‌رابعا: " كتب التاريخ العامة المطولة - الدليل إلى المتون العلمية

‌

‌رابعاً: " كتب التاريخ العامة المطولة

"

1 ـ " تاريخ الطبري المسمى تاريخ الأمم والمملوك " للشيخ الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي سنة (310هـ) رحمه الله تعالى.

2 ـ " المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي المتوفي سنة (574هـ) رحمه الله تعالى.

3 ـ " الكامل في التاريخ " للعلامة أبي الحسن عز الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني، المعروف بابن الأثير الجزري المتوفي سنة (630هـ) رحمه الله تعالى.

4 ـ " تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام " للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي الشامي المتوفي سنة (748هـ) رحمه الله تعالى.

5 ـ " البداية والنهاية " للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير المتوفي سنة (774هـ) رحمه الله تعالى.

6 ـ " تاريخ ابن خلدون " المسمى: بـ " كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر " للعلامة أبي زيد ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن خلدون التونسي الحضرمي الإشبيلي المالكي المتوفي سنة (808هـ) رحمه الله تعالى.

1 ـ " تاريخ الأمم والملوك "

للشيخ الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي سنة (310هـ) رحمه الله تعالى، أرخ فيه من بدء الخليقة إلى نهاية سنة (302هـ) .

طبعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

1 ـ في ليدن سنة (1879م) في ثلاثة عشر جزءاً باعتناء الأستاذ دي غويه وغيره من المستشرقين.

2 ـ في المطبعة الحسينية بمصر سنة (1336هـ) بعناية الأستاذين: يوسف بك محمد الحنفي، ومحمد أفندي عبد اللطيف في أحد عشر جزءاً.

3 ـ في مصر نشر دار المعارف بمصر بتحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم الطبعة الثانية دون تاريخ، في عشر مجلدات، العاشر أكثره فهارس.

كتب تتعلق به:

1 ـ " صلة تاريخ الطبري " لعريب بن سعد الكاتب القرطبي المتوفي بعد سنة (331هـ) رحمه الله تعالى.

طبع سنة (1897م) في ليدن في مجلد واحد، كما طبع في المطبعة الحسينية بمصر ضمن المجلد الثاني عشر من طبعة التاريخ سابقة الذكر.

كما طبع في أول المجلد الحادي عشر من طبعة دار المعارف بمصر.

2 ـ " تكملة تاريخ الطبري " للشيخ محمد بن عبد الملك الهمذاني المتوفي سنة (521هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

أـ في مجلة المشرق تباعاً سنة (1958م) .

ب ـ في المطبعة الكاثوليكية في بيروت بعناية ألبرت يوسف كنعان سنة (1961هـ) .

جـ ـ ضمن المجلد الملحق بطبعة دار المعارف للتاريخ المذكور.

3 ـ موارد تاريخ الطبري للدكتور جواد علي، مقالات نشرت في مجلة المجمع العلمي العراقي.

2 ـ " المنتظم في تاريخ الملوك والأمم "

للشيخ الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي المتوفي سنة (597هـ) رحمه الله تعالى.

أرخ فيه من بدء الخليقة إلى سنة (574هـ) .

طبعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

1 ـ في مطبعة دائرة المعارف العثمانية في الهند سنة (1357هـ) من المجلد الخامس إلى الحادي عشر.

2 ـ في بيروت نشر دار الكتب العلمية سنة (1412هـ) بدراسة وتحقيق الشيخين: محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا في ثمانية عشر جزءاً في ستة عشر مجلداً، ويليه الفهارس للكتاب في مجلد واحد.

3 ـ كما طبع قطعة منه في مجلدين من أول حوادث سنة (233هـ) إلى سنة (257هـ) في مطبعة الأمانة بمصر سنة (1405هـ) بتحقيق الدكتور محمد عبد الوهاب فضل.

كتب تتعلق به:

قام الدكتور حسن عيسى علي الحكيم بدراسة لمنهج المؤلف وموارده وأهميته، قامت بنشرها عالم الكتب في بيروت الطبعة الأولى سنة (1405هـ) في مجلد واحد.

3 ـ " الكامل في التاريخ "

للشيخ العلامة أبي الحسن عز الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري المتوفي سنة (630هـ) رحمه الله تعالى.

ذكر فيه تاريخ العالم من البداية إلى سنة (628هـ) .

طبعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

1ـ في ليدن سنة (1851م) في اثنى عشر مجلداً، والثالث عشر والرابع عشر فهارس قام بوضعها كارلوس ترنبرج.

2 ـ في بولاق سنة (1290هـ) في اثنى عشر جزءاً.

3 ـ في المطبعة الأزهرية سنة (1302هـ) في اثنى عشر مجلداً.

4 ـ في المطبعة المنيرية بمصر في تسع مجلدات.

5 ـ في بيروت نشر دار الكتاب العربي سنة (1387هـ) وهي مصورة عن الطبعة المنيرية.

كتب تتعلق به:

1 ـ قام كارلوس ترنبرج بوضع فهارس له في مجلدين لطبعة ليدن.

2 ـ كما قام الأستاذ إبراهيم شمس الدين بوضع فهارس له في مجلد، قامت بنشره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1417هـ) .

3 ـ " الذيل على الكامل لابن الأثير " للشيخ شهاب الدين أبي الثناء محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (725هـ) رحمه الله تعالى.

مخطوط منه نسخة في برلين.

4 ـ " تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام "

للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي الشامي المتوفي سنة (748هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:

ـ في بيروت، نشر دار الكتاب العربي سنة (1407هـ) بتحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري.

صدر منه حتى الآن تسعة وأربعون مجلداً إلى نهاية سنة (670هـ) .

ـكما طبع منه عدة أجزاء مفرقة في مصر.

كتب تتعلق به:

1 ـ " ذيل تاريخ الإسلام " للمصنف رحمه الله، ويتناول الفترة من (701هـ) إلى وفاته.

طبع بعناية الأستاذ مازن سالم باوزير، نشر دار المغني في الرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلد.

5 ـ " البداية والنهاية "

للإمام الكبير المؤرخ الشهير الحافظ عماد الدين أبي الفدا إسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير المتوفي سنة (774هـ) رحمه الله تعالى.

أرخ فيه من بداية الخليقة إلى سنة (767هـ) .

طبعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

1 ـ في مطبعة السعادة بمصر الطبعة الأولى سنة (1351هـ) في أربعة عشر مجلداً.

2 ـ في مطبعة الفجالة دون تاريخ في أربعة عشر مجلداً.

3 ـ في بيروت سنة (1966م) نشر مكتبة المعارف ومكتبة النصر في الرياض أربعة عشر جزءاً في سبع مجلدات.

4 ـ في بيروت سنة (1996م) نشر مكتبة المعارف ومكتبة النصر في الرياض أربعة عشر جزءاً في سبع مجلدات.

4 ـ في بيروت سنة (1996م) نشر دار الفكر بتحقيق الأستاذ صدقي جميل العطار في ثمانية مجلدات.

ثم أعيد طبعه ثانية سنة (1997م) في أحد عشر مجلداً بزيادة " الفتن والملاحم " في مجلدين، والمجلد الأخير فهارس.

كما طبع القسم الثاني من الكتاب وهو " النهاية " أو " الفتن والملاحم " عدة مرات منها: ـ

1 ـ في مصر نشر دار النصر للطباعة دون تاريخ بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني في مجلدين.

2 ـ في الرياض، طبع مؤسسة النور سنة (1388هـ) في مجلدين بتصحيح وتعليق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري.

3 ـ في بيروت سنة (1411هـ) نشر دار الكتب العلمية ببيروت بعناية الأستاذ أحمد عبد الشافي في مجلد.

