‌المبحث الأول أهداف سورة «الضحى» - الموسوعة القرآنية خصائص السور - جـ ١٢

‌

‌المبحث الأول أهداف سورة «الضّحى»

«1»

سورة «الضحى» سورة مكّية، آياتها إحدى عشرة آية، نزلت بعد سورة «الفجر» .

والسورة بموضوعها، وتعبيرها ومشاهدها، لمسة من حنان، ويد حانية تمسح على الآلام والمواجع، وتسكب الرّضا والأمل، إنها كلّها خالصة للنبي (ص) . كلها نجاء له من ربه وتسرية وتسلية وترويح وطمأنة.

ورد في روايات كثيرة، أن الوحي فتر عن رسول الله (ص)، وأبطأ عليه جبريل (ع) فقال المشركون: إنّ إله محمّد ودّعه وقلاه. عندئذ نزلت هذه السورة، نزل هذا الفيض من الود والحب، والرحمة والإيناس والقربى، والطمأنينة واليقين.

وَالضُّحى (1) أي وحي الضحى، وهو وقت ارتفاع الشمس، وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (2) أي سكن، والمراد سكون الناس والأصوات فيه. أقسم الله سبحانه بالضحى الرائق، الذي ينتشر فيه الضوء والنور، وتخف فيه حدة الشمس وأقسم بالليل الساكن الهادئ، ليربط بين القسم وجوابه وهو: ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (3) ، ما تركك ربّك ولا جفاك كما زعم المشركون، وهو ربّك وراعيك وكافلك. وللدّار الاخرة خير لك من هذه الدنيا، ولسوف يعطيك ربك من الكمالات، وظهور الأمر، وبقاء الذكر ما يجعلك ترضى.

وضمّ الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد وشقّ له من اسمه ليجلّه فذو العرش محمود وهذا محمّد ويمضي سياق السورة في تذكير الرسول (ص) بنعم الله عليه فيقول:

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فآواك إليه، وعطف عليك القلوب؟

ولقد كنت ضالا غير عالم بمعالم النبوة وأحكام الشريعة، متحيّرا لا تجد طريقا واضحا مطمئنّا، لا في ما عند أهل الجاهلية، ولا في ما عند أتباع الأنبياء الذين حرّفوا وبدّلوا، ثمّ هداك الله بالأمر الذي أوحى به إليك، وعلّمك أحكام الشريعة والرسالة، ولقد كنت فقيرا فأغناك الله بكسبك، وبمال خديجة، وبما أفاء عليك من الربح في التجارة.

وبمناسبة ما ذكره الله سبحانه من النّعم، يوجّه الرسول (ص) ويوجه المسلمين من ورائه الى رعاية كلّ يتيم، وإلى كفاية كل سائل، وإلى التحدّث بنعم الله التي لا تحصى، فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9) ، أي فلا تغلبه على ماله لضعفه، فتسلبه إياه، وأمّا السائل فلا تزجره. وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11) : وحدّث الناس بما عندك من علم، بسبب إنعام الله عليك بالنبوّة، وكن هاديا دائما إلى طريق الفوز والفلاح.

والتحدّث بالنّعمة صورة من صور الشكر للمنعم، يكملها البر بالعباد، وهو المظهر العملي للشكر، ولذلك يقول أبو حامد الغزالي:«شكر النعمة هو استغلالها فيما خلقت له» .

فشكر نعمة البصر: التأمل في ملكوت السماوات والأرض، وغضّ البصر عن المحرّمات.

وشكر نعمة السمع: سماع الحق والعلم والقرآن، والامتناع عن سماع الزور والإثم.

وشكر نعمة اليد: أن تكتب بها العلم والحق، وأن تساعد بها، وأن تضرب بها في سبيل الله، وأن تجاهد أعداء الدين، وألّا تؤذي بها أحدا من المستضعفين.

ونلاحظ أن البيئة العربية في الجاهلية كانت تجحد حق الضعيف، وتهمل اليتيم والمساكين، وترى أن السيف هو القوة القادرة، وهو الحكومة المنفذة، حتى جاء الإسلام بأحكامه العادلة، وشريعته السمحة، فدعا إلى الحق