‌وفيات هذه الطبقة: - تاريخ الإسلام - ط التوفيقية - جـ ٢٣

الحُسين بن الأشنانيّ1. ثمّ عُزِل عُمَر بعد أيام.

بغلة يُرْضعها فلْو:

وفيها: بعث الحسين بن أحمد المادرائيّ من مصر تَقَادُم، فيها بغلةُ خلفها فلُوُّ يُرْضِعُها فيما قيل. واللَّه أعلم2.

بسم الله الرحمن الرحيم

{رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: 10] .

‌

‌وفيات هذه الطبقة:

وفيات سنة إحدى وثلاثمائة:

"حرف الألف":

1-

أحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن أحْمَد بْن أسد بن سامان1:

مولى بني العبّاس، أبو نصر سلطان ما وراء النَّهر.

قتله غلمانه في جُمَادَى الآخرة مِن السنة، وقام بالأمر بعده ابنه أبو الحسن نصر ثلاثين سنة. وهمُ بيت إمرة وحشّمة، لهم أخبار. وكان أبو نصر حسن السّيرة عظيم الحُرمة.

2-

أحمد بن حرب المعدَّل المقرئ2:

صاحب أبي عمرو الدوري.

قرأ عليه: المطوعي.

وطريقه في كتاب "المبهج" لأبي محمد.

3-

أحمد بن سليمان بن يوسف بن صالح1:

أبو جعفر العُقَيليّ الإصبهانيّ الفابِزانيّ، وفابزان من قرى إصبهان.

روى عن أبيه، عن النُّعمان بن عبد السّلام، شيخ إصبهان.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأحمد العسّال، وأبو الشَّيْخ.

4-

أحمد بن الصَّقْر بن ثوبان2:

أبو سعيد الطَّرسُوسيّ، ثمّ البصْريّ. مسُتملي بُنْدار.

حدَّث ببغداد عنه، وعن: أبي كامل الجحدريَّ، ومحمد بن موسى الحَرَشيّ.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وأبو الفتح الأزْديّ، وابن لؤلؤ.

وثَّقة الخطيب.

5-

أحمد بن قُتَيْبة بن سعيد بن قُتَيْبة أبو الفضل الأَسَديّ الكرابيسيّ:

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.

6-

أحمد بن قُدامة3:

أبو حامد البلْخيّ.

حدَّث ببغداد عن قُتَيْبة.

وعنه: أبو بكر القَطِيعيّ، ومَخْلَد الباقَرْحيّ، وأبو الطّاهر الذُّهْليّ القاضي.

قال الخطيب: ما علمتُ إلّا خيرًا.

وقال: مات سنة ست وثلاثمائة، وضَبَّبَ كما ترى.

7-

أحمد بن محمد بن سُرَيج4:

أبو العبّاس الفأفاء. ثقة، من شيوخ أصبهان.

سمع بنيسابور من: الحسن بن عيسى بن ماسرجِس، ومحمد بن رافع، وجماعة.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشّيخ.

وهو أقدَم من الفقيه أبي العبّاس بن سُرَيْج وفاةً وسماعًا.

8-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الْجَعْد الوشّاء. أبو بكر البغداديّ1:

سمع: سُوَيْد بن سعيد، ومحمد بن بكّار، وعبد الأعلى بن حمّاد، وأبا مَعُمَر الهُذْليّ.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وأبو عليّ الصّوّاف، وأبو بكر محمد بن غريب البزّاز.

ووقع لنا "مُوَطّأ سُوَيْد" عن مالك، من رواية ابن غريب، عنه.

قال الدَّارَقُطْنيّ: لَا بأس به.

9-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُصْعَب2:

الفقيه أبو العبّاس الجمّال الإصبهانيّ.

روى عن: عبد الرحمن بن بِشْر بن الحَكَم، وقَطَن بن إبراهيم، وأحمد بن الفُرات.

وعنه: الطَّبَرَانيّ، وأبو الشّيخ، وجماعة.

10-

أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين:

جدّ الحافظ ابن شاهين لأُمّه.

كان ثبتًا عارفًا. كتب بمصر والشام والعراق.

وروى عن: أبي هَمّام الوليد بن شجاع، وعبد الله بن عُمَر بن أبان، ويعقوب الدَّوْرَقيّ.

وعنه: أبو بكر النّجّاد، والباقَرْحيّ في مشيخته، وغيرهما.

11-

أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل:

أبو الحسن الْهَرَوِيُّ.

عن: الحسن بن عليّ الحَلوانيّ، ومحمد بن حُمَيْد الرّازيّ، وجماعة.

وعنه: أبو عليّ بن هارون، وقدماء الدّمشقيّين.

ومِن أهل هَرَاة: محمد بن عبد الله بن خَمِيرُوَيْه، ومحمد بن أحمد بن حمزة الخيّاط.

وكان ثقة صالحًا.

12-

أحمد بن هارون بن رَوْح1:

أبو بكر البِرْديجيّ البَرْذَعيّ الحافظ، نزيل بغداد.

روى عن: أبي سعيد الأشَجّ، وعليّ بن أشكاب، وهارون بن إسحاق، وبحر بن نصر المصريّ، وجماعة. ورحل وصنف.

وعنه: أبو بكر الشافعي، وابن لؤلؤ، وابن الصواف، وغيرهم.

قال الدارقطني: ثقه، جبل.

وقال الحاكم: سمع منه شيخنا أبو عليّ بمكّة سنة ثلاثٍ وثلاثمائة.

قلتُ: كأنّ الحاكم وَهِم، فإنّ أبا عليّ حج سنة ثلاثمائة. وكانت وفاة البرديجي ببغداد سنة إحدى وثلاثمائة.

قال الحاكم: قدِم على محمد بن يحيى الذُّهْليّ فأفاد واستفاد. وسمع منه: أحمد بن المبارك المستملي، ولا أعرف إمامًا من أئمّة عصره إلّا وعليه انتخاب.

قال الخطيب: كان ثقة فَهْمًا حافظًا.

قال أحمد بن كامل: مات في رمضان سنة إحدى ببغداد.

13-

أحمد بن يعقوب بن إبراهيم2:

ابن أخي العِرْق، المقرئ.

حدَّث عن: محمد بن بكّار، وجُبَارَة بن المغلَّس، وداود بن رُشيد.

وعنه: مخلد الباقرحي، والشافعي، وعيسى الرخجي.

وكان ثقة مقرئا، توفي في جمادى الأولى.

14-

إبراهيم بن أسباط بن السكن البزاز1:

كوفي، سمع: عاصم بن عليّ، وبِشْر بن الوليد، ومنصور بن أبي مُزَاحم.

وعنه: عبد الباقي بن قانع، والجعابيّ.

لَمْ يرو عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ سِوَى حَدِيثَ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ"2.

وأبو حفص الزيات، وهو آخر من حدَّث عنه.

وثّقة الدَّارَقُطْنيّ.

تُوُفّي سنة إحدى وثلاثمائة، وقيل: سنة اثنتين.

15-

إبراهيم بن عاصم بن موسى:

مصريّ، ذو مزاح ومُجُون مع ثقة ودِين.

روى عن: يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن مثرود.

كتب عنه: أبو سعيد بن يونس.

وورّخ موته فيها.

16-

إبراهيم بن محمد بن الهيثم3:

أبو القاسم القَطيعيّ. صاحب الطعام.

في جمادى الآخرة.

17-

إبراهيم بن يوسف بن خالد1:

أبو إسحاق الرّازيّ الهِسِنْجَانيّ الحافظ.

رحّال جوّال.

سمع: هشام بن عمّار، وطالوت بن عَبّاد، وعبد الواحد بن غِياث، وهذه الطبقة.

وله مسند كبير يزيد على مائة جزء، رواه عنه ميسرة بن عليّ القزوينيّ.

وممن روى عنه: أبو عُمَرو بن مطر، والحافظ أبو عليّ النَّيْسابوريّان؛ وأبو بكر الإسماعيليّ، وأبو أحمد بن عديّ الْجُرْجانيان؛ وأبو بكر أحمد بن عليّ الدَّيْلميّ، والعباس بن الحسين الصّفّار وهو آخر من حدَّث عنه بالرِّيّ.

قال أبو عليّ النَّيْسابوريّ: هو ثقة مأمون.

ورَّخ أبو الشّيخ وفاته.

18-

إبراهيم بن هانئ بن خالد المُهَلَّبيّ2:

أبو عُمَران الْجُرْجانيّ الفقيه الشّافعيّ الزّاهد.

تفقه عليه جماعة من أهل جرجان كأبي بكر الإسماعيليّ.

وقد سمع بسَمَرْقَنْد من: أبي محمد الدّارميّ؛ وببغداد من: أحمد بن منصور الرَّماديّ، وغيره.

روى عنه: أبو بكر الإسماعيليّ، وعبد الله بن عَدِيّ، وإبراهيم بن موسى السَّهْميّ، وغيرهم.

وكان من جِلّة العلماء.

19-

إسحاق بن أحمد بن السّامانيّ3:

أبو يعقوب الأمير.

كان على مظالم بُخَارَى في دولة أخيه إسماعيل.

وقد روى عن: أبيه، والدّارِميّ.

وعنه: صالح بن أبي رُمَيْح، وعبد الله بن يحيى القاضي.

تُوُفّي في صفر مسجونًا ببُخَارَى.

"حرف الباء":

20-

بكر بن أحمد بن مقبل1:

ورّخه عبد الرحمن بن مَنْدَه. وولاؤهُ لبنى هاشم.

كان من حفاظ أهل البصرة.

يروي عن: عبد الله بن معاوية الْجُمَحيّ، وأبي حفص الفلّاس، وعبد الملك بن هَوْذَة بن خليفة، وطائفة.

وعنه: أبو القاسم الطَّبَرانيّ، وجماعة.

"حرف الجيم":

21-

جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بن المستفاض2:

أبو بكر الفِرْيابيّ الواعظ، المصنّف.

قاضي الدِّيَنَور، وأحد أوعية العِلم والفهم.

طوَّف الدّائرة الإسلاميّة، ورحل من التُّرْك إلى مصر.

وحدَّث ببغداد، وغيرها عن: قُتَيْبة، وعليّ بن المَدِينيّ، وإسحاق بن راهَوَيْه، وأبي جعفر عبد الله النفيلي، وهدبة بن خالد، وهشام بن عمار، ومحمد بن الحسن البلخي، وأمم سواهم.

وعنه: أبو بكر النجاد، والشافعي، وأبو علي الصواف، وأبو بكر القطيعي، وابن

عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، والطبراني، وأبو بكر الجعابي، والقاضي أبو الطاهر الذهلي، وأبو الفضل الزهري، وآخرون.

وكان ثقة حجة.

قال أبو علي الصواف: سمعته يقول: كلّ من لقيته لم أسمع منه الّا مِن لفظه، الّا ما كان مِن شيخين: أبي مُصْعَب الزُّهْريّ، فإنّه ثَقُل لسانه، وَالْمُعَلَّى بن مهديّ بالمَوْصِل. وكتبت من سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.

وعن أبي حفص الزّيّات قال: لمّا ورد الفِرْيابيّ إلى بغداد استقبل بالطيارات والزبازب، ووعد له الناس إلى شارع المنار ليسمعوا منه، فحزر من حضر مجلسه لسماع الحديث، فقيل: كانوا نحو ثلاثين ألفًا. وكان المستملون ثلاثمائة وستة عشر.

وقال أبو الفضل الزهري: لما سمعتُ من الفِرْيابيّ كان في مجلسه من أصحاب المحابر مَن يكتب حدود عشرة آلاف إنسان، ما بقي منهم غيري، هذا سوى من لَا يكتب.

وقال ابن عديّ: كنّا نشهد مجلس الفِرْيابيّ وفيه عشرة آلاف أو أكثر.

وقال أبو بكر الخطيب: والفريابي قاضي الدينور من أوعية العلم، ومن أهل المعرفة والفهم. طوف شرقا وغربا، ولقي الأعلام، وكان ثقة حجة.

وقال الدارقطني: قطع الفريابي الحديث في شوال سنة ثلاثمائة.

وقال أبو علي النيسابوري: دخلت بغداد والفريابي حي، وقد أمسك عن التّحديث. ودخلنا عليه غير مرةٍ وبكيت بين يديه، وكنّا نراه حسرةً.

تُوُفّي رحمه الله في المحرّم سنة إحدى، وولد سنة سبْعٍ ومائتين.

وكان الفِرْيابيّ حَفَر لنفسه قبرًا رضيَ الله عنه1.

22-

جعفر بن محمد السُّوسيّ:

أبو الفضل المجاور بمكّة.

عنده عن: عليّ بن بحر بن برّيّ.

"حرف الحاء":

23-

الحسن بن إبراهيم بن بشّار1:

أبو عليّ الفابِزانيّ الإصبهانيّ.

عن: سليمان الشّاذكُونيّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر.

وعنه: أبو أحمد العسّال، وأبو الشَّيخ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن محمد، والإصبهانيّون.

24-

الحَسَن بن الحُباب بن مَخْلَد2:

أبو عليّ البغداديّ الدّقاق المقرئ.

سمع: لُوَيْنًا، ومحمد بن أبي سمينة، وأحمد بن أبي بزّة المقرئ.

وكان من شيوخ المقرئين وثقاتهم.

عَرَضَ على: البزّيّ، ومحمد بن غالب الأنماطيّ.

أخذ عنه القراءة: ابن مجاهد، وابن الأنباريّ، والنّقّاش، وعبد الواحد بْن أَبِي هاشم، وأحمد بْن عبد الرحمن الوليّ، وجماعة.

روى عنه: أبو عليّ بن الصّوّاف، ومحمد بن عُمَر الحنّائيّ، وجماعة.

25-

الحسن بن سليمان بن نافع3:

أبو مَعْشَر الدّارميّ البصْريّ. نزل بغداد وحدَّث.

عن: أبي الربيع الزَّهْرانيّ، وهُدْبَة بن خالد، وجماعة.

وعنه: ابن قانع، وعبد الصَّمَد الطّسْتيّ، ومَخْلَد الباقَرْحيّ، وعليّ بن لؤلؤ.

ووثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

مات في جُمَادَى الآخرة.

26-

الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم1:

أبو عليّ الأنصاريّ الهَرَويّ الحافظ.

روى عن: سُوَيْد بن سعيد، وهشام بن عمّار، وسعيد بن منصور، وسُوَيْد بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وعثمان بن أبي شيبة، وداود بن رشيد، وخالد بن هياج، وخلق سواهم.

روى عنه: بشر بن محمد المزني، ومنصور بن العبّاس، ومحمد بن عبد الله بن خميرويه، وأبو حاتم بن حبان، وأبو بكر النقاش المقرئ.

وكان أحد مِن عنِي بهذا الشّأن وتعبَ عَليْهِ؛ وله تاريخ صنفه على وضع "تاريخ البخاري".

وثقة الدارقطني.

وقال أبو الوليد الباجيّ: لَا بأس بِهِ.

وذكره ابن أبي حاتم في تاريخه، وقال: هو المعروف بابن خُرّم. كتبَ إليَّ بجزءٍ من حديثه، عن خالد بن هيّاج بن بِسْطام، فيه بواطيل، فلا أدري منه أو من خالد.

قتل: خالد له مناكير عن أبيه، والحُسين فثقة حافظ.

ورخه أبو النضر الفامي.

27-

الحسين بن زكريا بن يحيى:

أبو علي المصري التمار.

توفي في ربيع الآخر.

28-

حماد بن مدرك بن حماد2:

أبو الفضل الفسنجاني.

قيده ابن ماكولا.

حدث بشيراز عن: عُمَرو بن مرزوق، وأبي عُمَر الحَوْضيّ، وطبقتهما.

وعنه: محمد بن بدر الحمّاميّ، والزّاهد محمد بن خفيف.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة، وقد قارب المائة.

29-

حمدان بن عمرو:

أبو جعفر الموصلي الوزان.

يروي عن: غسّان بن الربيع، وَمُعَلَّى.

30-

حمدان بن الهيثم التيمي الإصبهاني1:

ثقة، دين.

يروي عن: عبد الله بن عُمَر الزُّهْريّ.

وعنه: أبو الشيخ، وأبو أحمد العسّال، وأبو مسلم عبد الرحمن أخو أبي الشيخ، وعدّة.

31-

حميد بن يونس2:

أبو غانم الزّيّات. بغداديّ.

سمع: يوسف بن موسى القطّان، وغيره.

وعنه: مَخْلَد الباقَرْحيّ، ومحمد بن عبد الله الشّافعيّ.

وقبلهما محمد بن مَخْلَد، وغيره.

وله رحلة إلى مصر.

"حرف الخاء":

32-

خالد بن غسّان. أبو عَبس السلمي:

ورخه ابن منده.

لا أعرفه.

"حرف السين":

33-

سعيد بن خُمَيْر1:

أبو عثمان الرَّبْعيّ القُرْطُبيّ.

سمع من: أبي زيد، وعبد الله بن خالد، وابن مُزَين.

وفي الرحلة من: يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحَكَم.

وكان ذا فضل وعبادة وورع وعَلْم.

روى عنه: الأعناقيّ، وابن أيْمَن، وأحمد بن عُبادة.

تُوُفّي في صفر.

"حرف الصاد":

34-

صالح بن الحسين بن الفَرَح.

أبو الحُسَين.

ذكره ابن مَنْدَه.

لا أعرفه.

"حرف العين":

35-

عامر بن أحمد بن محمد2. أبو الحَسَن الشُّونيزيّ، الشّافعيّ.

سكن إصبهان، وحدَّث عن: أحمد بن عبد الجبار، وعبد الله بن محمد بن النُّعمان، وإبراهيم بن فهْد.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشّيخ.

36-

عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارب3.

أبو العبّاس الأُمويّ.

مولاهم البغداديّ الفقيه.

ولي قضاء مدينة المنصور.

وكان ذا قدْر وجلالة.

37-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بدرون الأندلسيّ1:

من أهل الجزيرة.

سمع من: محمد بن أحمد العُتْبيّ.

ورحل فسمع من: أحمد بن أخي ابن وهْب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، وأحمد بن عبد الرحيم البرقي، ومحمد بن سحنون القيرواني.

وكان أديبًا لُغَويًّا، فيه زُهْد وورع.

38-

عبد الله بن محمد بن ناجية بن نَخْبَة2:

أبو محمد البربريّ، ثمّ البغداديّ، الحافظ.

سمع: أبا مَعُمَر الهُذْليّ، وسُوَيْد بن سعيد، وعبد الواحد بن غِياث، وأبا بكر بن أبي شيبة، وعبد الأعلى بن حَمّاد، وطبقتهم.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، والجعَابيّ، وأبو القاسم بن النّحّاس، وإسحاق النّعاليّ، ومحمد بن المظفَّر، وعُمَر بن محمد الزيات، وآخرون.

وكان ثقة ثبتًا، عارفا ممتعا بإحدى عينيه.

تُوُفّي في رمضان عن سن عالية.

أقدم ما عنده أصحاب حمّاد بن سَلَمَةَ. وطلبه للحديث بعد الثلاثين ومائتين.

وله مسندُ كبير في عدّة مجلّدات.

قال الإمام أبو عُمَر بن عبد البرّ: ناولني خَلَف بن القاسم الحافظ "مُسْنَد ابن ناجيةً"، وهو في مائةٍ واثنتين وثلاثين جُزْءًا، بروايته عن أبي قُتَيْبة سَلّم بن الفضل البغداديّ، عن ابن ناجية، رحمه الله تعالى.

39-

عبد الله بن محمد بن حيّان بن فَرُّوخ1:

أبو محمد بن مُقَيْر البغداديّ.

سمع: محمود بن غَيْلان، وعبد الله بن عُمَر بن أبان، وغيرهما.

وعنه: محمد بن مَخْلَد، وإسماعيل الخُطَبيّ، وأبو عليّ بن الصّوّاف، وأبو بكر الإسماعيليّ.

وكان ثقة.

تُوُفّي في رمضان أيضًا.

40-

عبد الله بن الوليد العُكْبَريّ2:

عن: محمد بن موسى الحَرَشيّ، وأحمد بن منصور زاج.

وعنه: أبو أحمد بن عَدِيّ، والإسماعيليّ، وابن بخيت.

وكان ثقة صالحًا.

41-

عبد الله بن وُهَيْب الْجُذاميّ الغَزّيّ3:

سمع: محمد بن أبي السَّري العسقلانيّ، والعبّاس بن الوليد البَيْروتيّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وعبد الله بن عَدِيّ، وجماعة.

42-

عبد الله بن يحيى بن موسى بن داود بن شيرزاد:

أبو محمد السَّرْخَسيّ، قاضي طَبَرِسْتان، ثمّ قاضي نَسْف.

روى عن: علي بن حُجْر، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والحسين بن حريث. وأملى مجالس.