4 ـ في بيروت سنة (1414هـ9 نشر دار ابن كثير، بتحقيق الأستاذ يوسف علي بديوي.

كتب تتعلق به:

1 ـ " فهرس البداية والنهاية ونهاية البداية والنهاية " للشيخ محمد بن سليمان الأشقر، قامت بنشره دار الأرقم بالكويت سنة (1404هـ) في مجلد.

2 ـ " فهرس عام لكتاب البداية والنهاية " إعداد المركز اللبناني للفهرسة العلمية برعاية الدكتور عبد الله أنيس الطباع، نشر دار المعارف في بيروت سنة (1408هـ) في مجلد كبير.

6 ـ " تاريخ ابن خلدون "

المسمى: بـ"كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر "

للعلامة أبي زيد وليد الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن خلدون التونسي الحضرمي الإشبيلي المالكي المتوفي سنة (808هـ) رحمه الله تعالى.

طبعاته:

طبع عدة مرات منها: ـ

1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1284هـ) بتصحيح محمد الصباغ في سبعة أجزاء ماعدا بعض السادس والثاني، والمجلد الأول فيه المعروف بـ " المقدمة ".

2 ـ طبعت بقيته في الجزائر سنة (1847م) وسنة (1852م) في مجلدين.

3 ـ في بيروت، طبع دار إحياء التراث العربي دون تاريخ في سبع مجلدات الأول منها هو " المقدمة ".

4 ـ في بيروت سنة (1420هـ) نشر دار الكتاب المصري بالقاهرة ودار الكتاب اللبناني ببيروت، في أربعة عشر مجلداً، المجلد الأول منها هو " المقدمة ".

طبعات المقدمة:

طبعت المقدمة بمفردها طبعات منها ـ عدا ماذكر سابقاً ـ:

1 ـ في باريس سنة (1847م) باعتناء كايماترر.

2 ـ في بولاق سنة (1247هـ) بتصحيح الشيخ نصر الهوريني.

3 ـ في بيروت بالمطبعة الأدبية سنة (1879م) وسنة (1886م) وسنة (1900م) .

4 ـ في المطبعة الأزهرية سنة (1311هـ) .

5 ـ كما طبعت في دار نهضة مصر بالقاهرة دون تاريخ، بتحقيق الدكتور علي عبد الواحد وافي في ثلاث مجلدات.

6 ـ في بيروت نشر دار إحياء التراث العربي دون تاريخ.

كتب تتعلق بالمقدمة:

1 ـ " بدائع السلك في طبائع الملك " لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن الأزرق الأندلسي المتوفي سنة (896هـ) رحمه الله تعالى، وهو ملخص للمقدمة مع زوائد كثيرة عليها.

طبعاته:

أـ طبع سنة (1977م) نشر وزارة الإعلام بالعراق، بتحقيق الدكتور علي سامي النشار في مجلدين.

ب ـ طبعة الدار العربية للكتاب بليبيا وتونس، دون تاريخ بتحقيق الدكتور محمد عبد الكريم في مجلدين.

2 ـ " أضواء على مقدمة ابن خلدون " دراسة ونصوص مسترسلة للأساتذة: عبد الكريم المراق، وعلي الشنوفي، وعلي الصحبي، نشر دار المعرفة للنشر بتونس سنة (1978م) .

*************

وبهذا انتهى ما أردت إيراده في هذا الكتاب الذي أسأل الله جل وعلا أن يجعله كتاباً مباركاً نافعاً لطلبة العلم إنه سميع مجيب. وقد كانت بداية الكتاب فيه يوم الجمعة 3/3/1414هـ وانتهت في يوم الجمعة 23/5/1420هـ فما كان فيه من صواب فمن الله. وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان، وأستغفر الله منه " فليمعن الناظر فيه النظر، وليوسع العذر إن اللبيب من عذر، ويأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه، والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه"(1) وبالله التوفيق.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.