‌الفصل الأولالتفسير وما يتعلق به - الدليل إلى المتون العلمية

‌

‌الفصل الأول

التفسير وما يتعلق به

" الفصل الأول "

" التفسير ومايتعلق به "

1 ـ أصول التفسير.

2 ـ علم التفسير.

3 ـ علم القراءات.

4 ـ علم التجويد.

5 ـ علوم القرآن.

(1)

علم أصول التفسير

1 ـ " أصول التفسير "

ألّف جماعة من أهل العلم كتباً تتعلق بعلم التفسير يحسن بطالب العلم قراءة ماتيسر منها قبل أن يبدأ بالقراءة في فن التفسير ومن ذلك مايلي:

1 ـ " مقدمة في أصول التفسير " لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني المتوفي سنة (728هـ) رحمه الله تعالى، قال في أولها:" أما بعد فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه، والتمييز في منقول ذلك ومعقوله بين الحق وأنواع الأباطيل، والتنبيه على الدليل الفاصل بن الأقاويل، فإن الكتب المصنفة في التفسير، مشحونة بالغث والسمين، والباطل الواضح، والحق المبين، وقد كتبت هذه المقدمة مختصرة بحسب تيسير الله تعالى من إملاء الفؤاد، والله الهادي إلى سواء الرشاد " وقد طبعت هذه المقدمة عدة مرات منها: ـ

أـ في دمشق قامت بنشرها دار الآثار في دمشق بعناية الشيخ جميل الشطي رحمه الله تعالى.

ب ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (137هـ) ، (1372هـ) ، (1385هـ) ، (1397هـ) بتعليق الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى.

جـ ـ كما طبعت بتحقيق الدكتور عدنان زرزور نشر دار القرآن الكريم في الكويت ومؤسسة الرسالة في بيروت سنة (1392هـ) .

شروحها:

ولهذه المقدمة عدة شروح منها: ـ

أـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين طبع باعتناء الشيخ عبد الله بن محمد الطيار نشرته دار الوطن بالرياض سنة (1415هـ) ، وللشيخ محمد أيضاً شرح مسجل على هذه المقدمة في خمسة أشرطة.

ب ـ كما شرحها الشيخ عبد المنعم إبراهيم في كتاب سماه " النكت المتممة لمقدمة ابن تيمية " قامت بنشره مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة ـ الرياض ـ الطبعة الأولى سنة (1418هـ) .

جـ ـ وللشيخ محمد المديفر شرح مسجل على المقدمة المذكورة في ستة أشرطة.

2 ـ " الإكسير في علم التفسير " للشيخ سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الصرصري البغدادي المتوفي سنة (716هـ) رحمه الله تعالى، طبع في المطبعة النموذجية في مصر دون تاريخ بتحقيق الدكتور عبد القادر حسين في مجلد.

3 ـ "التيسير في قواعد علم التفسير "، تأليف العلامة الشيخ محمد بن سليمان الكافيجي (1) المتوفي سنة (879هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ ناصر بن محمد المطرودي، نشر دار القلم في دمشق، ودار الرفاعي في الرياض الطبعة الأولى سنة (1410هـ) في مجلد.

4 ـ " التحبير في علم التفسير " لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الدكتور فتحي عبد القادر فريد نشرته دار العلوم للطباعة والنشر بالرياض سنة (1402هـ) في مجلد.

5 ـ " القواعد الحسان لتفسير القرآن " للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي صنة (1376هـ) رحمه الله تعالى، اشتملت على سبعين قاعدة من قواعد التفسير، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ) بتصحيح الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى، كما نشرتها ثانية مكتبة المعارف في الرياض سنة (1400هـ) .

وللشيخ محمد بن صالح العثيمين شرح مسجل على هذه القواعد في اثنى عشر شريطاً.

6 ـ " منظومة التفسير " تأليف الشيخ عبد العزيز الرئيس الزمزمي عز الدين أبي علي البيضاوي الشيرازي الأصل ثم المكي الزمزمي الشافعي المتوفي سنة (976هـ) رحمه الله تعالى، وهي نظم لما أودعه السيوطي في كتابه النقاية، كما قال في مقدمتها:

أفردت نظماً من النقاية

…

مهذباً نظامها في غاية

شرح هذه المنظومة الشيخ محمد بن علي بن عبد الرحمن المساري الحضرمي المتوفي سنة (354هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه نهج التيسير شرح منظومة الزمزمي في أصول التفسير.

وقد ألف الشيخ علوي بن عباس المالكي المتوفي سنة (1391هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا الشرح سماها " فيض الخبير وخلاصة التقرير".

كما قام الشيخ محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي المتوفي سنة (1411هـ) رحمه الله تعالى بوضع حاشية على المنظومة المذكورة.

طبعت المنظومة المذكورة وشرحها والحاشيتان عليه في مؤسسة خالد للتجارة والطباعة في الرياض دون تاريخ.

كما قام الشيخ محمد يحيى بن الشيخ أمان بشرح هذه المنظومة في كتابه التيسير شرح منظومة التفسير، طبع هذا الشرح في مطبعة مصطفى محمد صاحب المكتبة التجارية الكبرى في مصر سنة (1355هـ) .

(2)

علم التفسير

2 ـ " علم التفسير "

" توطئة "

إذا أراد طالب العلم أن يقرآ في فن التفسير فبم يبدأ؟

اختلفت وجهات النظر في ذلك بين:

1 ـ تفسير ابن كثير.

2 ـ تفسير الجلالين.

3 ـ تفسير البيضاوي.

4 ـ تفسير الشيخ ابن السعدي.

وأجود كتب التفسير على الإطلاق تفسير الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي سنة (310هـ) رحمه الله تعالى، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في تهذيب الأسماء واللغات (1) في ترجمته لابن جرير: " وله كتاب التاريخ المشهور وكتاب في التفسير لم يصنف أحد مثل

…

".

وقال جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى في الإتقان (2) : " فإن قلت فأي التفاسير ترشد إليه وتأمر الناظر أن يعول عليه؟ قلت: تفسير الإمام أبي جعفر بن جرير الطبري الذي أجمع العلماء المعتبرون على أنه لم يؤلف في التفسير مثله، قال النووي في تهذيبه: كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف أحد مثله ".

وقد وجه سؤال إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الرياض عن الأجود من كتب التفسير فأجابت بقوله: " أجود كتب التفسير

يختلف باختلاف طاقة القارئ ووسعه، وعلى كل حال أجودها في نفسها كتاب تفيسر ابن جرير الطبري، وكتاب تفسير ابن كثير ونحوهما من كتب التفسير بالأثر، فإنها أسهل تعبيراً وأعدل في فهم المراد وألمس لمعاني القرآن، وأقرب إلى إصابة الحق وبيان مقاصد الشريعة مع ذكر مايشهد لذلك من الأحاديث والآثار الثابتة ورد المتشابه من الآيات إلى المحكم منها " (1)

1 ـ " تفسير القرآن العظيم "

للشيخ الإمام الحافظ المؤرخ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير البصري الدمشقي المتوفي سنة (774هـ) رحمه الله تعالى (1) وهو من أشهر التفاسير وأوثقها فسر القرآن بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين.

طبعاته:

طبع هذا التفسير عدة مرات منها: ـ

1 ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1343هـ) مع تفسير البغوي في تسع مجلدات.

2 ـ في مطبعة الاستقامة بالقاهرة سنة (1373هـ) في أربع مجلدات.

3 ـ في القاهرة نشر المكتبة التجارية الكبرى سنة (1373هـ) في أربع مجلدات.

4 ـ في بيروت نشر دار الأندلس سنة (1385هـ) في أربع مجلدات.

5 ـ في بيروت نشر دار إحياء التراث العربي سنة (1388هـ) في أربع مجلدات.

6 ـ في القاهرة نشر دار الشعب دون تاريخ بتحقيق المشايخ عبد العزيز غنيم ومحمد أحمد عاشور ومحمد إبراهيم البنا في ثمان مجلدات.

