الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
6- الكلام والتكلم
- وزنِ الكلامَ إِذا نطقَتَ ولا تكنْ
…
ثرثارةً في كلِ نادٍ تخطبُ
- واحفظْ لسانكَ واحترزْ من لفظِهِ
…
فالمرءُ يسلمُ باللسانِ ويعطبُ
- والسرُ فاكتمهُ ولا تنطقْ به
…
فهو الأسيرُ لديكَ إِذا لا ينشبُ
- وكذلكَ سِررُّ المرءِ لم يطوِه
…
نشرَتْه ألسنةٌ تزيدُ وتطذبُ
علي بن أبي طالب
- والأصلُ في التكلمِ التحفظُ
…
من سَقَطٍ يأتي به التلفظُ
- أو من بذي يخرجُه التغيظُ
…
قلَّ لسانٌ صانَه التقيظُ
وفلضلُهُ بلاغةُ المعبرِ
محمد الوحيدي
- حشوْ كلامِ المرءِ في الخطابِ
…
من عَيَّه كذاكَ في الجوابِ
- يارب سحرٍ من كلامِ الناسِ
…
يلينْ القلبَ الغيظَ القاسي
- والمرءُ في لسانِه مخبوءُ
…
منطقُه يحسنُ أو يسيءُ
- لا تأمننْ في منطقِ من يهرفُ
…
في وصفِه بحمدْ من لا يعرفُ
الشيخ عبد الله السابوري
- لاخيرَ في هذِرٍ يهزُّ لسانَه
…
بكلامِه والقلبُ غيرُ شجاعِ
ابن مفزع الحميري
- تكلمْ وسددْ ما استطعْتَ فإِنما
…
كلامُكَ حيٌ والسكوتُ جمادُ
- وإِن لم تجدْ قولاً سديداً تقولُه
…
فصمْتُكَ من غير السدادِ سدادُ
- كلامُ أكثِر من تلقى ومنظرُه
…
مما يشق على الآذانِ والحَدَقِ
- إِلفُ هذا الهواءِ أوقعَ في الأن
…
فسِ أن الحِمامَ مرُّ المذاقِ
- والأسى قبلَ فرقةِ الروحِ عجزٌ
…
والأسى لا يكونُ بعدَ الفراقِ
- والغِنى في يدِ اللئيمِ قبيحٌ
…
قدرَ قبحِ الكريمِ في الإِملاقِ
أبو الفتح البستي
- وزنِ الكلامَ إِذا نطقْتَ فإِنما
…
يبدي عقولَ دوي العقولِ المنطقُ
رجاء الأصفهاني
- إِذا ما روى الراوي حديثاً فلا تقلْ
…
سمعْنا بهذا قبلَ أن يتمَّما
- ولكن تسمعْ للحديثِ موهِّما
…
بأنكَ لم تسمعهُ فيما تقدما
شاعر
- خير الكلامِ قليلٌ
…
على كثيرٍ دليلُ
- والعيُّ معنى قصيرٌ
…
يحويهِ لفظٌ طويلُ
- وفي الكلامِ عيونٌ
…
وفيهِ قالٌ وقيلُ
- وللبليغِ فصولٌ
…
وللعَيِيِّ فُضولُ
أحمد بن الخطيب
- قد أرى كثرةَ الكلامِ قبيحاً
…
كلُّ قولٍ بشينُه الإِكثارُ
أبو مسهر
- وإِذا الكلامُ مهذباً لم يقترنْ
…
بالفعلِ كان بضاعةَ الثرثارِ
- والصدقُ يبرزُ في المحافلِ عارياً
…
والكذبُ لا يكفيهِ ألفُ ستارِ
الياس حبيب فرحات
- من الناسِ من لفظُه لؤلؤٌ
…
يبادرُه اللقطُ إِذا يلفظُ