وعنه: حماد بن شاكر، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو عمرو محمد بن محمد بن صابر، وجماعة.

43-

علي بن روحان الدقاق1:

بغدادي.

روى عن: زيد بن أخزم، وغيره.

وعنه: الطَّستيّ، والطَّبَرانيّ، وعبد الله بن عَدِيّ.

ورّخه الخطيب.

44-

عُمَران بن موسى بن يحيى بن جِبارة، بالكسر:

أبو القاسم المصريّ الحمراويّ المؤدب.

يروي عن: عيسى بن حمّاد زُغبة، وغيره.

وعنه: المصرّيون.

45-

عُمَرو بن عثمان بن كُرَب بن غُصَص2:

أبو عبد الله المكّيّ الصُّوفيّ الزَّاهد. من أئمة القوم.

صحب أبا سعيد الخرّاز، ولقى أبا عبد الله النِّباجيّ، وله مصنَّفات كثيرة في عِلم المعاملات والإشارات.

سمع من: يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، وسليمان بن سيف الحرّانيّ.

وعنه: أبو الشَّيخ، ومحمد بن أحمد الإصبهانيّان، وجعفر الخلْديّ، وغيرهم.

وكان قد قدِم إصبهان زائرًا لعليّ بن سهل.

قال أبو نعيم: توفي بعد الثلاثمائة.

وقيل: قبل الثلاثمائة.

ومِن كلامه: العلم قائد، والخوف سائق، والنَّفْس حَرُونٌ بين ذلك جموحٌ، خدّاعة، روّاغة، فاحذرها وراعِها بسياسة العِلم، وسُقْها بتهديد الخوف1.

وله كلامٌ عالٍ من هذا النَّوع.

وقيل: تُوُفّي سنة سبْعٍ وتسعين؛ وقيل: سنة إحدى وتسعين.

دكره أبو عبد الرحمن السُّلَميّ وقال: كان ينتسبُ إلى الْجُنَيْد، وكان قريبًا منه في الّسِنّ والعِلْم.

وسمعتُ أبا عبد الله الرّازيّ يقول: لما ولي عُمَرو قضاء جَدّة هجَرهٌ الْجُنَيْد، رحمهما الله.

46-

عيسى بن إبراهيم بن موسى:

أبو عبد الله القُمّيّ.

تُوُفّي بمصر فِي ذِي الحجَّة.

"حرف القاف":

47-

القاسم بْن فُورَك2:

أبو محمد الكَنْبَرْكيّ الإصبهانيّ.

رحل وسمع: إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ، وعليّ بن سعيد بن مسروق، وعمّار بن خالد الواسطيّ، ونحوهم.

وعنه: الطبراني، والعسال، وأبو الشيخ، وأهل بلده.

"حرف الكاف":

48-

كثير بن نَجِيح:

أبو الخير المصريّ.

رأى عيسى بن المُنْكَدِر، وعبد الله بن عبد الحكم.

وسأل أصبغ بن الفَرج مسائل.

قال ابن يونس: قال لي: ولدتُ سنة أربعٍ ومائتين.

مات في رمضان.

وكان رجلًا صالحًا قاربَ المائة.

"حرف الميم":

49-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أبي بكر المُقَدّميّ1:

القاضي أبو عبد الله.

سمع: عُمَرو بن عليّ الصَّيْرفيّ، ويعقوب الدَّوْرقيّ.

وعنه: الْجِعَابيّ، والطّحَاويّ، وأبو حفص الزّيّات.

وكان ثقة.

50-

محمد بن أحمد بن سعيد2:

أبو مسلم الإصبهانيّ المكتِّب.

عن: أبي سعيد الأشَجّ، وعُمَرو بن عبد الله الأَوْديّ.

وعنه: أبو أحمد العسّال، وغيره.

51-

محمد بن أحمد بن سيّد حَمْدُوَيْه3:

أبو بكر التّميميّ الدّمشقيّ الزّاهد. ويقال: إنّه مولى بني هاشم. له الكرامات والأحوال.

صحِب القاسم الجوعيّ، وحدَّث عنه، وعن: مؤمّل بن إهاب، وشُعَيب بن عُمَرو.

روى عنه: أبو بَكْر، وأبو زُرْعة ابنا أَبِي دُجَانة، وابن أبي القاسم، وأبو أحمد بن

الناصح، وأبو هاشم المؤدب، وأبو صالح صاحب مسجد أبيّ صالح الّذي هو بظاهر باب شرقيّ، وآخرون.

وكانوا يلقّبونه المعلِّم.

وقال أبو أحمد بن المفسّر: أقام أبو بكر بن سيّد حَمْدُوَيّه خمسين سنة ما أستند ولا مدّ رِجْله بين يدي الله هيبةً له.

وقال أَبُو محمد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر التميمي: حدَّثني عُمَر بن البُرّيّ أنّ المعلّم ابن سيّد حَمْدَوَيْه أضافَ به قوم فقال لرجل من أصحابه: جئْني بِشواء ورِقاق، فجاءه به، فقدّمه إليهم، فقالوا: يا أبا بكر، ما هذا مِن طعامنا. قال: أيش طعامكم؟ قالوا: الْبَقْلُ.

فأحضره لهم فأكلوا، وأكل هو الشّواء، وقاموا يصلّون باللّيل، ونام هو على ظهره، وصلّى بهم صلاة الغَداة وهو على وضوء العشاء، وقال لهم: تخرجون بنا نتفرَّج؟ فخرجوا إلى الحدعشرية عند البُرَيْكة، فأخذ رداءه فألقاه على الماء وصلّى عليه، ثم دفعَ إليَّ الرّداء ولم يُصبْه ماء، ثمّ قال: هذا عمل الشواءِ، فأين عمل البَقْلِ؟.

وقال ابن أبي نصر: حدَّثني عُمَر بن سعيد أنّ أبا بكر قال: خرجتُ حاجًا فصرنا إلى مَعَان، وأصابنا شتاء، فجمعتُ نارًا أصطلي، فإذا برجل قائم فقال: يا غلام سِرْ. فقُمتُ وسرتُ وراءه، فاخَذَنا المطر حتّى انتهينا إلى رابية فقال: قد طلع الفجر فَصَلِّ بي. فصلّيتُ به، ثمّ لاحت برقةٌ على جدار فقال: هذه المدينة ادخلها وانتظر أصحابك. فدخلت فأقمت أربعة عشر يومًا حتّى قدِموا. وبه أنّ كلبًا نَبح باللّيل على ابن سيّد حَمْدُوَيْه فأَخْسَأهُ، فمات.

تُوُفّي -رضى الله عنه- في صفر سنة إحدى وثلاثمائة. وله كرامات سوى ما ذكرنا.

52-

محمد بن بِشر بن يوسف1:

أبو الحَسَن القُرَشيّ، مولاهم الدمشقي القزاز.

عرف بابن مامويه.

مُكثِر عن: هشام بن عمّار، ودُحَيْم.

وقرأ القرآن على: هشام؛ ورحل إلى مصر والعراق.

وروى عن: أبي الطاهر بن السرح، وحفص الرّباليّ، وطبقتهما.

قال ابن عدي: كان أروى الناس عن هشام بن عمّار. كانت عنده كتبه كلّها.

قرأ عليه: أبو بكر محمد الداجوني.

وحدَّث عنه: الطَّبَرانيّ، وابن عَدِيّ الْجُرْجانيّ.

53-

محمد بن حُبّان بن الأزهر العبْديّ1:

أبو بكر القطّان البصْري.

حدَّث ببغداد عن: أبي عاصم النّبيل، وعُمَرو بن مرزوق.

وعنه: أبو الطاهر الذهلي، وابن عدي، وأبو بكر الجعابي، والإسماعيلي، وعمر بن سبنك.

ضعفه الحافظ محمد بن علي الصوري. وكان قد نزل بغداد.

قال ابن سبنك: أول ما كتبت سنة ثلاثمائة عن ابن حُبّان.

ومات سنة إحدى.

قلت: ومن طبقته.

54-

محمد بن حُبّان2:

بالضّمّ أيضًا، ابن بكر بن عُمَرو الباهليّ البصْريّ.

نزل بغداد في المحرّم، وحدَّث عن: أُمَيَّة بن بِسْطام، وكامل بن طلحة، ومحمد بن مِنْهال.

روى عنه: الطَّبَرانيّ، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ.

وهو الأوّل، بناءً على أن الأزهر لقب بكر، أو هو جدٌّ أعلى، أو وَقَعَ وَهْمٌ في نسبه.

وقد وَهَمَ عبد الغنيّ المصريّ الحافظ وقيّده بالفتح وقال: ثنا عنه الذُّهْليّ.

قال: وبضمّ الحاء، محمد بن حُبَّان، حدَّث عنه أبو قتيبة، مسلم بن الفضل.

قال الصُّوريّ: وهما واحدٌ، وهو بالضّمّ1.

قلت: ليس عند الطَّبَرانيّ عنه سوى حديثٍ واحد، عن كامل بن طلحة، أورده عنه في معجمه الأصغر والأوسط، وهو ضعيف2.

وقال ابن مَنْدَه الحافظ: ليس بذاك.

وأمّا ابن ماكولا فقال: محمد بن حَبّان بن الأزهر الباهليّ، بالفتح، عن: أبي عاصم. وعنه: أحمد بن عُبَيْد الله النَّهرِديريّ.

ومحمد بن حَبّان أبو بكر، عن: أبي عاصم. ذكره عبد الغني، وهو متقن لَا يخفى عليه أمرُ شيخ شيخه.

وكان القاضي أبو طاهر الذُهليّ من المتثبِّتين لَا يخفى عليه أمر شيخه.

وقال الصُّوريّ: إنّما هو واحد3.

قال ابن ماكولا: ولم يأتِ بشيء، فإنّهما اثنان، والنّسبة تفرّق بينهما. واللَّه أعلم. وجدّ أحدهما الأزهر وجدّ الآخر بكر.

قال: فإن كان شيخنا الصوري يقد أتقنه بالضّمّ، فقد غلط في تصوّره أنّهما واحد. وهما اثنان، كلٌّ منهما محمد بن حُبّان.

وإن لم يكن أتقنه فالأوّل بالفتح، وهذا بالضّمّ.

قلت: لم يَقُلِ الصُّوريّ: هما واحدٌ إلا باعتبار الإثنين المسمَّيْن أمّا باعتبار الرجل الآخر الّذي ذكره الدّارَقُطنيّ فيكونون ثلاثة، فإنّ الدّارَقُطْنيّ قال: محمد بن حُبّان بن بكر بن عمر البصْريّ نزل بغداد في المحرّم وحدَّث عن أُمَيَّة بن بِسْطام، ومحمد بن مِنْهال، وغيرهما4.

55-

محمد بن جعفر الراشديّ1:

سمع: عبد الأعلى بن حماد النِّرْسيّ.

وعنه: أحمد بن نصر الذّارع، وأبو بكر القَطِيعيّ.

وكان ثقة.

56-

محمد بن حَجّاج بن يوسف المَوْصِليّ:

عن: سَلْم بن جُنَادة الرّماديّ.

وعنه: أبو الفتح الأزديّ.

57-

محمد بن سعيد بن ميمون:

أبو قَبِيل الجيزيّ المصريّ.

تُوُفّي في شوّال.

58-

محمد بن العبّاس بن أيّوب2:

أبو جعفر الإصبهانيّ، ابن الأخرم الحافظ.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة. وقد اختلط قبل موته بسنة.

وكان أحد الفقهاء بإصبهان.

سمع بعد الأربعين ومائتين: أبا كُرَيْب، وزياد بن يحيى الحسّانيّ، وعمّار بن خالد، وعليّ بن حرب، والمفضّل بن غسّان، والغُلابيّ.

وعنه: أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، والطبراني، وعبد الله بن محمد بن عُمَر، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف، وجماعة.

وله وصيّة حسنة في كرّاس، منها: ونقول: الله على العرش، وعِلْمه مُحيطٌ بالدنيا والآخرة.

ومنها: مَن زعم أنّ لفظ القرآن مخلوق فهو كافر.

59-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب:

المعروف بالأحنف.

كان يخلُف أباه على القضاء ببغداد، فلم تُحْمَد سيرته.

وفيها تُوُفّي أبوه أيضًا.

60-

محمد بن عبد الله بن رُسْتَة بن الحسن بن عُمَر بن زيد الضّبّيّ1:

أبو عبد الله المَدِينيّ.

كتب الكثير. وكان الشاذكُونيّ نازلًا عليهم.

سمع: شيبان بن فَرُّوخ، وأبا مَعُمَر، وهُدْبَة، وشَيْبان، ومحمد بن حميد، وغيرهم.

وعنه: الطبراني، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو الشيخ، ومحمد بن عُبَيْد الله بن المَرْزُبان، وغيرهم.

وهو صدوق، رحّال.

61-

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَبُو عبد الله البخاريّ القسّام، الملقّب: خَنْب.

سمع: عليّ بن حُجْر، وإسحاق الكَوْسَج، وجماعة.

وعنه: محمد بن عُمَر بن شاذَوَيْه، وخَلَف الخيّام، وغيرهما.

62-

مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن2:

أبو عَبْد اللَّه السّاميّ الهَرَويّ.

في شهر ذي القعدة.

كان من كبار الأئمّة وثقات المحدَّثين.

ومنهم من يقول: تُوُفّي في صَفَر سنة اثنتين وثلاثمائة.

رحل وسمع: أحمد بن يونس اليَرْبُوعيّ، وإبراهيم بن محمد، الشّافعيّ، ومحمد بن مقاتل المَرْوزيّ، وإسماعيل بن أبي أوَيْس، ومحمد بن معاوية النَّيسابوريّ، وأحمد بن حنبل، وخلقًا كثيرًا.

وعنه: أبو حاتم بن حبّان، والعبّاس بن الفضل النَّضْرويّ، وبِشْر بن محمد المُزَنيّ، وسائر الهَرَويّين.

وهو نظير الحسن بن إدريس الهَرَويّ.

63-

محمد بن عَبيدة بن يزيد بن عَبيدة1:

أبو عبد الله الجرواآني الإصبهانيّ.

ثقة.

روى عن: سليمان بن عُمَر الأقطع، ومؤمّل بن إهاب، ويوسف القطّان، وغيرهم.

وعنه: أبو الشَّيخ، وأبو إسحاق بن حمزة، وأبو أحمد العسّال.

صدوق، رحّال.

64-

محمد بن عليّ بن العبّاس2:

أبو بكر النَّسائيّ الفقيه. نزيل بغداد.

عن: شُرَيْح بن يونس، وعُبَيْد الله القواريريّ، وجماعة.

وعنه: الجعابيّ، وعيسى الرُّخَّجِيّ، ومحمد اليَقْطينيّ.

وثَّقة بعض الأئمة.

65-

محمد بن يحيى بن مَنْده بن الوليد العَنبريّ3:

أبو عبد الله الأصبهاني الحافظ.

رحل، وسمع: أبا كُرَيْب، وعبد الله بن معاوية الْجُمَحّي، وهَنّاد بن السَّرِيّ، وسُفْيان بن وَكِيع، ولُوَيْنًا، وموسى بن عبد الرحمن بن مهديّ، ومحمد بن عصام.

وقال أبو الشيخ: كان أستاذ شيوخنا وإمامهم.

روى عنه: أحمد بن عليّ بن الجارود.

وكان ينازع أبا مسعود أحمد بن الفُرات في حداثته.

وروى عنه أيضًا: أبو أحمد العسّال، وأبو إسحاق بن حمزة، والطَّبَرانيّ، وعبد الله بن أحمد والد أبي نُعَيْم، وأبو الشيخ.

وحفظ حديث الثَّوْريّ.

واسم مَنْدَه: إبراهيم. وكان محمد بن يحيى من أوعية العلم.

66-

مُسَدَّد بن قَطَن بن إبراهيم1:

أبو الحَسَن النَّيْسابوريّ الْمُزَكِّي.

كان ثقة مأمونًا زاهدًا عابدًا ورعًا عاقلًا.

سمع من: يحيى بن يحيى، وتورَّعَ عن الرواية عنه لِصغَره إذ سمع.

سمع من: جدّه لأُمّه بِشْر بن الحَكَم، وإسحاق بن راهَوَيْه، وداود بن رُشَيْد، والصَّلْت بن مسعود، وأبا مُصْعَب، وأقرانهم.

وعنه: أبو حامد بن الشَّرْقيّ، ومحمد بن صالح بن هانئ، وعبد الله بن سعْد النَّيْسابوريُّون.

67-

موسى بن حمدون العُكْبَريّ2:

عن: أبي كُرَيْب، وحَجّاج بن الشّاعر.

وعنه: أبو بكر الخلال الحنبليّ، والإسماعيليّ، وابن بَخِيت الدقاق.

وثقه أبو بكر الخطيب.

"حرف الهاء":

68-

هَنْبَلُ بن محمد1:

أبو يحيى الحمصيّ.

عاش إلى هذه السنة.

وحدَّث عن: عبد الله بن عبد الجبّار الجنائزيّ، ويحيى بن صالح الوُحَاظيّ، ومحمد بن الحسن اليَقْطِينيّ فسمّاه هَنْبَلَ بن يحيى نسبة إلى جدّه السليْحيّ، بحاء مهملة؛ وأبي مُصْعَب الزُّهريّ، وعبد العزيز بن يحيى، وجماعة.

روى عنه: أبو أحمد بن عَدِيّ، وغيره.

مواليد هذه السنة:

وفيها: وُلد أمير المؤمنين المطيع لله.

وأبو الحسين بن سمعون الزّاهد.

وأبو الفَرَج الشَّنَبُوذيّ المقرئ.

وفيات سنة اثنتين وثلاثمائة:

"حرف الألف":

69-

أحمد بن قُدامة بن محمد بن فَرْقَد2:

أبو حامد البلْخيّ.

عن: قُتَيْبة، وإبراهيم بن يوسف.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، والقطيعي، ومخلد الباقرحي.

قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا.

70-

أحمد بن محمد بن سلام بن عبدويه3:

أبو بكر البغداديَّ، نزيل مصر.

عن: لُوَيْن، ومحمد بن بكّار، وعبد الأعلى بن حمّاد.

وعنه: أبو سعيد بن يونس، والحسن بن الخَضِر الأسْيوطيّ.

وكان رجلًا فاضلًا صالحًا، قد عَمي.

تُوُفّي في جُمَادَى الْآخرة.

71-

أَحْمَد بن محمد بن موسى البغداديّ1:

أبو عيسى بن العرّاد.

سمع: الوليد بن شجاع، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ولُوَيْنًا.

وعنه: أبو عليّ بن الصّوّاف، وابن الزّيّات.

وثقة الدّارَقُطْنيّ.

72-

أحمد بن يحيى بن زكريا:

أبو جعفر الحضرميّ الصّوّاف.

بمصر في شهر ذي القعدة.

سمع من: محمد بن رُمْح، وغيره.

وعنه: ابن يونس وقال: ثقة.

73-

إبراهيم بن أحمد بن مُعَاذ الشَّعْبانيّ2:

الأندلسيّ.

بها.

74-

إبراهيم بن شَرِيك بن الفضل3:

أبو إسحاق الأَسديّ الكوفيّ. نزيل بغداد.

عن: أحمد بن يونس، ومنجاب بن الحارث، وغيرهما.

وعنه: مخلد الباقَرْحيّ، وعُمَر بن الزّيّات، وأبو الفضل الزُّهْريّ، وأبو الحسن بن لؤلؤ.

قال الزّيّات: سمعت ابن عُقْدة يقول: ما دخل عليكم أوثق من إبراهيم بن شَرِيك.

ووثَّقه الدّارَقُطْنيّ.

مات سنة إحدى. وقيل: سنة اثنتين. وحُمِل إلى الكوفة.

75-

إبراهيم بن محمد بن الحَسَن الإصبهانيّ1:

الإمام أبو إسحاق بن مَتُّويه إمام جامع إصبهان.

كان من العُبّاد والسّادة. يصوم الدَّهْر.

وكان حافظًا، ثقة.

سمع: محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب، وبِشْر بن مُعَاذ، وعبد الجبّار بن العلاء، وأحمد بن مَنِيع، ومحمد بن هاشم البَعْلَبَكّيّ، وهشام بن خالد الأزرق.

وطوَّف البلاد.

روى عنه: أبو عليّ بن شُعيب الدّمشقيّ، وأبو أحمد العسّال، والطَّبَرانيّ، وأبو الشّيخ، وأبو بكر بن المقرئ وقال: هو أوّل من كتبتُ عنه الحديث.

وقال أبو الشيخ: كان من معادن الصِّدْق.

توفي في جُمَادَى الآخرة.

