‌«دستور الأعلام»(1)لابن عزم التونسي (ت 891) - الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون

‌

‌«دستور الأعلام»

(1)

لابن عزم التونسي (ت 891)

ابن قيّم الجوزية، الزُّرَعي الدمشقي الحنبلي، العلَم صاحب التصانيف، أحد أصحاب ابن تيميّة. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز. 751.

* * *

«وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام»

(1)

لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902)

العلامةُ الحجةُ المتقدِّم في سَعة العلم ومعرفة الخلاف وقوة الجنان: الشمس محمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي الحنبلي، ابن قيِّم الجوزية.

رئيس أصحاب ابن تيمية، بل هو حسنة من حسناته، والمُجمع عليه بين المُخالف والموافق، وصاحب التصانيف السائرة والمحاسن الجَمَّة، انتفع به الأئمة، ودرَّس بأماكن.

وقال فيه ابن كثير: لا أعرف في زماننا مِن أهل العلم أكثر عبادة منه. وكانت وفاته في رجب بدمشق.

وهو القائل مما هو مسبوقٌ بنحوه:

بُنيُّ أبي بكر كثير ذنوبُهُ

…

فليس على مَن نال من عرضه إثمُ

بُنيُّ أبي بكر غدا متصدرًا

…

يعلّم علمًا وهو ليس له علمُ

بُنيُّ أبي بكر جَهولٌ بنفسه

…

جهول بأمر الله أنَّى له العلمُ

بُنيُّ أبي بكر يروم ترقّيًا

…

إلى جنَّة المأوى وليس له عزمُ

بُنيُّ أبي بكر لقد خاب سعيُه

…

إذا لم يكن في الصالحات له سهم

بُنيُّ أبي بكر كما قال ربّه

…

هَلوعٌ كنودٌ وصفُه الجهلُ والظلمُ

بُنيُّ أبي بكر وأمثاله غدت

…

بفتواهُم هذي الخليقة تأتمُّ

وليس لهم في العلم باع ولا التقى

…

ولا الزهد، والدنيا لديهم هي الهمُّ

بني أبي بكر غدا متمنيًا

…

وصال المعالي والذنوب له هَمُّ

* * *

«بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة»

(1)

لجلال الدين السيوطي (ت 911)

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعيد بن حَريز الزُّرَعي، الشمس ابن قيم الجوزية الحنبلي العلامة.

ولد في سابع صفر سنة إحدى وتسعين وستمائة، وقرأ العربية على المجد التونسي وابن أبي الفتح البعلي، والفقهَ والفرائض على ابن تيمية، والأصلين عليه وعلى الصفيّ الهنديّ، وسمع الحديث من التّقيّ سليمان، وأبي بكر بن عبد الدائم، وأبي نصر ابن الشيرازي، وعيسى المطعِّم، وغيرهم.

وصنّف وناظر، واجتهد، وصار من الأئمة الكبار في التفسير والحديث والفروع والأصلين والعربية.

وله من التصانيف: «زاد المعاد» ، «مفتاح دار السعادة» ، «تهذيب سنن أبي داود» ، «سفر الهجرتين» ، «رفع اليدين في الصلاة» ، «أعلام الموقعين عن رب العالمين» ، «الكافية الشافية» نظم، «الرسالة الحلبيّة في الطريقة المحمدية» ، «تفسير الفاتحة» ، «تفسير أسماء القرآن» ، «الرّوح» ، «بيان الاستدلال على بطلان محلل السباق والنضال» ، «جلاء الأفهام في حكمة الصلاة والسلام على خير الأنام» ، «معاني الأدوات والحروف» ، «بدائع الفوائد» ، مجلدان، وهو كثير الفوائد، أكثره مسائل نحوية.

مات في رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة.

«نيل الأمل في ذيل الدُّوَل»

(1)

لعبد الباسط بن خليل بن شاهين الظاهري (ت 920 هـ)

وفيه ــ أي: رجب سنة 751 ــ مات العلامة الشمس ابن قيِّم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سَعْد بن حَريز

(2)

الزُّرَعي الدمشقي الحنبلي، صاحب التصانيف الكثيرة المشهورة.

