الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والحكم في القضاء يتبع الزمن
…
أي زمن الترك لها فلتعلمن
ما فات في السفر يقضى في الحضر
…
بالقصر والعكس كذاك في السفر
وقطع القصر إقامة حوت
…
أربع أيام صحاح كملت
تضم عشرين صلاة ودخول
…
وطنه وزوجة ذات الدخول
وجاز للمقيم الاقتدا بمن
…
سافر مع كره كعكس يستبن
والكره في العكس تأكد نعم
…
لزمه اتباعه حتما يتم
ـ[فصل]ـ وفي البر له يرخص
…
جمع لمشتركتين خصصوا
فإن يكن بمنهل زالت وقد
…
كان على متن المطايا وعقد
نزوله بعد الغروب جمعا
…
بينهما الصوري أعني أوقعا
في آخر الظهر وأول التي
…
بعيدها صلاته بنية
وهكذا إذا نوى بعد اصفرار
…
جمع مثل ما تقدم قرار
وإن تكن زالت عليه نازلا
…
ونية النزول مثل ما خلا
صلاهما في أول الوقت وإن
…
قبل اصفرار آخر العصر قمن
ورخص الجمع إذا عم المطر
…
للمغربين أول الوقت المقر
كذا إذا الطين مع الظلام لا
…
بظلمة فقط وفي الطين جلى
خلف ووصف الجمع أن تؤذنا
…
لمغرب في وقتها في المأذنا
وأخرنها وتصلى ثم في
…
صحن ينادي للعشا وانصرف
بعد صلاتها ولا يوتر
…
بل لمغيب شفق يوخر
السنن الموكدات
ـ[فصل]ـ وعد السنن الموكده
…
أربعة في ديننا محدده
أولها الوتر ومنها أوكد
…
بركعة بعد العشاء توجد
ووقته بعد العشاء سبقا
…
بركعتين بسلام قرئا
يقرأ فيهما بأم الذكر مع
…
سبح ويقرا الكافرون في التبع
واقرأ في وترك بأم الذكر ثم
…
ثلاث سور بها الذكر ختم
من نام عن وتر إلى أن بقيا
…
للشمس ركعتان أو قد نسيا
ترك وتره وصلى الصبحا
…
وأخر الفجر إلى أن تضحى
وللثلاث زاد وترا وكذا
…
لأربع في الخمس شفع يحتدا
وزد لما ذكر فجرا إن تفق
…
لسبعة وذا عليه متفق
وثاني السنن عيد أكدا
…
في حق من لجمعة قد قصدا
وندب العيد لمن ليست تجب
…
عليه كالأنثى وكالمقو الغريب
وركعان فيهما بلا أذان
…
ولا إقامة كسائر السنن
مكبرا ستا بلا إحرام
…
والخمس في الأخرى بلا القيام
وفي سوى الإحرام قط لا ترفع
…
ودارك التكبير ما لم تركع
ثم اسجد البعدي إذا رجعت
…
والقبلي للترك إذا سهيت
والجهر بالتكبير ندب واستحب
…
تزبن بالثوب والمس لطيب
كذا الرجوع من طريق أخرى
…
غير التي منها الرواح يجرى
كالفطر في الفطر يقدم وأن
…
يوخر الفطر بعهد النحر سن
ويندب التكبير خلف صلوات
…
عددها خمس وعشر بالثبات
من ظهر يوم النحر تبدأ إلى
…
صبح ليوم رابع فكملا
صفته الله أكبر ولا
…
إله إلا الله والحمد تلا
فثلث التكبير والتشهدا
…
وحد كذا الحمد له فوحدا
ثالثها الكسوف سنة أتت
…
على الرجال والنساء أكدت
ويندب المسجد والجمع لها
…
من حل نفل للزوال تنتهى
وركعتان كل ركعة أضف
…
لها ركوعا ثانيا لا يختلف
ففي القيام بعد الأم البقرا
…
والانحناء قدر طولها يرى
في الرفع بالعمران والأم قرا
…
ويأتي بالركوع قدر ما جرى
والمكث في السجود كالركوع
…
لله بالخشوع والخضوع
وقام للأخرى وكالمعهود
…
يقرا بالنساء والعقود
ولخسوف البدر كالنوافل
…
وركعتين ركعتين فافعل
وليس يجمع لها ويستحب
…
أن يجهر القارئ فيها وانسحب
منها إذا الفجر بدا وما انجلت
…
ورابع السنن الاستسقا ثبت
للشرب أو للزرع أو للحيوان
…
من آدمي أو سواه حيث كان
وخرج الناس ضحى مع الإمام
…
وتنبغي التوبة قبل والصيام
ثم يصلي بهم كالعيد
…
أي ركعتين دون ما مزيد
وبعد ذا استقبلهم وخطبا
…
واستغفر الله بها وندبا
إلى المتاب والرجوع ودعا
…
مستقبلا وحول الردا معا
فما على اليمين يلقى للشمال
…
بغير تنكيس وحول الرجال
ـ[فصل]ـ وركعتان للفجر فقط
…
وافتقرت لنية لتنضبط
ووقتها من الطلوع يستقر
…
والترك حتم حيث من أم حضر
وذا لمن كان بمسجد دخل
…
ووجب الدخول معه لا جدل
ومن يكن خارجه صلى إذا
…
لم يخش فوت ركعة إلا انبذا
وحكمها رغيبة ويقتصر
…
فيها على الحمد كما في المختصر
ـ[فصل]ـ ويستحب للضحى ثمان
…
من ركعات وأقلها اثنتان