‌المبحث الثاني: مؤلفاته - العجاب في بيان الأسباب - جـ ١

‌

‌المبحث الثاني: مؤلفاته

بدأ ابن حجر بالتأليف مبكرًا ففي سنة 795 وله من العمر اثنتان وعشرون سنة اختصر "التلبيس" لابن الجوزي "ت597هـ"1 وكتب شيئًا في العروض2، أما مؤلفاته الحديثية فقد ابتدأ بها سنة 796 فخرَّج لشيخه التنوخي مائة عشارية3.

وفي سنة 800 وهو في اليمن خرج الأربعين النووية بأسانيده4، وكذلك: الأربعين المهذبة بالأحاديث الملقبة5، وفي سنة 804 ظهر كتابه "تغليق التعليق"6 الذي نال إعجاب شيوخه فأثنوا عليه كثيرًا7 وكان سببًا من أسباب شهرته. وتوالت مصنفاته حتى زادت على مائة وخمسين تصنيفًا معظمها في فنون الحديث، وفيها ما فنون الأدب والفقه والأصلين وغير ذلك كما قال السخاوي في "الضوء اللامع"8، وإن كان قد عد له في "الجواهر" ما يزيد على 270 عنوانًا9، وقد انفرد السخاوي بهذا الإحصاء ولم يصل ما ذكره المترجمون الآخرون إليه، وتعد قائمة السيوطي من

أطول القوائم ومع ذلك فلا يتجاوز العدد عنده "200" عنوان1.

وكان البقاعي الذي ترجم لشيخه ابن حجر في حياته سنة 846 قد قال: "ومصنفاته تناهز مائة وخمسين مصنفًا" ثم ذكر "140" عنوانًا، ومنها ما لم يكمل وما لم يبيض2. وقد جمع الحافظ ابن حجر أسماء كتبه في فهرست3.

وفي العصر الحديث كتب عن مؤلفاته:

1-

الدكتور شاكر محمود عبد المنعم في كتابه "ابن حجر العسقلاني ومصنفاته ومنهجه وموارده في كتابه الإصابة" وقد رتبها على العلوم ولم يراع الحروف في ترتيب الكتب ضمن كل علم، وأفرد الكتب المنسوبة في آخرها4.

وقد أحصاها وتتبعها تتبعًا جيدًا، ولكنه ذكر كتبًا كثيرة في غير مواضعها فقد أورد "تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب" في كتب الفقه وأصوله و"الأربعون الموضوعة والواردة في مصابيح السنة للبغوي" في كتب العشاريات و"الاستنصار على الطاعن المعثار" الذي هو في الرد على العيني في كتب طرق الحديث، و"التعليق النافع في النكت على جمع الجوامع" للسبكي في كتب شرح الحديث، ثم إنه ذكر في الكتب المنسوبة إليه كتبًا عزاها ابن حجر لنفسه، أو عزاها إليه البقاعي أو السخاوي: وكذلك فقد فاته ذكر بعض منها.

2-

ثم كتب الدكتور سعيد القزقي في صدر تحقيقه لـ"تغليق التعليق" عن

مؤلفاته والظاهر أنه أفاد من الدكتور شاكر، واتبع طريقته نفسها، ولم يستوعب، ووعد أن يجمعها كلها بعد1. ولم يكن تقسيمه دقيقًا.

3-

ثم كتب الدكتور علاء الدين هاشم الخفاجي في رسالته "البحث النحوي عند ابن حجر" عنها ورتبها كلها حسب الحروف الهجائية2، وأدخل ما ذكره الدكتور شاكر في الكتب المنسوبة ووصل العدد عنده إلى "339" عنوانًا، وقد ظهر لي من خلال التتبع أن قرابة "70" عنوانًا مكرر أو منسوب وفاته عدد منها.

4-

ثم كتب الدكتور عبد الحميد عبطان في رسالته "ابن حجر العسقلاني ومنهجه في فتح الباري" عنها3 وأفاد من الدكتور شاكر ورتب الكتب في ضمن كل نوع على الحروف وقد دخل في الأنواع ما ليس منها، كذكر "مختصر الترغيب والترهيب" في كتب العقائد.

