بالتَّحِيَّة، كَمَا رَوَاهُ الأصْمعِيُّ؛ قالَ: وَهَذِه الأَبْياتُ تَحْتَمِلَ قَوْله هَذَا، - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣٧

بالتَّحِيَّة، كَمَا رَوَاهُ الأصْمعِيُّ؛ قالَ: وَهَذِه الأَبْياتُ تَحْتَمِلَ قَوْله هَذَا، وقَوْل ابنِ الأعْرابيِّ جاءَ بِكَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

قيلَ: بَياكَ بمعْنَى أَصْلَحَكَ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي قَصَدَكَ واعْتَمَدَكَ بالمُلْك والتَحِيَّة.

{وبَيّ العَرَب: قَرْيَة بمِصْرَ.

} وبِيَا، بكسْرٍ ففتْحٍ: قَرْيَةٌ أُخْرى مِن كُورَةِ حوف رمسيسِ تُعْرَفُ {ببِيَا الحَمْراء.

‌

‌(فصل التَّاء) مَعَ الْوَاو وَالْيَاء)

‌

‌تأى

: (ي (} تَأَى {يَتْأَى، كسَعَى) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ

وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: أَي (سَبَقَ) .

قالَ الأَزْهرِيُّ: وَهُوَ بمنْزِلةِ شَأَى يَشْأَى.

‌

‌تبو

: (و} تَبَا {يَتْبُو، كدَعَا) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ

وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَي (غَزَا وغَنِمَ) ؛ ونَقَلَه الصَّاغانيُّ عَن الفرَّاء.

‌

‌تتو

: (و (} تَتْوَا القَلَنْسَوةِ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ، والصَّوابُ تَتْوَا الفُسَيْلةِ؛ (ذُؤَابَتَاها) ؛ وَمِنْه قَوْلُ الغُلامِ الناشِدِ للعنزِ: وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{تَتَا، بالفتْحِ مَقْصوراً: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ المنوفية، وَمِنْهَا الشمسُ} التَّتَائيُّ شيخُ المالكيَّةِ فِي عَصْره.

‌

‌تثي

: (ي ( {التَّثْيُ، كظَبْيٍ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ وَقد أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ والصَّاغانيُّ، والصَّوابُ} التَّثَا كحَصَا كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسانِ، وَهِي واوِيَّةٌ والصَّوابُ إشارَة