7 ـ في بيروت نشر دار الكتب العلمية سنة (1406هـ) بعناية الشيخ حسين بن إبراهيم زهران في أربع مجلدات.

8 ـ في بيروت نشر دار المعرفة سنة (1407هـ) في أربع مجلدات.

9 ـ في بيروت نشر دار الفكر ومكتبة الرياض الحديثة في الرياض سنة (1407هـ) في أربع مجلدات.

10 ـ في استانبول نشر دار الدعوة سنة (1408هـ) في أربع مجلدات.

11 ـ في الرياض نشر دار الراية للنشر والتوزيع سنة (1414هـ) بتخريج الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، صدر من هذه الطبعة مجلدان ثم مجلد ثالث بتخريج الشيخين قاسم بن أحمدالنفيعي وقاسم بن عبده العديني.

12 ـ في الرياض نشر دار السلام سنة (1414هـ) في أربع مجلدات.

13 ـ في بيروت نشر دار الأندلس دون تاريخ في سبع مجلدات.

14 ـ في الدمام، نشر دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع سنة (1417هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ أبي إسحاق الحوينيالأثري، صدر منها مجلدان وهي أحسن الطبعات.

15 ـ في الرياض نشر دار طيبة سنة (1418هـ) بعناية سامي بن محمد السلامة، وهي مأخوذة عن طبعة دار الشعب بمصر مع إثبات بعض فروق المقابلات.

مختصرات التفسير:

لهذا التفسير مختصرات عدة منها: ـ

1 ـ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير اختصار وتحقيق العلامة المحدث الشيخ أحمد محمد شاكر المتوفي سنة (1370هـ) .

2 ـ تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير تأليف الشيخ محمد نسيب الرفاعي المتوفي سنة (1413هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات منها في بيروت سنة (1392هـ) وسنة (1398هـ) ، كما نشرته مكتبة المعارف في الرياض سنة (1407هـ) في أربع مجلدات.

3 ـ التيسير خلاصة تفسير ابن كثير للشيخ محمد كريم راجح، نشرته دار المعرفة في بيروت سنة (1406هـ) .

5 ـ التيسير لتفسير ابن كثير للشيخ الدكتور عبد الله بن محممد بن إسحاق آل الشيخ، طبع سنة (1411هـ) في أربع مجلدات.

6 ـ مختصر تفسير ابن كثير للشيخ محمد بن علي الصابوني، نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1402هـ) ، ولم يوفق صاحب هذا المختصر في اختصاره وتعقبه جماعة من أهل العلم.

كتب تتعلق بالتفسيرب المذكور:

1ـ فهرس أحاديث تفسير القرآن العظيم إعداد الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي، ومحمد سليم إبراهيم سماره، وجمال حمدي الذهبي.

2 ـ" تفسير الجلالين "

للإمام جلال الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المحلي المتوفي سنة (846هـ) رحمه الله تعالى (1) ، والحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى (2) .

قام المحلي بالتفسير من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس ثم فسر الفاتحة وبعد أن أتمها توفي فقام جلال الدين السيوطي فابتدأ بتفسير سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء ابتدأ في الإكمال يوم الأربعاء مستهل رمضان سنة (870هـ) وانتهى منه يوم الأحد عاشر شوال من السنة المذكورة (3) .

وهذا التفسير في غاية الاختصار والإيجاز حتى لقد ذكر صاحب كشف الظنون عن بعض علماء اليمن أنه قال: " عددت حروف القرآن وتفسيره للجلالين فوجدتهما متساويين إلى سورة المزمل ومن سورة المدثر التفسير زائد على القرآن فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء " اـ هـ (4) ، وكلاهما مؤول للصفات على مذهب الأشاعرة، وقد اشتهر هذا التفسير بين الناس شهرة واسعة.

يظن للوهلة الأولى أن الكتاب مفيد للطلبة والمبتدئين غير أن الحقيقة غير ذلك، فالكتاب أكثر من يستفيد منه العارفون المطلعون فهو أشبه

شيء بالرموز ورؤوس الأقلام التي يتذكر بها العارف ماسبق أن علمه وحفظه ومن هنا فهو تذكرة للمنتهي أكثر منه سلماً للمبتدي (1) .

طبعاته: ـ

طبع هذا التفسير طبعات كثيرة جداً منها: ـ

1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1280هـ) وأعادت طباعته ثانية سنة (1298هـ) .

2 ـ في المطبعة البهية بالقاهرة سنة (1302هـ) .

3 ـ في المطبعة الميمنية بمصر سنة (1313هـ) .

4 ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة سنة (1342هـ) ومعه أربع رسائل:

أـ لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي.

ب ـ معرفة الناسخ والمنسوخ لابن حزم.

جـ ـ ألفية في تفسير ألفاظ القرآن لأبي زرعة العراقي.

د ـ ماورد في القرآن الكريم من لغات القبائل لأبي عبيد القاسم بن سلام.

5 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1345هـ) وكذا سنة (1386هـ) .

6 ـ في مطبعة المشهد الحسيني بالقاهرة سنة (1392هـ) .

7 ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ بتصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى.

8 ـ طبعة مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1406هـ) بتعليق الشيخ محمد مصطفى الشنقيطي مراجعة وتصحيح الشيخ طه عبد الرؤوف سعد، نسقه وأشرف على طبعه الشيخ عبد الشكور عبد الفتاح فدا.

9 ـ طبعة الإدارة العامة للكليات والمعاهد العلمية بالرياض دون تاريخ بتعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى من سورة غافر إلى سورة الناس إلى غير ذلك من الطبعات.

ماخُدم به هذا التفسير:

اعتنى بهذا التفسير جماعة من العلماء ووضعوا حواشي واستدراكات عليه ومن ذلك مايلي:

1 ـ الشيخ سليمان بن عمر العجيلي الشهير بالجمل المتوفي سنة (1402هـ) رحمه الله تعالى في حاشيته المسماه الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية طبعت في أربع مجلدات عدة مرات منها: ـ

أـ في المطبعة الشرفية بالقاهرة سنة (1303هـ) .

ب ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي دون تاريخ.

جـ ـ في دار الفكر في بيروت سنة (1415هـ) .

2 ـ الشيخ أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفي سنة (1241هـ) رحمه الله تعالى في حاشيته المشهورة المطبوعة باسم حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين، ومن طبعاتها مايلي:

أـ طبعة المكتبة التجارية بمصر سنة (1375هـ) في أربع مجلدات.

ب ـ في مطبعة المشهد الحسيني بمصر سنة (1381هـ) في أربع مجلدات.

جـ ـ في مطبعة دار الفكر في بيروت سنة (1393هـ) في أربع مجلدات.

3 ـ الشيخ سلام الله بن فخر الدين الدهلوي المتوفي سنة (1229هـ) وقيل (1233هـ) رحمه الله تعالى في حاشيته المسماه حاشية الكمالين على الجلالين طبعت سنة (1381هـ) .

4 ـ الشيخ محمد أحمد كنعان في كتابه: "قرة العينين على تفسير الجلالين" أضاف إلى التفسير ماتدعو الحاجة إليه وعلق على بعض المواضع منه وخرج أحاديثه وقابله على مخطوطين كما يعلم من مقدمته (1) ، طبعه المكتب الإسلامي في بيروت الطبعة الأولى سنة (1402هـ) ثم طبعه ثانية وثالثة، ثم طبع رابعة في بيروت قامت بنشره دار البشائر الإسلامية سنة (1411هـ) في مجلد ضخم، وقد وقع من المؤلف بعض الأخطاء قام بالتنبيه عليها الشيخ محمد جميل زينو في كتابه " تنبهات (2) مهمة على قرة العينين وتفسير الجلالين " ومعه بعض تعليقات الشيخ عبد الرزاق

عفيفي رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة مرامر للطباعة الإلكترونية في الرياض دون تاريخ.

الحواشي المخطوطة:

1 ـ الكوكبين النيرين في ألفاظ الجلالين تأليف الشيخ عطية الله بن عطية الأجهوري البرهاني المتوفي سنة (1190هـ) رحمه الله تعالى، منها نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (321) في أربعة أجزاء.