وقد اقتصرت هنا على الكتب الذي ذكرها البقاعي والسخاوي والسيوطي، ولم أذكر ما انفرد بذكره الحاج خليفة في كشف الظنون ومن بعده، ورتبتها على الحروف لتسهيل الكشف عن الكتاب المطلوب، ولصعوبة تفريق عدد منها على العلوم أو الأنواع، وأذكر ما لم يكمل أو يبيض، وما طبع والذي ما يزال مخطوطًا4.

هذا وللحافظ السخاوي كلمة عن تصانيفه أوردها قبل الدخول في تعدادها، يقول رحمه الله5: "ورزق فيها من السعد والقبول -خصوصًا فتح الباري بشرح البخاري الذي لم يسبق نظيره- امرًا عجبًا، بحيث استدعى طلبه ملوك الأطراف

بسؤال علمائه لهم في طلبه، وبيعه بنحو ثلاث مائة دينار، وانتشر في الآفاق، ولما تم لم يتخلف عن وليمة ختمه في "التاج والسبع" وجوه من سائر الناس إلا النادر، وكان مصروف ذلك إليهم خمسمائة دينار، واعتنى بتحصيل تصانيفه كثير من شيوخه وأقرانه فما دونهم، وكتبها الأكابر وانتشرت الأكابر وانتشرت في حياته، وأقرأ الكثير منها، حفظ غير واحد من الأبناء عدة منها، وعرضوها -على جاري العادة- على مشايخ العصر"1.

حروف الهمزة:

- الآيات النيرات في معرفة الخوارق والمعجزات.

- الأبدال الصفيات من "الثقفيات".

- أبدال عبد بن حميد وموافقاته.

- الأبدال العليات من "الخلعيات".

- الأبدال العوالي والموافقات الحسان من مسند الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن.

- الأبدال العوالي من أبي داود الطيالسي.

- إتحاف المهرة بأطراف العشرة. كمل، مخطوط.

- الإتقان في فضائل القرآن. لم يكمل.

- الإجزاء بأطراف الأجزاء.

- الأجوبة الآنية عن الأسئلة العينية.

- الأجوبة المشرقة عن المسائل المفرقة.

- الأجوبة الواردة عن الأسئلة الوافدة. مخطوط في دار الكتب المصرية.

- الأحاديث الموضوعة الواردة في مصابيح السنة للبغوي. مخطوط.

- الاحتفال في بيان أحوال الرجال زيادة على ما في تهذيب الكمال. في مجلد ضخم لم يبيض.

- الإحكام لما في القرآن من الإبهام. أحال عليه في كتابه "الإصابة"، مخطوط كما في "الأعلام" للزركلي.

- أربعون حديثًا من الوحدان من مسند أحمد.

- الأربعون العالية لمسلم على البخاري في صحيحهما. مخطوط في الظاهرية.

- الأربعون الممتازة عن شيوخ الإجازة من حديث المراغي "ت817هـ".

- الأربعون المنتقاة من عوالي الليث بن سعد.

- الأربعون من مسموع ابن عبد الدائم من "الترغيب" للتيمي.

- الأربعون المهذبة بالأحاديث الملقبة.

- أسباب النزول وهو كتابنا هذا.

- الاستنصار على الطاعن المعثار.

- الاستدراك على تخريج أحاديث الإحياء للعراقي.

- الاستدراك على النكت على ابن الصلاح. في مجلد ضخم لم يكمل.

- الاستدراك على من جمع ديوان. ابن نباتة.

- الإصابة في تمييز الصحابة. لم يكمل. طبع.

- الأصلح في صحة إمامة غير الأفضح.

- أطراف الأحاديث المختارة للضياء، غرق سنة 806.

- أطراف المسند المعتلي بأطراف المسند المعتلي، أفرده من "إتحاف المهرة" طبع.

- الاعتراف بأوهام الأطراف.

- الإعلام بمن سمي محمدًا قبل الإسلام.

- الإعلام بمن ولي مصر في الإسلام.

- أفراد مسلم عن البخاري، علقها سنة 830.

