الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(حرف العين)
(علكد) : العِلْكَدُّ: الشَّحْمُ.
(عيل) : العَيْلَي: التِي تَبْكِي على المَيِّتِ (عقر) : العَقْراءُ المُشْرِفَةُ من الرَّمْلِ المُرْتَفِعَةُ، من الأَرْضِ.
(عند) : العُنْدَدُ: القَدِيم.
(عطل) : العَطْيَلُ: الهَضْبَة.
(عرن) : عَرَنَ يَعْرُنُ: أَي مَرَوَن، وعَصاً عارنَةٌ، أي مارنَةٌ.
(عوذ) : المُعَوَّذ: مَرْعَى الإِبِل حَولَ البُيُوتِ.
(عقب) : المُعْقِبُ: الكالُّ المُعْيي [من الإِبل] يقال: قد أَعْقَبَت راحِلَتْكَ.
(علط) : شاعِرٌ عالِطٌ، وما أَعْلَطَه! أَي ما أَنْكَرَه!.
(عشم) : عَشَمَ بَعٍيُركَ: إِذا أَخَذَ فيه السِّمِنُ.
(عبد) : العَبْدُ: النَّصْلُ القَصِيرُ العَرِيضُ.
(عسم) : الاعْتِسام: أَن تَأْخُذَ الخُفَّ الخَلَق، أَو النَّعْلَ الخَلَقَ [أو الثَّوبَ الخَلَق] ، فتُصْلِحَه وتَلْبَسَه.
تَقَول: اعْتَسِم هذا الخُفَّ، أو النَّعْلَ، أو الثَّوْبَ.
(عظل) : التَّعَظُّل: أَنْ يَتْبَعُوا الشَّيءَ قد فاتَهُم، يُقال: ظَلَّ يَتَعَظَّلُ في أثَرِه منذُ اليَوْمِ.
(عمر) العَمائِر: رُؤُوسُ جبال برَقَّة سَهْلَة، الواحدَةُ عِمارَةٌ، والعِمارَةُ: رُقْعةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المِظَلَّة إلى الطَّريقَة مُكْتَنِفَةُ الطَّريقة من حَرْفَي العَمُود.
(عقد) : العَقْداءُ: الأَمَة.
(عضض) : العُضُّ: الشَّعِيرُ والحِنْطَة لا يَشْرَكُهما شيءٌ، يقالُ: قد عاثُوا العُضَّ زَماناً: إذا لَزمُوه لم يَأْكُلوا غيرَه.
(عطب) : العُوْطَبُ: شجر.
(عقو) : عُقاُة بنُ شُمْس، ومَعْوَلَةُ بنُ شُمْس، وحُدّانُ
بن شُمْس، ونَحْوُ بنُ شُمْس، ونَدْبُ بنُ شُمْسٍ، والنسبةُ إلى عُقاةَ عُقَوِيُّ.
(عقفر) : العَنْقَفيِرُ من الإِبل: التي تَكْبَرُ حتى يكادَ قَفاها يَمَسُّ كَتِفَيها من تَقاعُسِ رَأْسِها وعُنُقِها.
(عجن) : العَجْناءُ من الإِبل: التي تَدِلَّى ضرَّتُها، وتَلْحَقُ اطْباؤُهاً، فَتَرْتَفعُ في أَعالي الضَّرَّةِ.
(عبى) : هذا عَبُّيكَ من هذه الجَزُورِ، أَي نَصِيبُك وخُذْ عَبِيَّكَ من هذا الحيِّ، أي قِطْعَةَ منهُم، إذا صَنَع طَعاماً ليُعِينُوك.
(والتَّعابِي: أن يَمِيلَ رَجُلٌ مع قَوْم، والآخَرُ مع قوم آخَرين، وذلك إذا صَنَعُوا طَعاماً، فخَبَزَ أَحدُ الفَريقين لهذا، والآخرُ لآخر.
(عدى) : تَعَدَّ هذا، أي خُذْهُ إِلَيكَ، وقد تَعَدَّى فلانٌ مَهْرَ فُلانةَ، أي أَخَذَه.
