المصادر. وكنيته أبو منصور.

1 نسبة إلى العتابيين، وهي إحدى محال بغداد، كان يسكنها صاحب الترجمة، ثم تركها وسكن في الجانب الشرقي. وفيات الأعيان.

2 هذه الرواية توافق رواية ابن قاضي شهبة، وفي إنباه الرواة وبغية الوعاة والوافي بالوفيات سنة 556.

3 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 187 ومعجم المؤلفين 11/ 38. وانظر كشف الظنون ص1427.

ويعرف بالشلوبين الصغير.

4 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص91 وبغية الوعاة 1/ 192 ومفتاح السعادة 1/ 217 والأعلام 7/ 172 ومعجم المؤلفين 11/ 66. وهو في بغية الوعاة: "أمين الدين الحلي". وفي طبقات ابن قاضي شهبة: "أمين الدين المحلي". والمحلي نسبة إلى المحلة بمصر.

5 القيسارية: بناء مربع على شكل أروقة، يشتمل على غرف ومختزن وحوانيت للتجار.

وجمعها قياسر. ولعل المراد هنا المتجر. ذيل المعاجم العربية لدوزي.

1 زاد في بغية الوعاة: عن ثلاث وسبعين سنة، أي إنه ولد سنة 600، وعند ابن قاضي شهبة: ولد في رمضان سنة 600.

2 ترجمته في طبقات الزبيدي ص315 وبغية الوعاة 1/ 207.

وفي "أ": "السومي". وفي "ب": "الأسوقي" ولعلهما تصحيف "الشدوني"؛ لأنه من أهل شذونة، كما في المصادر. وهي مدينة في جنوبي الأندلس من أعمال إشبيلية.

3 تقدمت ترجمته برقم 327.

4 روى هذه الحادثة ياقوت في معجم الأدباء 18/ 207 والقفطي في إنباه الرواة 3/ 156. واسمه فيهما عبد الله بن قادم، كما جاء في ترجمته المتقدمة برقم 327.

5 هو إسحاق بن إبراهيم المصعبي، صاحب الشرطة ببغداد أيام المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل توفي سنة 235. الأعلام 1/ 283.

1 في "أ": "يغلطه ويطاله".

2 في "أ": "يكاتبني بالجر" تصحيف.

3 زيادة من إنباه الرواة.

4 وروى القفطي في إنباه الرواة والسيوطي في بغية الوعاة حادثة أخرى دعاه على أثرها الخليفة المعتز، فودع عياله ولم يعد. وكان ذلك سنة 251.

5 ترجمته في الفهرست 1/ 75 وطبقات القراء 1/ 330 وطبقات الزبيدي ص111 ووفيات الأعيان 1/ 502 وإنباه الرواة 3/ 201 والمزهر 2/ 466 وبغية الوعاة 1/ 212 وطبقات ابن قاضي شهبة ص103 والأعلام 7/ 226 ومعجم المؤلفين 11/ 143، وكنيته أبو بكر.

1 وقال ابن قاضي شهبة: ولد في رجب سنة 271، وتوفي ليلة الأضحى، وقيل عاشر ذي الحجة سنة 328 ببغداد عن سبع وستين سنة.

2 ترجمته في طبقات الزبيدي ص306 وإنباه الرواة 3/ 69 وبغية الوعاة 1/ 219، واسمه في إنباه الرواة:"محمد بن أرقم".

3 البيت لأبي تمام الطائي من قصيدة يمدح بها محمد بن عبد الملك الزيات، مطلعها:

لهان علينا أن نقول ونفعلا

…

ونذكر بعض الفضل منك تفضلا

ديوانه ص190-193.

والضيغم: الأسد، مشتق من الضغم، وهو العض. والأجدل الصقر.

4 روى القفطي في إنباه الرواة سبب تمثله بهذا البيت.

5 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 232 وطبقات ابن قاضي شهبة ص113 ومعجم المؤلفين 11/ 247.

6 وولد سنة 596.

1 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 213 وفي "صاحب أبي بكر بن دريد، أخذ عنه وأكثر" وطبقات الزبيدي ص130 وبغية الوعاة 1/ 231 وطبقات ابن قاضي شهبة ص17.

2 ترجمته في معجم الأدباء 19/ 52 والمزهر 2/ 405 وإنباه الرواة 3/ 219 وبغية الوعاة 1/ 242 وطبقات الزبيدي ص69 والفهرست ص52 والأعلام 7/ 315 ومعجم المؤلفين 12/ 15.

