‌ ‌بتو : (و ( {بَتا بالمَكانِ} يَبْتُو) {بَتْواً: (أَقامَ) ؛ وَقد - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٧

‌

‌بتو

: (و ( {بَتا بالمَكانِ} يَبْتُو){بَتْواً: (أَقامَ) ؛ وَقد ذُكِرَ فِي الهَمْزةِ.} وبَتا بَتْواً أَفْصَحَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{بتوةُ: مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالهِنْدِ؛ وَقد ذَكَرها ابنُ بطوطَةَ فِي رِحْلَتِه.

} وبَتَّا، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصور، وَقد يُكْتَبُ بالياءِ أَيْضاً: من قُرَى النَّهْروان مِن نَواحِي بَغْدادَ؛ وقيلَ: هِيَ قَرْيةٌ لبَنِي شَيْبان وَراء حولا؛ قالَ ياقوتُ: كَذَا وَجَدْتَه مُقيّداً بخطِّ ابنِ الخشاب النّحويّ؛ قالَ ابنُ الرّقيّات:

أَنْزِلاني فأَكْرِماني {ببَتَّا

إنَّما يُكرِمُ الكَرِيمَ كَرِيمُ ((

‌

‌بثو

: (و) } البَثاءُ، كقَبَاءٍ: أَرضٌ سَهْلَةٌ) ، واحِدَتُه {بَثاءَةٌ؛ عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وأَنْشَدَ:

بأَرضٍ} بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ

تَمَنَّى بهَا الرِّمْثُ والحَيْهَلُوالبيتُ فِي التَّهذِيبِ:

لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه

دَمِيثٍ بِهِ الرِّمْثُ والحَيْهَلُوأَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هَذَا البيتَ فِي أَمالِيه ونَسَبَه لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ مَا نَصّه:

بمَيْثٍ بَثاء نصِيفِيَّة

دَمِيثٍ بهَا الرِّمْثُ والحَيْهَلُ (أَو: ع) بعَيْنِه فِي بِلادِ بَني

سُلَيْم؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عِيراً تحملتْ:

رَفَعْتُ لَهَا طَرفي وَقد حالَ دُونَها

رجالٌ وخَيْل {بالبَثاءِ تُغِيرُهكذا أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: وأَنْشَدَ المُفَضّل:

بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ

غَداةَ ثباء إِذْ عَرَفُوا اليَقِينا (} والبثَى، كإلَى: الرَّمادُ) ؛ عَن شَمِرٍ، (جمعُ {بِثَةٍ) ، كعِزَةٍ وعِزَىً، (وأَصْلُها بِوْثَةٌ) ، بكسْرٍ فسكونٍ.

قالَ شيْخُنا: وَعَلِيهِ فمَوْضِعُه الثَّاء المُثَلَّثَة لَا المُعْتَل.

قُلْتُ: وَهُوَ كَمَا ذَكَرَ وَقد سُبِقَتِ الإشارَةُ إِلَيْهِ فِي بَاثَ عَن الأزْهرِيّ فإنَّه قالَ: بثة حَرْفٌ ناقِصٌ كانَ أَصْلُه بِوْثَة مَن بَاثَ الرِّيحُ الرَّمادَ} يَبوثُهُ إِذْ فَرَّقَه كَانَ الرَّماد سمّى بثة لأنَّ الرِّيحَ يسفها؛

وشاهِدُ {البِثَى قَوْلُ الطِّرمَّاح:

خَلا أَنَّ كُلْفاً بتَخْرِيجِها

سَفاسِقَ حَوْلَ} بِثىً جانِحَه أَرادَ بالكُلْفِ الأَثافيّ المسودّة، وتَخْريِجها: اخْتِلافُ أَلْوانِها، وحَوْلَ بِثىً: أَرادَ حَوْلَ رَمادٍ.

وقالَ الفرَّاءُ: هُوَ الرّمْدِدُ، والبِثَى يُكْتَبُ بالياءِ.

( {والبَثِيُّ، كَعلِيَ: الكثيرُ المَدْحِ للنَّاسِ.

(و) أَيْضاً: (الكثيرُ الحَشَمِ) . ووَقَعَ فِي نسخةِ اللِّسانِ: الكثيرُ الشَّحْم.

(} وبَثَا {يَبْثُو) } بَثْواً: (عَرِقَ) ؛ عَن الفرَّاء.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: