‌فصل الصاد المكسورة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ٤

25/ 93 (بلثق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 415 (1)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 1/ 410.

أرى الدنيا معيشتها عناءً فتخطئنا وإيّاها نليصُ

البيت من الوافر، وهو لسعيد بن عبيد الرحمن في لسان العرب 7/ 39 (ديص)؛ وتاج العروس 17/ 592 (ديص).

فأصدرها تعلو النجاد عشيّة أقبُّ كمقلاء الوليد خميصُ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 180؛ ولسان العرب 15/ 199 (قلا)؛ وجمهرة اللغة ص 1243؛ والمخصص 15/ 139؛ وتاج العروس (قلا)؛ وبلا نسبة في الخصائص 1/ 6.

* كُلُوا في بعض بطنكم تَعِفُّوا فإن رمانكم زمنٌ خميصُ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 223؛ وتخليص الشواهد ص 157؛ وخزانة الأدب 7/ 537، 559، 560، 563؛ والدرر 1/ 152؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 374؛ وشرح المفصل 5/ 8، 6/ 21؛ والكتاب 1/ 210؛ والمحتسب 2/ 87؛ والمقتضب 2/ 172؛ وهمع الوامع 1/ 50.

ويأكلن من قوّ لعاعًا وربّة تجبَّر بعد الأكل، فهو نميصُ

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 181؛ ولسان العرب 4/ 115 (جبر)، 7/ 102 (نمص)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 96؛ وتهذيب اللغة 11/ 61، 12/ 212؛ وكتاب العين 1/ 93؛ وتاج العروس 10/ 351 (جبر)، 18/ 192 (نمص)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 899.

‌

‌فصل الصاد المكسورة

فعيناك منها والدّلالُ دلالُها وجيدُك إلّا أنه في العقائص

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1884؛ وأساس البلاغة (عقص).

إدلاج ليلٍ قامسٍ بوطيسةٍ ووصال يومٍ واصبٍ بصباصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 492؛ ولسان العرب 7/ 7/ (بصص)؛ وكتاب الجيم 3/ 315.

يترقب الخطب السواهم كلّها بلوقحٍ كحوالك الإجّاصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 491 (1)؛ ولسان العرب 7/ 2 (أجص).

* قد كنْتُ خَرّاجًا ولوجًا صَيْرَقًا لم تَلْتَحِصْني حيص بيص لحاص

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ في إصلاح المنطق ص 31؛ وجمهرة اللغة ص 1171؛ وشرح أشعار الهذليين 2/ 491؛ وشرح المفصل 4/ 115؛ والكتاب 3/ 298؛ ولسان العرب 7/ 20 (حيص)، 86 (لحص)، 9/ 190 (صرف)؛ وتاج العروس 18/ 142 (لحص)، 24/ 18 (صرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 542، 1050741؛ ولسان العرب 2/ 400 (ولج)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 106.

فصهاءِ أظلم فالنطوفِ فصائفٍ فالنُّمرِ، فالبُرقات، فالأنحاص

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 487؛ وتاج العروس 24/ 423 (نظف)؛ ومعجم البلدان 1/ 259 (أنحاص)، 3/ 390 (صائف)، 3/ 464 (ضهاء)، 5/ 292 (النطوف)، 5/ 304 (النمر).

بناتُ الماء ليس لها حياةٌ إذا أخرَجتهنَّ من المداصِ

البيت من الوافر، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 77؛ وأساس البلاغة (ديص).

لواقح دلّحٍ بالماء سُحْم تمجّ الغيث من خلل الخصاصِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 97 (نشص)؛ وتاج العروس 18/ 176 (نشص).

أرقت لضوء برقٍ في نشاص تلألأ في مُمَلَّأةٍ غصاص

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 96 (نشص)، وتاج العروس 18/ 176 (نشص).

سلِ الخطباء هل سبحوا كسبحي بحور القول أو غاصوا مغاصي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 97 (نشص)؛ وتاج العروس 18/ 176 (نشص).

سبت بنات اللب فهي رهائن بخبائها كالطير في الأقفاصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 491؛ ولسان العرب 14/ 93 (بني)؛ وتاج العروس (بني).