3 القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمير العجلي، أمير الكرخ وسيد قومه. قلده الرشيد أعمال الجبل، ثم أصبح أحد قواد المأمون، ثم المعتصم. توفي سنة 226. الأعلام 6/ 13.

4 وفاته في "ب": سنة 360، وفي "أ": ست وعشرين. وكلاهما تصحيف، والتصحيح من المصادر.

5 ترجمته في معجم الأدباء 19/ 105 وطبقات الزبيدي ص147 وطبقات ابن قاضي شهبة ص121 وإنباه الرواة 3/ 224 وبغية الوعاة 1/ 259 والأعلام 7/ 359 ومعجم المؤلفين 12/ 95، وترجم المؤلف لأبيه ولاد برقم 401.

1 ترجمته في طبقات الزبيدي ص192 وطبقات ابن قاضي شهبة ص118 وبغية الوعاة 1/ 252 وتاريخ علماء الأندلس 1/ 329 والأعلام 7/ 339 ومعجم المؤلفين 12/ 68.

واسم جده في "أ" و"ب": "حاتم" والتصحيح من المصادر.

وعند الزبيدي: "الأفشنيق" وعند ابن الفرضي. "ابن الإفشتين". وإفشين: اسم أعجمي يوناني معرب، ومعناه الدعاء والابتهال.

والمنذر: هو المنذر بن محمد بن عبد الرحمن. أمير الأندلس، ولي بعد أبيه سنة 273، وتوفي سنة 375. الأعلام 8/ 230.

2 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص122 وبغية الوعاة 1/ 264 وإنباه الرواة 3/ 231 وطبقات الزبيدي ص301 ويتيمة الدهر 2/ 44، وله فيه ستة أبيات، ونفح الطيب 4/ 273، وقد تكررت ترجمته برقم 363، وهي أكثر تفصيلا.

وهو في بغية الوعاة "القلفاطي" وضبط ابن قاضي شهبة "القلفاط" بفتح القاف وسكون اللام.

3 ساقطة من "ب".

1 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص123 وبغية الوعاة 1/ 267 وتكملة الصلة ص361 والأعلام 8/ 7 والفلاكة والمفلوكون ص98.

وفي "أ" و"ب": "البرادعي" والتصحيح من المصادر.

2 عنوانه في "أ" و"ب": "البحث"، ولعله تصحيف، والتصحيح من المصادر.

3 ترجمته في أخبار النحويين البصريين ص96 وطبقات الزبيدي ص70 والفهرست ص95 ومراتب النحويين ص136 ومعجم الأدباء 19/ 111 ومعجم الشعراء ص449 وطبقات ابن قاضي شهبة ص124 وإنباه الرواة 3/ 241 وبغية الوعاة 1/ 269 والأعلام 8/ 15 ومعجم المؤلفين 12/ 114.

4 منها: الكامل، والروضة، والمقتضب، والاشتقاق، ومعاني القرآن.

1 ترجمته في نزهة الألباء ص243 وتاريخ بغداد 3/ 113 والفهرست ص51 وإنباه الرواة 3/ 198 واسمه فيه "محمد بن العباس بن يحيى، أبي محمد بن المبارك"، وبغية الوعاة 1/ 265 واسمه فيه "محمد بن يحيى، أبي محمد بن المبارك" مثلما جاء هنا، والزيادة أن اسم والده أبي محمد "يحيى" والأعلام 7/ 52 واسمه فيه "محمد بن العباس بن محمد" نقلا عن المصادر، ومعجم المؤلفين 10/ 121 "محمد بن العباس بن محمد بن محمد بن يحيى بن المبارك" نقلا عن المصادر ووفاته عند القفطي وابن الأنباري سنة 310 وزاد ابن الأنباري:"وكان قد بلغ اثنتين وثمانين سنة".

واليزيدي: نسبة إلى يزيد بن منصور بن عبد الله بن يزيد الحميري، خالد الخليفة المهدي العباسي وكان جده يحيى بن المبارك منقطعا إليه، مؤدبا لأولاده، فنسب إليه.

2 تقدمت ترجمته برقم 359.

1 في "ب": "عبيد الله".

2 في "أ": "القطعاني" تصحيف.