2 ـ حاشية السباعي للشيخ محمد صالح أبو السعود الحفناوي المتوفي سنة (1276هـ) رحمه الله تعالى منها نسخة في جامعة الملك سعود في الرياض برقم (1875) .

3 ـ حاشية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الفاسي، تقع في جزئين منها عدة نسخ في الخزانة العامة بالرباط برقم (1837)، (261:) و (1982ك) و (2105ك) و (254ك) و (199ج) و (266ك) .

تخريج أحاديثه:

تخريج الأحاديث المرفوعة في تفسير الجلالين للشيخ إبراهيم بن محمد أبوسليمان رسالة ماجستير مقدمة لجامعة أم القرى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة سنة (1403هـ) .

3 ـ " تفسير البيضاوي ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل "

للعلامة ناصر الدين أبي الخير عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي الشافعي المتوفي سنة (685هـ) رحمه الله تعالى (1) ، وهو تفسير متوسط الحجم اختصره من الكشاف للزمخشري مع حذف مافيه من اعتزاليات ومن التفسير الكبير للرازي ومن مفردات الراغب الأصفهاني.

وذكر نهاية كل سورة حديثاً في فضلها ومالقارئها من الثواب والأجر عند الله تعالىمتابعة لصاحب الكشاف مع أن الحديث الوارد في فضل سور القرآن سورة سورة لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مؤول للصفات على مذهب الأشاعرة. وقد رزق هذا الكتاب قبولاً وشهرةٌ واسعة.

طبعاته:

طبع هذا التفسير عدة طبعات منها: ـ

1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1282هـ) .

2 ـ في فارس سنة (1283هـ) .

3 ـ في استانبول سنة (1285هـ) وسنة (1305هـ) .

4 ـ في لكهنؤ سنة (1869م) .

5 ـ في مطبعة مصطفى البابي بمصر سنة (1358هـ) وسنة (1375هـ) .

6 ـ في مطبعة المشهد الحسيني بمصر سنة (1380هـ) مراجعة الأستاذ/ عبد العزيز سيد الأهل جزءان في مجلد ضخم على هامش القرآن الكريم، إلى غير ذلك من الطبعات.

ماخُدم به هذا التفسير:

وضع جماعة من العلماء حواشي على هذا التفسير منها: ـ

1 ـ حاشية الشيخ مصطفى بن إبراهيم المشهور بابن التمجيد المتوفي حوالي سنة (880هـ) رحمه الله تعالى طبعت في استانبول سنة (1827م) في سبع مجلدات.

2 ـ حاشية الشيخ أبي الفضل القرشي الصديقي المشهور بالكازروني المتوفي في حدود سنة (940هـ) رحمه الله تعالى، طبعت سنة (1330هـ) في دار الكتب المصرية بالقاهرة في خمس مجلدات.

3 ـ حاشية الشيخ محمد بن مصطفى القونوي المتوفي سنة (951هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في استانبول سنة (1283هـ) في أربع مجلدات.

4 ـ حاشية الشيخ محيي الدين شيخ زاده المتوفي سنة (1055هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في المطبعة السلطانية في تركيا سنة (1282هـ) في أربع مجلدات، ثم قامت دار إحياء التراث العربي في بيروت بإعادة نشرها دون تاريخ.

5 ـ حاشية الشيخ عبد الحكيم السيالكوتي المتوفي بعد سنة (1060هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في استانبول سنة (1271هـ) .

6 ـ حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي وكفاية الراوي على تفسير البيضاوي تأليف الشيخ أحمد بن محمد بن عمر الملقب شهاب الدين الخفاجي المصري الحنفي صاحب " ريحانة الألباء" المتوفي سنة (1069هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في استانبول سنة (1854هـ) وقامت دار صادر بإعادة نشرها دون تاريخ.

7 ـ حاشية الشيخ إسماعيل بن محمد القونوي المتوفي سنة (1195هـ) رحمه الله تعالى طبعت علىهامش حاشية الشيخ مصطفى بن إبراهيم المشهور بابن التمجيد سابقة الذكر.

8 ـ تعليقات على أنوار التنزيل وضعها الشيخ محمد كامل بنمصطفى الحنفي رحمه الله تعالى تحقيق عبد الدائم محمد الباجقني من منشورات كلية الدعوة الإسلامية طرابلس الطبعة الأولى سنة (1411هـ) ، تعليقات على ربع القرآن من سورة يس إلى آخر القرآن الكريم، وسماها مؤلفها " مجموعة العبد الذليل على ربع أنوار التنزيل" والمطبوع هو التعليقات على سورتي يس والصافات فقط.

الشروح المخطوطة:

1 ـ حاشية الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى مخطوطة منها نسخة في مكتبة الشيخ عارف حكمت رحمه الله تعالى في المدينة المنورة.

2 ـ فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل تأليف القاضي الشيخ أبي يحيى زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله

تعالى، تحقيق الشيخ الحسن خلوي حسن موكلي، رسالة ماجستير في التفسير، مقدمة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين بالرياض سنة (1405هـ) من أول الكتاب إلى نهاية سورة النساء مجلدان، والحاشية مخطوطة منها نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (227) ورقم (3369) وفي مكتبة جامعة الملك سعود برقم (1399) وفي دار الكتب المصرية برقم (23223ب) .

3 ـ حاشية الشيخ سعد الله بن عيسر بن أمير خان المعروف بسعدي جلبي وسعدي أفندي المتوفي سنة (945هـ) رحمه الله تعالى، منها نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (4/197) ونسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة المكرمة برقم (217 ـ 218 ـ 219) تفسير وعلوم القرآن.

4 ـ حاشية الشيخ عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفرايني المتوفي حوالي سنة (955هـ) رحمه الله تعالى منها نسخة في المكتبة الظاهرية برقم (236) وفي مكتبة الحرم المكي برقم (132) .

5 ـ حاشية الشيخ محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي الحلبي المتوفي سنة (1096هـ) رحمه الله تعالى منها نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (168) .

6 ـ حاشية البليدي للشيخ محمد بن محمد الشهير بالبليدي المالكي الأندلسي المتوفي سنة (1136هـ) في ثلاثة أجزاء منها نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (55ج1) ومنها نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة برقم (208 ـ 209 ـ 210) تفسير وعلوم القرآن.

7 ـ حاشية مجهولة المؤلف مكونة من عدة أجزاء منها نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (253) .

8 ـ تعليقات العاملي تأليف الشيخ بهاء الدين محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمذاني المعروف بالعاملي المتوفي سنة (1031هـ) رحمه الله تعالى منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (1226/26585) ، ومنه نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة برقم 95 تفسير وعلوم القرآن.

9 ـ تعليقة على أول التفسير لمؤلف مجهول منها نسخة بالمكتبة الظاهرية برقم (4351) ضمن مجموع من ص (13ـ23) ومنها نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة برقم 97 مجاميع.

10 ـ تعليق على تفسير سورة الأعراف تأليف الشيخ زكريا بن بيرام الرومي الأنقري المتوفي سنة (1001هـ) رحمه الله تعالى منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (11) دهلوي.

11 ـ تعليق على تفسير سورة المعارج تأليف الشيخ محمد بن أحمد الطرسوسي المتوفي سنة (1117هـ) رحمه الله تعالى منه نسخة في جامعة الملك سعود برقم (2909/1م)(ت 1ـ17) .

12 ـ تعليق على تفسير سورة نوح تأليف الشيخ محمد بن أحمد الطرسوسي المتوفي سنة (1117هـ) رحمه الله تعالى منه نسخة في جامعة الملك سعود برقم 299/2م) (ت 18ـ35) .

شرح شواهده:

الإسعاف في شرح أبيات القاضي والكشاف تأليف الشيخ خضر بن عطا الله الموصلي المتوفي سنة (100هـ) رحمه الله تعالى، مخطوطة في المكتبة الوطنية في طهران رقم (513/ع) .