ليالي لا أزالُ كأنّ حقًّا علي لكل مائلة العقاص

البيت من الوافر، وهو لأزدي في أساس البلاغة (عقص).

أو مغزلٍ بالخلّ أو بحُلَيَّةٍ تقرو السلام بشادنٍ مخماص

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 489؛ ولسان العرب 7/ 30 (خمص)، 14/ 196 (حلا)؛ وتاج العروس 17/ 567 (خمص)، (حلا).

أفت تحُلُّ به وتؤلف خيمةً إلْلَ الحمامة مدخل القِرماصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 488 ولسان العرب 7/ 72 (قرمص)؛ وتاج العروس 18/ 96 (قرمص).

أرتاح في الصعداء صوت المطحر الـ ـمحشور شيف بصنعةٍ دهماصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 491؛ ولسان العرب 7/ 39 (دهمص)؛ وتاج العروس 17/ 591 (دهمص).

دفعناهنّ بالحكمات حتى دفعن إلى علا وإلى شُناصِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 50 (شنص)؛ وجمهرة اللغة ص 865؛ وتاج العروس 18/ 19 (شمص).

* جَشَأَتْ فقلت: اللَّذْ خَشِيتِ ليأتين ولئن أتاك فلات حين مناص

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 830؛ ومغني اللبيب 2/ 407.

لمن الديار بعلي فالأخراص فالسودتين فمجمع الأبواص

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 487؛ ولسان العرب 7/ 23 (خرص)؛ وتاج العروس 17/ 500 (بوص)؛ ومعجم البلدان 1/ 80 (الأبواص)، 110 (أخراص)، 259 (انحاص)، 3/ 277 (السودتان)، 4/ 149 (علي).

بيضاء صافية المدامع هولة للناظرين كدرّة الغوّاصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 489؛ ولسان العرب 11/ 712 (هول)؛ وتاج العروس (هول).

أيام أسألها النوال ووعدها كالراح مخلوطًا بطعم لواصي

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 491؛ ولسان العرب 15/ 247 (لصا)؛ وكتاب الجيم 3/ 200؛ وتاج العروس (لصا).

أو جأبةٌ من وحشِ حربة فردَةٌ في ربربٍ مَرَجٍ ذوات صياصي

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص 490؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 364 (مرج)؛ وتهذيب اللغة 11/ 73؛ وكتاب الجيم 3/ 255.

وكم من فتي شاخِصٍ عقلة وقد تعجب العينُ من شخصه (1)

البيت من المتقارب، وهو للزبير بن عوام أو لعبد الله بن جعفر في تاج العروس 18/ 74 (فصص)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 66 (فصص).

بكلِّ رقيق الشفرتين مهندٍ وأسمَر عَسَّالِ المهزة مفرص

البيت من الطويل، وهو لمعفر في كتاب الجيم 3/ 64.

مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي إذا اغبرّ آفاق السماء من القرْصِ

أنظر قافية «القرس» .

فأتي ملث الظلام على لقم الطَّريق وضَفَّتَيْ قَصَصِه

البيت من الكامل، وهو لمرار العقيلي في مقاييس اللغة 4/ 48.

وإن بابُ أمير عليك التوي فشاور حكيمًا ولا تعصه

البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 64؛ وللزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال 1/ 98؛ وبلا نسبة في تاج العروس 8/ 220 (سند).

ورُبّ امريء تزدريه العيون ويأتيك بالأمر من فَصِّهِ (2)

البيت من المتقارب، وهو لعبد الله بن جعفر في مجمع الأمثال 2/ 418؛ وللزبير بن العوام أو لعبد الله بن جعفر في تاج العروس 18/ 74 (فصص)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 66 (فصص)؛ وديوان الأدب 3/ 8؛ وأساس البلاغة (فصص)؛ وكتاب العين 7/ 89.

شتت كثّة الأوبار لا القُرَ تتقي ولا الذئب تخشي وهي بالبلد المقصي

البيت من الطويل، وهو لثعلبة بن عبيد العدوي في لسان العرب 2/ 179 (كثث)؛ وتاج العروس 5/ 331 (كثث). وأنظر قافية «المفضي» .