3 محدث، وفقيه، ولد سنة 199، وتوفي سنة 286. وكتاب القطعان له في الحديث، وله كتب أخرى، بغية الملتمس ص123 ومعجم المؤلفين 12/ 94.

4 ترجم له المصنف برقم 31.

5 ترجم له المصنف برقم 134.

6 ترجم له المصنف برقم 353.

7 في "أ" و"ب": "فهم".

8 أي أخذت منه قشرة، أو شددته بها.

1 في "أ" و"ب": "أبو الأغبس".

2 روى الزبيدي هذه الحادثة في طبقاته على نحو مماثل.

3 في "أ": "ويقصيه ناه

…

".

4 في "أ": "وبعدها أفعين واسمعين".

5 ما بين معقوفين ساقط من "أ".

6 ليست في "أ" أو "ب"، أثبتناها ليقوم البيت.

1 في "ب": "تفسير مستبقي".

2 ترجمته في بغية الوعاة 1/ 279 والصلة ص259 والأعلام 8/ 22 ومعجم المؤلفين 12/ 129 ويعرف بابن الأشتركوني.

3 البطليوسي. وقد ترجم له المصنف برقم 189.

4 في "أ": "آنسته ثلاثة".

5 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص491 وإنباه الرواة 3/ 264 وبغية الوعاة 2/ 277

6 ترجم له المصنف برقم 357.

1 ترجمته في معجم الأدباء 19/ 126 ونزهة الألباء ص393 وطبقات ابن قاضي شهبة ص491 والكامل في التاريخ لابن الأثير 9/ 8 وبغية الوعاة 2/ 279 وإنباه الرواة 3/ 265 ومعجم المؤلفين 12/ 186 والأعلام 8/ 54.

وخوارزم: بلاد واقعة على نهر أمودريا الأسفل، وهي اليوم في تركستان، وزمخشر: قرية فيها.

2 ما بين معقوفين ساقط من "أ".

3 أمير مكة.

4 زمخ: تكبر وتاه. والشري: الجبل والطريق، وطريق في جبل سلمى كثيرة بالأسد، وجبيل بتهامة كثيرة السباع، وواد، والبيتان الأول والثاني في نزهة الألباء.

5 في "ب": "فلولاه ما طن

…

".

6 ترجم له المصنف برقم 182.

1 في "ب": "تجاور في فودي لونان مفرح

…

"

2 في "أ": "وبعد الصبا

…

" تصحيف.

3 وفاته عند ابن قاضي شهبة بجرجانية ليلة عرفة سنة 533 خلافا لغيره، وعند القفطي بكركانج، وهي قصبة خوارزم.

4 قال عنه الزبيدي في طبقاته ص315: "وكان من ذوي العلم بالشعر، وكان ذا حظ صالح من العربية، وكان يقرض الشعر". وعده في الطبقة الخامسة من نحويي الأندلس ولغوييها.

5 ترجمته في طبقات الزبيدي ص31 وطبقات الشعراء لابن سلام ص11 وطبقات القراء 2/ 298 وميزان الاعتدال 2/ 24 ولسان الميزان 5/ 34 وبغية الوعاة 2/ 287.

واسمه في "أ" و"ب": "مسلم" والتصحيح من المصادر.

6 لعله يونس بن حبيب الضبي المتوفى سنة 182 أو 183. وقد ترجم له المصنف برقم 422.

7 ترجمته في طبقات الزبيدي ص87 والفهرست ص65 ونزهة الألباء ص52 ووفيات الأعيان 2/ 99 وطبقات ابن قاضي شهبة ص497 وعيون التواريخ ج7 ق10 وإنباه الرواة 3/ 288 وبغية الوعاة 2/ 290 وسير أعلام النبلاء 8/ 424 والمزهر 2/ 400 و423 و429 والأعلام 8/ 167 ومعجم المؤلفين 12/ 301.

1 في المصادر: محمد بن كعب القرظي، وهو من بني قريظة، سكن الكوفة ثم المدينة النبوية، ومات سنة 108. وفي "أ" و"ب":"القرطبي" تصحيف.

2 نسبة إلى هراة، وهي مدينة في شمال غرب أفغانستان.

3 هذه رواية "أ". وفي "ب" ونزهة الألباء والسير سنة 187، وفي إنباه الرواة وعيون التواريخ سنة 190. وكانت ولادته زمن عبد الملك بن مروان.