وكان إمامًا عالمًا، فاضلًا بارعًا في عدة علوم.

وسمع على التقيِّ ابن تيميَّة، وامْتُحِن معه، وانفرد بأشياء قال بها، وأفتى بجواز المراجعة من الطلاق الكبير بغير محلِّل

(3)

، وامْتُحِنَ بسبب ذلك حتى رجع عنه. وكان واسع الباع، كثير الاطلاع، وشهرته تُغني عن مزيد ذِكْره.

ومولده سنة 691 هـ.

* * *

«الدارس في تاريخ المدارس»

(1)

لعبد القادر بن محمد النُّعيمي (ت 927 هـ)

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرَعي ثم الدمشقي، الفقيه الأصولي، المفسِّر النحوي الصادق، شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن قيِّم الجوزية.

سمع من القاضي تقيّ الدين سليمان، وفاطمة بنت جوهر، وعيسى المطعِّم، وأبي بكر بن عبد الدائم، وجماعته.

وتفقَّه في المذهب وأفتى، ولزم الشيخَ تقيَّ الدين، وأخذ عنه، وتفنَّن في علوم شتَّى، وكان عارفًا عالمًا بالتفسير وبأصول الدين والفقه، وله اعتناء بعلم الحديث والنحو، وعلم الكلام والسلوك، وقد أثنى عليه الذهبي ثناءً كثيرًا.

وقال برهان الدين الزُّرَعي: ما تحت أديم السماء أوسع علمًا منه.

ودرَّس بالصدرية وغيرها، وأوقف

(2)

كتبًا حسانًا في علوم شتَّى.

توفي في ليلة الخميس ثالث عشر شهر رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، وصُلِّي عليه من الغد بالجامع الأموي، ودفن ــ رحمه الله ــ بمقبرة باب الصغير، وشيَّعه خلق كثير، ورئيت له منامات حسنة. انتهى.

«المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد»

(1)

لمجير الدين العليمي (ت 928)

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حَريز الزُّرَعي، ثم الدمشقي، الفقيه الأصولي، المفسِّر النحوي العارف، شمس الدين أبو عبد الله ابن قيِّم الجوزية.

ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة.

وسمع من الشهاب العارف النابلسي، والقاضي تقي الدين سليمان وجماعة، وتفقه في المذهب وبرع، وأفتى ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية، وأخذ عنه، وتفنَّن في علوم الإسلام، وكان عارفًا بالتفسير لا يُجارى فيه وبأصول الدين وإليه فيهما المُنتهى، وبالحديث ومعانيه وفقهه، ودقائق الاستنباط منه، لا يلحق في ذلك، وبالفقه وأصوله وبالعربية، وله فيها اليدُ الطولى، وبعلم الكلام وغير ذلك، وكان عالمًا بعلم السلوك، وكلام أهل التصوف وإشاراتهم ودقائقهم، له في كل فنٍّ من هذه الفنون اليد الطولى.

عُني بالحديث ومتونه وبعض رجاله، وكان يشتغل في الفقه، ويجيد تقريره، وفي النحو والأصلين، وتصدّر للإشغال ونشر العلم.

وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى، وتألُّه ولَهَج بالذكر، وشغف بالمحبّة والإنابة والافتقار إلى الله والانكسار له والاطراح بين يديه على عتبة عبوديَّته، وقد امتحن وأوذي مرّات، وحُبس مع

الشيخ تقي الدين في المرة الأخيرة بالقلعة منفردًا عنه، ولم يُفرج عنه إلا بعد موت الشيخ.

وكان في مدة حبسه مشتغلًا بتلاوة القرآن بالتدَّبُّر والتفكُّر، ففُتح عليه من ذلك خيرٌ كثير، وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة، وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف، والدخول في غوامضهم، وتصانيفُه ممتلئة بذلك.

وحجَّ مرات كثيرة وجاور بمكة. وكان أهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف أمرًا يتعجب منه.