وذا الرِّحْمِ لا تنتقِصْ حقَّهُ فإنَّ القطيعة في نقصه

البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 64؛ وللزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال 1/ 98؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 101 (نقص)؛ وتهذيب اللغة 8/ 373؛ وتاج العروس 18/ 190 (نقص).

* لدن غدوة حتى ألا بِخُفِّها بقية منقوصٍ من الظل قالص

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح المفصل 4/ 100، 101.

يعتاد كل طمرة ممحوصةٍ وملقص

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 3/ 127.

ونُصَّ الحديث إلى أهله فإن الوثيقة في نَصِّهِ

البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 64؛ ولزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال 1/ 98؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (نصص)؛ وكتاب العين 7/ 86.

غنينا بمنجول البراقع حقبة فما بال دهرٍ غالنا بالوصاوص

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 210.

إذا كنت في جاجةٍ مُرسلًا فأرسل حكيمًا ولا توصِلِ

البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 64؛ وللزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال 1/ 98؛ وبلا نسبة في تاج العروس 8/ 220 (سند)؛ والأغاني 17/ 337.

أباتوني بشرِّ مبيت ضيفٍ به حسف الأفاعي والبُرُوصِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 47 (حسف)؛ وتاج العروس 23/ 140 (حسف)؛ وتهذيب اللغة 4/ 324.

هشتم علينا وكنتم تكتفون بما نعطيكم الحقّ منّا غير منقوص

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 267 (هيش)؛ وتاج العروس 17/ 470 (هيش).

تفيهق بالعراق أبو المثنّى وعلّم أهله أكل الخبيصِ

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 389؛ ولسان العرب 3/ 483 (حذذ)، 10/ 314 (فهق)، 10/ 403 (بنك)؛ وتهذيب اللغة 5/ 404؛ والمخصص 13/ 179؛ وديوان الأدب 2/ 457؛ وتاج العروس (فهق)، (بنك).

فما لحمُ الغُراب لنا بزادٍ ولا سرطان أنهار البريصِ

البيت من الوافر، وهو لوعلة الجرمي في لسان العرب 7/ 6 (برص)؛ وتاج العروس 17/ 489 (برص).

ولأثأرنَّ ربيعة بن مكدمٍ حتى أنال عُصيّة بن معيصِ

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن جذل الطعان في الأغاني 16/ 68؛ وبلا نسبة في

لسان العرب 7/ 60 (عيص)؛ وتهذيب اللغة 12/ 143؛ وكتاب العين 2/ 198؛ وتاج العروس 18/ 55 (عيص)، 165 (معص).

بها الحريش وضغزٌ مائل ضبرٌ يلوي إلى رشحٍ منها وتقليصِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 364 (ضغز)، 6/ 282 (حرش)؛ وتهذيب اللغة 4/ 182، 8/ 3، 16/ 189؛ وكتاب العين 3/ 94، 4/ 362؛ وتاج العروس 15/ 187 (ضغز).

جاء الشتاء ولمّا أتخذ ربصًا يا ويح كفّيّ من حفر القراميصِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 72 (قرمص)، 7/ 151 (ربض)؛ وجمهرة اللغة ص 314، 1201؛ ومقاييس اللغة 2/ 478، 5/ 236؛ وديوان الأدب 1/ 216؛ وكتاب الجيم 3/ 92؛ وأساس البلاغة (ربض)، (قرم)؛ وتاج العروس 18/ 96 (قرمص)، 332 (ربض)؛ وتهذيب الغلة 9/ 386، 12/ 25.

* لأطعمت العراق ورافديه فزاريًّا أحَذّ يد القميص

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 389؛ والحيوان 5/ 197؛ والدرر 1/ 153؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 190؛ وسمط اللآلي ص 862؛ والشعر والشعراء 1/ 94؛ ولسان العرب 3/ 183 (رفد)، 483 (حذذ)؛ وبلا نسبة في الحيوان 6/ 510؛ وهمع الهوامع 1/ 50.