تخريج أحاديثه:

1 ـ الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير القاضي القاضي البيضاوي للشيخ زين الدين عبد الرؤوف بن علي المناوي المتوفي سنة (1031هـ) رحمه الله تعالى طبع بتحقيق ودراسة الشيخ أحمد مجتبي بن نذير عالم السلفي نشرته دار العاصمة بالرياض الطبعة الأولى سنة (1409هـ) في ثلاث مجلدات.

2 ـ تحفة الراوي في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي للشيخ محمد بن حسن المعروف بابن همات الدمشقي المتوفي سنة (1175هـ) رحمه الله تعالى، مخطوط منه نسخة في مكتبة الشيخ عارف حكمت في المدينة المنورة، وفي مكتبة ولي الدين في استانبول برقم (511) وصورة لها في مكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة في (330) ورقة.

3 ـ فيض الباري في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي للشيخ عبد الله بن صبغة المدراسي المتوفي سنة (1288هـ) رحمه الله تعالى وصل فيه إلى سورة مريم، مخطوط بقلم المؤلف منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. (1)

مختصراته:

مواهب الجليل من تفسير البيضاوي أنوار التنزيل وأسرار التأويل للشيخ محمد أحمد كنعان طبع في بيروت نشر دار العلم للملايين ودار لبنان للطباعة والنشر سنة (1404هـ) في مجلد ضخم على هامش القرآن الكريم.

كتب تتعلق به:

الإتحاف بتمييز ماتبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف للشيخ محمد بن علي بن أحمد الداودي من علماء القرن العاشر، مخطوط منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (270) .

4 ـ " تفسير ابن سعدي "

" تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " تأليف العلامة الشيخ عبد الرحمن بنناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى (1) وطريقته في هذا التفسير كما ذكر في مقدمته أن يذكر عند كل آية مايحضره من معانيها، ولا يكتفي بذكر ماتعلق بالمواضع السابقة عن ذكر ماتعلق بالمواضع اللاحقة لأن الله وصف كتابه بأنه مثاني

…

إلخ.

طباعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

1 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1376هـ) في خمسة أجزاء.

2 ـ في مطابع الدجوي في القاهرة نشر المؤسسة السعيدية في الرياض بعناية محمد زهري النجار في سبع مجلدات، إلا أن المذكور علق على هذا التفسير تعليقات غير مناسبة فقام الشيخ محمد بن سليمان بن عبد العزيز آل بسام بالتنبيه على أخطائها في كتابه " كشف الستار عن تلفيق وتعليق النجار " نشرته مكتبة السوادي للتوزيع في جدة الطبعة الأولى سنة (1411هـ) .

3 ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت سنة (1416هـ) في مجلد ضخم بعناية الشيخ عبد الرحمن بن معلا اللويحق.

كما قام مؤلفه باختصاره في كتاب سماه " تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن " طبع في مطبعة الإمام في مصر سنة (1368هـ) ، كما طبع ثانية سنة (1409هـ) في المطابع الوطنية للأوفست في عنيزه.

(3)

علم القراءات

3 ـ " القراءات "

كتب عن هذا العلم:

1 ـ " الإبانة عن معاني القراءات " للشيخ أبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفي سنة (437هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الدكتور محيي الدين رمضان نشر دار المأمون للتراث في دمشق الطبعة الأولى سنة (1399هـ) .

2 ـ " القواعد والإشارات في أصول القراءات " للشيخ أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحموي المتوفي سنة (791هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الدكتور عبد الكريم بن محمد الحسن بكار، نشر دارالقلم في دمشق الطبعة الأولى سنة (1406هـ) .

3 ـ " منجد المقرئين ومرشد الطالبين" للشيخ شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد الجزري المتوفي سنة (833هـ) رحمه الله تعالى.

طبع في مصر بمراجعة الشيخين محمد حبيب الله الشنقيطي وأحمد محمد شاكر.

كما نشرته دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1400هـ) .

4 ـ " لطائف الإشارات لفنون القراءات " للشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد القسطلاني شارح البخاري المتوفي سنة (923هـ) رحمه الله تعالى.

طبع الجزء الأول في مطابع الأهرام التجارية سنة (1392هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ عامر السيد عثمان والدكتور عبد الصبور شاهين.

5 ـ القراءات أحكامها ومصدرها تأليف الدكتور شعبان محمد إسماعيل طبع في دار الأصفهاني للطبع في جدة دون تاريخ.

" القراءات السبع "

1 ـ الشاطبية " حرز الأماني ووجه التهاني "

للعلامة أبي محمد قاسم بن فيرة بن أبي القاسم خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي المتوفي سنة (509هـ) رحمه الله تعالى.

وهي منظومة مشهورة عدد أبياتها (1173) بيتاً، وهي في الأصل نظم لكتاب التيسير في القراءات السبع للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني المتوفي سنة (444هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاتها:

وقد طبعت عدة مرات منها: ـ

1 ـ في الهند سنة (1278هـ) .

2 ـ في مصر سنة (1302هـ) .

3 ـ في مصر سنة (1308هـ) .

4 ـ في المطبعة الكريمية في قزان ـ روسيا ـ سنة (1325هـ) .

ومعها تقريب النفع في القراءات السبع للشيخ علي بن محمد الضباع.

6 ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1355هـ) .

7 ـ طبعة مكتبة دار المطبوعات الحديثة في المدينة المنورة سنة (1409هـ) .

8 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا، بتصحيح وتعليق: الشيخ محمد عبد الدايم خميس سنة (1412هـ) .

9 ـ طبعة مكتبة دار الهدى للنشر والتوزيع في جدة سنة (1415هـ) .

10 ـ طبعة مطابع دار الشبل للنشر والتوزيع والطباعة بالرياض دون تاريخ في (94) صفحة.

11 ـ ضمن مجموع " إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم والآي والتجويد ".

طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1354هـ) . باعتناء الشيخ علي بن محمد الضباع من ص (2) إلى ص (112) .

شروح الشاطبية: " الشروح المطبوعة "

1 ـ " كنز المعاني شرح حرز الأماني " تأليف الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الموصلي المشهور بشعلة المتوفي سنة (656هـ) رحمه الله تعالى.

طبع على نفقة الاتحاد العام لجماعة القراء بالقاهرة. الطبعة الأولى في مطبعة دار التأليف دون تاريخ.

كما نشرته المكتبة الأزهرية للتراث سنة (1418هـ) في مجلد.

2 ـ " إبراز المعاني من حرز الأماني "، تأليف الشيخ الإمام عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بأبي شامة الدمشقي المتوفي سنة (665هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سمصر سنة (1349هـ) .

كما طبع بتحقيق الشيخ إبراهيم عطوة في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1402هـ) كما نشرته الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمود بن عبد الخالق ابن محمد جادو في أربعة أجزاء.

3 ـ " كنز المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني " للشيخ إبراهيم ابن عمر الجعبري الخليلي، طبع بدراسة وتحقيق الأستاذ أحمد اليزيدي في مطبعة فضالة بالمغرب، صدر منه مجلدان، الأول: دراسة عن المؤلف، والثاني: هوالجزء الأول من الشرح المذكور.

4 ـ " سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي "، تأليف الإمام أبي القاسم علي بن عثمان بن محمد القاصح العذري البغدادي المتوفي سنة (801هـ) رحمه الله تعالى.

وقد طبع عدة مرات منها: ـ

أـ في المطبعة الشرفية بالقاهرة سنة (1304هـ) .

ب ـ في مصر سنة (1352هـ) نشر المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة.

جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1373هـ) .

د ـ كما شرته مكتبة الرياض الحديثة في الرياض سنة (1401هـ) .

هـ ـ في مطبعة الإنشاء في دمشق سنة (1414هـ) بتحقيق الأستاذ أحمد القادري.

5 ـ " إرشاد المريد إلى مقصود القصيد "، تأليف الشيخ علي بن محمد الضباع شيخ المقارئ المصرية في وقته المتوفي سنة (1380هـ) رحمه الله تعالى.

طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده في مصر صنة (1381هـ) .

6 ـ " الوافي في شرح الشاطبية "، تأليف الشيخ عبد الفتاح بن عبد الغني القاضي المتوفي سنة (1403هـ) رحمه الله تعالى.

نشرته مكتبة الدار في المدينة المنورة الطبعة الأولى سنة (1404هـ) في مجلد، وطبع بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1414هـ) .

7 ـ " تقريب المعاني في شح حرز الأماني " تأليف الشيخين سيد لاشين أبو الفرج، وخالد بن محمد الحافظ.

نشرته مكتبة دار الزمان للنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (1413هـ) .

8 ـ " النفحات الإلهية في شرح متن الشاطبية " للشيخ محمد بن عبد الدائم خميس، طبعته دار المنار للطباعة والنشر والتوزيع في القاهرة ـ الطبعةالأولى سنة (1416هـ) .

الشروح والحواشي المخطوطة:

1 ـ " فتح الوصيد في شرح القصيد " للشيخ علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي المتوفي سنة (643هـ) رحمه الله تعالى.

منه نسخة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة برقم (46) قراءات وعنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (218/ف) .

2 ـ " الدرة الفريدة في شرح القصيدة " للشيخ حمد بن أبي العز بن الرشيد الهمداني المتوفي سنة (643هـ) رحمه الله تعالى في جزئين منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (288 ـ 385 ـ 389) .

وعنها صورة في مركز البحث العلمي في مكة المكرمة برقم (71/قراءات) .

3 ـ " كنز المعاني بشرح الشاطبية" للشيخ برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الربعي الخليلي المعروف بالجعبري المتوفي سنة (732 هـ) رحمه الله تعالى.

منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (151/ 16189) وأخرى برقم (3367) وعنها نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي بمكة المكرمة برقم (94/قراءات) .

4 ـ " حل الشاطبية " للشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر العيني المقري المتوفي سنة (893 هـ) رحمه الله تعالى..

منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (252 / 33359) .

وعنها نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي في مكة المكرمة برقم (61/ قراءات) .

5 ـ " الغاية " للشيخ حسين بن علي بن عبد الرحمن الحصني المتوفي سنة (971هـ) رحمه الله تعالى.

منه نسخة في مكتبةالحرمين بمكةالمكرمة برقم (41) .

6 ـ " مبرز المعاني في شرح قصيدة حزر الأماني " للشيخ أحمد العماري منه نسخة في مكتبة الحرمين بمكة المكرمة برقم (42) .

7 ـ شرح لمجهول، منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (2806/ق) .

8 ـ شرح لمجهول منه نسخة في مكتبة الحرمين بمكة المكرمة (10) دهلوي.

9 ـ " حواشي على حرز الأماني ووجه التهاني " للشيخ رضوان بن محمد المخللاتي المتوفي سنة (1311هـ) رحمه الله تعالى.

ضمن مجموع في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (2530) .

10 ـ حاشية للشيخ عبد الحكيم الأفغاني المتوفي سنة (1326هـ) رحمه الله تعالى.

منها نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (2532) .

كتب تتعلق بالشاطبية:

1 ـ " كنز المعاني بتحرير حرز الأماني " للشيخ سليمان بن حسين بن محمد الدمزوري الشافعي المتوفي بعد سنة (1198هـ) رحمه الله تعالى.

وقد شرحه مؤلفه في كتابه: " الفتح الرحماني شرح كنز المعاني " طبع بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الرازق بن علي بن إبراهيم موسى، الطبعة الأولى سنة (1414هـ) نشر بيت الحكمة للإعلام والنشر والتوزيع في مصر.

2 ـ " نظم تحرير مسائل الشاطبية " للشيخ حسن بن خلف الحسيني المقرئ رحمه الله تعالى.

قام بشرحه الشيخ علي بن محمد الضباع المتوفي سنة (1380هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " مختصر بلوغ الأمنية شرح نظم تحرير مسائل الشاطبية ".

طبع مع كتاب سراج القارئ المبتدئ لابن القاصح في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1373هـ) .

3 ـ " الفتح الرباني في القراءات السبع من طريق حزر الأماني " تأليف العلامة الشيخ محمد البيومي الشهير بأبي عياشة الشافعي الدمنهوري المتوفي سنة (1335هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق ومراجعة الشيخ عبد العزيز بن ناصر السبر في مطابع التقنية للأوفست بالرياض. الطبعة الأولى سنة (1417هـ) .

4 ـ " الإرشادات الجلية في القراءات السبع من طريق الشاطبية " للشيخ محمد محمد سالم محيسن.

نشرته مكتبةالكليات الأزهرية في القاهرة.

كما نشرته مؤسسة شباب الجامعة في الإسكندرية سنة (1405هـ) .

5 ـ " حل رموز الشاطبية " للشيخ يعقوب بن بدران بن منصور بن بدران الدمشقي المصري المعروف بالجرائدي المتوفي سنة (688هـ) رحمه الله تعالى.

منظومة مخطوطة، منها نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود برقم (827/5/م) .

6 ـ " غاية الأمنية في رموز الشاطبية " للشيخ أبي الحسن بن أحمد بن أيوب التركماني.

مخطوط منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (2827/4/م) .

كتب في القراءات السبع:

1 ـ " كتاب السبعة في القراءات " للشيخ أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي المتوفي سنة 324هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الدكتور شوقي ضيف في دار المعارف في مصر. الطبعة الثانية دون تاريخ.

2 ـ " الحجة في القراءات السبع " للشيخ الحسين بن أحمد بن خالويه المتوفي سنة (370هـ) رحمه الله تعالى.

نشرته دار الشروق في بيروت الطبعة الثانية سنة (1397هـ) بتحقيق الدكتور عبد العال سالم مكرم.

3 ـ " الحجة للقراءة السبعة " للشيخ أبي علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي المتوفي سنة (377هـ) رحمه الله تعالى.

طبعته دار المأمون للتراث في دمشق الطبعة الأولى سنة (1404هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخين بدر الدين قهوجي وبشير جريجاتي.

4 ـ " الاستكمال لبيان جميع مايأتي في كتاب الله عز وجل في مذهب القراء السبعة " للشيخ المقرئ أبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المتوفي سنة (389هـ) رحمه الله تعالى.

طبع في مطابع الزهراء للإعلام العربي في القاهرة. الطبعة الأولى سنة (1412هـ) تحقيق ودراسة الدكتور عبد الفتاح بحيري إبراهيم.

5 ـ " التبصرة في القراءات السبع " للإمام المقرئ أبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفي سنة (437هـ) رحمه الله تعالى.

نشرته الدار السلفية في الهند الطبعة الثانية سنة (1402هـ) بتحقيق الشيخ محمد غوث الندوي.

6 ـ " الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها " للإمام المقرء أبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفي سنة (437هـ) رحمه الله تعالى، نشره مجمع اللغة العربية في دمشق سنة (1394هـ) في مجلدين بتحقيق الدكتور محيي الدين رمضان.

7 ـ " التيسير في القراءات السبع " للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني المتوفي سنة (444هـ) رحمه الله تعالى، عني بتصحيحه المستشرق أوتوبرتزل، طبع في مطبعة الدولة في استانبول سنة (1930م) .

8 ـ تلخيص العبارات بلطيف الإشارات في القراءات السبع " للشيخ أبي علي الحسن بن خلف بن عبد الله بن دليمة المتوفي سنة (514هـ) رحمه الله تعالى.

نشرته دار القبلة للثقافة الإسلامية في جدة ومؤسسة علوم القرأن في دمشق الطبعة الأولى سنة (1409هـ) بتحقيق الشيخ سبيع بن حمزة حاكمي.

9 ـ " الإقناع في القراءات السبع " للشيخ أبي جعفر أحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري المشهور بابن الباذش المتوفي سنة (540هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الدكتور عبد المجيد قطامش، نشر دار الفكر في دمشق الطبعة الأولى سنة (1403هـ) في مجلدين.

10 ـ " الدر النثير والعذاب النمير في شرح مشكلات وحل مقفلات اشتمل عليها كتاب التيسير " للشيخ أبي محمد عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد المالقي المتوفي سنة (750هـ) رحمه الله تعالى.