وأخذ عنه العلمَ خلقٌ كثير من حياة شيخه وإلى أن مات، وانتفعوا به، وكان الفضلاء يعظّمونه ويتتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره، ولازم مجالسه الشيخُ زين الدين ابن رجب قبل موته أزيد من سنة، وسمع عليه «قصيدته النونية» الطويلة في السنة، وأشياءَ من تصانيفه وغيرها.

وقال القاضي برهان الدين الزُّرَعي عنه: ما تحت أديم السماء أوسع علمًا منه.

ودرَّس بالصَّدريَّة، وأمَّ بالجوزية مدَّة طويلةً، وكتب بخطّه ما لا يوصف كثرة.

وصنّف تصانيف كثيرة في أنواع العلم، وكان شديدَ المحبَّة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه، واقتناء كتبه، واقتنى من الكتب ما لم يحصل لغيره.

فمن تصانيفه:

كتاب «تهذيب سُنن أبي داود وإيضاح مشكلاته والكلام على ما فيه من

الأحاديث المعلولة» مجلد. كتاب «سفر الهجرتين وباب السعادتين» مجلد ضخم. كتاب «مراحل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» مجلدان، شرح «منازل السائرين» لشيخ الإسلام الأنصاري كتاب جليل القدر. كتاب «عقد محكم الإخاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع إلى رب السماء» مجلد ضخم. كتاب «شرح أسماء الكتاب العزيز» مجلد. كتاب «زاد المسافرين إلى منازل السعداء في هدي خاتم الأنبياء» مجلد. كتاب «زاد المعاد في هدي خير العباد» أربع مجلدات، وهو كتاب عظيم جدًّا. كتاب «جلاء الأفهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الأنام وبيان أحاديثها وعللها» . وكتاب «بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل» مجلد. كتاب «نقد المنقول والمحكّ المميز بين المردود والمقبول» . كتاب «أعلام الموقعين عن رب العالمين» ثلاث مجلدات. كتاب «بدائع الفوائد» مجلدان. «الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية» وهي «القصيدة النونية» في السُّنَّة، مجلد. كتاب «الصواعق المنزلة على الجهمية المعطلة» في مجلدات. كتاب «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» وهو كتاب «صفة الجنة» مجلد. كتاب «نزهة المشتاقين وروضة المحبين» مجلد. كتاب «الداء والدواء» مجلد. كتاب «تحفة المودود في أحكام المولود» مجلد لطيف. كتاب «مفتاح دار السعادة» مجلد ضخم. كتاب «اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو الفرقة الجهمية» مجلد. كتاب «مصايد الشيطان» مجلد. كتاب «الطرق الحكمية» مجلد. «رفع اليدين في الصلاة» مجلد. «نكاح المحرم» مجلد. «تفضيل مكة على المدينة» . «فضل العلماء» مجلد. كتاب «عدة الصابرين» مجلد. كتاب «الكبائر» مجلد. «حكم تارك الصلاة» مجلد، كتاب «نور المؤمن وحياته» مجلد. كتاب «إغمام هلال رمضان» . «التحرير فيما

يحلُّ ويحرُم من لباس الحرير». «جوابات عابدي الصُّلبان، وأنَّ ما هم عليه دين الشيطان» .

«بُطلان الكيمياء من أربعين وجهًا» مجلد. «الفرق بين الخُلّة والمحبة، ومناظرة الخليل لقومه» . «الكلم الطيب والعمل الصالح» مجلد لطيف. «الفتح القدسي» . «التحفة المكيّة» . كتاب «أمثال القرآن» . «شرح الأسماء الحسنى» . «أيمان القرآن» . «المسائل الطرابُلسِيّةَ» ثلاث مجلدات. «الصراط المستقيم في أحكام أهل الجحيم» مجلدان. كتاب «الطاعون» مجلد لطيف. وله كتاب «هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى» مجلد. وله «شرح على ألفية ابن مالك» مجلد

(1)

. وله كتاب يسمى «المفتاح» هكذا رأيته في الحاشية.

توفي رحمه الله وقت عشاء الآخرة ليلة الخميس ثالث عشر

(2)

رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، وصلّي عليه من الغد بالجامع عقيب الظهر، ثم بجامع جرَّاح، ودفن بمقبرة الباب الصغير، وشيَّعه خلق كثير، ورئيت له منامات كثيرة حسنة رحمه الله.

قال ابن رجب: قُرئ على شيخنا الإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب وأنا أسمع هذه القصيدة من نظمه في أول كتاب «صفة الجنة» :

وما ذاك إلا غيرة أن ينالها

…

سوى كُفئها، والرب بالخلق أعلم

وإن حُجِبت عنا بكل كريهة

…

وحُفّت بما يؤذي النفوس ويؤلم

فلله ما في حشوها من مسرة

…

وأصناف لذات بها يتنعَّم

ولله ذاك العيش بين خيامها

…

وروضاتها والثغر في الروض يبسم

ولله واديها الذي هو موعد الـ

…

ـمزيد لوفد الحب لو كنت منهم

بذيالك الوادي يهيم صبابة

…

محب يرى أن الصبابة مَغْنَم

ولله أفراح المحبين عندما

…

يخاطبهم من فوقهم ويسلم

ولله أبصار ترى اللهَ جهرةً

…

فلا الضيم يغشاها، ولا هي تسأم

فيا نظرة أهدت إلى الوجه نضرة

…

أمن بعدها يسلو المحب المتيم

ولله كم من خَيْرة إن تبسمت

…

أضاء لها نور من الفجر أعظم

فيا لذة الأبصار إذ هي أقبلت

…

ويا لذة الأسماع حين تكَلَّم

ويا خجلة الغصن الرطيب إذا انثنت

…

ويا خجلة البحرين حين تبسم

فإن كنتَ ذا قلب عليل بحبها

…

فلم يبق إلا وصلها لك مرهم

وذكر أبياتًا، ثم قال:

فيا خاطب الحسناء إن كنتَ باغيًا

…

فهذا زمان المهر فهو المقدَّم

وكن مبغضًا للخائنات لحبها

…

فتحظى بها من بينهن وتنعم

وكن أيِّمًا ممن سواها، فإنها

…

لمثلك في جنات عدن تأيَّم

وصم يومك الأدنى لعلك في غد

…

تفوز بعيد الفطر والناس صُوَّم

وأقدم، ولا تقنع بعيشٍ منغَّصٍ

…

فما فاز باللذات من ليس يُقْدِم

وإن ضاقت الدنيا عليك بأسرها

…

ولم يك فيها منزل لك يعلم

فحيّ على جنات عدن، فإنها

…

منازلك الأولى، وفيها المخيم

ولكننا سبي العدو، فهل ترى

…

نعود إلى أوطاننا ونسلَّم؟

وقد زعموا أن الغريب إذا نأى

…

وشطت به أوطانُه فهو مُعدم

وأي اغتراب فوق غربتنا التي

…

لها أضحت الأعداء فينا تحكَّمُ؟

وحيّ على السوق الذي فيه يلتقي الـ

…

ـمُحبُّون، ذاك السوق للقوم معلم

فما شئت خذ منه بلا ثمن له

…

فقد أسلف التجار فيه وأسلموا

وحيّ على يوم المزيد الذي به

…

زيارة رب العرش، فاليوم موسم

وحيّ على واد هنالك أفيح

…

وتربته من أذفَرِ المسك أعظم

منابر من نور هناك وفضة

…

ومن خالص العقيان لا تتفصم

وكثبان مسك قد جُعِلن مقاعدًا

…

لمن دون أصحاب المنابر يعلم

فبيناهمُ في عيشهم وسرورهم

…

وأرزاقهم تُجْرى عليهم وتُقْسَم

إذا هم بنور ساطع أشرقت له

…

بأقطارها الجنات لا يتوهم

تجلى لهم رب السماوات جهرة

…

فيضحك فوق العرش ثم يكلم

سلام عليكم، يسمعون جميعهم

…

بآذانهم تسليمَه إذْ يُسلّم

يقول: سلوني ما اشتهيتم، فكل ما

…

تريدون عندي، إنني أنا أرحم

فقالوا جميعًا: نحن نسألك الرضا

…

فأنت الذي تولي الجميل وترحم

فيعطيهم هذا ويشهد جمعهم

…

عليه، تعالى الله، والله أكرم

فيا بائعًا هذا ببخس معجَّل

…

كأنك لا تدري، بلى، سوف تعلم

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة

…

وإن كنت تدري، فالمصيبة أعظم

* * *

«الدُّر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد»

