‌ ابن الواني المؤذن - الرد الوافر

.. أخذت شيخ الْإِسْلَام وانفصمت

…

عرى التقى واشتفى مِنْهُ أولو الْبدع

غيبت بحرا مُفَسرًا جبلا

…

حبرًا تقيا مُجَانب الشيع

فَإِن يحدث فَمُسلم ثِقَة

…

وَإِن يناظر فَصَاحب اللمع

وَإِن يخض نَحْو سِيبَوَيْهٍ يفه

…

بِكُل معنى من الْفَنّ مخترع

وَصَارَ عالي الْإِسْنَاد حافظه

…

كشعبة أَو سعيد الضبعِي

وَالْفِقْه فِيهِ فَكَانَ مُجْتَهدا

…

وَذَا جِهَاد عَار من الْجزع

وجوده الْحَاتِمِي مشتهر

…

وزهده القادري فِي الطمع

أسْكنهُ الله فِي الْجنان وَلَا

…

زَالَ عليا فِي أجمل الْخلْع

مَعَ مَالك الإِمَام وَأحمد

…

والنعمان وَالشَّافِعِيّ والخلعي

مضى ابْن تَيْمِية وموعده

…

مَعَ خَصمه يَوْم نفخة الْفَزع

…

5 -

‌

‌ ابْن الواني الْمُؤَذّن

وَمِنْهُم الشَّيْخ الامام الْمُحدث الْعَالم الْمُفِيد أَمِين الدّين جمال الْمُحدثين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ الْمسند أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد ابْن الواني الْمُؤَذّن توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة بعد وَفَاة أَبِيه ببضع وَأَرْبَعين يَوْمًا وَكَانَت وَفَاة أَبِيه يَوْم الْخَمِيس سادس صفر من السّنة وَبعد موت أَمِين الدّين بِقَلِيل رُؤِيَ فِي الْمَنَام وَذَلِكَ فِيمَا قَالَ الْفَقِيه الْمُحدث تَقِيّ الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الْخَطِيب جلال الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ وَفِي يَوْم الاربعاء بعد الْعَصْر خَامِس جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس

وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة أَخْبرنِي الشَّيْخ علم الدّين البرزالي أَن شمس الدّين السراج أخبرهُ أَنه رأى فِي مَنَامه أَمِين الدّين الواني الْمُؤَذّن رحمه الله أَنه قَاعد على بَاب حَانُوت وَعَلِيهِ ثِيَاب حَسَنَة فَقلت لَهُ ايش حسك قَالَ بِخَير قَالَ وان هُنَاكَ خيمة فِي الْحَانُوت فتعجبت من ذَلِك وَقلت خيمة تكون فِي حَانُوت فَقلت لأمين الدّين الواني أَخْبرنِي عَن فَخر الدّين البعلبكي قَالَ لَا أعرف فَقلت لَهُ لأي شَيْء مَا تعرف وَهُوَ مَاتَ قبلك فَقَالَ تَعَالَى الى عِنْدِي قَالَ فَجئْت إِلَيْهِ فَقَالَ لي فِي اذني قَلِيلا قَلِيلا فَخر الدّين فِي السَّمَاء الَّتِي فِيهَا ابْن تَيْمِية والسراج الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن تَمام بن يحيى السراج الْحَرَّانِي وفخر الدّين البعلبكي هُوَ الامام عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البعلبكي رَحمَه الله تَعَالَى وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى

خرج الْمُحدث أَمِين الدّين الواني الْمَذْكُور للشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية جُزْءا عَن كبار مشايخه الَّذين سمع مِنْهُم وَحدث بِهِ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فَسَمعهُ مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم مَا قَالَ الْمخْرج فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسمع صَاحبه الْأَمِير الْأَجَل الْأَفْضَل عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن قيران السكرِي على الشَّيْخ الامام الْعَلامَة الأوحد الحبر الْبَحْر الْقدْوَة الْكَامِل الراسخ تَقِيّ الدّين شيخ الاسلام عَلامَة الاعلام قدوة الائمة مُفِيد الْأمة قامع الْبِدْعَة نَاصِر السّنة بَقِيَّة الْمُجْتَهدين إِمَام السالكين فريد عصره ووحيد دهره أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الشَّيْخ الامام الْعَلامَة شهَاب الدّين أبي مُحَمَّد عبد الْحَلِيم ابْن شيخ الاسلام الْعَلامَة مجد الدّين أبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن تَيْمِية فسح الله فِي مدَّته وَأعَاد من بركته جُزْءا فِيهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثا عَن أكَابِر شُيُوخه وعواليهم الَّذين سمع مِنْهُم انتقاه لَهُ مُثبت هَذَا السماع مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد الواني بِقِرَاءَة الامام محب الدّين عبد الله ابْن الْمُحب الْمَقْدِسِي فِي يَوْم ثامن عشر من ربيع الآخر سنة سبع عشرَة وَسَبْعمائة بمشهد

عُثْمَان من جَامع دمشق وَأَجَازَ لَهُ الْحَمد لله رب الْعَالمين

[وَقَالَ مخرج الْأَرْبَعين أَيْضا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على جُزْء بالاربعين

سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء على الْمخْرج لَهُ سيدنَا وَشَيخنَا الشَّيْخ السَّنَد الامام الْعَلامَة البارع الأوحد الْقدْوَة الْحَافِظ النَّاقِد الْحجَّة الْعُمْدَة الْكَامِل الراسخ الحبر الْبَحْر تَقِيّ الدّين شيخ مَشَايِخ الاسلام وأوحد الْعلمَاء الْأَعْلَام إِمَام الطوائف كنز المستفيدين بَحر الْعُلُوم آخر الْمُجْتَهدين أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الشَّيْخ الامام الْعَلامَة شهَاب الدّين عبد الْحَلِيم ابْن الْعَلامَة الأوحد الْمُجْتَهد مجد الدّين عبد السَّلَام ابْن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن تَيْمِية الْحَرَّانِي فسح الله فِي مدَّته بِسَمَاعِهِ من شُيُوخه فِيهِ بِقِرَاءَة أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نصر الله ابْن النّحاس وَقَالَ وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد الواني وَهَذَا خطه ثمَّ قَالَ وَثَبت فِي يَوْم الاحد ثَانِي عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسَبْعمائة بدار الحَدِيث السكرية بِدِمَشْق وأجاد وَقد وجدت أَيْضا بِخَط الْأمين ابْن الواني الْمَذْكُور طبقَة سَماع لجزء الْحسن بن عَرَفَة صورتهَا سمع جَمِيع هَذَا الْجُزْء وَهُوَ حَدِيث الْحسن بن عَرَفَة الْعَبْدي على الْمَشَايِخ الِاثْنَيْنِ وَالْعِشْرين الامام الْعَلامَة الْحجَّة الْحَافِظ الْقدْوَة الزَّاهِد الْوَرع شيخ الاسلام قدوة الْأَنَام

مفتي الشَّام أوحد الْعَصْر فريد الدَّهْر بركَة الْوَقْت تَقِيّ الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن عبد الله ابْن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن تَيْمِية الْحَرَّانِي

وَذكر بَقِيَّة طبقَة السماع وَذكر السامعين ثمَّ قَالَ وَكَاتب هَذِه الطَّبَقَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الواني وَحضر أَخُوهُ أَحْمد فِي السّنة الرَّابِعَة وَذكر بَقِيَّة ذَلِك