المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب فيمن يستعمل أهل الظلم على الناس - غاية المقصد فى زوائد المسند - جـ ٢

[نور الدين الهيثمي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب فضل شهر رمضان

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب لله عند كل فطر عتقاء

- ‌باب فضل الصوم

- ‌باب رؤية الهلال

- ‌باب فى يوم الشك

- ‌باب فى هلال شوال

- ‌باب

- ‌باب فى السحور

- ‌باب تعجيل الإفطار

- ‌باب الصوم فى السفر

- ‌باب

- ‌باب قبول الرخصة

- ‌باب فيمن أكل ناسيًا

- ‌باب القبلة للصائم

- ‌باب التفرقة بين الشاب وغيره

- ‌باب جوازها

- ‌باب الحجامة للصائم

- ‌باب المضمضة للصائم

- ‌باب الغيبة للصائم

- ‌باب فيمن أتى أهله فى رمضان

- ‌باب فى الوصال

- ‌باب

- ‌باب ليلة القدر

- ‌باب قيام رمضان

- ‌باب فى الاعتكاف

- ‌باب فيمن كان عليه قضاء من رمضان فصام غيره

- ‌باب فيمن صام رمضان وست من شوال

- ‌باب فيمن صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس

- ‌باب الصوم فى شعبان

- ‌باب فى الصائم يعود المريض ويشهد الجنازة

- ‌باب صوم عاشوراء

- ‌باب الصوم قبله وبعده

- ‌باب صوم يوم عرفة

- ‌باب صوم الدهر

- ‌باب أى الصوم أفضل

- ‌باب فيمن صام يومًا ابتغاء وجه الله

- ‌باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر

- ‌باب الشتاء ربيع المؤمن

- ‌باب صوم المرأة بغير إذن زوجها

- ‌باب فيمن أصبح صائمًا ثم أفطر بشهوة من الدنيا

- ‌باب صيام أيام التشريق

- ‌باب صوم يوم الجمعة

- ‌باب صوم يوم السبت

- ‌كتاب الحج

- ‌باب فضل الحج والعمرة

- ‌باب الحج جهاد كل ضعيف

- ‌باب النفقة فى الحج

- ‌باب طلب الدعاء من الحاج

- ‌باب الحج من عمان

- ‌باب المتابعة بين الحج والعمرة

- ‌باب لا تسافر المرأة إلَاّ مع ذى محرم

- ‌باب مشقة السفر

- ‌باب دعاء الحُجاج والعُمّار

- ‌باب سفر النساء

- ‌باب الرفق بالنساء فى السير

- ‌باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء فرض الحج

- ‌باب فى المواقيت

- ‌باب فيمن أحرم قبل الميقات

- ‌باب الاشتراط فى الحج

- ‌باب الطيب عند الإحرام

- ‌باب ما يلبس المحرم

- ‌باب الإهلال والتلبية

- ‌باب متى يقطع الحاج التلبية

- ‌باب فى الهدى

- ‌باب تفرقة الهدى

- ‌باب كم تجزئ البدنة

- ‌باب ركوب الهدى

- ‌باب فيمن بعث هديًا وهو مقيم

- ‌باب فيما يعطب من الهدى والأكل منه

- ‌باب فيما يقتله المحرم

- ‌باب فى لحم صيد للمحرم

- ‌باب جواز أكل اللحم للمحرم إذا لم يصده أو يُصد له

- ‌باب التظليل على المحرم

- ‌باب فسخ الحج إلى العمرة

- ‌باب فى القرآن وغيره وحجة النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب لا يطوف بالبيت عريان

