المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

من قرن أو عظم وظلف ولبن … من ميث أو - الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية

[محمد باي بلعالم]

الفصل: من قرن أو عظم وظلف ولبن … من ميث أو

من قرن أو عظم وظلف ولبن

…

من ميث أو محرم مغل الأتن

والبول والرجيع من محرم

…

وغير الأنبيا من أبن آدم

كذاك من جلالة أو ما كره

…

كالذيب والسبع فافهم يا نبيه

والدم ذو السفح وكالقيء إذا

…

غير والصديد والقيح أذى

كذاك ما يسكر والمني

…

وريحه كالطلع والمذي

والودي والدخان والرماد

…

لنجس إذا به إيقاد

‌

‌إزالة النجاسة

ـ[فصل]ـ إزالة النجاسة اعلمن

…

في الثوب والمكان أو عن البدن

تجب للصلاة حيث قدرا

…

عليها من يصلي ثم ذكرا

إن لم يضق وقت وتبطل إذا

…

عليه تسقط كذكرها خذا

وجاز للمريض أن يكفرا

…

منجسا بطاهر ليسترا

وللصحيح رجح ابن يونسا

…

وكل من به اقتدى فما أسا

ـ[فصل]ـ ويعفى عما دون الدرهم

…

من قيح أو من الصديد والدم

من أي دم كان والدرهم ما

…

يوجد في البغل لرجل ينتمى

ومثله دم البراغيث وطين

…

لمطر شيب بنجس لا بعين

‌

‌الوضوء

ـ[فصل]ـ فرايض الوضو سبع أتت

…

أولها النية للقلب انتمت

نكون عند الوجه ولينو الحدث

…

أو فرضا أو إباحة لما حدث

ثانيها غسل جميع الوجه من

…

منابت الشعر إلى حد الذقن

والعرض من أذن لأذن وغسل

…

أسارير الوجه ومارنا فصل

ص: 7

كظاهر للشفتين وشعر

…

في الوجه كاللحية خلل إن نزر

ثالثها غسل اليدين فاعلم

…

للمرفقين مثل ما في المحكم

وواجب عليك أن تخللا

…

أصابع اليدين يا من عقلا

ورابع الفروض مسح الراس

…

من أول لآخر يا ناسي

في الحلق لا تعد كقلم إلا ظفر

…

وموضع اللحية عند الأجهوري

خامسها غسل لرجلين إلى

…

كعبيك واستحب أن تخللا

والدلك سادس بماء متصل

…

أو إثر صبه بكف ذا نقل

والفور والقصد به التتابع

…

بالذكر والقدرة وهو السابع

سنته الثمان عند الابتدا

…

غسل اليدين ثلثن تعبدا

ثانيها مضمضة جعلك ما

…

في الفم بالخض ومج لزما

واستنشق واستثر بدفع لازم

…

وبالغن إن كنت غير صائم

وجازا أو إحداهما بغرفة

…

والست أفضل بدون مرية

ورد مسح الراس من قفا إلى

…

أوله ومسح الأذنين جلى

تجديد ماء لهما ورتبن

…

بين الفرائض به تم السنن

ومن لفرض من وضوئه ترك

…

أعاد مع الصلاة دون شك

والترك للسنة ليست تبطل

…

به وتفعل لما يستقبل

وفضله إحدى عشر فالتسمية

…

وهي باسم الله عند التبدية

فإن يكن نسبها في الابتدا

…

يأتي بها أثناءه فاستفدا

وعد في الأصل دعاء الانتها

…

من الشهادة إلى أن ينتهى

وعدم الكلام والتقليل

…

للماء بالأحكام يا نبيل

والاستياك ولغير الصائم

…

يندب أن يكون رطبا فاعلم

ص: 8