(1)

لمجير الدين العليمي (ت 928)

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حَريز الزُّرَعي ثم الدمشقي، الفقيه، الأصولي، المفسر، النحوي، العارف شمس الدين، أبو عبد الله ابن قيِّم الجوزية، ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة.

صنف تصانيف كثيرة في أنواع العلم، فمن تصانيفه: كتاب «تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته والكلام على ما فيه من الأحاديث المعلولة» مجلد، كتاب «سفر الهجرتين وباب السعادتين» مجلد ضخم، كتاب «مراحل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين» مجلدان وهو شرح «منازل السائرين» لشيخ الإسلام الأنصاري، كتاب جليل القدر، كتاب «عقد محكم الإخاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع إلى رب السماء» مجلد ضخم، كتاب «شرح أسماء الكتاب العزيز» مجلد، كتاب «زاد المسافرين إلى منازل السعداء في هدي خاتم الأنبياء» مجلد، كتاب «زاد المعاد في هدي خير العباد» أربع مجلدات، وهو كتاب عظيم جدًّا، كتاب «جلاء الأفهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الأنام وبيان أحاديثها وعللها» مجلد، كتاب «بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل» مجلد، كتاب «نقد المنقول والمحكّ

(2)

المميز بين المردود والمقبول» مجلد، كتاب «أعلام الموقعين

عن رب العالمين» ثلاث مجلدات، كتاب «بدائع الفوائد» مجلدان، «الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية» وهي القصيدة النونية في السُنة مجلد، كتاب «الصواعق المنزلة على الجهمية والمعطلة» في مجلدات، كتاب «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» وهو كتاب صفة الجنة، مجلد، كتاب «نزهة المشتاقين وروضة المحبين» مجلد، كتاب «الداء والدواء» مجلد، كتاب «تحفة المودود في أحكام المولود» مجلد لطيف، كتاب «مفتاح دار السعادة» مجلد ضخم، كتاب «اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو الفرقة الجهمية» مجلد، كتاب «مصايد الشيطان» مجلد، كتاب «الطرق الحكمية» مجلد، كتاب «رفع اليدين في الصلاة» مجلد، كتاب «نكاح المحرم» مجلد، كتاب «تفضيل مكة على المدينة» مجلد، كتاب «فضل العلم» مجلد، كتاب «عدة الصابرين» مجلد، كتاب «الكبائر» مجلد، كتاب «حكم تارك الصلاة» مجلد، كتاب «نور المؤمن وحياته» مجلد، كتاب «حكم إغمام هلال رمضان» ، كتاب «التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير» ، كتاب «جواب عابدي الصلبان، وأن ما هم عليه دين الشيطان» ، كتاب «بطلان الكيمياء من أربعين وجهًا» مجلد، كتاب «الفرق بين الخُلة والمحبة، ومناظرة الخليل لقومه» مجلد، كتاب «الكلم الطيب والعمل الصالح» مجلد لطيف، كتاب «الفتح القدسي» ، كتاب «التحفة المكية» ، كتاب «أمثال القرآن» ، كتاب «شرح الأسماء الحسنى» ، كتاب «أيمان القرآن» ، كتاب «المسائل الطرابلسية» ثلاث مجلدات، كتاب «الصراط المستقيم في أحكام أهل الجحيم» مجلدان، كتاب «الطاعون» مجلد لطيف.

توفي رحمه الله وقت عشاء الآخرة ليلة الخميس ثالث عشر من رجب

(1)

سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، وصلي عليه من الغد بالجامع عقب الظهر، ثم بجامع جرّاح، ودفن بمقبرة الباب الصغير.

* * *