- ‌باب فى الطواف والرمل والاستلام

- ‌باب فضل الحجر الأسود

- ‌باب الطواف راكبًا

- ‌باب أوقات الطواف

- ‌باب فيمن طاف أكثر من أسبوع

- ‌باب ما جاء فى السعى

- ‌باب الخروج إلى منى وعرفة

- ‌باب فى الخطبة يوم عرفة

- ‌باب فيمن أدرك عرفات

- ‌باب الدفع من عرفة والمزدلفة

- ‌باب رمى الجمار

- ‌باب فيمن رمى الجمار وأمسى ولم يطف

- ‌باب فى الحلق والتقصير، وقوله: لا توضع النواصى إلَاّ فى حج أو عمرة

- ‌باب فى التقصير

- ‌باب زيارة البيت فى الليل

- ‌باب الخطب فى الحج

- ‌باب فى العمرة

- ‌باب الحج عن العاجز

- ‌باب فى حرمة مكة والنهى عن استحلالها

- ‌باب لا يعبد الشيطان بمكة

- ‌باب فى أمر مكة من الآذان والحجابة وغير ذلك

- ‌باب مقام الخطيب بمكة

- ‌باب ما جاء فى الكعبة

- ‌باب حول الكعبة

- ‌باب الصلاة فى الكعبة

- ‌باب ثان فى الصلاة فى الكعبة

- ‌باب فى مقبرة مكة

- ‌باب خروج أهل مكة منها

- ‌باب فى هدم الكعبة

- ‌باب فى اسمها

- ‌باب الترغيب فى سكناها

- ‌باب حرمتها

- ‌باب تحريم صيدها

- ‌باب فى تسميتها

- ‌باب فيمن أخاف أهل المدينة

- ‌باب المدينة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون

- ‌باب خروج أهل المدينة منها

- ‌باب رجوع الناس إلى المدينة

- ‌باب لا تشد الرحال إلَاّ إلى ثلاثة مساجد

- ‌باب الصلاة فى المسجد الحرام ومسجد النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب منع المشركين من دخول مسجد المدينة

- ‌باب الصلاة فى بيت المقدس

- ‌باب المسجد الذى أسس على التقوى

- ‌باب فى مسجد الأحزاب

- ‌باب فى مسجد الفتح

- ‌باب فى مسجد الفضيخ

- ‌باب فيما بين القبر والمنبر

- ‌باب وضع الوجه على قبر النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فى جبل أحد

- ‌باب فى بئر بضاعة

- ‌كتاب الأضاحى

- ‌باب العمل فى عشر ذى الحجة

- ‌باب على كل أهل بيت أضحية

- ‌باب ما يستحب من الألوان

- ‌باب فضل الضأن على المعز

- ‌باب تفرقة الضحايا

- ‌باب فى الجذع من الضأن

- ‌باب الاشتراك فى الأضحية

- ‌باب الإعانة على الذبح

- ‌باب أضحية رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب

- ‌باب فيمن ذبح قبل الصلاة

- ‌باب الأكل من الأضحية

- ‌باب النهى عن إمساك لحوم الأضاحى

- ‌باب الرخصة فى الإمساك بعد ثلاث

- ‌كتاب الصيد والذبائح

- ‌باب النهى عن الخذف

- ‌باب صيد النفوس

- ‌باب صيد الكلب

- ‌باب النهى عن كل ناب

- ‌باب ما جاء فى الضب

- ‌باب

- ‌باب فى حل الضب

- ‌باب فى الجراد

- ‌باب النهى عن صبر الدواب

- ‌باب رحمة البهائم عند الذبح

- ‌باب فيما يذبح به

- ‌باب فى ذبح ذوات الدر

- ‌باب قتل النمل

- ‌باب فى ذبح الحمام

- ‌باب فى قتل الكلاب

- ‌باب

- ‌باب دخول دار فيها كلب

- ‌باب قتل الحيات

- ‌باب

- ‌باب العقيقة

- ‌باب طعام الختان

- ‌باب الوليمة

- ‌باب

- ‌كتاب البيع

- ‌باب اقتناء الماء

- ‌باب فى المعادن

- ‌باب ما يقتنى من الدواب

- ‌باب فتنة المال

- ‌باب فى الزرع والغرس

- ‌باب من بورك له فى شىء فليقم عنده

- ‌باب أى الكسب أفضل

- ‌باب فى البكور وبركته

- ‌باب فى يوم الصبحة

- ‌باب ما جاء فى الأسواق

- ‌باب فى الغش

- ‌باب كتمان العيب

- ‌باب كراهية الحلف فى البيع

- ‌باب الرفق فى المعيشة

- ‌باب السماحة

- ‌باب التسعير

- ‌باب الاحتكار

- ‌باب

- ‌باب التلقى وبيع الحاضر للبادى

- ‌باب فى البيع على بيع أخيه

- ‌باب فى بيعتين فى بيعة

- ‌باب بيع الحيوان بالحيوان

- ‌باب فى بيع الغرر

- ‌باب بيع الطعام قبل القبض

- ‌باب خيار المتبايعين

- ‌باب بيع الثمرة قبل بدء صلاحها

- ‌باب متى ترتفع العاهة

- ‌باب فى ثمن الخمر

- ‌باب فى ثمن الميتة والخنزير وغير ذلك

- ‌باب الجريسة وثمنها

- ‌باب جيفة الكافر

- ‌باب فى مهر البغى وعسب الفحل

- ‌باب فى حلوان الكاهن

- ‌باب فى ثمن الكلب

- ‌باب فى كسب الحجام وغيره

- ‌باب فى الأجر على تعليم القرآن

- ‌باب بيع الأراضى والدور

- ‌باب المساقاة

- ‌باب وضع الجائحة

- ‌باب فى أرض الخراج

- ‌باب كسب المعلم

- ‌باب بيان الأجر

- ‌باب فى العامل إذا نصح

- ‌باب إعطاء العامل

- ‌باب بيع العبد وله مال وبيع النخل الموبرة

- ‌باب السلف

- ‌باب التفرقة بين السبى

- ‌باب بيع الطعام بالطعام

- ‌باب

- ‌باب ما جاء فى الصرف

- ‌باب ما جاء فى الربا

- ‌باب فضل الماء والكلأ

- ‌باب إحياء الموات

- ‌باب البيع إلى أجل

- ‌باب فى الدين

- ‌باب

- ‌باب منع المديون من السفر حتى يقضى دينه

- ‌باب فيمن فرج عن مُعسِر

- ‌باب

- ‌باب فى حسن القضاء وقرض الخمير وغيره

- ‌باب فى العمرى

- ‌باب فيمن توسع فى صدقته

- ‌باب الهدية

- ‌باب متى تملك هدية

- ‌باب [إرسال الهدية ومتى تملك]

- ‌باب فى هدايا الكفار

- ‌باب

- ‌باب تصرف العبد

- ‌باب اللقطة

- ‌باب

- ‌باب فيمن مر على بستان أو ماشية

- ‌باب ما يُحل الميتة

- ‌كتاب الأحكام

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب فى الرشا وهدايا الأمراء

- ‌باب فى الشهود

- ‌باب اجتهاد الحاكم

- ‌باب فى الصلح

- ‌باب جامع فى الأحكام

- ‌باب العارية

- ‌باب فيمن وجد متاعه عند مفلس

- ‌باب الوفاء بالوعد

- ‌باب فى الشاهد واليمين

- ‌كتاب الأيمان والنذور والغصب

- ‌باب [بماذا يحلف؟ والنهى عن الحلف بغير الله]

- ‌باب فيمن حلف على يمين فرأى خيرًا منها

- ‌باب إبرار القسم

- ‌باب [فيمن يحلف يمينًا كاذبةً يقتطع بها مالاً]

- ‌باب [لا نذر فى معصية، إنما النذر ما ابتغى به وجه الله]

- ‌باب

- ‌باب فيمن نذر أن يخرم أنفه ويمشى إلى البيت

- ‌باب فيمن نذر قربه وغريَبا

- ‌باب فيمن نذر نذرًا فى الجاهلية ثم أسلم

- ‌باب قضاء النذر عن الميت

- ‌كتاب الغصب

- ‌باب الغصب وحرمة مال المسلم

- ‌باب

- ‌باب فيمن غصب أرضًا

- ‌باب فيمن غير علام الأرض

- ‌كتاب الوصايا

- ‌باب الوصية بالثلث

- ‌باب فيمن جاف فى وصية

- ‌باب

- ‌باب وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب وصية عمر رضى الله عنه

- ‌باب وصية قيس بن عاصم رضى الله عنه

- ‌كتاب الفرائض

- ‌باب فيمن فر من توريث وارثه

- ‌باب ميراث العقل

- ‌باب إذا مات الرجل انقطع حقه من المال

- ‌باب من ترك مالاً

- ‌باب فى زوج وأخت لأب وأم

- ‌باب فى الكلالة

- ‌باب فى الولاة

- ‌كتاب العتق

- ‌باب الإحسان إلى الموالى والوصية بهم

- ‌باب فى العتق والإعانة عليه

- ‌باب فى الكتابة

- ‌باب بيع المدبر

- ‌باب فيمن مَثَّل بعبده

- ‌باب فيمن فر من من عبيد الحرب إلى المسلمين وأسلم ومولاه كافر

- ‌باب فى عتق الأحمر والأسود

- ‌باب عتق الأخيار

- ‌باب أى الرقاب أفضل

- ‌باب

- ‌باب فيمن أعتق رقبة مؤمنة

- ‌باب فى الرقبة المؤمنة

- ‌باب فيمن أعتق نصيبا فى عبده

- ‌باب فيمن قال يعتق كله

- ‌كتاب النكاح

- ‌باب الحث على النكاح

- ‌باب تزويج الولود

- ‌باب النهى عن الخصاء

- ‌باب الأمر بالتزويج والإعانة عليه

- ‌باب [

- ‌باب فى الرضاع

- ‌باب شهادة على الرضاع

- ‌باب فى نكاح المحرم

- ‌باب الشغار

- ‌باب نكاح المتعة

- ‌باب نكاح التحليل

- ‌باب نكاح المرأة على عمتها وعلى خالتها

- ‌باب فى محبة النساء

- ‌باب فى نساء قريش

- ‌باب فى المرأة الصالحة وغيرها

- ‌باب عليك بذات الدين

- ‌باب الصداق

- ‌باب النظر إلى من يريد تزويجها

- ‌باب الإرسال فى الخطبة والنظر

- ‌باب عرض الرجل وليته على أهل الخير

- ‌باب الاستئمار

- ‌باب الصداق

- ‌باب فيمن تزوج امرأة فوجد بها عيبًا

- ‌باب إعلان النكاح واللهو والنثار

- ‌باب ما جاء فى الجماع والقول عنده والتستر

- ‌باب العزل

- ‌باب فيمن وطء امرأة فى دبرها

- ‌باب حق المرأة على الزوج

- ‌باب حق المرأة على الزوج

- ‌باب حق الزوج على المرأة

- ‌باب حق المرأة على الزوج

- ‌باب القسم

- ‌باب غيرة النساء

- ‌باب الغيرة

- ‌باب فيمن يرضى لأهله بالخبيث

- ‌باب النهى عن أن يطرق الرجل أهله ليلاً

- ‌باب النشوز

- ‌باب ضرب النساء

- ‌باب الإيلاء

- ‌باب فيمن أفسد المرأة على زوجها

- ‌كتاب الطلاق

- ‌باب

- ‌باب طلاق السنة وكيف الطلاق

- ‌باب متعة الطلاق

- ‌باب متى تحل المبتوتة

- ‌باب الخلع

- ‌باب [الحضانة]

- ‌باب العدة

- ‌باب تخيير الأمة إذا عتقت وهى تحت العبد

- ‌باب [الولد للفراش]

- ‌باب فيمن يبرأ من ولده أو والده

- ‌كتاب الحدود

- ‌باب اجتناب الفواحش

- ‌باب حرمة نساء المجاهدين

- ‌باب الستر على المسلمين

- ‌باب هل تكفر الحدود الذنوب أم لا

- ‌باب زنا الجوارح

- ‌باب حرمة نساء المجاهدين

- ‌باب فى أولاد الزنا

- ‌باب النهى عن المثلة

- ‌باب التلقين فى الحد

- ‌باب فى الحد يثبت عند الإمام فيشفع فيه

- ‌باب نزول الحدود وما كان قبل ذلك

- ‌باب اعتراف الزانى ورجم المحصن

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب [

- ‌باب فيمن أتى محرمًا

- ‌باب رجم أهل الكتاب

- ‌باب ما جاء فى السرقة وما لا قطع فيه

- ‌باب ما جاء فى الخلسة والنهبة

- ‌باب حد القذف وما فيه من الوعيد

- ‌باب ما جاء فى حد الخمر

- ‌كتاب الديات

- ‌باب لا يجنى أحد على أحد

- ‌باب لا يؤخذ أحد بجريرة غيره

- ‌باب فى حرمة دماء المسلمين

- ‌باب فيمن آمنه أحد على دمه فقتله

- ‌باب قتل الخطأ والعمد

- ‌باب القسامة والقتيل يكون بأرض قوم

- ‌باب ما جاء فى العفو عن الجانى والقاتل

- ‌باب

- ‌باب القوم يزدحمون فيقع بعضهم فيتعلق بغير

- ‌باب الديات فى الأعضاء وغيرها

- ‌باب ما جاء فى الجراحات

- ‌باب

- ‌باب فيمن قتل معاهدًا أو أخفر ذمة

- ‌باب فيمن كشف ستر غيره فنظر إلى أهله بغير أذنه ففقأ عينه

- ‌باب فيما هو جبار

- ‌كتاب الخلافة

- ‌باب الخلفاء الأربعة

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب إمرة معاوية

- ‌باب إمرة بنى العباس

- ‌باب الخلفاء الاثنا عشر

- ‌باب الخلافة فى قريش والناس تبع لهم

- ‌باب

- ‌باب كيف بدأت الإمامة وما تصير إليه الخلافة والملك

- ‌باب فى العدل والجور

- ‌باب كراهة الولاية ولمن تستحب

- ‌باب فى العمال

- ‌باب فى هذا الشرط

- ‌باب [النصيحة للأئمة وكيفيتها]

- ‌باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهى عن قتالهم

- ‌باب

- ‌باب إكرام السلطان

- ‌باب النصح للأئمة

- ‌باب لزوم الجماعة والنهى عن الخروج عن الأئمة وقتالهم

- ‌باب

- ‌باب الغض عن الرعية وعن تتبع عوراتهم

- ‌باب فيمن احتجب عن ذوى الحاجة

- ‌باب

- ‌باب فيمن استعمل على المسلمين أحدًا محاباة

- ‌باب فيمن يستعمل أهل الظلم على الناس

- ‌باب فيمن شدد سلطانه بالمعصية

- ‌باب الوزراء

- ‌باب غضب السلطان

- ‌باب أئمة الظلم والجوار وأئمة الضلالة

- ‌باب

- ‌باب فيمن يصدق الأمراء بكذبهم ويعينهم على ظلمهم

- ‌باب فيمن يرائى الأمراء

- ‌باب فى أبواب السلطان والتقرب منها

- ‌باب فيما للإمام من بيت المال

- ‌باب لا طاعة فى معصية

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب ما جاء فى الهجرة

- ‌باب دوام الهجرة

- ‌باب كراهية موت المهاجر بأرض خرج منها

- ‌باب فيمن بدا بعد الهجرة بغير إذن ولا سبب

- ‌باب ما جاء فى الخيل

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب فيمن ارتبط فرسًا

- ‌باب

- ‌باب فى الأشقر

- ‌باب فيمن أطرق فرسًا

- ‌باب

- ‌باب المسابقة والرهان وما يجوز فيه

- ‌باب الحمى للخيل

- ‌باب النهى عن إخصاء الخيل

- ‌باب إنزاء الحمر على الخيل

- ‌باب سهم الفرس

- ‌باب ركوب ثلاثة على دابة

- ‌باب اتركوا الحبشة ما تركوكم

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب فى الجهاد فى البحر

- ‌باب فضل الجهاد فى المغرب

- ‌باب فيمن أصاب عنان فى سبيل الله

- ‌باب فضل الغدوة والروحة فى سبيل الله

- ‌باب فضل الجهاد

- ‌باب فضل الرباط

- ‌باب الحرس فى سبيل الله

- ‌باب فضل الشهادة

- ‌باب تمنى الشهادة

- ‌باب فيما تحصل به الشهادة

- ‌باب رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته

- ‌باب فيمن يؤيد بهم الإسلام من الأشرار

- ‌باب

- ‌باب كراهية تمنى لقاء العدو

- ‌باب فى زوجة الشهيد

- ‌باب

- ‌باب إعانة المجاهدين

- ‌باب فيمن روى بسهم

- ‌باب النهى عن قتل الرُّسُلْ

- ‌باب ما نهى عن قتله من النساء وغير ذلك

- ‌باب عرض الإسلام والدعاء إليه قبل القتال

- ‌باب

- ‌باب الاستعانة بالمشركين

- ‌باب خروج الكفرة من جزيرة العرب

- ‌باب بعث العيون

- ‌باب الحرب خدعة

- ‌باب قتال الرجل تحت راية قومه

- ‌باب الصف للقتال

- ‌باب فضل المقام فى [الجهاد]

- ‌باب وقت القتال

- ‌باب فيمن يحمل على العدو وحده

- ‌باب الجوار

- ‌باب النهى عن قتل أسير غيره

- ‌باب فيمن يسلم على يديه أحد

- ‌باب فيمن يسلم من الأسرى

- ‌باب النهى عن النهبة

- ‌باب ما جاء فى الغلول

- ‌باب السلب

- ‌باب قسم الغنيمة

- ‌باب النفل

- ‌باب خراج الأرض

- ‌باب ما يقطع من الأرض والمياه

- ‌باب ما جاء فى الجزية

الفصل: ‌باب فيمن يستعمل أهل الظلم على الناس

‌باب فيمن استعمل على المسلمين أحدًا محاباة

ص: 320

2427 -

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِى شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِى أُمَيَّةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ حِينَ بَعَثَنِى إِلَى الشَّامِ: يَا يَزِيدُ، إِنَّ لَكَ قَرَابَةً، عَسَيْتَ أَنْ تُؤْثِرَهُمْ بِالإِمَارَةِ، وَذَلِكَ أَكْبَرُ مَا أَخَافُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَحَدًا مُحَابَاةً، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلاً، حَتَّى يُدْخِلَهُ جَهَنَّمَ، وَمَنْ أَعْطَى أَحَدًا حِمَى اللَّهِ، فَقَدِ انْتَهَكَ فِى حِمَى اللَّهِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، أَوْ قَالَ: "تَبَرَّأَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ عز وجل.

* * *

ص: 320

‌باب فيمن يستعمل أهل الظلم على الناس

ص: 320

2428 -

حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَاّمٍ، حَدَّثَنَا الأَجْلَحُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى مُسْلِمٍ، عَنْ رِبْعِىِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْثَالاً وَاحِدًا

⦗ص: 321⦘

وَثَلاثَةً، وَخَمْسَةً، وَسَبْعَةً، وَتِسْعَةً، وَأَحَدَ عَشَرَ، قَالَ: فَضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا مَثَلاً، وَتَرَكَ سَائِرَهَا، قَالَ: "إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ، قَاتَلَهُمْ أَهْلُ تَجَبُّرٍ وَعَدَدٍ، فَأَظْهَرَ اللَّهُ أَهْلَ الضَّعْفِ عَلَيْهِمْ، فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوِّهِمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ، وَسَلَّطُوهُمْ، فَأَسْخَطُوا اللَّهَ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ.

* * *

ص: 320