طبعته دار الفنون للطباعة والنشر في جدة في أربعة أجزاء سنة (1411هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ أحمد بن عبد الله المقرئ.

11 ـ " المكرر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرير " للشيخ أبي ح فص عمر بن قاسم بن محمد المصري الأنصاري المشهور بالنشار المتوفي سنة (900هـ) رحمه الله تعالى.

طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1354هـ) .

" القراءات العشر "

طيبة النشر في القراءات العشر.

للإمام المحقق محمد بن محمد بن محمدح بن علي بن يوسف الجزري المتوفي سنة (833هـ) رحمه الله تعالى.

وهي منطومة من بحر الرجز ووزنه " مستفعلن " مكررة ست مرات.

بالغ المؤلف رحمه الله تعالى في اختصارها حتى حوت على قلة حجمها عشر قراءات من طرق كثيرة، ومخارج الحروف، ونبذة من التجويد، ومن الوقف والابتداء، وغير ذلك.

قال في آخرها:

وهاهنا تم نظام الطيبهْ

…

ألفية سعيدة مهذبهْ

قال ابن الناظم في شرحها: " قوله ألفية سعيدة مهذبة يشير إلى عدة أبياتها كما جرت عادة من نظم في العلوم يعني أنها ألف بيت وإن كا نت تزيد شيئاً يسيراً إلى نحو العشرة أبيات فإن مثل هذا لا مشاحة فيه

…

" (1) .

وقد طبعت عدة مرات منها: ـ

1 ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1369هـ) .

2 ـ طبعة دار الهدى في المدينة المنورة سنة (1414هـ) بعناية الشيخ محمد تميم الزعبي.

3 ـ ضمن مجموع " إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم والآي والتجويد " جمع وترتيب وتصحيح الشيخ علي بن محمد الضباع، المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1354هـ) من ص (168) إلى ص (264) .

شروحها:

1 ـ " شرح طيبة النشر في القراءات العشر " لابن ناظمها الشيخ أحمد ابن محمد بن محمد بن محمد الجزري المتوفي سنة (859هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ علي بن محمد الضباع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الأولى سنة (1369هـ) .

كما طبع بعناية الشيخ أنس مهرة نشر دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1418هـ) .

2 ـ " شرح طيبة النشر في القراءات العشر " للشيخ أبي القاسم محمد النويري المتوفي سنة (857هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الفتاح السيد سليمان أبو سنَة في ست مجلدات.

3 ـ " الكوكب الدري في شرح طيبة ابن الجزري " مختصر شرح الطيبة للنويري ـ تأليف الشيخ محمد الصادق قمحاوي. نشر مكتبة الكليات الأزهرية في مصر الطبعة الأولى دون تاريخ.

4 ـ " الهادي شرح طيبة للنشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها " للشيخ الدكتور محمد سالم محيسن.

قامت بنشره دار الجيل ببيروت، الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في ثلاث مجلدات (1) .

كتب في القراءات العشر:

1 ـ " المبسوط في القراءات العشر " للشيخ أبي بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني ثم النيسابوري المتوفي سنة (381هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الشيخ سبيع بن حمزة حاكمي، نشر مجمع اللغة العربية بدمشق دون تاريخ.

2 ـ " الغاية في القراءات العشر " للشيخ أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني ثم النيسابوري المتوفي سنة (381هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الشيخ محمد غياث الجنباز في مطبعة العبيكان للطباعة والنشر في الرياض سنة (1405هـ) في مجلد.

3 ـ " إرشاد المبتدء وتذكرة المنتهي في القراءات العشر " للشيخ أبي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي المتوفي سنة (521هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق ودراسة الشيخ عمر حمدان الكبيسي، نشرته المكتبة الفيصلية في مكة المكرمة سنة (1414هـ) .

4 ـ " غايةالاختصار في قراءات العشرة أئمة الأمصار " للمقرئ الشيخ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني العطار المتوفي سنة (569هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتحقيق الدكتور أشرف محمد فؤاد طلعت. سنة (1414هـ) نشر الجماعة الخيرية للقرآن الكريم في جدة في مجلدين.

5 ـ: تحبير التيسير في قراءات الأئمة العشرة " للإمام المحقق محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفي سنة (833هـ) رحمه الله تعالى.

6 ـ " النشر في القراءات العشر " للإمام المحقق محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفي سنة (833هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتصحيح ومراجعة الشيخ علي محمد الضباع في مطبعة مصطفى محمد بمصر دون تاريخ في مجلدين، وطبع بعد ذلك عدة مرات.

وقد اختصره مؤلفه في كتاب سماه " تقريب النشر في القراءات العشر " طبع بتحقيق وتقديم الشيخ إبراهيم عطوة عوض.

الطبعة الثانية سنة (1412هـ) نشر دار الحديث في مصر في مجلد لطيف.

7 ـ " البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة " للشيخ عبد الفتاح القاضي المتوفي سنة (1403هـ) رحمه الله تعالى.

طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر الطبعة الأولى سنة (1375هـ) .

8 ـ " المهذب في القراءات العشر وتوجيهها من طريق الشاطبية " للشيخ محمد محمد محمد سالم محيسن.

نشرته مكتبة الكليات الأزهرية في مصر سنة (1389هـ) في مجلدين.

9 ـ " الدرة المضيئة في القراءات الثلاث المتممة للعشرة " للإمام المحقق محمد بن محمد بنمحمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفي سنة (833هـ) رحمه الله تعالى.

طبعه محمد علي صبيح في القاهرة، كما نشرته دار الهدى في المدينة المنوورة سنة (1414هـ) بعناية الشيخ محمد تميم الزعبي.

كما طبعت ضمن مجموع " إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم والآي والتجويد ".

جمع وترتيب وتصحيح الشيخ علي بن محمد الضباع.

المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1354هـ) من ص (115 ـ ص 168) .

وقد شرح هذه الدرة غير واحد منهم: ـ

أـ الشيخ منصور بن عيسى بن غازي الأنصاري المصري المتوفي بعد سنة (1084هـ) رحمه الله تعالى، وطبع في مطبعة المعاهد بمصر.

ب ـ كما شرحها الشيخ عبد الفتاح القاضي المتوفي سنة (1403هـ) رحمه الله تعالى في كتاب بعنوان: " الإيضاح لمتن الدرة في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر للإمام ابن الجزري " طبع في مكتبة ومطبعة المشهد الحسيني بالقاهرة.

10 ـ " الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث " للشيخ محمد بن أحمد المتولي الشافعي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه اللهتعالى. فرغ منه سنة (1290هـ) في الجامع الأزهر.

طبع ضمن مجموع " إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءاتوالرسم والآي والتجويد ".

جمع وترتيب وتصحيح الشيخ علي بن محمد الضباع.

المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1354هـ) من ص (168) إلى ص (264) .

" كتب في القراءات الأربع عشر "

1 ـ " إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر " للعلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدمياطي الشافعي الشهير بالبناء المتوفي سنة (1117هـ) رحمه الله تعالى.

طبع بتصحيح وتعليق الشيخ علي بن محمد الضباع في مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر سنة (1359هـ) .

كما نشرته دار الندوة الجديدة في بيروت دون تاريخ.

2 ـ " الميسر في القراءات الأربعة عشرة " للشيخ محمد فهد خاروف.

قامت بنشره دار ابن كثير ودار الكلم الطيب في دمشق.

الطبعة الأولى سنة (1416هـ) في مجلدة كبيرة.

وبذيله: ـ

أـ أصول الميسر للقراءات الأربع عشر.

ب ـ تراجم القراء الأربعة عشر للمؤلف نفسه.

3 ـ الفوائد المعتبرة في القراءات الأربع. للشيخ محمد بن أحمد المتولي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى.

منظومة طبعت ضمن مجموع " إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم والآي والتجويد ".

جمع وترتيب وتصحيح الشيخ علي بن محمد الضباع.

المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (1354هـ) من ص (264) إلى ص (317) .

