الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كذاك أخت الأبوين نقلت
…
للسدس من بالأب قط نسبت
والأب والجد لسدس نقلا
…
بالإبن وابنه بهذا عملا
والأخت للتعصيب تنقل إذا
…
كان له بنت وبنت ابن جرى
وكل أنثى مع أخيها انتقلت
…
من فرضها ومع أخيها اشتركت
مثل البنات وبنات الابن قل
…
والأخوات مطلقا بلا نكول
موانع الميراث
يمنع الإرث إذا ما اختلفا
…
دين الذي هلك مع من خلفا
وابن اللعان والزنا ومن قتل
…
مورثه عمدا ومن لم يستهل
كالرق والشك فيمن قد سبقا
…
كوارثين حرقا أو غرقا
باب جمل من الفرائض والآداب والأخلاق
ـ[فصل]ـ صلاتنا على النبي الحبيب
…
في العمر مرة على الناس تجب
لقوله عز وجل صلوا
…
عليه في الأحزاب أمر يجلو
ويحرم التلحين في القرآن
…
مثل الغناء فافهم المعاني
وغيبة نميمة والكذب
…
وحسد غصب ريا يجتنب
وأكل مال الناس بالباطل لا
…
يحل للنهي الذي قد جا ولا
تأكلوا أموالكم بينكم أتى
…
في سورة الأعوان نهي ثبتا
وهو أنواع فمنها أكل
…
مال اليتيم والسحوت ثقل
ـ[فصل]ـ من السحت الرشا في الحكم
…
وهي من أعظم الخطا والاثم
وفي الحديث جاء لعن الراشي
…
والمرتشي وهو حديث فاشي
وقال صاحب الوساد كفرا
…
من أخذ الرشوة ثم ذكرا
دليل كفره من القرآن
…
في سورة العقود بالبيان
وشدد الخناق فيها حيث قال
…
في كل شيء رشوة ثم انعزال
ء لأخذ الرشوة عند الأعظم
…
أعني أبا حنيفة فلتعلم
وحيث لم يعزل فأي حكم
…
قضى به نفاه أهل العلم
والقرطبي قال هذا القول لا
…
يختلف اثنان فيه من الملا
لأن أخذها فسوق والحكم
…
إن كان فاسقا فحكمه عدم
وسمي المال الحرام سحتا
…
لسحته الأعمال طرا يا فتى
وحكم القرءان بالخسران
…
لكل من كفر بالإيمان
ـ[فصل]ـ ويستحب عند الأكل
…
تسمية والشرب فافهم قولي
والحمد عند الانتهاء يستحب
…
والأكل باليمين كالشرب انتخب
والنفخ في الطعام أو في الماء
…
يكره كالنفس في الإناء
والشرب للقائم جاز ومنع
…
لبس الرجال للحرير فاسمع
كذا الجلوس فوقه مثل الذهب
…
على الذكور فامنعن بلا ريب
وفي التنعل ابدأن باليمين
…
والخلع للنعل بيسرى دون مين
ويكره المشي في نعل منفرد
…
كمثل ما يفعل إبليس المريد
ولعب الشطرنج يحرم كما
…
يحرم تصوير لذي روح نما
ـ[فصل]ـ يسن البدء بالسلام
…
لأنه علامة الإسلام
ويجب الرد وكل منهما
…
كفاية لدى الجماعة احكما
يقول من بدأه السلام
…
عليكم يا آية الأنام
وجاز بالتعريف والتنكير
…
في البدء والرد بلا نكير
وقدم الخبر في الرد ولا
…
تقل في بدئه عليك مثلا
وكره الإمام ثقبيل اليد
…
إلا لعالم ومثل الوالد
وكرهت إشارة باليد
…
والرأس من غير كلام يبدى
ولا تسلمن على أهل اللعب
…
حال التلبس به فلتجتنب
وحيثما الكافر سلم فقل
…
عليكم بدون واو للجهول
ثم على المصلي لا تسلم
…
ومن عليه الرد غير لازم
وهم إلى عشرين قل وواحد
…
يبلغ عدهم بلا تردد
وواحد يكفي عن الجماعه
…
في الرد والبدء بلا مناعه
وراكب على المشاة سلما
…
وهم على الجالس بدأ علما
ويمنع الدخول من غير استئذان
…
إلى بيوت الناس جاء في البيان
واستأذن المرء ثلاثا قايلا
…
أدخل بالهمز ومد يجتلى
ولا يزد عليها إلا أن يظن
…
عدم إسماع لمن فيه سكن
وعند الاستئذان فليسم
…
لنفسه بلا ضمير ينمي
بالاسم أو بما له من الكنا
…
ولا يقل لدى استئذانه أنا
أما المصافحة فهي سنه
…
ومع أجنبية مستهجنه
وكره الإمام أن يعانقا
…
وابن عتينة أجاز مطلقا
وقبلة الرجل فوق الفم لا
…
رخصة للإنسان فبها مسجلا
ـ[فصل]ـ وتشميت الذي عطس قد
…
وجب بالرد لتسليم يعد
وقول من عطس في الرد ندب
…
يهديكم الله ونحوه استحب
ولا يشمت الذي لم يحمد
…
كما أتى عن الرسول فاقتد
ولا يحل هجر مسلم أخاه
…
فوق ثلاثة لأمر اعتراه
ثم المناجاة لشخصين امنع
…
إن كان جمعهم ثلاثة فع
وجاء في الحديث لا يخلو رجل
…
بمرأة ليست بمحرم فقل
وليس ينظر لها إلا إذا
…
دعت ضرورة وإلا فانبذا
ـ[فصل]ـ وينبغي كل عبد
…
أن لا يرى إلا في سعي مجدي
إما في درهم لنفع العاجله
…
أو عمل ينفعه في الآجله
وليترك الفضول في الأقوال
…
وكل ما لا يعني في الأفعال
وليحترس من نفسه فإنها
…
تضل من قد اقتفى أثرها
وحيثما الأمر عليه أشكلا
…
يكون تركه لذاك أجملا
ولن إذا جلست واصفح الجميل
…
والتزم الصبر تنل به الجزيل
وانظر إلى العالم بالإجلال
…
وانصت له صاح لدى المقال
وإن راجعت فاقصد التفهما
…
ولا تعارض من سألت وافهما
وفي المناظرة إن لها طلب
…
فبالوقار والسكينة ندب
بترك الاستعلا وبالتأني
…
يدرك ذو الأدب كل فن
فإنها معينة لمن طلب
…
علما بلا مشقة ولا تعب
والحمد للإله وحده على
…
أنعمه سبحانه جل علا
هنا انتهى النظم في عام تشجدا
…
من هجرة الرسول طه أحمدا
في شهر ذكراه في يوم كب
…
صلى وسلم عليه رب
والآل والصحب ومن به اقتدى
…
والحمد للإله ختما وابتدا
انتهى