4 هذه الأبيات في الحيوان للجاحظ 7/ 51 ووفيات الأعيان 2/ 99 وعيون التواريخ، ومروج الذهب 2/ 184 وهي منسوبة إلى سهل بن غالب الخزرجي، وكذا في ثمار القلوب ص477، ونسبت في العقد الفريد 3/ 55 إلى محمد بن مناذر. وفي عيون الأخبار 4/ 59 وأمالي الزجاجي ص17 بلا نسبة. وروايتها في الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة 1/ 316 منسوبة إلى ابن عدي:

إن معاذ بن مسلم رجل

…

ليس لميقات عمره أمد

قد شاب رأس الزمان واكتهل الدهـ

…

ـر وأثواب عمره جدد

قل لمعاذ إن مررت به

…

قد ضج من طول عمرك الأبد

وكذلك في عيون التواريخ، وبعدها ستة أبيات أخر. وفيه أيضا: وقرأ عليه الكسائي وكان له أولاد وأولاد وأولاد أولاد فمات الكل وهو باق، فقال:

ما يرتجي في العيش من قد طوى

…

من عمره الذاهب تسعينا

أفنى بنينه وبنيهم فقد

…

جرعه الدهر الأمرينا

لابد أن يشرب من حوضهم

…

وإن تراخي عمره حينا

وفي الدر الفاخرة في الأمثال السائرة 1/ 316 لابن عبدل عشرة أبيات.

1 في "ب" ومروج الذهب: "الأبد".

2 في الحيوان: "

…

واختضب الدهر

…

".

3 لبد: آخر نسور لقمان.

4 ترجمته في الفهرست ص236 ومعجم الأدباء 19/ 151 وطبقات القراء 2/ 302 وإنباه الرواة 3/ 396 وبغية الوعاة 2/ 293 وشذرات الذهب 3/ 134 والأعلام 8/ 169 ومعجم المؤلفين 12/ 302.

والنهرواني: نسبة إلى نهروان، وهي بلدة قديمة كانت قرب بغداد بينها وبين واسط.

5 باب الطاق: محلة كبيرة بالجانب الشرقي من بغداد.

6 ومولده سنة 305 أو 303.

7 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص498 ووفاته عنده سنة 701 وبغية الوعاة 2/ 294 والأعلام 8/ 181 ومعجم المؤلفين 12/ 304.

وفي "أ": "ابن الندى" وفي بغية الوعاة: "ابن الصقيل" ولعله تصحيف.

1 في "أ": "غاض لؤلؤه".

2 في "أ": "له قصر".

3 ترجمته في أخبار النحويين البصريين ص67 والفهرست ص53 ومراتب النحويين ص71 ووفيات الأعيان 2/ 105 وطبقات الزبيدي ص124 وإنباه الرواة 3/ 276 وبغية الوعاة 2/ 294 والمزهر 2/ 402 والمعارف ص236 ومعجم الأدباء 19/ 154 وطبقات ابن قاضي شهبة ص498 والأعلام 8/ 191 ومعجم المؤلفين 12/ 309.

وفي "ب": "التميمي" تصحيف.

4 في "أ" و"ب""مات سنة ثمانين ومائتين وعمره ثمانية وتسعون سنة" وهو تصحيف والتصحيح من المصادر، وقد اختلف في سنة وفاته، فعند السيوطي سنة 208 أو 209 أو 210 أو 211، وعند القفطي سنة 209 أو 210 أو 211 أو 213، عن 98 سنة، وولادته عند السيوطي سنة 112.

1 ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص501 وتاريخ علماء الأندلس 2/ 15 وبغية الوعاة 2/ 296 وفيه: "مات بعد المائتين"، وطبقات الزبيدي ص297 ومعجم المؤلفين 12/ 314.

2 ترجمته في الفهرست ص73 ومعجم الأدباء 19/ 164 وبغية الوعاة 2/ 297 وطبقات الزبيدي ص133 وطبقات القراء 2/ 307 ومراتب النحويين ص115 وطبقات ابن قاضي شهبة ص502 ولسان الميزان 6/ 81 وميزان الاعتدال 3/ 195 والمزهر 2/ 405 والأعلام 8/ 204 ومعجم المؤلفين 12/ 314. وفي "أ" وبغية الوعاة: "المفضل بن محمد بن معلي

…

" ولعله تصحيف؛ إذ إنه عند ابن قاضي شهبة والقفطي وفي "ب": "المفضل بن محمد بن يعلي" كما أثبتنا. ووفاته عند ابن قاضي شهبة ولسان الميزان وميزان الاعتدال وطبقات القراء سنة 168 وفي مقدمة المفضليات لعبد السلام هارون ترجيح لوفاته سنة 178 وأدلته جديرة بالنظر، ولم يؤرخ القفطي وياقوت والسيوطي سنة وفاته.