- الإفصاح بتكميل النكت على ابن الصلاح.

- الإفنان في رواية الأقران.

- إقامة الدلائل على معرفة الأوائل. كمل وهو في المسودة.

- الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع. طبع.

- الأمالي الحديثية.

- الأمالي الحلبية، مخطوط بعضها في دار صدام للمخطوطات.

- أنباء الغمر بأنباء العمر. تركه مسودة، طبع.

- الانتفاع بترتيب العلل للدراقطني على الأنواع.

- انتقاض الاعتراض. مخطوط في الخزانة التيمورية1.

- الأنوار بخصائص المختار.

- الإيثار برجال الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني. طبع.

- الإيناس بمناقب العباس. مجلدة في المسودة.

حرف الباء:

- بذل الماعون في فضل الطاعون. مخطوط في أكثر من مكتبة.

- البسط المبثوث في خبر البرغوث.

- بغية الداري بأبدال البخاري.

- بلوغ المرام من أدلة الأحكام. فرغ منه سنة 828 طبع.

- بيان أحوال الرواة في "إتحاف المهرة"، مما ليس في تهذيب الكمال. شرع فيه.

- بيان الفصل لما رجع فيه الإرسال على الوصل.

- بيان ما أخرجه البخاري عاليًا عن شيخ، أخرج ذلك الحديث أحد الأئمة عن واحد عنه.

حرف التاء:

- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه. طبع.

- تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب. لم يكمله، بيضه السخاوي، طبع.

- التتبع بصفة المتمتع. مخطوط في كوبريلي. طبع.

- تجريد التفسير من صحيح البخاري على ترتيب السور.

- تجريد لحق المزي بالأطراف، وهي أحاديث أحمد عن الشافعي عن مالك.

- تجريد الوافي بالوفيات للصفدي. مخطوط في مكتبة فيض الله.

- تحرير الميزان.

- تحفة المستريض بمسألة التحميض.

- تخريج أحاديث الأذكار للنووي، أملى منه 660 مجلسًا ولم يكمل، أكمله السخاوي. طبع منه أجزاء.

- تخريج الأربعين النووية بالأسانيد العلية.

- تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلوني. شرع فيه.

- تخريج أحاديث مختصر الكفاية. لم يكمل.

- تخريج الأحاديث المنقطعة في السيرة الهشامية.

- التخريج الواف بآثار الكشاف. ولعله "الاستدراك على الكافي الشاف" لم يبيض.

- التذكرة الأدبية.

- التذكرة الحديثية.

- ترتيب أطراف الصحيحين على الأبواب مع المسانيد.

- ترتيب طبقات الحفاظ للذهبي على حروف المعجم. لم يكمل وأكمله سبطه.

- ترتيب غرائب شعبة لابن منده.

- ترتيب فوائد تمام.

- ترتيب فوائد سمويه.

- ترتيب المبهمات على الأبواب. مجلدة ضخمة. لم يبيض.

- ترتيب المتفق للخطيب. لم يكمل.

- ترتيب مسند الطيالسي، غرق سنة 806.

- ترتيب مسند عبد بن حميد، غرق سنة 806.

- تسديد القوس في أطراف مسند الفردوس. طبع.

- تسمية من عرف ممن أبهم في العمدة. مخطوط في الأزهرية.

- التشويق إلى وصل المهم من التعليق.

- تصحيح الروضة للنووي. لم يكمل.

- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة. طبع.

- التعريج على التدبيج.

- التعريف الأجود بأوهام من جمع رجال المسند.

- تعريف أولي التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، وهو "طبقات المدلسين" طبع.

- تعريف الفئة بمن عاش من هذه الأمة مائة. مجلدة في المسودة.

- التعليق على مستدرك الحاكم. شرع فيه.

- التعليق على الموضوعات لابن الجوزي. شرع فيه1.

- التعليق النافع في النكت على جمع الجوامع. كتب فيه اليسير.

- تعليق من تاريخ ابن عساكر. مخطوط في دار الكتب المصرية.

- تغليق التعليق. طبع.

- تقريب التهذيب. طبع.