(عوف) : نَعِمَ عَوْفُك، أي طَيْرُك.
(عقرب) : إِنه لذُو عُقْرُبانَة، إذا كانَ نَصُوراً مَنِيعاً، وإنِّه لمُعَقْربٌ.
(عجر) : العَجَوْجَرُ: الضَّخْمُ العِظامُ.
(عرجن) : العُرْجُونُ مثلُ الفُطْر، أَو فَسْوَةِ الضَّبُعِ، وهو مثلُ الفَقْع إِلا أَنه أَطولُ منه ويُقالُ: حَمَلَتْ على جَمَلها الرَّقْمَ، حتى صارَ كَأنَّه عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ.
(عقفر) : العَنْقَفِيرُ: العَقْرَبُ.
(عذل) : اعْتَذَل الفَرسُ: أَسْرَعَ بعدَ البْطْءِ، وجَدَّ.
(علق) : عَلِّقْ لناقَتِكَ أي امْشِ عنها.
(عسب) : اسْتَعْسَبَتْ نفسِي منه، أي كَرِهْتُهُ.
(عسس) : دَرَّتْ عِساساً، أي كَرْهاً، وهي العَسُوسُ من الإِبل.
(عكد) : أَعْكَدَ الظَّبْيُ إلى مكانٍ يَمْتَنِعُ به، أَي الْتَجَأَ وتَحَصَّنَ.
(عجل) : العَجَلَةُ: الصَّخْرَةُ تَنْبُتُ وَحدَها بالشَّأْزِ.
(عدس) : ما بفُلانٍ مَعْدَسٌ، أي مَطْمَعٌ.
(عرب) : اسْتَعْرَبَت البَقَرةُ: إذا اشْتَهَت الفَحْلَ، وأَعْرَبها الثَّوْرُ.
(عرن) : العُرْنَةُ: إذا جَمَع الزَّرْعَ، وهي العِرانُ.
(عضد) : العَضادُ من المَعَزِ: إِذا فُطِمَ عن أُمِّه، وهو الذَّكَرُ.
(عسكب) : العِسْكَبِةُ: العُنَيِقِيدُ فيه عَشْرُ حَبّات، ذكَرَها بالكاف.
(عدس) : عَدَسَ يَعْدِسُ، أي: خَدَمَ.
(عشش) : العَشُّ، من الإِبل: الفَحْلُ الَّذِي يُبْصِرُ ضَبَعَةَ النّاقَةِ ولا يَظْلمُها، قال:
تَأْوي إلى أَجْراسِ قَرْمِ زَمْزامْ
جافِي المِلاطَيْنِ شَديدِ الإِرْزامْ
عَشٍّ بريحِ البوْلِ غير ظَلاّمْ
برِزِّ رَقْطاءَ كثيرِ التَّنآم
مُعْرِبَةِ التَّرْجيعِ بعدَ اسْتِعْجَامْ
(عنقاء) : العَنَقَةُ الذي يَضْربُه الماءُ فيدِيرُ الرَّحَى.
(عنف) : والعَنَفَة: ما بين خَطَّيِ الزَّرْع.
(عرهن) : العَراهِين: ضربٌ من العَراجِينِ، وهو طوِيلٌ يُؤكَلُ، وطَعْمُهُ مثلُ طَعْم الكَمْأَة، الواحدُ عُرْهُونٌ.
(علفت) : العِلْفَتانِي: الجَسَيمُ الأَحمَقُ.
(عنق) : عَنَّقَت اسْتُه: إذا خَرَجَتْ.
(عجر) : اعْتَجَرَت فُلانةُ بجاريَةِ أو غُلام، وذلك إذا وَلَدَتْ بعدَ يَأسٍ من الوَلَدِ.
(عقب) : العَقَابُ: الرابِيَةُ، وكلُّ شيءٍ مرتفع إذا لم يَكُن طَوِيلاً جِدّاً.
(عتق) : أَعْتَقَ قَلِيبَه: إذا حَفَرَها وطَواها وأَجَادَها.
وأَعْتَقَ دِيوانَه: إذا اسْتَقامَ له، وأَخَذَ منه شَيئاَ.