(4)

علم التجويد

4 ـ " التجويد "

علم التجويد من علوم الوسائل لأنه وسيلة إلى تصحيح التلاوة للكتاب العزيز، والتجويد يعتمد على التلقي من المقرء، هذا هو الأصل فيه، ومع ذلك يحتاج الطالب إلى كتاب، أو أكثر في هذا العلم، يعرف بواسطته لوازم هذ1 الفن.

والكتب فيه كثيرة جداً منها مايصلح لصغار الطلبة مثل: ـ

1 ـ " منظومة تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن " للشيخ سليمان ابن حسين بن محمد الجمزوري الشافعي المتوفي بعد سنة (1198هـ) رحمه الله تعالى، تقع هذه المنظومة في واحد وستين بيتاً.

وقد طبعت عدة مرات وشرحها جماعة من العلماء منهم: ـ

أـ ناظمها في كتابه فتح الأقفال بشرح متن تحفة الأطفال، طبع عدة مرات منها: ـ

1 ـ في القاهرة نشر دار إحياء الكتب العربية دون تاريخ في (16) صفحة.

2 ـ طبعة دار الجنان في بيروت سنة (1407هـ) باعتناء الشيخ سمير القاضي.

3 ـ ضمن مجموع في المطبعة الأميرية بمكة المكرمة سنة (1304هـ) .

ب ـ الشيخ علي بن محمد بن حسن بن إبراهيم الملقب بالضباع المصري المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى.

طبع في مطبعة دار التأليف في القاهرة دون تاريخ ثم نشرته مكتبة أضواء السلف في الرياض سنة (1418هـ) باعتناء الشيخ أشرف بن عبد المقصود.

جـ ـ الشيخ أسامة عبد الوهاب في كتابه: " بغية الكمال شرح تحفة الأطفال " نشر دار الإيمان بالإسكندرية سنة (1418هـ) .

د ـ الشيخ محمد الميهي الأحمدي المصري من علماء القرن الثالث عشر الهجري في كتابه " فتح الملك المتعال بشرح متن تحفة الأطفال " مخطوط منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (632) .

2 ـ " التجويد الميسر " للشيخ عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ طبع في مطبعة زيد بن ثابت نشر المكتبة العلمية في المدينة المنورة سنة (1392هـ) .

3 " البرهان في تجويد القرآن " للشيخ محمد الصادق القمحاوي طبع عدة مرات منها الطبعة الثالثة عشرة سنة (1399هـ9.

4 ـ " قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود "، للشيخ عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ طبع في مطبعة شركة المدينة المنورة للطباعة والنشر في جدة سنة (1391هـ) .

4 ـ " قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود"، للشيخ عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ طبع في مطبعة شركة المدينة المنورة للطباعة والنشر في جدة سنة (1391هـ) ، وهو في الدرجة الثانية بعد كتاب التجويد الميسر سابق الذكر.

5 ـ " مجموعة التجويد " للشيخ عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ وهي في المرتبة الثالثة بعد كتابه السابق الذكر جمع فيها أحسن المنظومات لقراءة حفص وحققها وشرحها، وهي نافعة للمتخصصين في هذا الفن.

واشتمل القسم الأول منها على: ـ

أـ قصيدة أبي مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني المتوفي سنة (325هـ) رحمه الله تعالى، وهي أول قصيدة في علم التجويد، وعدد أبياتها واحد وخمسون بيتناً، وهي رائية القافية.

ب ـ قصيدة أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني السخاوي المتوفي سنة (643هـ) رحمه الله تعالى واسمها " عمدة المفيد وعدة المجيد في معرفة التجويد " واشتهرت بـ" نونية السخاوي " وعدد أبياتها أربعة وستون بيتاً من بحر الرجز.

6 ـ نهاية القول المفيد في علم التجويد للشيخ محمد مكي نصر الجريسي الشافعي المتوفي بعد سنة (1305هـ) رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1349هـ) وصور بعد ذلك.

7 ـ أحكام قراءة القرآن الكريم تأليف شيخ المقارئ المصرية في وقته الشيخ محمود بن خليل الحصري المتوفي سنة (1401هـ) رحمه الله تعالى.

وقد طبع عدة مرات منها: ـ

أـ في مطابع الشمرلي في القاهرة سنة (1389هـ) .

ب ـ ضمن سلسلة دراسات في الإسلام يصدرها المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة بإشراف محمد توفيق عويضة عدد (114) السنة العاشرة بتاريخ 15/9/1390هـ.

جـ ـ طبعة دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت نشر المكتبةالمكية في مكة المكرمة سنة (1416هـ) باعتناء محمد طلحة بلال منيار في مجلد بلغت صفحاته (357) صفحة.

8 ـ المقدمة في فن التجويد أو المقدمة الجزرية أو المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه، في التجويد لشيخ القراء في زمانه الشيخ العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي المتوفي سنة (833هـ) رحمه الله تعالى، وهي مقدمة منظومة حوت مع صغر حجمها وحسن اختصارها مالم يحوه كثير من الكتب الكبار في هذا العلم. وعدد أبياتها مائة وسبعة على مافي أقلها، ويؤيده قول الناظم في آخرها على مافي بعض النسخ.

أبياتها قاف وزاي في العدد

…

من يحسن التجويد يظفر بالرشد

لأن حرف الزاي يقابل العدد سبعة، والقاف يقابل العدد مائة في حساب الجُمَّل.

وفي بعض النسخ أبياتها مائة وتسعة عشر بيتاً.

طبعاتها:

طبعت هذه المقدمة عدة مرات منها: ـ

1 ـ طبعة دار الهدى في الرياض سنة (1412هـ) .

2 ـ طبعة دار نور للمكتبات بجدة سنة (1418هـ) بتحقيق الشيخ أيمن رشدي سويد.

3 ـ طبعة مكتبةالسوادي في جدة سنة (1415هـ) ومعها المنظومة البيقونية في المصطلح.

4 ـ ضمن مجموع " إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم والآي والتجويد "، اشتمل على عشرة كتب في الفنون المذكورة طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1354هـ) ، باعتناء الشيخ علي بن محمد الضباع رحمه الله تعالى.

5 ـ وضمن مجموع مهمات المتون ص (205) .

6 ـ وضمن جامع المتون (2/751) .

7 ـ وضمن مجموع المتون لطالب علم الفنون ص (369) .

8 ـ وضمن أمهات متون علوم التجويد ص (3) إلى غير ذلك.

شروحها:

كما شرحها جماعة من العلماء منهم: ـ

1 ـ ابن الناظم أبو بكر أحمد بن محمد الجزري المتوفي سنة (859هـ) رحمه الله تعالى. في كتاب سماه " الحواشي المفهمة لشرح المقدمة " طبع في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1309هـ) .

2 ـ شيخ الإسلام زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري الشافعي المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه المسمى " الدقائق المحكمة في شرح المقدمة " طبع عدة عدة مرات منها: ـ

أـ على هامش المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية للشيخ ملا علي القاري في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1367هـ) .

ب ـ في دمشق نشر مكتبة الغزالي بمراجعة المقرئ الشيخ أبي الحسن محيي الدين الكروي وتعليق محمد غياث الصباغ.

جـ ـ في مطبعة ألف باء الأديب في دمشق سنة (1400هـ) بتحقيق الدكتور نسيب نشاوي، كما طبعته ثانية دار المكتبي بدمشق (1418هـ) .

وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ عبد الرحمن بن محمد النحراوي المصري الشهير بالمقري المتوفي سنة (1210هـ) رحمه الله تعالى، اسمها " النكات الحسان على شرح شيخ الإسلام لمقدمة تجويد القرآن " مخطوطة منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم 2822) .

3 ـ الشيخ ملا علي بن سلطان محمد القاري المتوفي سنة (1014هـ) رحمه الله تعالى، في كتابه" المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية " وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ

أـ في استانبول سنة (1308هـ) .

ب ـ في المطبعة الأزهرية المصرية في القاهرة سنة (1318هـ) .

جـ ـ في القاهرة نشر المكتبة التجارية الكبرى سنة (1354هـ) .

د ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1367هـ) .