- تقريب الغريب الواقع في صحيح البخاري، اختصره من القرطبي مع زيادة عليه، سنة 818.

- تقريب المنهج بترتيب المدرج، لخصه من "الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب وزاد عليه، فرغ منه سنة 807.

- تقويم السناد بمدرج الإسناد.

- تلخيص الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع.

- تلخيص البداية والنهاية لابن كثير. مخطوط في دار الكتب المصرية.

- تلخيص الترغيب والترهيب للمنذري. طبع.

- تلخيص التصحيف للدارقطني.

- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، فرغ منه تمامًا سنة 820، طبع.

- تلخيص مسألة الساكت، تصنيف بعض تلامذته.

- تمهيد العقود الجمة في تحديد عقود الأمة -أو الذمة.

- تهذيب التهذيب، طبع.

- توالي التانيس بمعالي ابن إدريس. طبع.

- التوفيق في وصل المهم من التعليق.

حرف الثاء:

- ثقات الرجال ممن لم يذكر في تهذيب الكمال. لم يبيض.

- ثلاثيات البخاري.

- ثنائيات الموطأ.

حرف الجيم:

- الجامع الكبير من سنن البشير النذير وهو "المؤتمن في جمع السنن" كتب منه كراسة.

- جزء في إحداث الجمعة بمدرسة ابن سويد بمصر، مخطوط في الأزهرية.

- جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها.

- جزء فيه التعقيب على ابن الجزري في مشيخه شيخه الجنيد.

- جزء في ضرب الرمل، ظل في المسودة.

- جزء في قصة هاروت وماروت.

- جزء من حديث التقي الدجوي.

- جزء من حديث عبد الله بن زيد الأنصاري.

- جزء من حديث العزالطيبي.

- جزء من حديث النجم البالسي.

- جزء من حديث عوالي ابن المقير بالإجازة.

- جزء من عوالي الدبوسي.

- جزء من مسند السراج.

- جزء من المستخرج على البخاري لأبي نعيم.

- جزء من المستخرج على البخاري للإسماعيلي.

- جلب حلب. جمع فيه فوائد رحلته إليها.

- الجواب الجليل عن حكم بلد الخليل.

- الجواب الجليل الوقعة فيما يرد على الحسيني وأبي زرعة فرغ منه سنة 833.

- جواب سؤال فيمن عاش بعد الموت.

- جواب سؤال عن المؤرخ الذي يذكر تراجم الناس، على ما يعلم منها من خير وشر، مخطوط مصور في معهد المخطوطات.

- الجواب الشافي عن السؤال الخافي. طبع.

حرف الخاء:

- خبر الثبت في صيام السبت.

- الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والموخرة. طبع مجردًا من الأسانيد.

- الخصال الموصلة للظلال.

- خماسيات الدارقطني.

حرف الدال:

- الداعي البشير لتخريج أحاديث ابن بشير.

- الدراية في تخريج أحاديث الهداية. لخصه من "نصب الراية" للزيلعي فرغ منه سنه 827، طبع.

- الدرر في نفقة قليلة!

- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. طبع.

- الدرر المضية في فوائد الإسكندرية.

- ديوان الخطب الأزهرية.

- ديوان الخطب القلعية.

- ديوان شعر "الكبير" مخطوط مصور في المجمع العلمي العراقي.

حرف الذال:

- ذكر الباقيات الصالحات.

- ذيل التبيان لمنظومة الحفاظ بديعة البيان.

- ذيل الدرر الكامنة. حقق.

حرف الراء:

- الرحا الدائرة على اليمين الدائرة، سفر صغير.

- الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية. طبع.

- ردع المجرم في الذب عن عرض المسلم، صنفه في سنة 851، طبع.

- رفع الأصر عن قضاة مصر. طبع.

حرف الزاي:

- زهر الفردوس. طبع.

- الزهر المطلول في الخبر المعلول.

- الزهر النضر في نبأ الخضر، فصله من كتابه الإصابة. طبع.

- زوائد الأدب المفرد للبخاري.

- زوائد ما في الكتب الأربعة السنن على الصحيحين بما هو صحيح. كتب من كراريس.