وأَعْتَقَ موضِعَه: إذا حازَه وصارَ له.
(عطب) : عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه.
(عفه) : عَفَهُوا يَعْفَهُونَ عُفُوهاً، أي طَبَّقُوا.
(عثل) : العَثَلُ: الذي جُبِرَ من كَسْرِه وفيه عُقْدَةٌ، يقال: عَثَلَ يَعْثِلُ.
(عضرس) : العَضْرَسُ: الظَّرِبُ الصَّغِيرُ، وبه فَسَّر أَبوُ عَمْر إِسحاقُ بنُ مِرار الشًّيْبانِيُّ قَوْلَ ابنِ أَحْمَرَ.
يَظَلُّ بالعَضْرَسِ حِرْباؤُها
…
كَأَنَّه قَرْمٌ مُسامٍ أَشِرْ.
(عسن) : أَعْسانُ الأَرضِ: بقِيَّةُ الحَطَب وجَذُولُه إذا أَجدَبَت.
(عضد) : رَمى فأَعْضَدَ: إذا ذَهَب يَمِيناً وشِمالاً، وكذلك عَضَّدَ.
(عتر) : العِتْوارَةُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ.
(عبك) : العَبَكَةُ: العُقْدَة التي تَكَونُ في الحَبْل، فيَبْبلىَ الحَبْلُ، وتَبْقَى العَبَكَةُ.
(عدل) : رَجُلٌ عُدْلَة، وقَومٌ عُدْلَة، أي عَدْلٌ.
(عرن) : عرَنْتُ السَّهمَ: إذا رَصَفْتَه.
(عند) : العُنْدَةُ: العَزيزُ النَّفْسِ.
(عرجن) : المُعَرْجَنُ: الذي قَد طُلِيَ بالدَّم، أو بالزَّعْفران، أو بالخِضاب.
(عظم) : المَعْظُوم من الفُصْلانِ: الذي يُكْسَرُ عَظْمٌ في لسانِهِ، ثم يُتْرَكُ لئَلاّ يَرْضَعَ.
(عرض) : المُعَرِّضُ: الذي يَخْتُنُ الصَّبيَّ.
(عيث) : تَعَيّثَت.
الإبلُ: إذا شَرِبَتْ دُونَ الرِّيّ.
(عرس) : عَرَسَ عَنِّي: عَدَل عني.
(عود) : العُودُ: العَظْمُ في أَصْلِ اللِّسان، وهو عُودُ اللِّسانِ.
(عدن) العَدَنُ: الفّسادُ في الشَّجَر، يقالُ: عَدَنَ يَعْدِنُ بالفَأسِ أو بغَيرها.
(عتد) : تَعَتَّدَ فلانٌ في صَنْعَتِه: إذا تَنَوَّقَ.
(عفف) : العِفافُ: الدَّواءُ، يقال: بأيِّ شَيْءٍ تَتَعافُّ؟ أي تَتَداوَى.
(عذم) : العَذِيمَةُ، من النَّخْل: التي تَحْمِلُ فَلا يَكُونُ لحَمْلها نَوىً.
(عرمس) : العَرَمَّسُ: الماضي الظَّريفُ، قال:
وتُدْرِكُنِي من آل عَبْسٍ حَميَّةٌ
…
بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأَبيُّ العَرمَّسُ.
(عرق) : العِراقُ: حرْفُ الرِّيشِ، قال النَّظارُ:
وكَفَّ أَطْراف العِراقِ الخُرَّجِ
كمثْل خَطِّ الحاجِبِ المُزَجَّجِ
(عطب) : المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ:
فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا
…
أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ.
(عنبج) : العُنابِج: الجافِي، قال راشدٌ:
رأَتْكَ ابْنَةُ العَمْريِّ راعِيَ ثُلَّة
…
شَريكاً إلى لُومائِهم شَنِجَ النَّحْبِ
عُنابِجَ بَهْمٍ لم تُشاعِرْ مُهنَّداً
…
حَديِداً ولم تَذْعَرْ صِياراً مع الرَّكْبِ