هـ ـ في المدينة المنورة، توزيع مكتبة الدار سنة (1419هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القوي عبد المجيد.

4 ـ الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " الحواشي الأزهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية " طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده في مصر.

5 ـ الشيخ عزتت عبيد دعاس في كتابه " الواضح في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد " طبع في مطابع الروضة النموذجية بحمص الطبعة الأولى سنة (1406هـ) .

كما ألف العلامة الجزري صاحب المقدمة كتاباً في التجويد اسمه " التمهيد في علم التجويد " طبع بتحقيق الدكتور علي بن حسين البواب نشرتهمكتبةالمعارف في الرياض سنة (1405هـ) .

الشروح المسجلة:

شرح الشيخ الدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري في (7) أشرطة.

الشروح والحواشي المخطوطة:

كما يوجد لهذه المقدمة شروح وحواش مخطوطة لجماعة من العلماء منهم: ـ

1 ـ الشيخ عبد الدائم بن علمي الحديدي الشافعي الأزهري المتوفي سنة (870هـ) رحمه الله تعالى، واسمه" الطرازات المعلمة في شرح المقدمة " منه نسخة بالمكتبة الأزهرية برقم (1219) ومنها صورة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي بمكة المكرمة برقم (115) قراءات.

2 ـ الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري الشافعي المعروف بالوقاد المتوفي سنة (905هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (95) وعنها نسخة بالميكروفيلم في مركز البحث العلمي بمكة المكرمة برقم (93) قراءات.

3 ـ الشيخ محمد إبراهيم بن يوسف يوسف الحلبي القادري التادفي

المتوفي سنة (908هـ) رحمه الله تعالى، واسم سرحه " الفوائد السرية في شرح الجزرية " منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (1416) .

4 ـ الشيخ أحمد بن مصطفى بن خليل المشهور بطاشكبري زادة المتوفي سنة (968هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود برقم (1092) .

5 ـ الشيخ عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله الدهلوي المتوفي سنة (1052هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة بمكتبة الحرمين في مكة المكرمة برقم (19) .

6 ـ الشيخ محمد أوليا بن محمد بن محمد بن أحمد بن خليل الحجازي رحمه الله تعالى واسمه " الفوائد المكية في شرح الجزرية " منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (984) .

7 ـ شرح لمجهول منه نسخة في مكتبة الحرمين في مكة المكرمة بقرم (23) .

8 ـ الشيخ رضوان بن محمد بن سليمان المخللاتي المتوفي سنة (1311هـ) رحمه الله تعالى، له حواش على باب مخارج الحروف من الجزرية منها نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (2530) .

(5)

علوم القرآن

5 ـ " علوم القرآن "

ألف جماعة من العلماء كتباً كثيرة في علوم القرآن منها مايلي: ـ

1 ـ " البرهان في علوم القرآن " للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (764هـ) رحمه الله تعالى ذكر فيه (47) نوعاً من فنون علوم القرآن، طبع في أربع مجلدات في مطبعة عيسى البابي الحلبي في مصر دون تاريخ بتحقيق الشيخ محمد أبو الفضل إبراهيم.

2 ـ " الإتقان في علوم القرآن " للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفي سنة (911هـ) رحمه الله تعالى، ذكر فيه (80) نوعاً من أنواع فنون القرآن، وقد طبع عدة مرات منها: ـ

أـ في كلكتا سنة (1271هـ) .

ب ـ في مصر سنة (1278هـ) .

جـ ـ في المطبعة الكاستلية في مصر سنة (1279هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ نصر الهوريني.

د ـ في مطبعة عثمان عب الرازق في مصر سنة (1306هـ) .

هـ ـ في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1317هـ) .

وـ في المطبعة الأزهرية في مصر سنة (1318هـ) .

ز ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1370هـ) .

ح ـ في مطبعة المشهد الحسيني في مصر سنة (1387هـ) بتحقيق الشيخ محمد أبو الفضل إبراهيم، أربعة أجزاء في مجلدين.

ط ـ طبعة دار ابن كثير في دمشق سنة (1407هـ) بتعليق الشيخ مصطفى ديب البغا في مجلدين.

ي ـ طبعة مكتبة نزار بن مصطفى الباز في الرياض سنة (1417هـ) وبتحقيق وتخريج مركز الدراسات والبحوث في المكتبة المذكورة في أربع مجلدات.

وقد حققه جماعة من الباحثين لنيل درجة الماجستير أو الدكتوراه في الجامعة الأردنية (1) .

كما تعقب الشيخ أبو الفضل عبد الله بن الصديق الغماري المتوفي سنة (1413هـ) رحمه الله تعالى السيوطي في بعض المواضع من الكتاب المذكور في رسالة سماها " الإحسان في تعقب الإتقان " طبعت في دار الأنصار في مصر دون تاريخ في (40) صفحة، وفي بعض هذه التعقبات مايحتاج إلى تعقيب مثل ما ذكره (2) حول مايتعلق باستواء الله على عرشه.

كما ألف سماحة العلامة المحقق الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوفي سنة (1389هـ) رحمه اللهتعالى رسالة سماها الجواب الواضح المستقيم في التحقيق في كيفية إنزال القرأن الكريم ألفها جواباً عن سؤال عما وقع في الكتاب المذكور من بحث في كيفية إنزال القرآن الكريم، طبعت في مطبعة الحكومة في مكة المكرمة سنة (1369هـ) .

كما قام الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول بتهذيب وترتيب الإتقان قامت بطبعه دار الهجرة للنشر والتوزيع في الثقبة الطبعة الأولى سنة (1421هـ) إلا أنه أعاد ترتيب الكتاب وقام بتخريج الأحاديث وعلق على بعض المسائل العقدية.

كما اختصره الشيخ صلاح الدين أرقه دان، قامت بطبعه دار النفائس دون تاريخ.

3 ـ " جمال القراء وكمال الإقراء " للشيخ علم الدين علي بن محمد السخاوي المتوفي سنة (643هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الدكتور علي حسين البواب في مطبعة المدني في مصر الطبعة الأولى سنة (1408هـ) في مجلدين، نشر مكتبة التراث بمكة.

4 ـ " فنون الأفنان في عيون علوم القرآن " للعلامة أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي المتوفي سنة (597 هـ) رحمه الله تعالى طبع بتحقيق الدكتور حسين ضياء الدين عتر في مطبعة دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (1408هـ) في مجلد، كما نشره المجمع العلمي العراقي سنة (1408هـ) بتحقيق الدكتور عبد الفتاح عاشور باسم " ع جائب علوم القرآن " نشر الزهراء للإعلام العربي.

5 ـ " المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز "، تأليف العلامة شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بأبي شامة المقدسي المتوفي سنة (665هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ طيار آلتي قولاج بمطبعة دار صادر في بيروت سنة (1395هـ) في مجلد.

6 ـ " التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريق الإتقان " للعلامة الشيخ طاهر الجزائري الدمشقي المتوفي سنة (1417هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غده رحمه الله تعالى.

7 ـ " عنوان البيان في علوم التبيان "، تأليف الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي المتوفي سنة (1355هـ) رحمه الله تعالى، طبع الطبعةالثانية سنة (1383هـ) بتحقيق الشيخ حسنين بن محمد مخلوف رحمه الله تعالى في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر.

8 ـ " مناهل العرفان في علوم القرآن " تأليف الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني المتوفي سنة (1367هـ) رحمه الله تعالى، طبع بدار إحياء الكتب العربية عيسر البابي الحلبي وشركاه في مصر دون تاريخ ثم طبع بد ذلك عدة مرات من آخرها الطبعةالتي بدراسة وتقويم الشيخ خالد بن عثمان السبت نشر دار ابن عفان في الخبر سنة (1418هـ) في مجلدين.

9 ـ " المدخل لدراسة القرآن الكريم " تأليف الدكتور محمد سالم محيسن طبع في مصر سنة (1400هـ9 نشر مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة في مجلدين.

11 ـ " مباحث في علوم القرآن " للشيخ مناع بن خليل القطان طبع سنة (1391هـ) منشورات العصر الحديث.