- زوائد مسند أحمد بن منيع.

- زوائد مسند البزار. مخطوط.

- زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة على الستة وأحمد.

- زيادات بعض الموطأت على بعض. مخطوط في الأزهرية.

حرف السين:

- السبعة السيارة النيرات "من شعره". طبع.

- الستون العشارية.

- السهل المنيع في شواهد البديع.

حرف الشين:

- شرح الترمذي. شرع فيه سنة 808 فكتب منه جزءًا لطيفًا وفتر عزمه.

- شفاء الغلل في بيان العلل.

- شرح قطع مفرقة من المنهاج للنووي.

- شرح مناسك المنهاج للنووي.

- الشمس المنيرة في تعريف الكبيرة.

- شرح نظم السيرة للعراقي.

حرف الضاد:

- ضوء الشهاب "من شعره".

- ضياء الأيام بعوالي البلقيني شيخ الإسلام.

حرف الطاء:

- طرق حديث: الأئمة من قريش. جزء ضخم سماه: "لذة العيش".

- طرق حديث: الأعمال بالنيات.

- طرق حديث الإفك.

- طرق حديث أنس: إذا لقيت أحدًا من أمتي فسلم عليه يطل عمرك. مخطوط في الظاهرية.

- طرق حديث: أولى الناس بي أكثرهم عليَّ صلاة.

- طرق حديث: تعلموا الفرائض.

- طرق حديث: جابر في البعير.

- طرق حديث: حج آدم موسى.

- طرق حديث: زر غبًّا تزدد حبًّا.

- طرق حديث: الشيخ الهرم، ومَنْ مات في الفترة، ومَنْ ولد أكمه أعمى أصم.

- طرق حديث: الصادق المصدوق.

- طرق حديث: صلاة التسبيح.

- طرق حديث: الغسل يوم الجمعة. مخطوط في المكتبة الأزهرية.

- طرق حديث: قبض العلم.

- طرق حديث: القضاة ثلاثة.

- طرق حديث: لو أن نهرًا في باب أحدكم.

- طرق حديث: ماء زمزم لما شرب له. طبع.

- طرق حديث: مثل أمتي كالمطر.

- طرق حديث: المجامع في رمضان كتبه سنة 823. ويسمى: "نزهة المناظر والسامع في طرق حديث الصائم المجامع" مخطوط في المكتبة الأزهرية.

- طرق حديث: من صلى على جنازة فله قيراط.

- طرق حديث: المسح على الخفين.

- طرق حديث: المغفر.

- طرق حديث: من بنى مسجدًا. مخطوط في المكتبة الأزهرية.

- طرق حديث: من كذب عليَّ متعمدًا.

- طرق حديث: نضر الله امرءًا.

- طرق حديث: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة.

حرف العين:

- عجب الدهر في فتاوى شهر.

- عشاريات الصحابة. في المسودة وأملى منه نحو مائتي مجلس.

- العشرة العشارية.

- علم الوشي وبنده فيمن روى عن أبيه عن جده.

- العوالي التالية للمائة العالية.

حرف الغين:

- غبطة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر.

- الغنية في الرؤية. مخطوط في التيمورية.

حرف الفاء:

- فتح الباري في شرح البخاري. طبع.

- فهرست الشرف بن الكويك.

- فهرست كتب المدرسة المحمودية.

- فهرست مرويات جلال الدين البلقيني بالإجازة، كراسة.

- فهرست مرويات أخيه علم الدين البلقيني بالإجازة.

- الفوائد الجمة فيمن يجدد الدين لهذه الأمة.

- الفوائد المجموعة بأطراف الأجزاء المسموعة.

حرف القاف:

- قذى العين من نعيب غراب البين.

- القصد الأحمد في من كنيته أبو الفضل واسمه أحمد. ظل في المسودة.

- القصد البادي بين المراجع والبادي.

- القول المسدد في الذب عن مسند أحمد. فرغ منه سنة 819. طبع.

- قوة الجبل في الكلام على الحيل.

- قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج. طبع.

- قوة السير في حكم عمل الخير.