3 البيت لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص105 وحماسة ابن الشجري 2/ 720 والشعر والشعراء ص351 وخزانة الأدب 2/ 304 ونهاية الأرب 9/ 272.

4 أي رمى به إليه.

5 كذا في "أ" و"ب": "فاستكفته" وما أثبتناه أرجح، وأظنها لغة ضعيفة.

1 ترجمته في طبقات القراء 2/ 309 وهو فيه: "مكي بن أبي طالب بن حيوس

…

" خلافا للمصادر الأخرى، وبغية الوعاة 2/ 298 وإنباه الرواة 3/ 313 ووفيات الأعيان 2/ 120 والصلة ص597 ومرآة الجنان 3/ 57 ومعجم الأدباء 19/ 167 وشذرات الذهب 3/ 260 وهدية العارفين 2/ 470 والأعلام 8/ 214.

2 أورد القفطي في إنباه الرواة ثبت تصانيفه حتى آخر سنة 423 وهي كثيرة جدا.

3 مولده عند القفطي والسيوطي وابن الجزري سنة 355، ووفاته عندهم وعند ياقوت وابن بشكوال اليافعي سنة 437. فلعل في "أ" و"ب" وهما؛ إذ ذكرتا سنة ولادته تاريخا لوفاته.

4 ترجمته في الفهرست ص158 وطبقات الزبيدي ص112 وإنباه الرواة 3/ 323 وانظر الكامل للمبرد، وهو المنتجع بن نبهان الأعرابي.

5 ترجمته في تكملة الصلة 2/ 733 موجزة أيضا. واسم أبيه فيه "عبد الله" وفيه أيضا أنه من أهل قرطبة، وأصله من البربر، وكان نحويا راوية للأشعار، عروضيا.

6 ترجمته في إنباه الرواة 3/ 325 وبغية الوعاة 2/ 301 وطبقات الزبيدي ص203 وتاريخ علماء الأندلس 2/ 17 ومعجم الأدباء 19/ 174 ونفح الطيب 1/ 345 ومرآة الجنان 2/ 358 والأعلام 8/ 229 ومعجم المؤلفين 13/ 8. والبلوطي: نسبة إلى "فحص بلوط" وهو موضع بنواحي قرطبة.

والكزني: نسبة إلى فخذ من البربر يسمى كزنة.

1 ما بين معقوفين ساقط من "ب".

2 هذه الرواية توافق رواية القفطي وابن الفرضي الذي أضاف: وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وسبعة أشهر. ووفاته عند السيوطي سنة 349.

3 ترجمته في تاريخ علماء الأندلس 2/ 20 وبغية الوعاة 2/ 306 والأعلام 8/ 268.

ووفاته عند ابن الفرضي والسيوطي سنة 306، وولادته عند السيوطي سنة 237.

والإستجي: نسبة إلى إستجة وهي كورة بالأندلس، بينها وبين قرطبة عشرة فراسخ، وهي قاعدة إقليم إشبيلية في جنوب الأندلس.

4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص162 وإنباه الرواة 3/ 331 وبغية الوعاة 2/ 306.

5 ترجمته في تاريخ علماء الأندلس 1/ 215 وطبقات الزبيدي ص275 وبغية الوعاة 2/ 90 ومعجم المؤلفين 5/ 196 وهدية العارفين 1/ 512. واسمه عبد الرحمن بن موسى.

1 تدمير: بلدة في الأندلس، شرقي قرطبة. وقال في وفيات الأعيان 4/ 428 في ترجمة ابن عمار الأندلسي: "وهي مدينة مرسية

…

".

2 تقدمت ترجمته برقم 284 مختصرة أيضا.

واسمه أبيه هناك "عمرو" كما في إنباه الرواة ومعجم الأدباء والفهرست والمزهر. أما في بغية الوعاة فهو "عمر" كما ورد هنا.

3 ذكر بعضها ياقوت في معجم الأدباء 19/ 196.

4 له ذكر في تاريخ خليفة بن خياط ص365 و389 و670.