قلت أما:

76-

إبراهيم بن محمد بن الحسن الإصبهاني، فشيخ من طبقة ابن مَتُّوَيْه:

سمع من: هَنّاد بن السَّرِيّ، وعبد الرحمن بن عُمَر رُسْتَة، وأحمد بن الفُرات.

سكن هَمَدَان. وروى عنه من أهلها: أحمد بن إبراهيم بن تركان، ونصر بن حازم، وجبريل بن محمد، وغيرهم.

ويُعرف أيضًا بأبّة، ويُعرف أيضًا بابن فِيّرة الطّيّان.

77-

إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان الأنماطيّ1. البغداديّ.

سمع بدمشق: دُحَيْمًا، وهشامًا، وأحمد بن أبي الحواري.

وعنه: عثمان بن السّمّاك، وابن مقسم.

وثَّقة الدَّارَقُطْنيّ.

78-

إسماعيل بن محمد بن إسحاق2:

أبو قُصَيّ العُذْريّ الدّمشقيّ، الأصمّ.

عن: أبيه، وعمه عبد الله، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وزهير بن عبّاد.

وعنه: أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابيّ، وأبو عليّ النيسابوريّ، وأبو عُمَر بن فضالة، وعبد الله بن عديّ، والطبرانيّ.

79-

أيوب بن سليمان بن صالح بن هاشم3:

أبو صالح المعافريّ الجيانيّ، ثم القرطبيّ.

روى عن: محمد بن أحمد العتبيّ، وعبد الله بن خالد، ويحيى بن مزين.

وكان إمامًا فِي مذهب مالك، مقدَّمًا فِي الشورى. كانت الفتيا دائرة عليه وعلى محمد بن عُمَر بن لبابة. وكان لغويًا نحويًا بليغًا.

توفي إلى رحمة الله في المحرم.

روى عنه خلق.

"حرف الياء":

80-

بدعة المغنّية4: جارية عريب. كانت بديعة الحُسن، فائقة الغنى.

توفيت في آخر سنة اثنتين؛ وقد كان إسحاق بن أيوب بذل فيها مائة ألف دينار فيما قيل، فلم تفعل عريب وأعتقتها.

وكان لبدعة أموال وضياع وجوار.

ولها نظم حسن. غنت للمعتضد وأخذت جوائزه.

81-

بسّام بن أحمد بن بسام بن عُمَران:

أبو الحسن المعافريّ مولاهم المصريّ قال ابن يونس: ثقة. حدثنا عن: يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن المقرئ. وتوفي في شوّال.

82-

بِشْر بن نصر بن منصور1:

الفقيه أبو القاسم الشّافعيّ، المعروف بغلام عرق.

توفي بمصر في جُمَادَى الآخرة. وكان بغداديًا.

قال ابن يونس: كان متضلعًا من الفقه، دينًا.

"حرف الحاء":

83-

الحسن بن عليّ بن موسى بن هارون2:

أبو عليّ النيسابوريّ النّخّاس، بخاء معجمة.

سمع: عبد الأعلى بن حمّاد النَّرْسيّ، وهشام بن عمّار.

وعنه: أبو سعيد بن يونس وصدقه، والحسن بن الأخضر الأسيوطيّ، وغيرهما من المصريين، وأبو أحمد بن عَدِيّ.

84-

الحسن بن عليّ بن يوسف القتاد بن أبي مسعود:

مصريّ، روي عن: حرملة، وأبي شريك المرادي، ومحمد بن سَلَمَةَ المراديّ، وغيرهم.

توفي في شوال.

85-

الحسن بن محمد بن أحمد بن العسّال.

أبو عليّ المصريّ العابر.

لم يكن أحد يدانيه في تعبير الرؤيا.

كتب الحديث بعد التّسعين ومائتين.

قال ابن يونس: لم أر أحدًا يفسّر الرؤيا مثله، فسألته مِن أين لك هذا؟.

قال: كنت أتاجر إلى المغرب، فمات بأقريطش نصرانيّ، فبيعت كتبه وكنت حاضرًا، فاشتريت منها كتابًا في تعبير الرؤيا وعدد الأيام وعلاماتٍ لذلك فحفظته، وجعلت أجرب ما فيه فأجده حقًّا.

ثمّ ذكر له ابن يونس تعبير رؤيا الحسّاب.

86-

الحسين بن أحمد بن منصور1. أبو عليّ البغداديّ سجادة:

توفي بمكة.

87-

حمزة بن محمد بن عيسى2. أبو عليّ الكاتب:

سمع من نعيم بن حماد جزءًا واحدًا.

روى عنه: محمد بن عُمَر الجعابيّ، وأبو حفص بن الزّيّات، وعليّ بن لؤلؤ، وغيرهم.

وثقه الخطيب.

وتوفي في رجب ببغداد؛ وهو جرجانيّ الأصل.

لم يرو إلا عن نعيم.

"حرف الخاء":

88-

خلف بن أحمد بن خلف3. أبو الوليد السمريّ:

عن: سويد بن سعيد، وسليمان بن أبي شيخ.

وعنه: الجعابيّ، وأبو حفص الزّيّات.

حدَّث في السنة، ولم يذكروا وفاته.

89-

خلف بن أحمد بن عبد الصمد:

أبو القاسم المصريّ.

عن: سَلَمَةَ بن شبيب، وغيره.

قال ابن يونس: كتبتُ عنه، وكان ثقة يؤمّ بمسجد الأقدام.

مات في رجب.

"حرف الدال":

90-

دحمان بن المعافى الإفريقيّ. أبو عبد الرحمن.

سمع من يونس بن عبد الأعلى.

"حرف السين":

91-

سعيد بن محمد بن صبيح:

أبو عثمان الحدّاد، المالكيّ المغربيّ.

إمام مجتهد كبير الشّأن.

قال عِياض: توفي سنة اثنتين هذه، ووُلِد سنة تسع عشرة ومائتين. وكانت له مقامات محمودة في الذَّبّ عن السنة. ناظر أبا العبّاس الشّيعيّ داعي الروافض بني عبيد، وناظر بالقيروان الفراء شيخ المعتزلة. وكان إمامًا في اللغة والعربية والنّظر، إلا أن كان يحطّ على المالكيّة، ويسمّي "المدوّنة": المدوّدة. فسبّه المالكيّة وقاموا عليه، ثمّ اغتفروا له ذلك وأحبّوه لمّا ناظر الشّيعيّ ونَصَر الحقّ.

وقد مرت ترجمته في الطبقة الماضية، رحمه الله تعالى.

92-

سعيد بن محمد بن سعيد1. أبو همام البكْراويّ بالبصْرة:

ورّخه ابن مَنْدَه.

"حرف الصاد":

93-

صالح بن محمد1:

أبو محمد المُرَاديّ الأندلسيّ الوَشْقيّ.

"حرف العين":

94-

عبد الله بن الأزهر بن سُهيل المصريّ:

روى عن صاحب مالك يزيد بن سعيد الصّبّاحيّ.

95-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخليل التّميميّ:

أبو عُمَرو المصريّ.

عن: عيسى بن حمّاد، والحارث بن مِسكين، وجماعة.

وكان صدوقًا يَخْضب. قاله ابن يونس، وحدَّث عنه.

تُوُفّي في المحرّم.

96-

عبد الله بن الصقر بن نصر2. أبو العبّاس البغداديّ السُّكّريّ:

سمع: إبراهيم بن محمد الشافعيّ، وإبراهيم بن المنذر الحِزَاميّ، وعبد الأعلى بن حمّاد.

وعنه: جعفر الخالديّ، وأحمد القطيعيّ، وعُمَر بن الزّيّات، وغيرهم.

وثّقه الخطيب، وقال: تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

97-

عليّ بن إسماعيل الشّعيريّ البغداديّ3:

سمع: عبد الأعلى بن حمّاد، وأبا همّام الوليد بن شجاع.

وعنه: مَخْلَد الباقَرْحِيّ، والحسن بن أحمد السّبَيعيّ، وعليّ بن لؤلؤ.

وثّقه الخطيب.

98-

علي بن سليمان بن داود الإسكندراني.

أبو الحسن.

سمع يحيى بن بكير.

99-

علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسّام1:

أبو الحسن البغداديّ العَبَرْتائيّ، الكاتب الإخباريّ. أحد الشُعراء والبُلغاء، وهو ابن بنت حمدون بن إسماعيل النّديم. وله هجاء خبيث.

روى في كُتُبه عن: عُمَر بن شَبة، والزُّبَيْر بن بكار، ويعقوب بن شبة، وحمّاد بن إسحاق، وأحمد بن الحارث الخزّاز، ومحمد بن حبيب، وسليمان بن أبي شيخ.

روى عنه: محمد بن يحيى الصُّوليّ، وأبو سهل بن زياد، وزنجيّ الكاتب، وآخرون.

وله من الكُتُب: "أخبار عُمَر بن أبي ربيعة"، وكتاب "المعاقرين"، وكتاب " مناقضات الشُّعراء"، وكتاب "أخبار الأحْوص"، وكتاب "ديوان رسائله". وكان يصنع الشعر في الرؤساء وينحله ابن الروميّ.

قال المرزبانيّ: استفرغ شعِره في هجاء والده محمد بن نصر، والخلفاء والوزراء. تحسُن مقطعاته وتندرُ أبياته.

وكان جدّه نصر على ديوان النفقات زمن المعتصم.

قال ابن حمدون النّديم: غرم المعتضد على عمارة البُحيرة ستّين ألف دينار، وكان يخلو فيها مع جواريه، وفيهنّ محبوبته دُريْرة. فعمل البسّاميّ:

تَرَكَ الناس بحيره

…

وتخلّى في البحيرة

قاعدًا يضرب بالطبل

…

على حر دريره

وبلغت الأبيات المعتضدَ فلم يظهر أنّه سمعها، ثمّ أمر بتخريب تلك العمارات.

وقد هجا جماعةً من الوزراء كالقاسم بن عبيد الله، وجعفر بن الفرات.

قال أبو عليّ بن مقلة: كنت أقصد ابن بسّام لهجائه إيّايَ، فخوطب ابن الفُرات في وزارته الأولى في تصريفه، فاعترضتُ في ذلك وقلت: إذا صُرِّف هذا تجسَّر النّاسُ على هجائنا.

فامتنع من تصْريفه. فجاءني ابن بسّام وخضع لي، ثمّ لازمني نحو سنة حتّى صار يعاشرني على النّبيذ1.

وقال فيَّ:

يا زِينةَ الدين والدّنيا وما جَمَعَا

…

والأمر والنَّهْيِ والقِرطاسِ والقلمِ

إن يُنسِئ الله في عُمَري فسوف ترى

…

مِن خِدْمَتي لك ما يُغْنِي عن الخدمِ

أبا عليّ لقد طَوَّقْتني منَنًا

…

طَوْقَ الحمامة لَا تَبْلى على القِدَم

فاسْلَم فليس يُزيلُ الله نِعْمَتَهُ

…

عمّن تُبث الأيادي من ذوي النِّعَم2

قال جحظة: كان ابن بسّام يفخر بقوله فيَّ:

يا مَن هجوناه فغنانا

…

أنت وحق الله أهجانا3

وهذا أخذه ابن الرومي في شنظف:

وفي قُبْحها كافٍ لنا من كِيادها

…

ولكنّها في فضلها بتبرّدِ

ولو عَلِمَتْ ما كايَدَتْنا؛ لأنّها

…

بأنفاسها والوجْهِ وَالطَّبْلِ واليَدِ4

الصّوليّ: سمعت ابن بسّام يقول: كنت أتعشّق خادمًا لخالي أحمد بن حمدون، فقمتُ ليلة لأَدُبّ إليه، فلمّا قرُبْتُ منه لَسَعَتْني عقربٌ فصحْتُ، فقال خالي: ما تصنع ههنا؟ فقلت: جئت لأبول.

قال: نعم في أسْت غلامي.

فقلت لوقتي:

ولقد سَرَيْتُ مع الظّلام لموعدٍ

…

حصلته من غادر كذاب

فإذا على ظهر الطّريق مُغِذَّةٌ

…

سوداءُ قد علمت أوَانَ ذَهَابي

لا بارَك الرحمنُ فيها إنها

…

دبابة دب إلى دَبّابِ1

فقال خالي: قبَّحك الله، لو تركت المُجُون يومًا لتَرَكْتَه في هذه الحال.

ثم قال:

وداري إذا هجع السّامرون

…

تقيمُ الحدودَ بها العقربُ

ولابن بسَّام يهجو الكُتّاب:

وعَبْدُونُ يحكم في المسلمين

…

ومِن مِثْله تُؤْخَذ الجاليه2

ودهقان طي تولى العراق

…

وسقي الفرات ورزقانيه

وحامدُ يا قومِ لو أمرُهُ

…

إليَّ لألزمْتُهُ الزَّاوِيَهْ

نَعَمْ، ولأَرْجَعْتُهُ صاغرًا

…

إلى بيعِ رُمّانٍ خُسْراوِيَهْ

أيا رَبُّ قد ركِبَ الأرذَلُون

…

ورِجْلِي من بَينهم ماشِيَهْ

فإنْ كنْتُ حامِلَها مِثْلَهُمْ

…

وإلا فأرجل بني الزانيه3

وله:

وأعرضت عن طلب البطالة والصبَا

…

لمّا علانِي للمشيب قِناعُ4

100-

عليّ بن سليمان بن داود الإسكندرانيّ:

أبو الحسن.

سمع يحيى بن بكير.

101-

علي بن موسى بن عيسى بن حمّاد زُغْبَة التجيبي:

يروي عن جده عيسى زغبة.

"حرف القاف":

102-

قاسم بن ثابت بن حزم:

سنذكره مع أبيه في سنة ثلاث عشرة.

103-

القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب1:

أبو محمد.

حدّث بدمشق إصبهان.

عن: إسحاق بن شاهين، ويعقوب الدَّوْرَقيّ، وطبقتهما.

وعنه: عليّ بن أبي العَقِب، وهشام ابن بنت عَدَبَّس، وأبو بكر بن ماهان الإصبهانيّ، وآخرون.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى.

"حرف الميم":

104-

مُحَمَّد بن حَرِيث بن عبد الرحمن بن حاشد2:

أبو بكر الأنصاريّ البخاريّ الحافظ. لقّبه ابن ماكولا: حَمّ، بفتح الحاء، وقال: ثقة، صنف "المسند" و"التفسير" و"التاريخ" و"الوحدان". ولم يُسمِّ أحدًا من شيوخه.

قال: وتُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

105-

محمد بن داود بن يزيد:

أبو بكر الرّازيّ الخطيب.

سمع: محمد بن حُمَيْد، وأبا سعيد الأشجّ، وجماعة.

وحدَّث بَنيْسابور في هذه السنة، وتُوُفّي بعد ذلك.

106-

محمد بن دلويه النيسابوري. أخو زكريا:

سمع: محمد بن مقاتل المَرْوِزِيّ، وأحمد بن حرب.

وعنه: أبو جعفر الرّازيّ، وأبو عبد الله بن دينار.

107-

محمد بن زكريّا بن يحيى بن عبد الله بن ناصح بن عُمَرو بن دينار.

قهرمان آل الزُبَيْر، أبو بكر الدّيناريّ البخاريّ الورّاق.

عن: هاني بن النّضْر، ومحمد بن المهلّب، وطبقتهما.

108-

محمد بن زَنْجَوَيْه بن الهيثم القُشَيْريّ النيْسابوري1:

سمع: عبد العزيز بن يحيى، وإسحاق بن راهَوَيْه، وأبا مُصْعَب الزُّهْريّ، وطبقتهم.

وعنه: عليّ بن حَمْشَاذ، وعبد الله بن سعد، وجماعة بعدهم.

أَخْبَرَنَا محمد بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ محمد الْهَرَوِيِّ: أَنْبَأَ تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ وَزَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالا: أَنَا محمد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو محمد بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ: أَنْبَأَ محمد بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْقُشَيْرِيُّ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ"2. مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ.

وكنْيته أبو بكر.

109-

محمد بن سعيد بن عزيز البُوسَنْجيّ.

ويُعْرف بالكوفيّ.

ورّخه عبد الرحمن بن مَنْدَه.

110-

محمد بن عبد الله بن سوّار القُرْطُبيّ3.

رحل وسمع: أبا حاتم السجستانيّ، والرِّياشيّ.

وشهد دخول الزَّنْج ونهْبهم البصرة.

تُوُفّي في ربيع الأول.

111-

محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زُرْعة الثَّقفيّ1:

مولاهم الدّمشقيّ، القاضي أبو زُرْعة.

كانت داره بنواحي باب البريد.

ولي قضاء مصر سنة أربعٍ وثمانين ومائتين، وولي قضاء دمشق.

وكان جدُّه يهوديًّا فأسلم.

روى عنه الحسَن الحصائريّ، وغيره. وكان حَسَن المذهب عفيفًا متثبِّتًا. وكان قد نزع الطّاعة، وقام مع ابن طولون، وخلع أبا أحمد الموفّق ووقف عند المنبر يوم الجمعة وقال: أيُّها النّاس أُشْهِدُكم أنّي خلعت أبا أحمق كما يخلع الخاتم من الإصبع، فألَعنُوه.

فَعل ذلك أبو زُرْعة بأمر أحمد بن طولون.

وكانت قد جَرَت وقعةٌ بين ابن الموفّق وبين خِمارُوَيْه بن أحمد بن طولون في سنة إحدى وسبعين ومائتين، وتُسمّى وقْعة الطّواحين. وانتصر فيها أحمد بن الموفّق، ورجعَ إلى دمشق.

وكانت هذه الوقعة بنواحي الرَّمْلَةِ. فقال ابن الموفّق لكاتبه أحمد بن محمد الواسطيّ: أنظُر من كان يبغضنا.

قال: فَأُخِذ يزيد بن عبد الصّمد، وأبو زرْعة الدّمشقيّ، والقاضي أبو زُرْعة مقيَّدين، فاستحضرهم يومًا في طريقه إلى بغداد، فقال: أيُّكم القائل: قد نزعت أبا أحمق؟ فربت ألسنتا وآيسنا من الحياة.

قال أبو زرعة الدمشقي المحدَّث: فأمّا أنا فأُبْلِسْتُ، وأمّا يزيد فخرِس وكان تمتامًا، وكان أبو زُرْعة محمد بن عثمان أحدَثنا سِنًّا فقال: أصلح الله الأمير.

فقال الواسطيّ: قف حتّى يتكلّم أكبر منك.

فقلنا: أصلحك الله، هو يتكلم عنا.

فقال: تكلم.

قال: واللَّه ما فينا هاشميّ صريح، ولا قرَشيّ صريح، ولا عربيّ فصيح، ولكنّا قومٌ مُلِكْنا، يعني قُهِرْنا؛ ثمّ روى أحاديث في السّمع والطّاعة، وأحاديث في العفْو والإحسان، وكان هو المتكلمّ بالكلمة الّتي نُطَالَب بخِزْيها.

وقال: إني أشهدك أيها الأمير أنّ نسائي طَوالق، وعبيدي أحرار، ومالي عليّ حرام، إنّ كان من هؤلاء القوم أحدٌ قال هذه الكلمة.

ووراءنا حُرَم وَعِيالُ، وقد تسامَع النّاس بهَلاكِنا، وقد قدِرْتَ، وإنّما العفو بعد القُدرة.

فقال للواسطيّ: أَطلِقْهم، لا كثّر الله أمثالهم.

فاشتغلت أنا ويزيد بن عبد الصّمد في نزهة أنطاكية، وطِيبها عند عثمان بن خرزاد، وسبق هو إلى حمص.

قال ابن زُولاق في "تاريخ قُضَاة مصر": ولي أبو زُرْعة قضاء مصر سنة أربعٍ وثمانين، وكان يذهب إلى قول الشافعيّ، ويوالي عليه ويصانع. وكان عفيفًا، شديد التَّوقُّف في إنفاذ الأحكام. وله مالٌ كثير وضِياع كِبار بالشّام. واختلف في أمره، فقيل: إنّ هارون بن خِمَارُوَيْه مُتَوَلّي مصر كان في عهده أنّ القضاء إليه فولاه القضاء.

وقيل: إنّ المعتضد كتب له عهدًا.

قال: وكان القاضي يَرْقي من وجع الضَّرْس، ويدفع إلى صاحب الوجع حشيشةً توضع عليه، فيسكن.

قال: وكان يزن عن الغُرماء الضّعفاء. وربمّا أراد القوم النّزهة، فيأخذ الواحد بيد الآخر، فيطالبه فيقرّ له، ويبكي فيرحمه ويزن عنه.

وسمعت محمد بن أحمد بن الحدّاد الفقيه شيخنا يقول: سمعت منصور بن إسماعيل الفقيه يقول: كنت عند أبي زُرْعة القاضي، فذكر الخلفاء، فقلت له: أيها القاضي، يجوز أن يكون السفيه وكيلًا؟ قال: لا.