حرف اللام:

- اللبان في تخريج ما يقول فيه الترمذي: وفي الباب. شرع فيه فكتب من أوله ثلاث كواريس، ومن كتاب الحج كراسة.

- لسان الميزان. طبع.

حرف الكاف:

- الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف، لخصه من كتاب الزيلعي فرغ منه سنة 821. طبع.

- كتاب العشاريات الستين من حديث العراقي.

- كتاب في المتشابهات.

- كتاب المعمرين.

- كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر. مخطوط في دار الكتب المصرية.

- الكلام على حديث إن إمرأتي لا ترد يد لامس.

حرف الميم:

- متباينات التنوخي.

- مجلس في تحريم الظلم.

- مجلس عن الصبر.

- المجلس الجمالي أول ما فتحت المدرسة الجمالية.

- المجمع المؤسس للمعجم المفهرس. مخطوط.

- المجمع العام في آداب الشرب والطعام ودخول الحمام.

- مختصر تلبيس إبليس.

- مزيذ النفع بمعرفة ما رجع فيه في الوقف على الرفع.

- مسألة الدور.

- مسألة السريجية.

- مسألة شراء السلطان بماله لنفسه من أراضي بيت المال.

- مشيخة ابن أبي المجد الذين تفرد عنهم. جزء ضخم.

- مشيخة البرهان الحلبي.

- المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة. مخطوط مصور في معهد المخطوطات العربية.

- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، طبع.

- المعجم الكبير للشامي. مجلدة ضخمة.

- المعجم للحرة مريم. مخطوط في دار الكتب المصرية.

- المعجم المفهرس مخطوط.

- المقترب في المضطرب.

- المقرر في شرح المحرر. لابن عبد الهادي كتب منه قطعة.

- الملتقط من التلقيح في شرح الجامع الصحيح للبرهان الحلبي التقطه في حلب.

- ملخص الجمع بين الصحيحين.

- الممتع في منسك المتمتع. مخطوط في كوبريلي.

- المنحة في ما علق الشافعي القول به على الصحة، في سنة 835 لم يكن قد كمل1.

- منتخب رحلة ابن رشيد.

- المنتخب من زوائد البزار.

- المنتخب من كتاب الأدب.

- المنتقى من تاريخ ابن خلدون.

- المنتقى من مشيخات ابن عساكر وابن السراري، والفخر ابن البخاري.

- المنتقى من معجم السبكي.

- المنتقى من مغازي الواقدي، مخطوط في دار الكتب المصرية.

- المهمل من شيوخ البخاري.

- موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر، انتهى منه إملاء سنه 836. حقق القسم الأول منه، وطبع كاملًا كما مر.

حرف النون:

- النباء الأنبه في بناء الكعبة. عمله للمؤيد سنة 822.

- نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. طبع.

- نزهة الألباب في الألقاب. طبع.

- نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين.

- نزهة القلوب في معرفة المبدل والمقلوب في مجلد. ويسمى أيضًا جلاء القلوب في معرفة المقلوب.

- نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر. طبع.

- نزهة النواظر المجموعة في النوادر المسموعة. لم يكمل.

- نظم الآلي بالمائة العوالي "المائة العشارية للتنوخي" مخطوط في التيمورية.

- النكت الظراف على الأطراف. طبع.

- النكت على ابن صلاح لم يكمل كما قال السخاوي، طبع.

- النكت على تنقيح الزركشي. شرع فيه، مخطوط في المكتبة الأزهرية.

- النكتب على الألفية للعراقي، لم ير السخاوي منه سوى ورقتين، وسماه البقاعي النكت على شرح الألفية وقال: لم يكمل.

- النكت على شرح صحيح مسلم للنووي. شرع في أوائله.

- النكت على شرح العمدة لابن الملقن. شرع فيه.

- النكت على شرح المهذب. شرع فيه.

- النكت على نكت العمدة له.

حرف الهاء:

- هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة. مخطوط في الحميدية1.

- هدي الساري مقدمة فتح الباري. طبع.

حرف الواو.

- الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف. تتبعه في حلب سنة 836. طبع.