- وبعضُهم قولُه كالحصِا
…
يقالُ فيُلغِى ولا يُحْفَظُ
المعري
- إِن كان قد نطقَ البليغُ ولم يعِظْ
…
أحداً فقد وَعَظ الزمانُ وما نَطَقْ
المعرري
- إِذا نطقتُ فقاعُ السجنِ متكأ
…
وإِن سكتُّ فإِن النفسَ لم تطبِ
حافظ إِبراهيم
- إِذا تحدثْتَ في قومٍ لتؤنسَهُمْ
…
بما تحدثُ من ماضٍ ومن آتٍ
- فلا تعدْ لحديثٍ إِن طبعّهُمُ
…
موكلٌ بمعداةِ المعداتِ
أبو الفتح البستي
- في زخرفِ القولِ تزينٌ لباطلهِ
…
والحقُ قد يعتريه سوءُ تعبيرِ
- تقولُ هذا مجاجُ النحلِ تمدَحُهُ
…
وإِن ذمَمْتَ فقُلْ قيءُ الزنابيرِ
- مدحاً وذماً جاوزْتَ وصفَها
…
حسنُ البيانِ يريْ الظماءَ
ابن الحل البغدادي
- ولا ترمِ بالأخبارِ من غيرر خبرةٍ
…
ولا تحملِ الأخبارَ عن كلِ خابرِ
أبو العتاهية
- لا خيرَ في حَشْوِ الكلا
…
مِ (الكلام) إِذا اهتدستَ إِلى عيونِهْ
- والصمتُ أجملُ بالفتى
…
من نطقٍ في غَيْرِ حينهْ
- وعلى الفتى لطباِعِ
…
سمةٌ تلوحُ على جبينهْ
الشافعي
- وإِنكَ لا تستطيعُ ردَّ الذي مَضَى
…
إِذا القولُ عن زلاته فارقِ الفَمَا
- فكائنْ ترى وافرَ العرضِ صامتاً
…
وآخرَ أردى نفسَهُ إِن تَكَلَّما
ابن هرمة
- وقلما احلولى كلامُ امريءٍ
…
ولان إِلا كانَ مرَّ الفعالْ
- وربما احلولى كلامُ الفتى
…
وكان محموداً على كُلِّ حالْ
- فكُلُّ هذا أنتَ راءٍ إِذا
…
تصاحبُ الناسَ وتبلو الرجالْ
علي محمد البسامي
- فليس يحظى من انقادَ الكلامُ له
…
إِلا كانَ منقاداً لأمرِاللهِ
الصاحب شرف الدين الأنصاري
- وقد تنطقُ الأشياءُ وهي صوامتٌ
…
ما كلُّ نطقِ المخبرينَ كلامُ
المعري
- وإِن كلامَ المرءِ في غيرِ حينه
…
لكالنبلِ تهوي ليس فيها نصالُها
هبيرة بن أبي لهب
- إِن الكلامَ لفي الفؤادِ وإِنما
…
جعلَ اللسانُ على الفؤادِ دليلا
الأخطل
- أقللْ كلامَكَ واستعذْ من شرِّه
…
إِن البلاءَ ببغضِهِ مقرون
- واحفظْ لسانَكَ واحفظْ من غيِّهِ
…
حتى يكون كأنهُ مسجونُ
- وكِّلْ فؤادكَ بالسانِ وقُلْ له:
…
إِن الكلامَ عليكُما موزونُ
- فزناهُ وليكُ محكماً ذا قلةٍ
…
إِن البلاغةَ في القليلِ تكونُ
الكريزي
- إِن كانَ في العيِّ آفاتٌ مقدرةٌ
…
ففي البلاغةِ آفاتٌ تساويها
شاعر
- ولا تحدثْ بحديثٍ يسمعُهْ
…
ذو فطنةٍ ثم ترى فتقطعُهْ
- وقلبَهُ تسرُدُ ما يستتبعهْ
…