قلتُ: فوليًّا لامرأةٍ؟ قال: لَا.

قلتُ: فأمينًا؟ قال: لا.

قتل: فشاهدًا؟ قال: لَا.

قلت: فيكون خليفة؟ قال لي: يا أبا الحسن هذه من مسائل الخوارج1.

وكان أبو زُرْعة قد شرط لمن يحفظ "مختصر المُزنيّ" مائة دينار يَهَبها له. وهو ادخل مذهب الشّافعيّ دمشقّ، وحكم به القُضاة. وكان الغالب عليها قول الأوزاعيّ.

قال: وكان أبو زُرْعة من الأكَلَة، يأكل سلّ مِشْمش، ويأكل سلّ تِين، وما أشبه ذلك2.

وبقي على قضاء مصر ثماني سِنين وشهرين، فَصُرِف وأُعيد إلى القضاء محمد بن عَبْدَة بن حرب، فإنّه ظهر من الاختفاء كما ذكرنا في ترجمته، فولاه محمد بن سليمان الكاتب القضاء3.

112-

موسى بن القاسم بْن إبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب الهاشميّ الحَسَنيّ. أبو الحسن المدنيّ:

بمصر في رمضان. روى عنه ابن يونس.

113-

مؤمِّل بن الحسن بن الْيَسع. أبو الحسن البَهْنَسيّ4:

سمع: يونس بن عبد الأعلى.

"حرف الهاء":

114-

هارون بن نصر5. أبو الخيار الأندلسي:

بها.

صحِب بَقِيّ بن مَخْلَدَ بضع عشرة سنة فأكثر عنه، ومالَ إلى كُتُب الشافعيّ فحفظها.

وكان من أهل النَّظَر والحُجَّة والإمامة.

"حرف الياء":

115-

يسير بن إبراهيم بن خلف الأندلسي الألُبِيريّ1:

وقيل: هو يُسْر، أبو سهل.

فقيه ثقة.

أخذ عن أبيه، وعن غيره. ذكره ابن يونس.

وفيات سنة ثلاث وثلاثمائة:

"حرف الألف":

116-

أحمد بن الحسين بن إسحاق2:

أبو الحسن البغدادي، المعروف بالصوف الصّغير.

سمع: أبا إبراهيم التَّرْجُمانيّ، وعبد الله بن عُمَر بن أبان.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وأبو حفص بن الزّيّات.

ضعّفه بعضهم، ولم يُترك.

وقيل: مات في آخر سنة اثنتين.

117-

أحمد بن شعيب بن عليّ بن سِنان بن بحر3:

أبو عبد الرحمن النَّسائيّ، القاضي، مُصَنِّف "السُّنَن"، وغيرها من التّصانيف وبقيّة الأعلام.

وُلِدَ سنة خمس عشرة ومائتين.

وسمع: قُتيبة، وإسحاق بن راهَوَيْه، وهشام بن عمّار، وعيسى بن حمّاد، والحسين بن منصور السُّلَميّ النَّيْسابوريّ، وعُمَرو بن زُرَارة، ومحمد بن النّضْر المَرْوَزِيّ، وسُوَيْد بن نصر، وأبا كُرَيْب، وخلْقًا سواهم بعد الأربعين ومائتين بخراسان، والعراق، والشام، ومصر، والحجاز، والجزيرة.

وعنه: أبو بِشْر الدّولابيّ، وأبو عليّ الحسين النَّيْسابوريّ، وحمزة بن محمد الكِنَانيّ، وأبو بكر أحمد بن السُّنّيّ، ومحمد بن عبد الله بن حَيَّوَيْه، وأبو القاسم الطبراني، وخلق سواهم.

رحل إلى قُتَيْبة وهو ابن خمس عشرة سنة، وقال: أقمت عنده سنة وشهرين.

ورحل إلى مَرْو، ونيسابور، والعراق، والشّام، ومصر، والحجاز، وسكنَ مصر. وكان يسكن بزُقاق القناديل.

وكان مليح الوجه، ظاهر الدّم مع كِبَر السِّنّ. وكان يؤثر لباسَ البرود النُّوبيّة الخُضر، ويُكثر الْجِماع، مع صوم يومٍ وإفطار يوم.

وكان له أربع زوجات يقسم لهنّ، ولا يخلو مع ذلك من سُرِّيَّة. وكان يكُثر أكل الدّيُوك الكبار تشترى له وتُسَمَّن، فقال بعض الطلبة: ما أظنّ أبا عبد الرحمن إلّا أنّه يشرب النّبيذ للنضرة التي في وجهه1.

وقال آخرون: لَيْت شِعْرنا، ما يقول في إتيان النّساء في أدبارهنّ؟ فَسُئِلَ فقال: النّبيذ حرام، ولا يصح في الدُّبُر شيء، ولكن حدَّث محمد بن كعب القُرَظيّ، عن ابن عبّاس قال: إسقِ حَرّثَك من حيث شئت. فلا ينبغي أن يتجاوز قوله هذا الفصل.

سمعه الوزير ابن حنزابة، من محمد بن موسى المأمونيّ صاحب النِّسائيّ.

وفيه: فسمعتُ قومًا ينكرون عليه كتاب "الخصائص" لعليّ -رضى الله عنه- وتَرْكَه تصْنيف فضائل الشيخين. فذكرت له ذلك فقال: دخلت إلى دمشق والمُنْحَرِف عن عليّ بها كثير، فصنَّفتُ كتاب "الخصائص" رجاء أن يهديهم الله.

ثُمَّ صَنَّفَ بَعْدَ ذَلِكَ "فَضَائِلَ الصَّحَابَةِ"، فَقِيلَ لَهُ وأنا أسمع: ألا تخرج "فضائل معاوية".

فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أُخَرِّجُ؟ "اللَّهُمَّ لَا تُشْبِعْ بَطْنَهُ" 1! فَسَكَتَ السَّائِلُ.

قُلْتُ: لَعَلَّ هَذِهِ فَضِيلَةٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ مَنْ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ لَهُ ذَلِكَ زَكَاةً وَرَحْمَةً"2.

قال أبو عليّ النَّيْسابوريّ حافظ خُراسان في زمانه: ثنا الإمام في الحديث بلا مدافعة أبو عبد الرحمن النَّسائيّ.

وقال أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ: مَن يصبر على ما يصبر عليه النَّسائيّ؟ كان عنده حديث ابن لَهِيعَة ترجمةً ترجمةً، يعني عن قُتَيبة، عنه، فما حدَّث بها3.

وقال الدّارَقُطْنيّ: أبو عبد الرحمن مُقَدَّم على كلّ مَن يُذكر بهذا العلم مِن أهلِ عصره4.

قال قاضي مصر أبو القاسم عبد الله بْن محمد بْن أبي العَوّام السَعْديّ: ثنا أحمد بن شعيب النَّسائيّ: أنا إسحاق بن راهَوَيْه نا محمد بن أعين قال: قلت لابن المبارك: إنّ فلانًا يقول: مَن زعم أنّ قوله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي} مخلوق فهو كافر. فقال ابن المبارك: صَدَق.

قال النَّسائيّ: بهذا أقول.

وقال ابن طاهر المقدسي: سألت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه، فقلت: قد ضعفه النسائي. فقال: يا بُنيّ إنّ لأبيّ عبد الرحمن شرطًا في الرّجال أشدّ من شرط البخاريّ ومسلم.

وقال محمد بن المظفر الحافظ: سمعتُ مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النَّسائيّ في العبادة باللّيل والنّهار، وأنّه خرج إلى الغداء مع أمير مصر، فوُصف من شهامته وإقامته السُّنَن المأثورة في فِداء المسلمين، واحترازه عن مجالس السلطان الّذي خرج معه، والانبساط في المأكل. وأنّه لم يزل ذلك رأيه إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج.

وقال الدّارَقُطْنيّ: كان ابن الحدّاد أبو بكر كثير الحديث، ولم يحدَّث عن غير النَّسائيّ، وقال: رضيتُ بِهِ حُجَّةً بيني وبين الله تعالى1.

وقال أبو عبد الرحمن بن مَنْدَه، عن حمزة العَقَبيّ المصريّ وغيره: أنّ النّسائيّ خرج من مصر في آخر عُمَره إلى دمشق، فسُئِل بها عن معاوية وما رُوِيَ في فضائله فقال: لَا يرضى رأسًا برأس حتّى يُفَضَّلَ! قال: فما زالوا يدفعون في حضْنَيْه حتَّى أُخْرِج من المسجد. ثمّ حُمِل إلى الرملة، وتُوُفّي بها، رحمة الله ورضي عنه2.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: إنّه خرج حاجًا فامتُحِن بدمشق، وأدرك الشّهادة، فقال: احملوني إلى مكّة.

فَحُمِل وتوفي بها. وهو مدفون بين الصّفا والمَرْوَة.

وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاثٍ وثلاثمائة.

قال: وكان أفقه مشايخ مصر في عصره وأعلمهم بالحديث والرجال.

وقال أبو سعيد بن يونس في تاريخه: كان إمامًا حافظًا، ثبتًا. خرج مِن مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة، وتوفي بفلسطين يوم الإثنين لثلاث عشرة خَلَت من صفر سنة ثلاث وثلاثمائة3.

قلت: هذا هو الصحيح، واللَّه أعلم.

118-

أحمد بْن علي بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عيسى بن رستم4.

أبو الطَّيِّب المادرائيّ، الكاتب الاعور؛ ويعرف أيضًا بالكوكبيّ. أصغر من أخيه محمد بأربع سِنين.

سمع الحديث وقرا الأدب، وتفنّن. وله مدائح في الحسن بن مَخْلَد الوزير. ولي خراج مصر أيام المعتضد والمكتفي لخِمَارُوَيْه، ثم صُرِف، ثم ولي لما قدِم مؤنس. وسعى مؤنس في تَوْلِيته وزارة المقتدر، وعُمِلت له الخلَع، وكُتِب التَّقليد، وطُلِب من دمشق، فإذا به قد مات.

روى عنه الخرائطيّ، وغيره شعرًا.

وقيل: كانت كتبه ثلاثمائة حِمْلِ جَمَلٍ.

تُوُفّي بمصر كَهْلًا.

119-

أحمد بن فرح بن جبريل1:

أبو جعفر البغداديّ العسكريّ الضّرير المقرئ.

قرأ على أبي عُمَر الدُّوريّ، وعلى أبي الحسن أحمد البزّيّ.

وكان بصيرًا بالتَّفسير، وولاؤه لبنى هاشم.

أقرأَ النّاس مدَّةً. وحدث عن: عليّ بن المَدِينيّ، وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وأبي الربيع الزَّهْرانيّ.

وعنه: أحمد بن جعفر الخُتّليّ، وابن سمعان الرّزّاز.

وكان ثقة، عالمًا بالقرآن واللُّغَة، نزل الكوفة وبها تُوُفّي في ذي الحجّة.

وقرأ عَلَيْهِ: زيد بْن عَلِيّ بْن أَبِي بلال، وعُمَر بن محمد بن بَيَان الزّاهد، وإبراهيم بن أحمد، وعبد الله بن محرز، والحسن بن سعيد المطّوعيّ، وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش، وعبد الواحد بن عُمَر، وعليّ بن سعيد القزّاز، وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن المعروف بالوليّ، وغيرهم.

120-

أحمد بن محمد بن أبي خالد الإصبهانيّ:

أبو جعفر، نزيل نَيْسابور.

سمع: حُمَيْد بن مَسْعَدَة، وأحمد بن مَنِيع، والنَّضْر بن سَلَمَةَ.

وكان ثقة.

روى عنه: أبو حامد بن الشَّرقيّ، وابن الأخرم.

121-

أحمد بن عُصْم.

أبو العبّاس الضَّبّيّ الهَرَويّ.

عن: عليّ بن خَشْرَم، وإسحاق الكَوْسَج، وأبي داود السَنْجيّ.

تُوُفّي فِي رَمَضَان.

122-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن السّاميّ الهَرَويّ:

ثقة من أولاد الشيوخ.

روى عن: أبي عمّار الحسين بن حُرَيث.

وعنه: الحاكم أبو نصر منصور بن مطرف، وغيره.

123-

إبراهيم بن إسحاق1:

أبو إسحاق النَّيْسابوريّ، الأنماطيّ، صاحب "التفسير الكبير".

حافظ، رحّال، سمع: ابن راهَوَيْه، وعبد الله بن الرّمّاح، ومحمد بن حُمَيْد، ومحمد بن سليمان لُوَيْن، وعثمان بن أبي شيبة، وهارون الحمّال، وطبقتهم.

وعنه: أحمد بن محمد الشَّرْقيّ، ومحمد بن يعقوب الأخرم، ويحيى بن العنْبريّ.

124-

إبراهيم بن عبد العزيز بن منير:

أبو إسحاق المصريّ الفقيه المالكيّ.

حدَّث عن: أبي مُصْعَب الزُّهْريّ.

وعنه: أبو سعيد بن يونس.

125-

إبراهيم بن عثمان:

أبو إسحاق المصريّ الأزرق الخشّاب.

في رمضان.

سمع من: يونس.

126-

إبراهيم بن عُمَرو بن ثَوْر بن عُمَران المُراديّ:

مولاهم المصريّ، أبو إسحاق.

سمع: يحيى بن بكير، وأحمد بن صالح، وغيرهما.

وعنه: ابن يونس، ووثقه وقال: كان يَخْضِب وعَمي.

تُوُفّي في شَعْبان.

127-

إبراهيم بن موسى الْجَوْزيّ1:

أبو إسحاق التُّوزِيّ.

سمع: بِشْر بن الوَليد الكِنْديّ، وعبد الأعلى بن حمّاد، وعبد الرحيم الدَّيْبُليّ، ومحمد بن عبد الله بن عمّار.

وعنه: أبو عليّ بن الصواف، علي بن لؤلؤ، وعُمَر بن الزّيّات. وهو ثقة.

128-

إسحاق بن إبراهيم بن دَلِيلٍ المَوْصِليّ:

عن: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عمّار، وعليّ بن الحسين الخوّاص، وغيرهما.

وحدَّث ببلده.

129-

إسحاق بن إبراهيم بن نصر2:

أبو يعقوب النَّيْسابوريّ البُسْتيّ.

سمع: قُتَيْبة، وإسحاق، وهشام بن عمّار، وعبد الله بن عُمَران العابديّ، وطائفة.

وعنه: محمد بن صالح بن هانئ، ومحمد بن إبراهيم الهاشميّ، وجماعة.

وسمع منه: محمد بن أحمد بن يحيى سنة ثلاث وثلاثمائة.

وكان ثقة حافظًا صنَّف "المُسْنَد"، وغير ذلك.

وذكر ابن ماكولا.

130-

إسحاق بن إبراهيم البُشْتيّ، بالمعجمة3:

روى عن: إسحاق بن راهَوَيْه. وله مسند.

"حرف الجيم":

131-

جعفر بن أحمد بن نصر1:

أبو محمد الحافظ النَّيْسابوريّ، المعروف بالحصيريّ.

أحد أركان الحديث، ثقة، عابد.

سمع: إسحاق بن راهويه، وأبا كريب، وأبا مروان العثمان، وأبا مُصْعب، وجماعة.

وعنه: أبو حامد بن الشَّرْقيّ، وأحمد بن الخَضِر الشّافعيّ، ومحمد بن إبراهيم الهاشميّ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وغيرهم.

قال الحاكم: قال لي أحمد بن محمد السُّكّريّ سِبْط جعفر: كان جدّي قد جزّأ اللّيل ثلاثة أجزاء، يُصلّي ثُلُثه، وينام ثُلُثًا، ويُصنّف ثُلُثًا. وكان مرضه ثلاثة أيام، ولا يفترُ فيها عن قراءة القرآن.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الشَّافِعِيُّ: لَمَّا قَدِمَ أبو عبد الله بْنُ محمد الْبَلْخِيُّ نَيْسَابُورَ عَجَزَ النَّاسُ عَنْ مُذَاكَرَتِهِ، فَذَاكَرَ جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ بِأَحَادِيثِ الحج، فكان يسرد، فقال له جعفر: تَحْفَظُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، عَنْ أَنَسٍ، "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّى بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا"2؟ فَبُهِتَ وَجَعَلَ يَقُولُ: التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ.

فَقَالَ جَعْفَرٌ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، ثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

132-

جعفر بن أحمد بن سعيد بن صَبِيح. أبو الفضل:

تُوُفّي في رمضان.

قال ابن يونس: حكى لنا عن: يحيى بن بُكَيْر.

133-

جعفر بن محمد بن عليّ:

أبو الفضل الحِمْيَريّ قاضي نسف. زاهد ورع.

روى عن: عَبْدان المَرْوَزي، وإسحاق بن راهَوَيْه، والحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس.

روى عنه: محمد بن زكريّا الحافظ، وأحمد بن حامد المقري.

134-

جعفر بن محمد بن عيسى1:

أبو الفضل القبوريّ البغداديّ.

وثّقه الخطيب.

سمع: سُوَيْد بن سعيد، وغيره.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، والصّوّاف.

"حرف الحاء":

135-

حاتم بن الحسن الشّاشيّ2:

أبو سعيد.

حجّ في هذا العام؛ وحدَّث ببغداد عن: عليّ بن خَشرم، وإسحاق الكَوْسَج، وسليمان بن معبد السّنْجيّ.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وعبد العزيز بن الواثق، وعليّ بن عُمَر الحربيّ.

136-

الحَسَن بن حُباش3:

أبو محمد الدَّهْقان الكوفيّ.

عن: جُبَارة بن المُغَلّس، وهنّاد بن السَّري، وإسماعيل ابن بنت السُّدّيّ.

وعنه: ابن عُقْدة، وعبد الله بن يحيى الطّلْحيّ، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر بن أبي دارم.

تكلموا فيه.

137-

الحَسَن بن سُفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النُّعْمان الشّيْبانيّ النَّسَويّ1.

أبو العباس الحافظ. مصنّف "المُسْنَد":

تفقّه على: أبي ثور إبراهيم بن خالد. وكان يُفتي بمذهبه.

وسمع: أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وحبان بن موسى، وقتيبة، وعبد الرحمن بن سلام الْجُمَحي، وشَيْبان بن فَرُّوخ، وسهل بن عثمان العسْكريّ، وأُمَمًا سواهم.

وسمع تصانيف أبي بكر بن أبي شيبة منه، وأكثر "المُسْنَد" من إسحاق، وكتاب "السُّنَن" من أبي ثَوْر، "والتفسير" من محمد بن أبي بكر المقدمي.

وسمع من: سعد بن يزيد الفراء، ويزيد بن صالح.

روى عنه: ابن خُزَيْمَة، والقُدماء، وأبو عليّ الحافظ، ويحيى بن منصور القاضي، ومحمد بن إبراهيم الهاشميّ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وأبو بكر الإسماعيليّ، وابن حبّان، وحفيده إسحاق بن سعد الفَسويّ، وخلْق كثير.

وقال محمد بن جعفر البُسْتيّ: سمعته يقول: لولا اشتغالي بحِبّان بن موسى لَجِئتُكُم بأبي الوليد، وسليمان بن حرب.

وقال الحاكم: كان محدِّث خُراسان في عصره، مقدَّمًا في الثبت والكثرة والفهم والأدب.

وروى عنه ابن حِبّان فأكثر، وذكره في "الثّقات"، وقال: كان ممّن رَحَلَ وصَنّفَ، وحَدَّثَ على تَيَقُّظ، مع صحة الدّيانة والصّلابة في السنة.

مات في قريته بالْوز في شهر رمضان، وحضرت دفَنه.

وقال أبو بكر أحمد بن عليّ الرّازيّ في حياة الحَسَن بن سُفيان: ليس للحسن في الدنيا نظير.

وقال أبو الوليد الفقيه: كان الحَسَن أديبًا فقيهًا، أخذ الأدب عن أصحاب النَّضْر بن شُمَيْل، والفقه عن أبي ثور.

وقال الحاكم: سمعت محمد بن داود بن سليمان يقول لنا: كنّا عند الحسن بن سفيان، فدخل ابنُ خُزَيْمَة، وأبو عُمَرو، والحِيريّ، وأبو بكر بن عليّ الرّازيّ في جماعة وهم متوجّهون إلى فراوَة، فقال أبو بكر بن عليّ: قد كتبتُ هذا الطَّبَق من حديثك.

قال: هات. فأخذ يقرأ، فلما قرأ أحاديث إسنادًا في إسنادٍ، فردّه الحسن، ثمّ بعد ساعة فعل ذلك، فردّه الحَسَن، فلمّا كان الثالثة قال له الحَسَن: ما هذا؟ لقد احتملتك مرَّتين وهذه الثالثة، وأنا ابنُ تسعين سنة. فاتّق الله في المشايخ، فربمّا استُجيبت فيك دعوة.

