‌1782 - عطاء بن ابي رباح، واسم ابي رباح اسلم القرشي، مولاهم، ابو محمد المكي - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله - جـ ٢

عنه عباس الأنصاري في القراءات. يقال له عصمة، عن الأعمش (شيئاً) . « (العلل» (2409) .

• • •

‌

‌1781 - عطاء بن دينار الهذلي، مولاهم، أبو الريان، وقيل: أبو طلحة المصري

.

• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عطاء بن دينار. فقال: ثقة معروف. «العلل» (3105) .

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عطاء بن دينار ما أرى به بأساً، روى عنه ابن لهيعة، وسعيد بن أبي أيوب. فقلت: له: هو ثقة؟ فقال: ما أرى به بأساً. «العلل» (4451) .

• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عطاء بن دينار، من أهل مصر ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1845) .

• وذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء، أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا. «تهذيب التهذيب» 7/ (382) .

• • •

‌

‌1782 - عطاء بن أبي رباح، واسم أبي رباح أسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المكي

.

• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن أسلم قال: جاءنا أعرابي يسأل عن شيء، فأرسلناه إلى سعيد بن جبير فجعل يقول: أين أبو محمد؟ مرتين. فقال سعيد: ما ها هنا لنا مع عطاء شيء. «العلل» (123) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن عياش، عن عطاء بن السائب. قال: سمعت أبا جعفر يقول: والله ما على الأرض رجل أعلم من عطاء بالحج. «العلل» (162) .

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس،

ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة أخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 وزاد قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. و3296) .

• وقال عبا الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عطاء يحدث عن صفوان بن يعلى. «العلل» (641 و4551) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها.

حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سألت ابن جريج عنه فأنكره ولم يعرفه. «العلل» (651) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت أبا عاصم، رجلاً كان أبي بعثه معي، سأل الأوزاعي. فقال: يا أبا عمرو، أي الناس كان أعلم؟ قال: ذهب عليهم الحسن بالمواعظ، وذهب عليهم عطاء بالمناسك. «العلل» (1140) .

• وقال عبد الله، حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان عطاء أسود ممزجاً، فكنا إذا جئناه نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو يلتفت، أو يتنحنح. قال: فندنوا منه حينئذ ونسأله. «العلل» (1141) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام قال: سمعت ابن جريج. قال: كنت أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني، فلما سألته عن البقرة، وآل عمران، أو عن البقرة. فقال: اعفني عن هذا، اعفنى عن هذا. «العلل» (1782 و5188) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط. قال: ومات عطاء سنة خمس عشرة ومئة. «العلل» (1908) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن برد. قال: كانوا يجتمعون على عطاء في المواسم، فكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم. «العلل» (2108) .

• وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء. قال: رأيت على عائشة ثوباً مورداً وهي محرمة. «العلل» (2193) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: سمعت سفيان بن عيينة. قال: قال لي يحيى بن سعيد ـ يعني الأنصاري ـ: وما علم أهل مكه بالعرايا. ملت: أخبرهم عطاء، سمعه من جابر. «العلل» (2627) .

• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيباً مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا، وكلم فيهم فأخرجوا فلما سمع وقع الحديد. قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (3070) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال إسماعيل بن أمية: كان عطاء يطيل الصمت والسكوت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد. «العلل» (4271) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: حدثنا رباح. قال: حدثني عمر بن حبيب، أن عطاء لم يخضب لحيته. «العلل» (4775) .

• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن فضيل. قال: حدثنا أسلم المنقري. قال: كنت جالساً مع أبي جعفر، فمر عليه عطاء. فقال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء. «العلل» (5888) .

• وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات عطاء سنة خمس عشرة. «العلل» (6016) .

• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أكثر الفتيا للحسن، وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان. «سؤالاته» (468) .

• وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن سفيان، يعني ابن عيينة. قال: قال إسماعيل، أراه يعني ابن أمية. قال: كان عطاء يطيل الصمت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد، يعني أن الله عز وجل يؤيده ويلهمه الصواب. «الجرح والتعديل» 6/ (1839) .

• وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها، وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. «تهذيب الكمال» 20/ (3933) .

• وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» 20/ (3933) .