واخْلَوْلَقَتِ السَّماءُ أَنْ تُمْطِرَ، أَي قارَبَتْ وشابَهَتْ. والخَلاقُ، كسَحابٍ: الدِّينُ، أَو - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٥

واخْلَوْلَقَتِ السَّماءُ أَنْ تُمْطِرَ، أَي قارَبَتْ وشابَهَتْ.

والخَلاقُ، كسَحابٍ: الدِّينُ، أَو الحَظُّ مِنْهُ.

وأخْلَقَ الدَّهْرُ الشَّيْءَ: أبْلاهُ.

وأَخْلَقَ شَبابُه: وَلَّى.

ويُقالُ للسّائِلِ: أخْلَقْتَ وَجْهَك، وَهُوَ مَجازٌ.

والخُلْقانِيُّ، بالضمِّ: نِسْبَةُ من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ وغيرِها، وَقد انْتَسَبَ هَكَذَا بعض المُحَدِّثِينَ، مِنْهُم: الربِيعُ ابنُ سُلَيْم الأزْدِي، وأَبو زِيادٍ إِسْماعِيل ابْن زَكَرِيّا، وأَبُو سَعِيد الحَسَنُ بنُ خلَفٍ)

الأسْتَراباذِيِّ، وأَبَو عَبْدِ اللهِ مُوسىَ بنُ داوُدَ الضَّبِّيُّ، الخُلْقانِيُّونَ.

وخَلُوق، كصَبُورٍ، أَو خَلُوقَة. بَطْنٌ من العَرَبِ، مِنْهُم أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ الخَلُوقِي، وَله ابْنانِ: عبدُ الرَّحْمنِ، وعَبْدُ الواحِدِ، حَدَّثُوا.

وأبُو مَرْوانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ هُذَيل ابْن إِسْماعِيلَ التمِيمي الخَلَقي، مُحَرَّكَةً الفَقِيهُ المُحَدِّثُ الزاهِدُ، كانَ يَلْبَس خَلَقَ الثِّيابِ، ذَكَرَه القاضِي عِياضٌ فِي المُدارَك، توفِّيَ سنة.

وخُلَّيْقَى، كسُمَّيْهَى: هَضْبَةٌ ببلادِ بَنِي عُقَيْلٍ.

‌

‌خمق

الخَمْقُ، أَهمَلَه الجَماعَةُ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الأخْذُ فِي خِفْيَةٍ، قَالَ: وَلَا أَحْسِبُه عَرَبِيًّا، كَمَا فِي اللِّسانِ.

وخِمْقاباذ، بالكَسْرِ: قَريةٌ من قُرى مَرْوَ، ويُقالُ أَيْضاً بالنونِ بَدَلَ المِيم.

‌

‌خنبق

الخُنْبُق، كقُنْفُذٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ بْن درَيْدٍ: هُوَ البَخِيلُ الضَّيِّقُ كَمَا فِي العُبابِ واللِّسان.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الخِنْبِقُ، كزِبْرِج: الرَّعْناءُ، كَمَا فِي اللِّسانِ.

قلتُ: والأَشْبَه أَن يكونَ تَصْحِيفَ