فقال له ابن خُزَيْمة: مَه، لا تؤذي الشّيخ.

قال: إنّما أردتُ أن تعلم أنّ أبا العبّاس يعرف حديثه.

قلت: بالُوز قرية على ثلاثة فراسخ من نَسا.

138-

الحُسَين بن عبد الله بن محمد بن بَشير. أبو عليّ المصريّ:

روى عن: يحيى بن بُكَيْر، وغيره.

تُوُفّي في شعبان.

"حرف الخاء":

139-

خليفة بن المبارك1. الأمير أبو الأغرّ:

ولاه المعتضد قتال الأعراب بطريق الحجّ، فهزمهم وأسرَ رَأسهم صالح بن مدرك.

ثمّ قدِم الشامَ في جيشٍ لحرب آل طولون.

تُوُفّي في هذا العام.

"حرف الراء":

140-

رُوَيْم بن أحمد2، وقيل: ابن محمد، ين يزيد ين رويم بن يزيد.

أبو الحَسَن الصُّوفيّ البغداديّ.

كان عالمًا بالقرآن ومعانيه، وكان ظاهريّ المذهب.

تفقّه لداود بن عليّ.

وجدّه الأعلى رُوَيم بن يزيد هو المذكور في طبقة المأمون.

قال جعفر الخُلْديّ: سمعته يقول: الإخلاص ارتفاع رؤيتك عن فعلك، والفُتُوَّة أن تَعْذُر إخوانك في زَلَلهم، ولا تعاملهم بما يحوجوك إلى الاعتذار، والصبر ترْك الشَّكْوَى، والرِّضَى استلذاذ البلْوى، واليقين المشاهدة، والتوكُّل إسقاط الوسائل.

وقيل: إنّ رُوَيْمًا دَخل في شيء من أمور السّلطان، فلم يتغيّر عن حاله ولا توسَّع، فَلِيم في ذلك فقال: كَذِبُ الصُّوفيّة أحْوَجَني إلى ذلك. وكان له عائلة.

قال ابن خفيف: ما رأى حكيمًا في علوم المعارف مثل رُوَيْم.

وقال محمد بن عليّ بن حبيش: كان رويم يقول: السُّكُون إلى الأحوال اغترار.

وقال: رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين.

وقد امْتُحِن رُوَيْم في فتنة الصُّوفيّة لمّا قام عليهم غلام خليل، فذكر السُّلميّ أنّ غلام خليل قال: إنّي سمعته يقول: ليس بيني وبين الله حجابٌ. فأحوجه ذلك إلى الخروج إلى الشام وتغيَّب.

تُوُفّي رُوَيْم ببغداد، رحمه الله تعالى.

"حرف الزاي":

141-

زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل1:

عن: أبيه.

وعنه: ابن أخيه محمد بن أحمد، وأبو بكر الخلّال، وأبو بكر النّجّاد. وهو ثقة.

"حرف العين":

142-

عاصم بن رازح بن رحُبْ بن العلاء. أبو الليث الخولاني المصري:

سمع: عيسى بن حمّاد، وغيره.

وعنه: ابن يونس.

تُوُفّي في رمضان.

143-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن يونس1:

أبو الحسين السِّمْنانيّ.

من أعيان المحدَّثين بخُراسان وثِقاتهم.

سمع: إسحاق بن راهَوَيْه، وهشام بن عمّار، وعيسى بن زُغْبة، وأبا كُرَيْب.

وعنه: عليّ بن حمْشاد، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم، وأبو عُمَرو بن حمدان، وابن عديّ، والإسماعيليّ، وأبا عُمَرو بن مطر، ومحمد بن صالح بن هانئ، وآخرون.

وكان واسع الرحلة، بصيرًا بالآثار.

قال أبو النصْر محمد بن محمد بن يوسف: أنشدنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السِّمْنانيّ لنفسه:

ترى المرءَ يَهْوَى أن تطول حياتُهُ

…

وطولُ البقا ما لَيْسَ يشفي له صدُرا

ولو كان في طُول البقاءِ صَلاحُنا

…

إذا لم يكن إبليسُ أطوَلنا عُمَرا2

144-

عبد الله بن محمد بن ياسين3. أبو الحسن الدُّوريّ:

سمع: محمد بن بشّار، وعليّ بن الحسين الدِّرْهَميّ، وجماعة.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، واليَقْطينيّ.

وثَّقه الدّارَقُطنيّ.

145-

عبد الرحمن بن قُرَيش4. أبو نُعَيْم الهروي الجلاب.

عن: أحمد بن الأزهر، ويحيى بن محمد الذُّهْليّ.

وعنه: جعفر الخُلْديّ، ومَخْلَد الباقَرْحيّ.

حدَّث ببغداد ودمشق. وله غرائب.

146-

عليّ بن رستم بن المطيار:

أبو الحسن الظِّهرانيّ.

عمّ أبي عليّ بن رستم.

يروي عن: لُوَيْن، وأحمد بن معاوية، وعبد الله أخي رستة، والحسن بن علي بن عفان العامري.

روى عنه: عبد الله والد أبي نعيم، وأهل خراسان.

147-

عمر بن أيوب بن إسماعيل1:

أبو حفص السقطي.

بغدادي صالح.

وثقه الدارقطني.

سمع: بشر بن الوليد، ومحمد بن بكار، وسريج بن يونس، وجماعة.

وعنه: أبو علي بن الصواف، وعبد العزيز الخرقي، وابن لؤلؤ، ومحمد بن خلف بن حيان.

"حرف الفاء":

148-

فهد بن أبي هريرة أحمد بن محمد بن صالح المصري:

روى عن: يونس بن عبد الأعلى.

"حرف الميم":

149-

محمد بن إسماعيل بن الفَرَج:

أبو العباس المصري البناء.

150-

محمد بن حَرْمَلةَ بن سعيد.

أبو عمّار الحرشي.

مصري، سمع: بكار بن قُتَيْبة.

151-

محمد بن الحسن بن العلاء1:

أبو عبد الله البغداديّ الخواتيميّ.

عن: داود بن رشيد، وأبي بكر بن أبي شيبة.

وعنه: عبد العزيز الخِرَقيّ.

وثّقه الخطيب.

152-

محمد بن الحسن بن نصر الزّيّات:

سمع: زُهير بن عبّاد.

مصريّ.

153-

محمد بن خَوْتك:

أبو ثمامة الحَرَسيّ.

من أهل الحَرَس، بُلَيْدة بمصر.

حدَّث عن: سَلَمَةَ بن شبيب، وغيره.

154-

محمد بن سليمان بن سَنْدَلٍ الأندلسيّ2:

سمع من: سَحْنُون.

وفي الرحلة من: ابن عَبْد الحَكَم.

وحدَّث.

155-

محمد بن العبّاس بن الوليد بن محمد بن عُمَر بن الدرفس3:

أبو عبد الرحمن الغسّانيّ الدّمشقيّ الشيخ الصّالح.

روى عن: أبيه، وهشام بن عمّار، وهشام بن خالد، ودُحَيْم، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وجماعة.

وعنه: أبو بكر، وأبو زُرْعة ابنا أبي دُجَانة، وجُمَح بن القاسم، والفضل بن جعفر، وأبو عُمَر بن فَضَلَة، وأبو أحمد بن عَدِيّ، والطبراني، وآخرون.

156-

محمد بن عبد الوهّاب بن سلّام1:

أبو عليّ الْجُبّائيّ البصْريّ.

شيخ المعتزلة.

كان رأسًا في الفلسفة والكلام.

أخذ عن: يعقوب بن عبد الله الشّحّام البصُريّ.

وله مقالات مشهورة، وتصانيف.

أخذ عنه: ابنه أبو هاشم، والشيخ أبو الحسن الأشعريّ. ثمّ أعرض الأشعري عن طريق الاعتزال وتابَ منه، ووافق أئمّة السنة، إلّا في اليسير.

وعاش أبو عليّ ثمانيًا وستّين سنة.

وجدت على ظهر كتاب عتيق: سمعت أبا عُمَر يقول: سمعتُ عشرةٍ من أصحاب الْجُبّائيّ يحكون عنه قال: الحديث لأحمد بن حنبل، والفقه لأصحاب أبي حنيفة، والكلام للمعتزلة، والكذِب للرافضة.

وقال الأهوازيّ: سمعتُ الحسن بن محمد العسكريّ بالأهواز، وكان من المخلصين في مذهب الأشعريّ، يقول: كان الأشعريّ تلميذًا للجُبّائيّ، يدرس عليه ويتعلَّم منه، ويأخذ عنه. وكان أبو عليّ الْجُبّائيّ صاحب تصنيف وقلم، إذا صنف يأتي بكل ما أراد مستقصي، وإذا حضر المجالس وناظر لم يكن بمرضي. وكان إذا دهمه الحضور في المجالس يبعث الأشعري ينوب عنه. ثم إن الأشعري أظهر توبة، وانتقل عن مذهبه.

157-

محمد بن عثمان بن سعيد:

أبو بكر الدّارِميّ الهَرَويّ.

خلَف أباه، وكان عالمًا زاهدًا.

سمع: محمد بن بشّار، ومحمد بن المُثَنَّى، وأبا سعيد الأشجّ.

روى عنه: أبو إسحاق البزّار الحافظ.

158-

محمد بن عليّ بن عُمَرو الحفّار1:

أبو بكر البغداديّ الضّرير.

سمع: عبد الأعلى بن حمّاد، وداود بن رشيد.

وعنه: عُمَر الزّيّات، وعليّ بن عُمَر الحربيّ.

حدَّث في هذا العام.

159-

محمد بن عيسى بن إبراهيم بن مثرود:

أبو بكر الغافقيّ.

مصريّ، له ذكر.

روى عن: أبيه.

وذَكَر أنّه سمع من يحيى بن بُكَيْر؛ قاله عنه ابن يونس.

160-

محمد بن محمد بن فُورَك بن عطاء2:

أبو عبد الله القبّاب الإصبهانيّ، والد أبي بكر.

سمع من: محمد بن عاصم جبّر، وإسحاق بن إبراهيم شاذان.

وعنه: أبو إسحاق بن حمزة، وأبو بكر الطّلْحيّ.

161 -

محمد بن حمدَوَيْه بن سنجان3. أبو بكر المَرْوَزِيّ:

قال ابن ماكولا: روى عن: كثير بن المبارك، وسُوَيد بن نصر، وعليّ بن حُجْر، والحميدي.

روى عنه: محمد بن الحسن النّقّاش، ومحمد بن محمود المَرْوَزيّ الفقيه.

مات سنة ثلاث وثلاثمائة.

162-

محمد بن المنذر بن سعيد بن عثمان السُّلميّ الهَرَويّ1:

أبو عبد الرحمن الحافظ، المعروف بشَكّر.

سمع: محمد بن رافع، وعليّ بن خَشرَم، وعُمَر بن شَبّة، والرمّاديّ، ويزيد بن عبد الصّمد، وأحمد بن عيسى المصريّ، وطبقتهم. وأكثَر التَّرْحال، وصنَّفَ.

روى عنه: أبو الوليد حسّان بن محمد، وأبو عُمَرو بن مطر، وأبو حامد بن الشَّرْقيّ، وأبو بكر أحمد بن عليّ الرّازيّ النَّيْسابوريّ.

وحدَّث بنواحي خُراسان؛ وتوفي في أحد الربيعين بهَرَاة.

وقيل: مات سنة اثنتين.

163-

منصور بْن إسماعيل2:

أبو الحَسَن التَّميميّ الْمَصْرِيّ الضَّرير، الفقيه الشّافعيّ الشاعر.

قال ابن خلّكان: له مصنّفات مليحة في المذهب، وله شِعر سائر.

وهو القائل:

لي حيلةٌ فيمن يَنِمُّ

…

وليس في الكذّاب حيلهْ

مَن كان يخلقُ ما يقول

…

فحِيلتي فيه قليلهْ3

وقال القُضاعيّ: أصله من رأس عين. وكان فقيهًا متصرِّفًا في كل علم، شاعرًا مجوّدًا، لم يكن في زمانه مثله. توفي سنة ثلاث4.

وقال ابن يونس: كان فهمًا حاذِقًا، صنَّفَ مختصرات في اللُّغة في مذهب الشّافعيّ. وكان شاعرًا مجوّدًا، خبيث اللّسان بالهجْو. يظهر في شعرِهِ التَّشيُّع. وكان جُنْديًا قبل أن يعمى.

وذكر ابنُ زولاق في ترجمة القاضي أبي عُبَيْد بن حَرْبَوَيْه أنّه كانت له قصّة مع منصور بن إسماعيل الفقيه طالت وعَظُمَت. وذلك أنّه كان خاليًا به، فجرى ذكر المُطَلَّقَة ثلاثًا الحامل، ووجوب نَفَقَتها، فقال أبو عُبَيْد: زعم زاعمٌ أنّ لَا نفقة لها. وأنكر منصور ذلك وقال: أقائل هذا مِن أهلِ القبْلَة؟.

ثمّ انصرف منصور، وحدَّث الطّحاوي فأعاده على أبي عُبَيْد، فأنكره أبو عُبَيد فقال منصور: أنا أكذّبه.

قال لنا أبو بكر بن الحدّاد: حضر منصور، فتبيَّنت في وجهه النَّدَم على ذلك، فلولا عَجَلَةُ القاضي بالكلام لما تكلَّم منصور، ولكنْ قال القاضي: ما أريد أحدًا يدلّ عليّ، لَا منصور ولا نصّار، يحكون عنّا ما لم نقلْ.

فقال منصور: قد علِم اللُّه أنّك قلت.

فقال: كذبتَ.

فقال: قد علِمَ اللُّه مَن الكاذِب. ونهض1.

"حرف الهاء":

164-

هارون بن يوسف2:

أبو أحمد الشَّطَويّ، ويُعرف بابن مقراض.

سمع: محمد بن يحيى العَدَنيّ، والحسن بن عيسى بن ماسرْجِس، وأبا مروان العثمانيّ.

وعنه: أبو بكر الْجِعَابيّ، وأبو عبد الله بن العسْكريّ، وابن لؤلؤ، والزّيّات.

ووثّقه الإسماعيليّ. تُوُفّي في ذي الحجة.

"حرف الياء":

165-

يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى اللَّيْثيّ1:

أبو إسماعيل القُرْطُبيّ.

سمع أباه، ورحل فسمع ببغداد من: إسماعيل القاضي.

وبرع في العربية واللغة، وشووِر في الأحكام.

مات في الرملة.

166-

يحيى بن عُبَيْد الله بن يحيى بن يحيى2:

أبو عبد الله القُرْطُبيّ؛ ابن عمّ الّذي قبله.

كان رئيسًا مُبَجَّلًا يُسَتفْتى.

سمع مع والده، ويُشاورَ في الأحكام.

167-

يعقوب بن إبراهيم بن حسّان3:

أبو الحُسين الأنماطيّ: أخو إسحاق.

حدَّث عن: عبد الواحد بن غِياث، وهارون بن حاتم.

وعنه: الْجِعَابيّ، ومحمد بن أحمد العَطَشيّ.

وكان ثقة.

وفيات سنة أربع وثلاثمائة:

"حرف الألف":

168-

أحمد بن إبراهيم بن يزيد بن عبد الله الباهلي الأصبهاني المكتب.

روى عن: نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن يحيى الرُّمّانيّ، وجماعة.

وعنه: عبد الله والد أبي نعيم، ومحمد بن جعفر بن يوسف.

169-

أحمد بن الحسن بن عبد الله الإصبهانيّ المعدّل1:

سمع: مؤمّل بن إهاب، وأيوب الوزّان، وجماعة.

وله رحلة.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشّيخ، وآخرون.

170-

أحمد بن زنجويه بن موسى2:

أبو العبّاس المخرّميّ القطّان.

سمع: بِشْر بن الوليد، وداود بن رشيد، ومحمد بن بكّار.

وعنه: ابن لؤلؤ، وابن المظفَّر.

وكان ثقة.

وذكر الخطيب أحمد بن عُمَر بن زَنْجَوَيْه المخرّميّ القطّان، وأنّه تُوُفّي سنة أربعٍ، وفرّق بينه وبين هذا؛ وهما واحدٌ إن شاء الله تعالى.

171-

أحمد بن عبد الله بن عُمَران3:

أبو حمزة المَرْوَزِيّ.

حدَّث ببغداد في هذا العام عن: عليّ بن خَشْرَم، وغيره.

وعنه: عليّ بن عُمَر الحربيّ، وغيره.

172-

أحمد بن عُمَر بن موسي بن زَنْجَوَيْه القطان4:

بغدادي: أحسبه أحمد بن زنجويه المذكور آنفًا، لكن قد فرّق بينهما الخطيب.

سمع: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن بكّار، ولُوَيْنًا، وهشام بن عمّار.

وعنه: ابن المظفر، وعبد الله الزينبي.

وكان ثقة.

وقد ذكره الحافظ بن عساكر، وقال: روى عنه: ابن عدي، وأبو بكر الآجُرّي، والطّبَرَانيّ1. وسمَّى جماعةً.

173-

أحمد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن السَّكَن2:

أَبُو الحسن القُرَشيّ العامريّ الحافظ.

حدَّث عن: إبراهيم بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن الأنطاكيّ، وإسحاق بن موسى الأنصاريّ، وجماعة.

وعنه: أبو بَكْر بْن أَبِي دُجَانة، وعليّ بْن أَبِي العَقِب، وأبو أحمد العسّال، وأبو الشَّيخ، وأحمد بن عَبْدان الشّيرازيّ، وقال: قدِم علينا في سنة أربع وثلاثمائة ولا أُحَدِّث عنه؛ كان ليّنًا.

174-

أحمد بن محمد بن رستم3:

أبو جعفر الطَّبَريّ النَّحْويّ المقرئ.

صاحب نُصير بن يوسف، وهاشم بن عبد العزيز تلميذي الكِسائيّ.

روى عنه: أحمد بن جعفر بن سَلْم، وعُمَر بن محمد بن سيف الكاتب.

حدَّث في هذه السنة.

ذكره الخطيب.

175-

أحمد بن محمد الصَّيدلانيّ4:

عن: إسحاق بن وهْب، وغيره.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وعليّ بن عُمَر السُّكَّريّ.

بقي إلى هذا العام.

176-

أحمد بن الممتنع5: أبو الطّيّب القُرَشيّ الأَيْليّ.

حدث عن: أبي الطّاهر بن السَّرْح، وهارون الأَيْليّ.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وابن الزّيّات.

قال الدّارَقُطْنيّ: صالح.

177-

أحمد بن موسى بن الجوهريّ1:

عن: الحُسين بن حُريث، والربيع المُراديّ. وعنه: عيسى الرُّخَّجيّ، والطَّبَرانيّ.

وهو ثقة. قاله الخطيب.

يُعرف بأخي خَزَريّ.

178-

إبراهيم بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أيّوب المُخَرّميّ البغداديّ2. أبو إسحاق:

عن: عُبيد الله القواريريّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وجماعة.

وعنه: عُمَر بن الزّيّات، وعُبَيد الله الزُّهْريّ، وجماعة.

قال الإسماعيليّ: صدوق.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: حدَّث عن ثقاتٍ بأحاديث باطلة، وليس بثقة.

قلت: تُوُفّي في رمضان.

179-

إِبْرَاهيمُ بْن مُحَمَّد بْن مالك بن ماهويه الإصبهانيّ3:

أبو إسحاق القطّان الفقيه.

سمع: لُوَيْنًا، وعُمَر الفلّاس، وأبا الربيع السّمْتيّ، وإسماعيل بن يزيد.

وعنه: العسّال، وأبو الشَّيخ، ومحمد بن جعفر بن جعفر بن يوسف.

180-

إبراهيم بن موسى الجوزي4:

سمع: بِشْر بن الوليد.

وقد ذُكِر سنة ثلاث.

181-

إسحاق بن إبراهيم بن يونس1:

أبو يعقوب المنجنيقيّ الورّاق.

بغداديّ حافظ.

سكن مصر.

عن: محمد بن بكّار، وأبي إبراهيم التَّرْجُمانيّ، وداود بن رشيد، وعبد الأعلى بن حمّاد، وسُوَيد بن سعيد، وحُمَيْد بن مَسْعَدَة.

وعنه: النَّسائيّ في "سُنَنهِ" وهو من أقرانه، وانتقى عليه، وقال: هو صدوق؛ وأبو بكر أحمد بن السُّنّيّ، والحسن بن الخضر الأسْيوطيّ، وأبو سعيد بن يونس، وعبد الله بن عَدِيّ، وسليمان الطَّبَرانيّ، وأحمد بن محمد بن سَلَمَةَ الخياش، ومحمد بن محمد بن يعقوب السَّرَّاج، ويحيى بن زكريّا المصريّون، وغيرهم.

وكان رجلًا صالحًا، وهو آخر من مات من شيوخ النُّبْل.

تُوُفّي لليلتين بقيتا من جُمَادَى الآخرة؛ ولُقِّب بالمنْجَنِيقيّ؛ لأنّه كان يجلس بقرب منْجَنِيقٍ بجامع مصر.

وكان فيما ذكر ابن عَدِيّ عن بعض رجاله يمنع النّسائيَّ من المجيء إليه، ويذهب إلى منزل النَّسائيّ حِسْبةً، حتّي سمع منه النَّسائيّ ما انتقاه عليه. وقد قال له النَّسائيّ يومًا: يا أبا يعقوب، لَا تحدّث عن سُفْيان بن وكيع. فقال: اختَرْ لنفسك ما شئت، وأنا فكلّ من كتبت عنه فإنّي أحدِّث عنه2.

وثّقه ابن عديّ، والدَّارَقُطْنيّ.

182-

إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عرباض:

أبو القاسم التنيسي.

روى عن: محمد بن رُمْح، وعبد الجبّار بن العلاء.

توفي في رجب بتنيس.

183-

أصبغ بن مالك1:

أبو القاسم المالكي الزاهد.

نزيل قرطبة.

أصله من قبره. وصحب ابن وضاح أربعين سنة، وكان ابن واضح يجله ويعظمه.

وسمع من: ابن وضاح، وابن القزاز.

وكان إماما في قراءة نافع.

قرأ على: إبراهيم بن بازي، عن أصحاب وَرْش.

"حرف الجيم":

184-

جعفر بْن أحمد بْن عَلي بن بيان2.

أبو الفضل الغافقيّ المصريّ.

رافضيّ كذّاب، زعم أنّه سمع من: عبد الله بن يوسف التِّنّيسيّ، ويحيى بن بُكَيْر.

روى عنه: أبو أحمد عبد الله بن عديّ، والحسن بن رشيق.

حدَّث في هذه السنة، وعاش بعدها قليلًا، أو ماتَ فيها.

قال عبد الله بن عديّ: كتبتُ عنه في الرحلة الأولى بمصر سنة تسعٍ وتسعين، وفي الرحلة الثانية سنة أربع وثلاثمائة، وأظنّ فيها مات.

ثنا عن أبي صالح كاتب اللّيث، وعثمان بن صالح كاتب ابن وهب، وسعيد بن

عفَيْر، وعبد الله بن يوسف بأحاديث موضوعة، كنّا نتّهمه بوضعها، بل نتيقَّن ذلك. وكان رافضيًّا.

185-

جعفر بن حُبَيْش بن عائذ. أبو الفضل المصريّ:

سمع: يونس الصَّدَفيّ.

"حرف الحاء":

186-

حاتم بن روح:

أبو الحسن السِّجِسْتانيّ المؤدَّب.

في رجب.

187-

الحسن بن عليّ الأعسم. أبو عليّ السّامّريّ، نزيل مصر:

أرّخه ابن يونس.

يروى عن: أشعث بن محمد الكِلابيّ، ونصر بن الفتح، وغيرهما.

وعنه: محمد بن أحمد بن خروف، وإبراهيم بن أحمد بن مهران، والحسن بن أبي الحسن العدل.

حديثه في "الخلعيّات" يقع.

188-

الحسين بن عبد المجيب المَوْصِليّ:

شيخ كبير، يروي عن: عليّ بن المَدِينيّ، ومعُلَّى بن مهديّ، وعبد الأعلى بن حمّاد.

ورأى أبا الوليد الطيالسي.

علق له يزيد بن محمد في تاريخه.

"حرف الخاء":

189-

خلف بن هاشم1. أبو القاسم الأشعري الأندلسي:

يروي عن: العُتْبيّ الفقيه.

وهو مِن أهلِ لُورَقَةَ.

"حرف الزاي":

190-

زيادة الله بن عبد الله الأغلبيّ1:

صاحب القيروان. هو وأبوه.

وَهُم الّذين بنوا حُصُونَ القَيْروان.

قدِمَ هذا منهزمًا من بني عُبَيد الخارجين بالقيروان إلى مصر، فأُكْرِمَ موردهُ.

تُوُفّي غريبًا بالرملة.

وله ترجمة طويلة مرت، فتكتب هنا.

"حرف الطاء":

191-

طريف بن عُبَيْد الله2:

أبو الوليد المَوْصليّ. مولى بني هاشم.

روى ببغداد عن: عليّ بن الْجَعْد، ويحيى بن بِشْر الحريريّ، ويحيى الحِمّانيّ.

وعنه: أبو بكر الْجِعَابيّ، وأبو الفتح الأزْديّ، وعبد الله بن عديّ.

ضعّفه الدّارقُطْنيّ.

"حرف العين":

192-

العبّاس بن إبراهيم3:

أبو الفضل القراطيسي.

بغدادي، ثقة.

عن: محمد بن المُثَنَّى الغَزَيّ، وإسحاق بن زياد الأُبُلّيّ.

وعنه: النّجّاد، والطَّبَرانيّ، ومحمد بن المظفّر.

193-

عبّاس بن الوليد بن حفص الأُمويّ:

مولاهم المصري.

عن: يونس بن عبد الأعلى.

194-

عبد الله بن محمد بن عُمَران1:

أبو محمد الإصبهانيّ.

رئيس جليل، حجّ وسمع من: لُوَيْن، ومحمد بن أبي عُمَر العدنيّ، والحَسَن بن عليّ الحلوانيّ.

وعنه: أبو الشَّيخ، والطَّبَرانيّ، وابن المقري.

195-

عبد الله بن محمد:

أبو القاسم الأكفانيّ الفقيه، صاحب المُزَنّي.

وقيل: تُوُفّي في سنة سَبعٍ، كما سيأتي.

196-

عبد الله بن مُظَاهِر2:

أبو محمد الإصبهانيّ الحافظ.

تُوُفّي شابًّا، وكان آيةً في الحفظ. حفظَ المسند كلّه، وشرع في حفظ فتاوى الصّحابة.

وسمع: أبا خليفة، وجماعة.

ولم يُمَتَّع بشبابه.

وحدَّث عن: مُطَيَّن، ويوسف القاضي.

وعنه: أبو الشيخ.

197-

عبد العزيز بن محمد بن دينار1:

الفارسيّ الزّاهد.

سمع: داود بن رُشيد، وجماعة.

وعنه: أبو عليّ بن الصّوّاف، ومحمد بن خَلَف الخلّال.

وكان ثقة عابدًا كبير القدر.

198-

عُبَيْدون بن محمد بن فهد2:

أبو الغَمْر الْجُهَنيّ القُرْطُبيّ.

رحل مع الأَعْناقيّ، وابن خُمَيْر.

فسمع من: يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحَكَم.

وولي قضاء الجماعة بقُرْطُبة يومًا واحدًا.

توُفُيّ في شوّال.

199-

عُمَران بن أيّوب:

أبو عبد الله الخَوْلانيّ، مولاهم المصريّ.

روى عن: حَرْمَلَة.

"حرف الْقَافِ":

200-

الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْديّ الإخميميّ3. أبو الطّاهر، قاضي الطِّفّ. روى عن: أبي مُصْعَب الزُّهْريّ.

وكان بالصّعيد.

روى عنه: أبو أحمد بن عديّ، وابن يونس، والطبراني.

فيه ضعف.

201-

القاسم بن الليث بن مسرور1:

أبو صالح العتابي الرسعني.

نزيل تنيس.

روي عن: المعافَى بن سليمان، وهشام بن عمّار، وجماعة.

وعنه: النِّسائيّ في "الكنَى" ووثقه، وأبو بكر محمد بن عليّ النّقّاش، والمصريّون، وعبد الله بن عدي الحافظ، وأبو الحسن محمد بن عبد اللَّه بن حَيَّوَيْه النَّيْسابوريّ، وأبو عليّ بن هارون.

وهو ممّن عاشَ بعد النَّسائيّ مِن شيوخه.

202-

القاسم بن محمد بن قاسم الزَّواويّ المغربيّ:

من صغار أصحاب سَحْنون.

"حرف الميم":

203-

محمد بن أحمد بن شيرزاد.

أبو بكر البوراني، قاضي تكريت.

حدث عن: لُوَيْن، وجماعة.

وعنه: محمد بن المظفّر، ومحمد بن زيد بن مروان.

وهو صدوق.

204-

محمد بن أحمد بن الهيثم الُّدوريّ2:

سمع: هارون بن إسحاق، ومحمد بن عبد الملك الدَّقيقيّ.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وابن المظفّر.

وثّقه الخطيب.

205-

مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن سلام بن الزراد القرطبي:

مولى بني أمية، أبو عبد الله؛ صاحب محمد بن وضّاح.

روى عنه، وعن: إبراهيم بن محمد بن باز، وجماعة.

وكان زاهدًا صالحًا.

وسمع النّاس منه كثيرًا.

206-

محمد بن أحمد بن المَرْزَبان:

القاضي المَرْزُبانيّ.

قُلِّدَ قضاء دمشق بعد أبي زُرْعة من قِبَلِ المقتدر، فبقي أشهرًا، وتُوُفّي سنة أربع.

207-

محمد بن جعفر بن حسين العطّار:

أبو بكر العسكريّ.

سمع: الحَسَن بن عَرَفَة.

208-

محمد بن الحسين بن خالد1:

أبو الحسن القُنّبيطيّ.

عن: إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، ويعقوب الدَّوْرقيّ، وطبقتهما.

وعنه: ابن بنته عيسى الرُّخَّجيّ، وأبو عليّ بن الّصَوّاف، وابن لؤلؤ.

وثّقه الخطيب.

تُوُفّي في صفر.

209-

محمد بن صالح بن أبي عِصْمة:

حدَّث في هذه السنة بمصر عن: هشام بن عمّار، وهشام الأزرق، ومحمد بن يحيى الزماني، ومحمد بن مصفى، وطبقتهم.

روى عنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو بكر المقري، والخضر السيوطي، وأبو بكر الربعي، وطائفة.

وهو دمشقي يكني أبا العباس.

210-

محمد بن عبد الوهاب بن هشام1:

أبو زرعة الأنصاري الجرجاني، الفقيه الحافظ.

أحد من جمع بين الفقه والحديث.

روى عن: عبد الله بن محمد الزُّهْريّ، وأحمد بن سعيد الدّارميّ، وهارون بن إسحاق الهمْدانيّ، وجماعة.

وعنه: ابن عديّ، وأبو بكر الإسماعيليّ، والغِطْريفيّ.

وصاهَر الإسماعيليّ. وعليه تفقّه الإسماعيليّ. تُوُفّي في ذي الحجّة.

211-

محمد بن عُمَرو بن سليمان اللّقاباذيّ:

أبو بكر التّاجر. نَيْسابوريّ.

سمع: محمد بن رافع، وإسحاق الكَوْسَج.

وعنه: ابن عُقْدة، وأبو عليّ الحافظان.

212 -

محمد بن هَرْثَمَة النَّيْسابوريّ المقرئ:

سمع: محمد بن رافع، وابن ماسَرْجِس. وحدَّث.

213-

مسلم بن أحمد بن أبي عُبَيْدة2. أبو عُبَيْدة اللَّيْثيّ الأندلسيّ.

رحل في طلب العلم سنة تسعٍ وخمسين ومائتين، فكتب ورجع إلى الأندلس.

وتُوُفّي في حدود هذه السنة.

"حرف الياء":

214-

يحيى بن عليّ الكِنْديّ:

فيها حدَّث بدمشق عن: أبي نعيم عبيد الكلبي3.

215-

يَمُوت بن المُزَرِّع بن يموت بن عيسى:

أبو بكر العبْديّ البصْريّ الأديب.

وُيقال: اسمه محمد، ولقبه: يموت.

وكان إخباريًّا علامة سكن طبرية.

روى عن: خاله الجاحظ، ومحمد بن حُمَيْد اليَشْكُريّ، وأبي حفص الفلّاس، وأبو حاتم السِجْستانيّ، ونصر بن عليّ الْجَهْضميّ، والرّياشيّ، وجماعة.

وعنه: أبو بكر الخرائطيّ، وسهل بن أحمد الدِّيباجيّ، والحَسَن بن رشيق البصْريّ، وجماعة.

وما أحسن ما نقل. قال: إنّما مَصُرت أعمار الملوك لكثرة شكاية الخلق إيّاهم إلى الله.

تُوُفّي بدمشق. وكان لَا يعود مريضًا لئلّا يتطيَّر باسمه.

وكان يروي القراءة عن: محمد بن عُمَر القَصَبيّ صاحب عبد الوارث.

وعن: أبي حاتم السجستاني.

أخذ عنه: ابنُ مجاهد، وغيره.

216-

يوسف بن الحسين الرّازيّ1:

أبو يعقوب، شيخ الصوفيّة.

صحِب ذا النُّون المصريّ، وغيره.

وسمع: قاسمًا الجوعيّ، وأبا تُراب عسكر النَّخْشَبيّ، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، ودُحَيْمًا.

وعنه: أبو أحمد العسّال، وأبو بكر النّقّاش، ومحمد بن أحمد بن شاذان البَجَليّ، وآخرون.

قال السُّلَميّ: كان إمام وقته، ولم يكن في المشايخ على طريقته في تذليل النّفس وإسقاط الجاه.

وقال القُشَيْريّ: كان نسيجَ وحْده في إسقاط التَّصَنُّع.

يُقال: إنّه كتب إلى الْجُنَيد: لَا أذاقكَ الله طعمَ نفسك، فإنّك إن ذُقْتَها لَا تذوق بعدها خيرًا.

ومن قوله: إذا رأيت المُريد يشتغل بالرُّخَص فاعلم أنّه لَا يجيء منه شيء1.

وقال عليّ بن محمد بن نَصْرَوَيْه: سمعت يوسف بن الحسين يقول: ما صحِبَني متكبّر قطّ إلّا اعتراني داؤه؛ لأنّه يتكبَّر، فإذا تكبَّر غضِبتُ، فإذا غضِبت أدّاني الغضب إلى الكِبْر.

وعنه أنه قال: اللهم إنك تعلم أني نصحب النّاسَ قولًا، وخنتُ نفسي فعلًا، فَهَبْ خيانتي لنصيحتي2.

وَرُوِيَ أنّه سمع قولًا:

رأيتك تبني دائمًا فِي قَطِيعَتِي

…

وَلَوْ كُنْتَ ذَا حَزْمٍ لَهَدَمْتَ ما تبني

كأنّي بكم واللّيتُ أفضل قولكم

…

ألا ليتنا كنا إذا اللَّيتُ لَا تُغْني3

فبكى كثيرًا، فلمّا سكن ما بهِ قال: يا أخي لَا تَلُمْ أهل الري على أن يسموني زنديقًا، أنا من الغَداة أقرأ في هذا المُصْحف، ما خرجت من عيني دمعة. وقد وقع مني فيما غَنّيت ما رأيت.

قال السُّلَميّ: كان مع عِلمه وتمام حاله هجَره أهلُ الرِّيِّ، وتكلّموا فيه بالقبائح، خصوصًا الزُّهّاد، إلى أن أفشوا حديثه وقبائحه، حتّى بَلغني أنّ بعض مشايخ الرّيّ رأى في النَّوم كأنّ براءةً نزلت من السّماء فيها مكتوب: هذه براءة ليوسف بن الحسين ممّا قيل فيه. فسكتوا عنه بعد ذلك.

قال الخطيب: سمع منه: أبو بكر النّجّاد.

قلت: وهو صاحب حكاية الفأرة لما سأل ذا النّون عن الاسم الأعظم4.

وقد راسله الْجُنَيْد وأجابه هو، وطال عُمَره وشاعَ ذكره.

وعن أبي الحَسَن الدّرّاج قال: لما وَرَدَ على الْجُنَيْد رسالة يوسف اشتقت إليه، فخرجت إلى الرّيّ، فلمّا دخلتها سألتُ عنه فقالوا: إيش تعمل بذاك الزِّنديق؟ فلم أحضره.

فلمّا أردت السفر قلت: لَا بُدّ لي منه. فلمّا وقفت على بابه تغيَّر عليَّ حالي، فلمّا دخلت إذا هو يقرأ في مُصْحَف فقال: لأيشٍ جئت؟ قلت: زائرًا.

فقال: أرأيت لو ظهر لك هنا مَن يشتري لك دارًا وجارية ويقوم بكفايتك، اكنت تنقطع بذلك عنّي؟ قلتُ: يا سيّدي، ما ابتلاني الله بذلك.

فقال: اقعد، فانت عاقل؛ تُحْسِن تقول شيئًا؟ قلت: نعم.

قال: هات.

فأنشدَ البيتين المتقدّمين، إلى آخر الحكاية1.

وقال أبو بكر الرّازيّ: قال يوسف بن الحسين: بالأدب يُفهم العِلم، وبالعلِم يصحّ لك العمل، وبالعمل تُنال الحكمة، وبالحكمة يُفهم الزُّهْد، وبالزُّهْد تُترك الدّنيا، وبِتَرك الدّنيا يُرْغب في الآخرة، وبالرغبة في الآخرة يُنال رضى الله تعالى.

قال السُّلميّ: نا ابن عطاء أنّ يوسف بن الحسين الرازي مات سنة أربع وثلاثمائة.

قلت: كان من أبناء التّسعين، رحمه الله تعالى.

وفيات سنة خمس وثلاثمائة:

"حرف الألف":

217-

أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه2:

أَبُو مُحَمَّد النَّيْسابوريّ. سِبْط القاضي نصْر بن زياد؛ من وجوه خراسان وزعمائها.

سمع: جدّه، وإسحاق بن راهَوَيْه وقرأ عليه "المُسْنَد"، ومحمد بن مقاتل، وعُمَرو بن زرارة.

وعنه: مؤمل بن الحسن، وأبو عليّ الحافظ، وأحمد بن أبي عثمان.

218-

أحمد بن العبّاس بن موسى:

أبو عُمَرو العدويّ الأستراباذيّ.

روى عن: إسماعيل بن سعد الشالنْجِيّ، وأحمد بن آدم غُنْدر.

وعنه: ابن عديّ، وأبو أحمد الغِطْريف، وأبو بكر الإسماعيليّ وقال: صدوق.

قال أبو عُمَرو: سمع منّي كتاب "البيان" من أهل طبرستان وحده أربعة آلاف نفْس.

219-

أحمد بن عبد الواحد العقيليّ الجوبريّ الدّمشقيّ:

عن: صَفْوان بن صالح، وعبد الله بن ذَكوان.

وعنه: ابن عديّ، وأبو بكر محمد بن سليمان الرّبْعيّ، وجُمَح بن القاسم.

220-

أحمد بن محمد بن إبراهيم1:

أبو بكر الكِنْديّ الَّصيْرفيّ.

بغدادي، سمع: زيد بن أخزم، وعليّ بن الحسين الدِّرْهميّ.

وعنه: ابن السقاء الواسطي، وغيره.

يعرف بابن الخنازيري.

221-

أحمد بن محمد بن شبيب:

أبو محمد الغزال المروزي.

عن: علي بن خشرم، وأبي داود السنجي، ومحمد بن كامل المروزيين.

وعنه: أبو نصر بن زنك، وغيره.

222-

أحمد بن محمد. أبو جعفر الفهري الأندلسي:

سمع من: سحنون، وغيره.

وطلب لقضاء القيروان فامتنع؛ وطال عمره، وبقي إلى هذا العام.

223-

أحمد بن هارون. أبو جعفر البخايّ الغزال.

رحل، وسمع: عُمَرو بن عثمان الحمصيّ، وأبا عمير عيسى بن النّحّاس.

وعنه، أهلُ بُخارى: محمد بن محمد بن محمود، وأحمد بن محمد بن حرب.

224-

آدم بن موسى الخواريّ.

في رجب.

225-

إسماعيل بن إسحاق بن الحصين الرقي1:

حدَّث ببغداد عن: أحمد بن حنبل، وحكيم بن سيف.

وعنه: محمد بن المظفر، وأبو جعفر بن الميتم، وعمر بن أحمد الوكيل.

قيل: إنه مات سنة ست، وذكر تقريبا.

"حرف الجيم":

226-

جبير بن هارون2. أبو سعيد الجرجاني المعدل:

عن: علي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن حميد الرازي.

وكان ذا قدر ومحل.

وروى عنه: والد أبي نعيم، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وأبو الشيخ بن حبان.

"حرف الحاء":

227-

الحسين بن عبد الغفار3. حدث في هذا العام بدمشق:

وهو متروك، واهٍ.

روى عن: هشام بن عمّار، ودحيم، وأبي مصعب الزهري.

وعنه: ابن عدي، والحسن بن رشيق، وجماعة.

قال ابن عدي: ثنا عن سعيد بن عفير، وجماعة لم يحتمل سنه لقاؤهم. وله مناكير.

يُكنى أبا عليّ.

"حرف السين":

228-

سعيد بن عبد الله. أبو محمد الجوهريّ الحرّانيّ:

عن: إبراهيم بن عبد الله الهرويّ، وغيره.

229-

سعيد بن عثمان التجيبي الأعناقي1:

سمع: ابن مزين، وابن وضاح.

ورحل قبل ذلك.

كأنه حجّ ورأى يونس بن عبد الأعلى والحارث بن مسكين.

وسمع من: نصر بن مرزوق صاحب أسد بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الحكم، وجماعة.

وكان ورِعًا زاهدًا حافظًا، بصيرًا بعلل الحديث ورجاله، لَا علم له بالفقه.

روى عنه: محمد بن قاسم، وابن أيمن، وخلق.

230-

سليمان بن محمد2:

أبو موسى النحويّ، المعروف بالحامض.

كان إمامًا في نحو الكوفيين. وأخذ عن: ثعلب، وغيره. وخلفه بعد موته وجلس في مجلسه.

صنف "غريب الحديث"، و"خلق الإنسان"، و"الوحوش"، و"النبات". وكان صالحًا خيِّرًا.

أخذ عنه: أبو عُمَرو الزاهد، والبغداديّون.

"حرف الطاء":

231 -

طاهر بن عبد العزيز الرعيني1:

أبو الحسن القرطبي.

مكثر عن: بقيّ بن مخلد.

وحجّ فسمع: عليّ بن عبد العزيز، ومحمد بن إسماعيل الصّائغ.

ورحل إلى اليمن فسمع: إسحاق الدبريّ، وعبيد بن محمد الكشوريّ.

وأكثر من السّماع، وحمل النّاسُ عنه في حياة شيوخه.

روى عنه: أحمد بن بشر، ومحمد بن خالد، وابن أخي ربيع، وطائفة.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

"حرف العين":

232-

العبّاس بن محمد بن أحمد الموصلي:

عن: محمد بن عبد الله بن عمّار، ومسعود بن جُوَيْرية، ومحمد بن يحيى الزّمّانيّ.

حدّث في هذه السّنة.

233-

عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري:

أبو محمد الدّمشقيّ.

كان زاهدًا ورعًا، مِن بيتٍ طيّب.

سمع: أباه، وأحمد بن صالح المصريّ، وكثير بن عبيد، وأبا عمير بن النحاس.

وعنه: محمد بن سليمان الربعيّ، والفضل بن جعفر، وابن عديّ، وجماعة ببلده.

234-

عبد الله بن صالح بن عبد الله بن الضحاك1:

أبو محمد البغداديّ المعروف بالبخاريّ.

سمع: لُوَيْنًا، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعثمان بن أبي شيبة، وجماعة.

وعنه: عبد الله بن إبراهيم الزَّيْنَبيّ، ومحمد بن المظفّر، وابن الزّيّات، وأبو عليّ الحسين النَّيْسابوريّ وقال: ثقة.

تُوُفّي في رجب.

235-

عبد الله بن صالح بن يونس. أبو محمد الفرائضي النَّيْسابوريّ:

سمع: محمد بْن رافع، وإِسْحَاق بْن منصور الكَوْسَج.

وعنه: محمد بن جعفر المزّكيّ، ومحمد بن حمدون المذكِّر، وغيرهما.

236-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن شِيرَوَيْه2 بن أسد بن أَعْيَن بن يزيد بن رُكانة بن عبد يزيد بن المطلَّب بن عبد مَنَاف القُرَشيّ النَّيْسابوريّ:

الفقيه أبو محمد بن شِيرَوَيْه. أحد كُبَراء نَيْسابور.

له مصنّفات كثيرة تدل على نُبله.

سمع "المُسْنَد" من ابن راهَوَيْه.

وسمع: خالد بن يوسف السّمْتيّ، وعبد الله بن معاوية الْجُمَحّي. وعُمَرو بن زرارة، وأحمد بن مَنِيع، وأبا كريب.

وعنه: ابن خزيمة، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم، والحسين بن عليّ الحافظ، والناس.

قال أبو عبد الله العَبْدويّ: سمعت عبد الله بن شِيرَوَيْه يقول: قال لي بُنْدار: أرِني ما كتبته عني.

قال: فجمعت ما كتبته عنه في أسفاط، وحملتها إليه على ظهر جِمال، فنظر فيها وقال: يا ابن شِيرَوَيْه، أفْلسْتَني، وأفلسَك الورّاقون، يعني النُّسَّاخ.

وقال الحاكم: سمع بالحجاز كتاب ابن عُيَيْنَة من العدنيّ.

وقال إبراهيم بن أبي طالب: كان إسحاق بن راهَوَيْه لَا يُعيد لأحدٍ، وأنا أتعجَّب كيف لم يَفُتْه، يعني ابن شِيرَوَيْه، شيء من "المَسْنَد"1.

ثمّ قال: لقد رأيتُ له منزلةً عن إسحاق لمكان أبيه.

وقال أحمد بن الخضر الشافعيّ: سمعت ابن خُزَيْمة يقول: كنت أرى عبد الله بن شِيرَوَيْه يناظر وأنا صبيّ، فكنت أقول: تري أتعلَّم مثل ما تعلم ابن شِيرَوَيْه قطّ؟.

قلت: ومِن آخر مَن حدَّث عنه: أبو عمرو بن حمدان.

وقع لنا حديث عاليًا، ولله الحمد.

237-

عبد الله بن هارون الصّوّاف2:

عن: مجاهد بن موسى، وعليّ بن مسلم الطُّوسيّ.

وعنه: عُمَر بن بِشْران، وعيسى بن حامد، وأبو بكر الإسماعيليّ.

238-

عليّ بن أحمد المُريقيّ:

بغداديّ، روى عن: عُمَر بن شبة، وعبد الله بن أيوب المخرمي.

وعنه: عبد العزيز الخرقي، وأبو القاسم بن النخاس، وحمزة الكِنَانيّ الحافظ.

قال حمزة: ثقة حافظ.

239-

عليّ بن الحسين بن حبّان بن عمّار3:

أبو الحسن المَرْوَزِيّ، ثم البغداديّ.

سمع: محمد بن الصّبّاح الجرجرائيّ، ومحمود بن غَيْلان، ومحمد بن بكّار.

وعنه: مكرَّم القاضي، ومحمد اليَقْطِينيّ، وعلي بن عمر الحربي. وكان ثقة.

240-

عليّ بن سعيد بن عبد الله العسْكريّ الحافظ1:

تُوُفّي بالرِّيّ.

رحل في حدود الخمسين ومائتين.

كنيته أبو الحَسَن.

سمع: الزُّبَيْر بن بكّار، ومحمد بن المُثَنيّ، وأبا حفص الفلّاس، ويعقوب الدَّوْرقيّ، وجماعة.

وعنه: أبو الشّيخ، وأبو بكر القبّاب، وأبو عُمَرو بن حمدان، وأبو عُمَرو بن مطر، وعبد الله، وأبو بكر محمد بن جعفر، وأهل إصبهان ونَيْسابور.

وآخر مَن حدَّث عنه مأمون الرّازيّ بالرَّيّ.

وقع لنا من تصانيفه.

241-

عليّ بن موسى بن يزداد2:

أبو الحسن القُمّيّ، الفقيه الحنفيّ، إمام أهل الرأي في عصره بلا مُدافَعَة.

له مصنّفات منها: كتاب "أحكام القرآن"، وهو كتاب جليل.

وسمع: محمد بن حُمَيْد الرّازيّ، ومحمد بن معاوية بن مالج، ومحمد بن شجاع الثَّلْجيّ.

وعنه: أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر، وأحمد بن أحيد الكاغِديّ، وآخرون.

وتخرَّج به جماعة من الكبار، وأملى بنَيْسابور. وحدَّثَ بمصنَّفاته.

242-

عُمَر بن محمد بن نصر3:

أبو حفص الكاغِديّ المقرئ.

بغداديّ، كبير القدر.

قرأ القرآن على: أبي عمر الدوري.

وسمع: عُمَرو بن عليّ الفلّاس، وأحمد بن بُدَيْل، ومحمود بن خراش، وجماعة.

روى عنه: الحسن السَّبِيعيّ، وعبد العزيز الخِرَقيّ، وأبو حفص بن الزّيّات.

وقرأ عليه القرآن جماعة، منهم: أبو بكر أحمد بن نصر الشّذائيّ.

243-

عُمَران بن موسى بن مُجَاشِع1:

أبو إسحاق السّخْتيانيّ.

محدّث جُرْجان ومُسْندها.

كان ثقة ثَبْتًا، كثير التّصنيف.

سمع: هُدْبَةَ بن خالد، وإبراهيم بن المنذر الحِزاميّ، وسُوَيْد بن سعيد، وأبا الربيع الزهْرانيّ، وجماعةً.

وعنه: إبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيّ وهو مِن أقرانه، وأبو عبد الله بن يعقوب بن الأخرم، وأبو علي النَّيْسابوري.

وقدِم نَيْسابور وحدَّث بها، فسمع منه: أبو حامد بن الشَّرْقيّ، والكبار.

روى عنه: أبو عُمَرو بن نُجَيْد، وأبو عُمَرو بن حمدان.

وتُوُفّي في رجب بجُرْجان، وهو في عَشْر المائة.

"حرف الفاء":

244-

الفضل بن الحُباب بن محمد بن شعيب2:

أبو خليفة الْجُمَحِيّ البصْريّ.

رحْلة الآفاق في زمانه.

اسم أبيه عُمَرو، ولَقَبُه: الحُباب.

سمع أبو خليفة، من كبار شيوخ أبي داود وأبي زُرْعة؛ فسمع: مسلم بن

إبراهيم، والوليد بن هشام القَحْذميّ، وسليمان بن حرب، وحفص بن عُمَر الحَوْضيّ، وشاذّ بن فَيّاض، وأبا الوليد الطَّيَالِسيّ، ومّسَدّدًا، وعُمَرو بن مرزوق، وعثمان بن الهيثم المؤذّن، وجماعة كبيرة.

ومولده سنة ستٍ ومائتين.

وكان محدّثًا ثقة، مُكثرًا راوية للأخبار والأدب، فصيحًا مفوّهًا.

روى عنه: أبو بكر الْجِعَابيّ، وأبو بكر الإسماعيليّ، وأبو أحمد الغِطْريفيّ، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وأبو الشيخ، وإبراهيم بن أحمد الميمونيّ، وعليّ بن عبد الملك بن دَهْثَم الطَّرَسُوسيّ نزيل دمشق، ومحمد بن سعد الأصْطَخْريّ ببغداد، وأحمد بن الحسين العُكْبَريّ، وإبراهيم بن محمد الأبيوَرْديّ نزيل مكة شيخ أبي عُمَر الطَّلَمَنْكيّ، وسهل بن أحمد الدِّيباجيّ، وأحمد بن محمد بن العبّاس البصْريّ، وخلْق سواهم.

قال عليّ بن أحمد بن أبي خليفة فيما رواه عنه أبو الحسين بن المَحَامِليّ قال: سمعت أبي يقول: حضرنا يومًا عند خليل أمير البصرة، فجرى بينه وبين أبي خليفة كلام، فقال له: مَن أنتَ أيّها المتكلّم؟.

فقال: أيُّها الأمير ما مثلك من جهل مثلي، انا أبو خليفة الفضل بن الحُبَاب، أفهل يُخفى القمر؟ فاعتذر إليه وقضى حاجته. ولمّا خرج سألوه فقال: ما كان إلّا خيرًا، احضرني مأدُبَتَه، فأبَط، وأدَجّ، وأخرج، وفولج، ولَوْذَجَ، ثمّ أتانيّ بالشّراب، فقلت: مُعَاذ الله. فعاهَدنيّ أن آتي مأدبته كلّ يوم. فكان إنسان يأتي كلّ يومٍ، فيحمله إلى دار الأمير.

وقال أبو نُعَيْم عبد الملك بن الحسن ابن أخت أبي عَوَانَة: سمعتُ أبي يقول لأبي عليّ الحافظ النَّيْسابوريّ: دخلتُ أنا وأبو عَوَانَة البصْرة، فقيل: أبا خليفة قد هُجِر، وَيُدَّعَى عليه أنّه قال: القرآن مخلوق.

فقال لي أبو عَوَانة: يا بُنيّ، لَا بُدَّ أن ندخل عليه.

قال: فقال له أبو عَوَانة: ما تقول في القرآن؟ فاحمرَّ وجهه وسكتَ، ثم قال: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومَن قال: مخلوق فهو كافر.

أستغفر الله، وأنا تائب إلى الله من كلّ ذنبٍ إلّا الكذِب، فإنّي لم أكذب قطّ.

قال: فقام أبو علي إلى أبي فقبّل رأسه، فقال أبي: قام أبو عَوَانة إليه فقبّل كتفه.

تُوُفّي في ربيع الآخر أو جُمَادَى الأولى عن مائة سنة إلا شهرًا.

"حرف القاف":

245-

القاسم بن زكريّا بن يحيى1:

أبو بكر البغداديّ المقرئ، المعروف بالمطّرز.

كان مُقْرِئًا نبيلًا مُصَنفًا، مأمونًا، حُجّة. أثنى عليه الدَّارَقُطْنيّ وغيره.

قرأ على الدُّوريّ، وعلى أبي حمدون.

وأقرأ النّاسَ، فقرأ عليه: عليّ بن الحسين الغضائريّ شيخ الأهوازيّ بالإدغام والإبدال وعدمهما. فادّعى أنّه لِقَيه سنة ثلاث عشرة، فبان بهذا أنّ الغضائريّ غيرُ ثقة.

وقد سمع من: سُوَيد بن سعيد، وإسحاق بن موسى، وأبي كُرَيْب، وأبي همّام السَّكُونيّ، ومحمد بن الصّبّاح الْجَرْجَرائيّ، وجماعة.

حدَّث عنه: الْجِعَابيّ، وعبد العزيز الخِرقيّ، وابن المظفّر، وأبو حفص الزّيّات، وآخرون.

تُوُفّي في صفر.

صنَّفَ "المُسْنَد"، والأبواب.

246-

القاسم بن محمد بن بشار2.

أبو محمد الأنباريّ، والد العلّامة أبي بكر.

سكن بغداد. وحدَّث عن: عُمَرو الفلّاس، وعُمَر بن شبّة، والحسن بن عرفة.

وقرأ القرآن على عمّه أحمد بن بشّار.

وسمع الحروف من: سليمان بن خلّاد، عن اليزيديّ، ومحمد بن الجهم، وجماعة.

وعنه: ابنه محمد، وعليّ بن موسى الرّزاز، وأحمد بن عبد الرحمن المقرئ المعروف بالوليّ.

"كان" صدوقًا موثقًا عارفًا بالأدب والغريب، متفننًا حافظًا، رحمه الله.

"حرف الميم":

247-

محمد بن أبان بن ميمون السّرّاج1:

أبو عبد الله. بغداديّ ثقة.

سمع: يحيى بن عبد الحميد الحمانيّ، والحكم بن موسى، وعبيد الله القواريريّ، وجماعة.

وعنه: ابن لؤلؤ، وأبو حفص الزّيّات، ومحمد بن زيد الأنصاريّ، وغيرهم.

وقيل: تُوُفّي سنة ستٍّ.

248-

محمد بن إبراهيم بن حَيُّون2:

من أهل وادي الحجارة بالأندلس.

سمع: محمد بن وضّاح، والخشنيّ، وجماعة.

ورحل فسمع: إسحاق الدَّبْريّ باليمن، وعليّ بن عبد العزيز بمكّة، وعبد الله بن الإمام أحمد ببغداد، وخلقًا سواهم.

وكان من كبار الحُفّاظ بالأندلس، وفيه تشيُّع.

روى عنه: قاسم بن أصبغ، ووهب بن مسرة، وأحمد بن سعيد بن حزم، وخالد بن سعد؛ وقال خالد فيه: لو كان الصّدق إنسانًا لكان ابن حيّون.

وقال ابن الفرضي: لم يكن بالأندلس قبله أبصَر بالحديث منه.

249 -

محمد بن أحمد بن تميم بن خالد3:

أبو بكر الأصبهاني.

عن: لوين، وأحمد بن أبي شُرَيْح، ومحمد بن عليّ بن شقيق، ومحمد بن حميد.

وعنه: أبو إسحاق بن حمزة، وأبو الشيخ، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

لا بأس به.

250-

محمد بن إبراهيم بن نصْر بن شبيب1:

أبو بكر الإصبهانيّ الصّفّار.

ثقة.

روى عن: أبي ثور إبراهيم بن خالد، وهارون بن عبد الله الحمّال كتبهما.

وعنه: أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وآخرون.

251-

محمد بن الحسين بن شهريار2:

أبو بكر القطان البغدادي.

عن: بشر بن معاذ، وأبي حفص الفلاس، روى عنه تاريخه.

وعنه: محمد بن عمر الجعابي، وابن المظفر، وابن لؤلؤ.

قال الدارقطني: ليس به بأس.

وقد روى القراءة عن الحسين بن الأسود، عن يحيى بن آدم؛ وأخذها عنه ابن مجاهد، والنّقّاش، وعبد الواحد بن أبي هاشم.

252-

محمد بن سليمان3:

أبو موسى الحامض البغدادي النحوي.

أحد أئمّة اللّسان، وتلميذ ثعلب.

وقيل: سليمان بن محمد، كما مرّ آنفًا.

253-

محمد بن طاهر بن خالد بن أبي الدميك1:

أبو العبّاس البغداديّ.

سمع: عبيد الله بن عائشة، وعليّ بن المدينيّ، وإبراهيم سبلان.

وعنه: جعفر الخلدي، ومخلد الباقرحيّ، وابن المظفّر.

وثّقه الخطيب.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.

254-

محمد بن العبّاس بن أسلم الأزرق الحمراويّ:

سمع: عبد الجبّار بن العلاء.

255-

محمد بن عبيد الله القرطبيّ المالكي2:

رحل إلى المشرق.

وسمع من: إسماعيل القاضي، وموسى بن هارون.

وكان فقيهًا نبيلًا استشهد في هذا العام.

256-

محمد بن عُمَرو بن مسعدة3:

أبو الحارث البيروتيّ.

عن: محمد بن وزير، ومحمد بن عقبة بن علقمة، وجماعة.

وعنه: عبد الله بن عديّ، وأحمد بن جعفر بن سَلْم، وغيرهما.

257-

محمد بن القاسم بن هاشم السِّمْسار4. أبو بكر:

بغداديّ، سمع: بِشْر بن الوليد، وغيره.

وعنه: عليّ بن عُمَر الحربيّ.

258-

محمد بن المبارك بن عبد الملك الدباغ:

مصري.

روى عن: محمد بن رُمْح، ودحيم.

259-

محمد بن نصر بن القاسم:

أبو بكر الخّواص.

في شوّال.

سمع من: حرملة؛ وحدَّث.

260-

محمد بن نصير بن أبان المديني1:

أبو عبد الله القرشيّ.

روى عن: إسماعيل بن عُمَرو البجليّ، وسليمان الشاذكونيّ، وجماعة دونهم.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشيخ، وابن المقري، وغيرهم.

قال فيه أبو نعيم: ثقة.

261-

مالك بن عيسى القفصيّ المالكيّ:

ولي قضاء بلده.

وسمع: محمد بن سحنون، وشجرة بن عيسى.

وبمصر من: يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحكَم.

وكان إمامًا كبيرًا، رحل إليه العلماء من الأندلس.

وصنَّف كتبًا.

262-

موسى بن هارون التوزي2:

روى عن: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الوارث بن عبد الصَّمَد، والكنديّ، وعبد الأعلى بن حمّاد، ومحمد بن عبد الله بن عمّار، وطبقتهم.

وعنه: عليّ بن لؤلؤ، وغيره.

"حرف الهاء":

263-

هارون بن عليّ بن الحكم1:

أبو موسى المزوّق.

بغداديّ.

سمع: إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، وأبا عُمَر الدُّوريّ، وزياد بن أيّوب.

وعنه: محمد بن حميد المخرميّ، وعثمان المجاشعيّ، وعُمَر بن أحمد الوكيل، وآخرون.

وكان ثقة مقرئًا.

"حرف الياء":

264-

يحيى بن أصبغ بن خليل2:

أبو بكر القرطبيّ، سمع: أباه، وببغداد: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة. حدَّث عنه: قاسم بن أصبغ، وثابت بن حزم. وكان فاضلًا.

وفيات سنة ست وثلاثمائة:

"حرف الألف":

265-

أحمد بن حذيفة. أبو الحسن البشتيّ الأديب:

سمع: إسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى، والحسن بن محمد الزعفراني.

وعنه: يحيى بن محمد العنبريّ، وإسماعيل بن عبد الله بن مكيال.

