‌المبحث الرابع لكل سؤال جواب في سورة «الشرح» - الموسوعة القرآنية خصائص السور - جـ ١٢

‌

‌المبحث الرابع لكل سؤال جواب في سورة «الشرح»

«1»

إن قيل: ما الحكمة في زيادة ذكر لك وعنك، والكلام تامّ بدونهما؟

قلنا: فائدته الإبهام ثمّ الإيضاح، وهو نوع من أنواع البلاغة، فلمّا قال تعالى: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) فهم أنّ ثمّ مشروحا له، ثم قال:

صَدْرَكَ (1) فأوضح ما علم مبهما بلفظ لك، وكذا الكلام في: وَوَضَعْنا عَنْكَ.

فإن قيل: قال تعالى: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (5) وكلمة مع للمصاحبة والقران، فما معنى اقتران العسر واليسر؟

قلنا: سبب نزول هذه الآية أنّ المشركين عيّروا رسول الله (ص) وأصحابه (رض) بالفقر والضائقة التي كانوا فيها، فوعدهم الله تعالى يسرا قريبا من زمان عسرهم، وأراد تأكيد الوعد لتسليتهم وتقوية قلوبهم، فجعل اليسر الموعود كالمقارن للعسر في سرعة مجيئه.

فإن قيل: ما معنى قول ابن عمر وابن عباس (رض) وابن مسعود (رض) : لن يغلب عسر يسرين، ويروى ذلك عن النبي (ص) أيضا؟

قلنا: هذا عمل على الظاهر وبناء على قوّة الرجاء، وإنّ وعد الله لا يحمل إلا على أحسن ما يحتمله اللفظ وأكمله وأما حقيقة القول فيه فهو أنه يحتمل أن تكون الجملة الثانية تأكيدا

للأولى، كما في قوله تعالى: فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15)[المرسلات] . وما أشبهه، وكما في قولك: جاءني رجل جاءني رجل وأنت تعني واحدا في الجملتين، فعلى هذا يتّحد العسر واليسر، أو يكون تعريف العسر لأنه حاضر معهود، وتنكير اليسر لأنه غائب مفقود، وللتفخيم والتعظيم ويحتمل أن تكون الجملة الثانية وعدا مستأنفا فيتعدد اليسر حينئذ على ما قيل.

وعن معنى: «لن يغلب عسر يسرين» قلنا: كأنّه نزل ما فيه من التفخيم والتعظيم بالتنكير منزلة التثنية، لأن المعنى يسرا وأىّ يسر، وأما من فسره بيسرين فإنه قال: أحد اليسرين ما تيسّر من الفتوح في زمن النبي (ص) .

والثاني ما تيسّر بعده في زمن الخلفاء.

وقيل هما يسر الدنيا ويسر الاخرة، كقوله تعالى: هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ [التوبة: 52] وهما حسن الظفر وحسن الثواب.