بجنسِه مغالطاً فتقنعهْ
فالقطع بابُ الوهمِ والتَحَيُّرِ
- وأحسنِ استماعَ من يحدثُ
…
بحيثُ لاتغفلُ أولا تعبثُ
- ولا تعجلْ بجوابٍ يحدثُ
…
كقاطعِ الحديثِ لا يكترثُ
ولاتخاطبْهُ بصوتٍ مجهرِ
محمد الوحيدي
- فإِن قلتَ فاعلمْ ما تقولُ فإِنه
…
إِلى سامعٍ ممن تعادي وناصرِ
- وإِنكَ لاتستطيعُ رَدَّ مقالةٍ
…
سارتْ وزلَّتْ في مسامعِ آخرِ
- كما ليس رامٍ إِطلاقِ سهمهِ
…
على ردِّه بعد الوقوعِ بقادرِ
عبد الرحمن بن حسان
- إِذا لم تجدْ بداً من القولِ فانتصفْ
…
بحدِّ لسانٍ كالحسامِ المهندِ
- فقد يدفعُ الإِنسانَ عن نفسِه الأذى
…
بمقولهِ إِن لم يدافعهُ باليدِ
ابن رشيق القيرواني
- إِنما تنجحُ المقالةُ في المر
…
ءِ (المرء) إِذا صادفَتْ هوىً في الفؤادِ
المتنبي
- يقولون أقوالاً ولا يعلمونها
…
فإِن قيلَ هاتوُا حققوا لم يحققوا
أبو الأسود
- لا تنطقنْ بمقالةٍ في مجلسٍ
…
تخشى عواقبَها وكن ذا مَصْدقِ
- واحفظْ لسانكَ أن تقولَ فتبتلى
…
إِن البلاءَ موكلٌ بالمنطقِ
صالح عبد القدوس
- لا تنمنَّ عن صديقٍ حديثاً
…
واستعذْ من تسرر النمامِ
- اخفضِ الصوتَ إِن نطقْتَ بليلٍ
…
والتفتْ بالنهارِ عند المقالِ
- ليس للقولِ رجعةٌ حين يبدو
…
بقبيحٍ يكون أو بجمالِ
أبان اللاحقي
- زيادةُ القولِ تحكي النقصَ في العملِ المرءِ قد يهديهِ للزللِ
- إِن اللسانَ صغيرٌ جرمُه وله
…
جرمٌ عظيمٌ كما قد قيلَ في المثلِ
- فكم ندمتَ على ما كنت فهمتَ به
…
وما ندمتَ على ما لم تكنْ تقلِ
ابن المقري
- القولُ كاللبنِ المحلوبِ ليس له
…
ردٌ وكيفَ يردُّ الحالبُ اللبنَ
- في ضرعهِ وكذاكَ القولُ ليس له
…
في الجوفِ ردقبيحاً كان أو حَسَنا
محمد بن منذر الهروي
- وإِذا جلستَ مع الندى فلا تصلْ
…
لهم الحديثَ بقصةٍ تَعْياها
- حتى تثقفَها وتحكمَ وَعْيَها
…
فتبينها كحديثِ من أحصاها
طريح بن إِسماعيل الثقفي
- لا تطلقَنَّ القولَ في غيرِ بصرْ
…
إِن اللسانَ غيرُ مأمونِ الضررْ
- فالقولُ ما أرسلْتَهُ على عَجَلْ
…
موكلْ به العثارُ والزللْ
- يا رب محقورٍ من المقالِ
…
يهيجُ شراً غَيْرَ مستقالِ
- ولفظةٌ زائغةٌ سبيلها
…
قد سلبَتْ نعمةَ من يقولُها
الشيخ عبد الله السابوري
- حفظُ اللغاتِ علينا
…
فرضٌ كحفظِ الصَّلاةِ
- فليس يحفظُ دينٌ
…
إِلا بحفظِ اللغاتِ
بعض العلماء