5 وفاته هنا توافق سنة وفاته في ترجمته المتقدمه. وتوافق رواية ابن خلكان وابن قتيبة وابن النديم وإحدى روايات السيوطي في بغية الوعاة، والثانية سنة 194 والثالثة بعد المائتين.

6 لعله أبو مالك عمرو بن كركرة الأعرابي الذي وردت ترجمته في معجم الأدباء 16/ 131 وبغية الوعاة 2/ 232 وطبقات الزبيدي ص175وعده في الطبقة الأولى من لغوي البصرة، وينظر البيان والتبيين 3/ 348 وكشف الظنون ص722. وقد سقطت من "ب" عبارة "له كتاب خلق الإنسان" وبقي اسمه فقط، كما سقط منها اسم صاحب الترجمة القادمة "أبو مهدية الأعرابي" فجاءت ترجمة أبي مهدية ترجمة لأبي مالك هذا.

7 ترجمته في طبقات الزبيدي ص175 والمعارف ص238 والفهرست ص46 ومعجم الشراء ص514 وينظر كتاب الأعرابيات ص125 والحيوان 2/ 214 و3/ 434 و4/ 418 و5 / 309 و7/ 210، ونسب إليه الأصمعي في الأصمعيات ص123 قصيدة من خمسة أبيات هي الأصمعية رقم 35، وإنباه الرواة 4/ 176 و177.

كما روى ابن قتيبة في المعارف حادثه له، وقال:"كان أعرابيا صاحب غريب، يروي عنه البصريون".

1 ترجمته في بغية الوعاة 2/ 304 وإنباه الرواة 3/ 333 وفي "أ": "ابن بركات المهلب

…

"

وفي "ب": "

…

ابن بركات المهلبي" والتصحيح من المصادر.

2 هذه رواية "ب" وهي توافق رواية القفطي. وفي "أ" سنة 592 فلعلها تصحيف.

3 ترجمته في وفيات الأعيان 2/ 142 ومعجم الأدباء 19/ 205 وإنباه الرواة 3/ 335 وبغية الوعاة 2/ 308 وشذرات الذهب 4/ 127 والأعلام 8/ 292 ومعجم المؤلفين 13/ 63.

واسمه في إنباه الرواة "موهوب بن أحمد بن الحسن بن الجواليقي" وفي معجم الأدباء "موهوب ابن أحمد بن الحسن بن الخضر" وفي بغية الوعاة "موهوب بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الخضرة. وفي "أ": "

…

ابن منصور بن أبي طاهر

…

" تصحيف.

والجواليقي: نسبة إلى عمل الجواليق وبيعها، وهي جمع جوالق، بكسر الجيم، وهو وعاء وهي نسبة شاذة.

1 مسند العراق في عصره، وأعلى الناس منزلة عند الخليفة، أملى مجالس كثيرة، وولي نقابة العباسيين بالبصرة. توفي سنة 491 هدية العارفين هدية العارفين 1/ 432 والأعلام 3/ 324.

2 في "أ": "المقتدي" وهو تصحيف. والمقتفى هو والد المقتدي لأمر الله، المتوفى سنة 555. وتقدم التعريف به في حواشي الترجمة 345.

3 طبع هذا الكتاب بعنوان تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة.

4 وفاته عند ياقوت والقفطي وابن خلكان سنة 539 وعند السيوطي سنة 465 ولعله وهم أو تحريف لتاريخ ولادته التي كانت سنة 466.

5 ترجمته في مراتب النحويين ص20 ومعجم الأدباء 19/ 2209 وإنباه الرواة 3/ 337 وطبقات الزبيدي ص24 وبغية الوعاة 2/ 309.

6 ساقطة من "ب". وقيل: أخذ عنبسة عنه، وقال ياقوت:"أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي، ثم ميمون الأقرن، ثم عنبسة الفيل، ثم عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، ثم عيسى بن عمر الثقفي".

1 ترجمته في طبقات الزبيدي ص310 وعده في الطبقة الخامسة من نحوي الأندلس ولغوييها، تكملة الصلة 1/ 388 وإنباه الرواة 3/ 323.

2 في إنباه الرواة: "أبو محمد بن عبد الجبار" وهو الذي استولى على الأندلس خارجا على عبد الرحمن بن الحكم الأموي، واستفحل أمره إلى أن قتل على يد ألفونس الثالث سنة 225.

الأعلام 8/ 52.

3 في إنباه الرواة: "لئن كرمت فروعك...."