قد جاءَ فِي الشِّعر الفَصيحِ فِي مَعْنَى رَحيقٍ وَلم أَسمعْ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٥

قد جاءَ فِي الشِّعر الفَصيحِ فِي مَعْنَى رَحيقٍ وَلم أَسمعْ لهُ شِعراً مُتَصَرفاً. والرَّحِيقُ: ضَرْبٌ من الطِّيبِ والغِسْلِ كَمَا فِي العُبابِ. ورُحْقان كعُثمانَ: ع بالحجاز قُرْبَ المَدينَةِ على ساكنها أَفْضَلُ الصّلاةُ والسَّلامِ. وَمِمَّا يُستَدْركُ عَلَيْهِ: حَسَبٌ رَحِيقٌ: أَي: خالصٌ. ومِسْكٌ رَحِيقٌ: لَا غِشَّ فيهِ وَهُوَ مَجازٌ.

‌

‌ردق

الرَّدَقُ، مُحرَّكَةً أهْمَله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ اللّيْثُ: هُوَ لُغَةٌ فِي الرَّدج وَهُوَ عِقْىُ الجَدْي، كَمَا أَن الشَّيْرَقَ لُغَةٌ فِي الشَّيْرَجِ، وقَدْ رُوِى هَذَا البَيْتُ:

(لَها رَدَقٌ فِي بَيْتِها تَسْتَعِدُّه

…

إِذا جاءَها يَوْماً مِنَ النّاسِ خاطِبُ)

‌

‌رذق

الرَّوذَقُ، كجَوْهَر أهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان، وقالَ سَعْدان: هُوَ الجِلْدُ المَسْلُوخُ وَبِه فُسَرَ قولُ جَرِيرٍ:

(لَا خَيْرَ فِي عَضْبِ الفَرَزْدَقِ بَعْدَما

…

سَلَخُوا عِجانَكِ سَلْخَ جِلْدِ الروذَقِ)

وَهُوَ فارسِيٌّ مُعَرّبٌ: روذه، قَالَ الصاغانِي: كَذَا قالَ: المَسْلوخ وصَوابُه المَسْمُوطُ. وقالَ غيرُه: الروذَقُ: الحَمَلْ السَّمِيطُ. وقالَ الخارْزَنْجِيُّ: هُوَ مَا طُبِخَ مِنْ لَحْم وخلِطَ بأَخْلاطِه، ج: رَواذقُ قالَ: ولَعَلَّه مُعَرَّبٌ.

‌

‌ررق

الرَّيْرَقُ كجَعْفَر والرِّيزقُ كدِرْهمٍ، أَهمَلَه الجَوْهرِيُّ والصاغانيُّ