266-

أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار بن راشد. أبو عبد الله الصُّوفيّ. بغداديّ مشهور.

وثّقه الخطيب، وغيره. سمع: عليّ بن الجعد، ويحيى بن معين، وأبا نصر التّمّار، وسُوَيْد بن سعيد، وأحمد بن جناب، وجماعة. وعنه: عبد الله بن إبراهيم الزينبي، وأبو حفص بن الزّيّات، وأبو الشيخ الأصفهانيّ، وأبو بكر الإسماعيليّ، ومحمد بن المظفّر، وعليّ بن عُمَر الحربيّ. تُوُفّي في رجب. وقع لي حديثه بعُلُوّ. ومات في عشر المائة.

267-

أحمد بن داود بن أبي صالح عبد الغفّار بن داود الحرّانيّ، ثم المصريّ:

عن: أبي مصعب، ومحمد بن رمُحْ، وحَرْمَلة. طارَت عليه شرارة فاحترق.

قال ابن يونس: حدَّث بحديث منْكَر عن أبي مصعب.

وقال الدارقطني: كذّاب.

268-

أحمد بن سعيد بن عبد الله1:

أبو الحسن المؤدب الدمشقي.

سكن بغداد، وأدب عبد الله بن المعتز.

وروى عن: هشام بن عمّار، ومحمد بن وزير، والزُّبير بن بكّار.

وعنه: إسماعيل الصّفّار، وحمزة الكِنَانيّ، ومحمد بن المظفّر.

وثَّقه حمزة.

269-

أحمد بن عُمَر بن سريج:

القاضي أبو العبّاس البغداديّ، إمام أصحاب الشّافعيّ.

شرح المذهَب ولخّصه، وصنف التّصانيف، وردّ على المخالفين للنصوص.

سَمِعَ: الْحَسَن بْن محمد بْن الصّبّاح الزَّعْفرانيّ، وعليّ بن أشكاب، وأبا داود السجستانيّ، وعبّاس بن محمد الدوري.

وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد الغطريفيّ، وأبو الوليد حسّان بن محمد.

وتفقّه عليه عدّة أئمة.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى من السنة، وله سبع وخمسون سنة وستة أشهر.

وقع حديثه بعلو في "جزء الغطريفيّ" لأصحاب ابن طبرزذ.

وقال أبو إسحاق الشيرازيّ في "الطبقات": كان يقال له: "الباز الأشهب"؛ ولي القضاء بشيراز.

قال: وكان يفضل على جميع أصحاب الشّافعيّ، حتّى على المُزَنيّ؛ وإنّ فهرسْتَ كُتُبِه كان يشتمل على أربعمائة مصنَّف. كان الشيخ أبو حامد الإسفْرائينيّ يقول: نحن نجري مع أبي العباس في ظواهره الفقه دون دقائقه.

تفقّه على أبي القاسم الأنماطيّ، وأخذ عنه خلْق.

وعنه انتشر مذهب الشّافعيّ.

وقال أبو عليّ بن خَيْران: سمعتُ أبا العبّاس بن سُرَيْج يقول: رأيت كأنّا مطرنًا كبريتًا أحمر، فملأت أكمامي وحِجري، فعبر لي أن أرزق علمًا عزيزًا كعزة الكبريت الأحمر.

وقال أبو الوليد الفقيه: سمعت ابن سريج يقول: قل ما رأيت من المتفقهة مَن اشتغل بالكلام فأفلح. يفوته الفقه ولا يصل إلى معرفة الكلام.

قال الحاكم: سمعت حسّان بن محمد الفقيه يقول: كنّا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاثمائة، فقام إليه شيخ من أهل العلم فقال: أبشر أيها القاضي، فإن الله يبعث عَلَى رَأْسِ كُلِّ مَائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ، يعني للأمة، أمر دينها. والله تعالى بعث على رأس المائة عُمَر بن عبد العزيز، وعلى رأس المائتين أبا عبد الله الشّافعيّ، وبعثك على رأس الثلاثمائة. ثمّ أنشأ يقول:

اثنان قد مضيا فبورك فيهما

…

عُمَر الخليفة، ثم حلف السؤدد

الشّافعيّ الألمعيّ محمد

…

إرث النبوة وابن عم محمد

أبشر أبا العبّاس إنك ثالث

…

من بعدهم سقيًا لتربة أحمد

فصاح أبو العبّاس بن سُريْج وبكي وقال: لقد نَعَى إليَّ نفسي.

قال حسّان: فمات القاضي أبو العبّاس في تلك السنة.

قلت: وكان على رأس الأربعمائة أبو حامد الإسفراييني، وعلى رأس الخمسمائة الغَزَاليّ، وعلى رأس السّتّمائة الحافظ عبد الغنيّ، وعلى رأس السبعمائة شيخنا ابن دقيق العِيد. على أن بعضَ هؤلاء يخالفني فيهم خلْقٌ من العلماء.

والذي أعتقده من الحديث أنَّ لفظ مَن يجدد للجمع لَا للمفرد، واللَّه أعلم.

وكان أبو العبّاس على مذهب السَّلَف، يؤمن بها ولا يؤولها، ويميّزها كما جاءت. وهو صاحب مسألة الدَّور في الحَلِف بالطّلاق.

وقد روى التنوخيّ في "نشواره" قال: حدَّثني القاضي أبو بكر العنبريّ بالبصْرة، حدثني أبو عبد الله، شيخ من أصحاب ابن سريج كتبت عنه الحديث، قال: قال لنا ابن سريج يومًا: أحسب أن المنية قربت.

قلنا: وكيف؟ قال: رأيت البارحة كأن القيامة قد قامت، والناسُ قد حُسروا، وكأنّ مناديًا يناديّ بصوتٍ عظيم: بِمَ أجبتم المرسَلين؟ فقلت: بالإيمان والتّصديق. فقيل: ما سئلتم عن الأقوال، بل سُئلتم عن الأعمال.

فقلت: أمّا الكبائر، فقد اجتنبناها، وأما الصغائر، فعوّلنا فيها على عفْو الله ورحمته.

قال: وانتبهتُ.

فقلنا له: ما في هذا ما يوجب سرعة الموت.

فقال: أما سمعتم قوله تعالي: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُم} [الأنبياء: 1] ؟ قال: فمات بعد ثمانية عشر يومًا، رَحِمَهُ اللَّه تعالى.

270-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل بن المبارك1:

أبو العبّاس الإصبهانيّ الجيراني المعدّل، ويعرف بممَّجة.

سمع: لُوَيْنًا، وحميد بن مسعدة، وعُمَرا الفلاس.

وعنه: عبد الله بن محمد بن الحجاج الشروطيّ، وعُمَر بن عبد الله بن سهل.

وثّقه أبو نعيم.

وروى عنه أبو بكر المقري في معجمه.

و"جيران": من إصبهان.

271-

أحمد بن محمد بن مسقلة1:

أبو عليّ التَّيْميّ الواذاريّ.

سمع: الزُّبَيْر بن بكّار، وأحمد بن يحيى السُّوسيّ.

وعنه: والد أبي نعيم، والطَّبَرانيّ.

وهو إصبهانيّ.

272-

أحمد بن موسى بن عليّ الصدفيّ2:

مولاهم أبو بكر المصريّ. عُرِف بابن الزَّبّاب.

قيّده غير ابن ماكولا.

سمع: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ.

وعنه: أبو إسحاق القرطبيّ.

273-

أحمد بن يحيى3:

أبو عبد الله بن الجلّاء. أحد مشايخ الصُّوفيّة الكبار.

صحب أباه، وذا النُّون المصريّ، وأبا تراب النخشبيّ؛ وحكى عنهم.

أخذ عنه: أبو بكر الرَّقِّيّ، ومحمد بن سليمان اللّبّاد، ومحمد بن الحسن اليقطينيّ، وغيرهم.

وكان يكون بدمشق وبالرملة. وأصله بغدادي.

ويُقال: كان ابن الجلّاء بالشام، والْجُنَيْد ببغداد، وأبو عثمان الجيزيّ بنَيْسابور؛ يعني لَا رابع لهم في عصرهم1.

وقال الرقي: ما رأيت أهيب منه، وقد لقيت ثلاثمائة شيخ. وسمعته يقول: ما جلا أبي شيئًا قطّ، ولكنه كان يعظُ النّاس، فيقع كلامه في قلوبهم، فسمِّي جلاء القلوب2.

وقال محمد بن عليّ بن الجلندي: سمعت ابن الجلاء -وسئل عن المحبة- فقال: ما لي وللمحبّة، إنّي أريد أن أتعلّم التَّوبة.

كانت وفاته في رجب. وقد استوفى ابن عساكر ترجمته.

وقيل: اسمه محمد بن يحيى؛ وقيل: أصله بغداديّ.

وقال أبو عُمَر الدّمشقيّ: سمعتُ ابن الجلّاء يقول: قلتُ لأبويّ: أحب أن تهباني لله. قالا: قد فعلنا. فغبتُ عنهم مدّةً، ثمّ جئت فدققت الباب فقال أبي: مَن ذا؟ قلتُ: ولدك.

قال: قد كان لي ولدٌ وهبناه لله تعالى. وما فتح الباب3.

وعن أبي عبد الله بن الجلاء قال: آلةُ الفقير صيانة فقره، وحفظ سِرِّه، وأداء فرْضه.

274-

أحمد بن يعقوب بن سراج الموصليّ:

سمع: الصلت بن مسعود الجحْدريّ.

275-

أحمد بن يوسف بن الضّحّاك4:

أبو عبد الله البغداديّ، الفقيه.

سمع: أبا كريب، ومحمد بن موسى الحرشيّ.

وعنه: أبو عليّ بن الصّوّاف، ومحمد بن المظفّر. وكان ثقة.

276-

إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث1:

أبو القاسم الكِلابيّ، الفقيه الشّافعيّ.

أظنّه بصْريًّا.

سمع من: الحارث بن مسكين، ومحمد بن هشام السَّدُوسيّ.

وكان ثقة صالحًا.

277-

إبراهيم بن علي بن إبراهيم العُمَريّ المَوْصليّ2:

أبو إسحاق.

سمع: معلى بن مهدي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وعدة.

وعنه: أبو طاهر بن أبي هاشم المقري، وأبو بكر الإسماعيليّ، وأبو بكر النّجّاد الحنبليّ، وأبو بكر بن المقري.

وثّقه الخطيب.

حدّث ببغداد، ووثّقه الدّارقطنيّ.

"حرف الجيم":

278-

جبريل بن الفضل السَّمَرقنديّ3:

أبو حاتم.

حجّ سنة اثنتين وتسعين، فحدَّث عن: قُتَيْبة، وإبراهيم بن يوسف، وغيرهما.

وعنه: ابن قانع.

وثّقه الخطيب وقال: عاش إلى سنة ستٍّ.

279-

جعفر بن سهل4. أبو الفضل النيسابوري الواعظ:

سمع: إسحاق بن راهويه، والحسن بن عيسى بن ماسرْجِس، ومحمد بن رافع.

وعنه: محمد بن صالح بن هانئ، وأحمد بن يعقوب بن الثَّقَفيّ، وجماعة.

وكان له قبول وافر في التّذاكر. وقد حدَّثَ بمناكير.

"حرف الحاء":

280-

حاجب بن مالك بن أركين1:

أبو العبّاس الفرغانيّ التُّرْكيّ الضّرير.

حدَّث بالشام وإصبهان عن: أحمد بن إبراهيم الدَّورْقيّ، وأبي عُمَر الدُّوريّ؛ وهذه الطبقة.

وعنه: سليمان الطَّبَرانيّ، ويوسف المَيَانِجِيّ، ومحمد بن المظفّر.

وله جزءٌ معروف، سمعناه.

281-

الحَسَن بن بالَوَيْه بن زيد بن سيّار. أبو عليّ الحِيريّ، النَّيْسابوري:

سمع: محمد بن حُمَيْد، ومحمد بن مُقاتل الرازيَّيْن.

وعنه: أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان.

ورّخه الحاكم.

282-

الحسين بن حمدان بن حمدون2:

الأمير أبو عبد الله التغلبيّ، عمّ السلطان سيف الدّولة عليّ.

قدِم الشّام لقتال الطُّولونيّة في جيشٍ من قِبَلِ المكتفي.

وقدِم دمشق لحرب القرامطة أيّام المقتدر. ثمَّ ولّاه ديار ربيعة، فغزا وافتتح حصونًا، وقتل خلقًا من الروم.

ثمّ خالفَ فسارَ لحربِهِ رائق، فحاربه وأسَره رائق في سنة ثلاث وثلاثمائة، فسجن ببغداد. ثم قتل سنة ست وثلاثمائة.

"حرف العين":

283-

عامر بن إبراهيم بن عامر بْن إبراهيم بْن واقد الأشعريّ1:

مولى أبي موسى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. أَبُو محمد المؤذّن الإصبهانيّ.

ثقة، من بيت مشهور.

سمع: أباه، وإبراهيم بن محمد بن مروان.

وعنه: الطَّبَرانيّ، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن أحمد بن عبد الوهّاب، وغيرهم.

284-

عبّاس بن محمد الفزاريّ2. مولاهم المِصريّ الحافظ:

روى عن: محمد بن رُمْح، وزكريّا كاتب العمري، وأحمد بن صالح الطبري، وجماعة. كنيته أبو الفضل.

روى عنه: ابن يونس فأكثر، والطبراني، وآخرون.

وكان يعرف بالبصري.

توفي في شعبان.

قال ابن يونس: ما رأيت أحدا قط أثبت منه.

285-

عبدان بن أحمد بن موسى بن زياد3:

أبو محمد الأهوازي الجواليقي الحافظ، واسمه: عبد الله، فخفف.

طوف البلاد وصنف التصانيف، وسمع: سهل بن عثمان العسكريّ، وأبا كامل الجحْدريّ، وخليفة بن خيّاط، ومحمد بن بكّار، ووهْب بن بقيّة، وهشام بن عمّار، وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وزيد بن الحُرَيْش، وخلقًا كثيرًا.

روى عنه: ابن قانع، وحمزة الكِنَانيّ، والطَّبَرانيّ، وأبو بكر الإسماعيليّ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وأبو بكر بن المقري، وآخرون.

ورحل الحفّاظ إلى عسكر مكرم للقيه. وكان أحد الحفاظ الأثبات.

قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: رأيتُ من أئمّة الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة بنيسابور، والنسائي بمصر، وعبدان بالأهواز.

فأمّا عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث، ما رأيت في المشايخ أحفظ منه.

وقال حمزة الكِنانيّ: سمعت عَبْدان يقول: دخلت البصرة ثمان عشرة مرّة من أجل حديث أيّوب السختيانيّ. وجمعت ما يجمعه أصحاب الحديث، إلا حديث مالك، فإنّه لم يكن عنديّ "الموطَّأ" بعلوّ، وإلّا حديث أبي حصين.

وسمعته يقول: جمعت لبِشْر بن المفضّل ستّمائة حديث، مَن شاءَ يزيد عليّ.

وقال الحاكم: كان أبو عليّ النَّيْسابوريّ لَا يُسامح في المذاكرة، بل يواجه الرد في الملأ، فوقع بينه وبين عبدان لذلك، فسمعت أبا عليّ يقول: أتيت أبا بكر بن عبدان فقلت: الله الله، تحتال لي في حديث سهل بن عثمان العسكريّ، عن جنادة، عن عبيد الله بن عُمَر! فقال: قد حلف الشيخ أن لا يحدث بهذا الحديث وأنتَ بالأهواز. فأصلحتُ أشيائي للخروج. وودّعتُ الشيخ، وشيعنيّ أصحابنا، ثمّ اختبأت إلى يوم المجلس، ثم حضرت متنكرًا لَا يعرفني أحد. فأملى الحديث وأملى غير ذلك ممّا كان قد امتنع عليّ منها. ثمّ بلغه بعدُ أنّي كنت في المجلس، فتعجّب.

وقال أبو حاتم بن حبّان: أنبأ عَبْدان بعسكر مُكْرم وكان عسيرًا نِكدًا.

وقال الرّامَهُرْمُزِيّ: كنّا عند عَبْدان فقال: مَن دُعي فلم يُجِبْ فقد عصى الله. بفتح الباء.

فقال له ابن سريج: إنْ رأيت أن تقول: يُجبْ.

فأبى، وعجب من صواب ابن سريج، كما عجب ابن سريج من خطئه.

وقال ابن عديّ: عبدان كبير الاسم. قال لي: جاءني أبو بكر بن أبي غالب فذهب إلى شاذان الفارسيّ، فلم يلحقه، فعطف إلى ابن أبي عاصم بأصبهان، ثمّ جاءني فقال: فاتني شاذان، وذهبتُ إلى ابن أبي عاصم فلم أره مليًّا بحديث البصرة، وجئتك لأكتب حديثهم عنك؛ لأنك مليُّ بهم. فأخرجتُ إليه حديثهم، وقاطعته كلّ يومٍ على مائة حديث.

قال ابن عدي: ثنا عبدان، ثنا محمد بن عُمَرو بن سَلَمَةَ، ثنا ابن وهب، فذكر حديثًا. كذا قال.

وإنما هو عمرو بن سواد. وكان عبدان يخطئ فيه، فيقول مرة كما ذكرنا، ومرة يقول: محمد بن عمرو، وإنما هو عمرو بن سواد.

قال: وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له.

وثنا بحديثٍ فيه أشرس، فقال: رشْرَس. فتوقّفت في الرّدّ عليه.

مات عَبْدان رحمه الله في آخر سنة ستٍّ، وله تسعون سنة وأشهرُ.

286-

عبد الصَّمد بن عبد الله بن أخي يزيد ابني عبد الصَّمد القُرَشيّ1:

أبو محمد الدّمشقيّ القاضي.

سمع: إسحاق بن موسى الأنصاريّ، وهشام بن عمّار، ونوح بن حبيب، ودُحَيْمًا، وجماعة.

وعنه: الفضل بن جعفر المؤذّن، وجمح، وابن عديّ، وأبو عُمَر بن فضالة، والربعيّ.

وناب في القضاء لمحمد بن أحمد المَرْزُبانيّ، ولعُمَر بن الْجُنَيد قاضي دمشق.

وتُوُفّي في المحرّم من السنة.

287-

عليّ بن إبراهيم بن مطر2:

أبو الحَسَن البغداديّ السُّكْريّ.

سمع: داود بن رشيد، وعبد الله بن معاوية، وهشام بن عمّار.

وعنه: عبد الله بن إبراهيم الزَّيْنَبيّ، وعبد العزيز الخِرَقيّ، ويوسف المَيَانجيّ، وابن المقري.

وثقه الدارقطني.

وتوفي في محرم.

288-

عليّ بن إسحاق بن عيسى بن زَاطِيَا1:

أبو الحَسَن المُخَرِّميّ.

سمع: عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن بكّار بن الرّيّان، وداود بن رشيد.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وابن الزّيّات، وعليّ بن عُمَر الحربيّ.

وكُف بصره بآخره.

قال أبو بكر بن السُّنّي: لَا بأس به.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

289-

عليّ بن الحَسَن بن سليمان بن سُرَيْج2:

أبو الحَسَن القافلانيّ البغداديّ.

سمع: إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، ومجاهد بن موسى، وطبقتهما.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وحبيب القزّاز، والقَطيعيّ، ومحمد بن المظفّر، وجماعة.

وكان أحد الثّقات.

290-

عليّ بن هارون بن ملّول المصريّ:

من أولاد الشيوخ.

سمع: عيسى بن حمّاد، والحارث بن مسكين.

وتُوُفّي في شوّال.

291-

عُمَر بن الحَسَن3:

أبو حفيْص الحلبيّ.

سمع: أبا نعيم الحلبيّ، ولُوَيْنًا.

وعنه: ابن المظفّر، والورّاق، ومَخْلَد بن جعفر.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ. وسيعاد.

292-

عيسى بن إدريس بن عيسى1. أبو موسى البغداديّ:

حدَّث بدمشق عن: عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن المقدام، وزياد بن أيّوب، وجماعة.

وعنه: أبو عليّ بن آدم، وجُمَح بن القاسم، وأبو عُمَر بن فَضَالَةَ، وعبد الله بن عديّ، وآخرون.

قال الخطيب: صدوق.

قيل: مات في ربيع الآخر.

"حرف الميم":

293-

مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الله الإصبهانيّ2:

سمع: أباه سَمَّوَيْه، ويونس بن حبيب.

وكان جليلًا صالحًا، مفتي البلد.

تُوُفّي فجأةً.

روى عنه: الطَّبَرانيّ، والعسّال.

294-

محمد بْن أصبغ بْن محمد3 بْن يوسف بْن ناصح بن عطاء مولى الوليد بن عبد الملك.

قُرْطُبيّ حافظ فقيه، إمام نَحْويّ واسع العِلم.

روى عَنْ: بَقيّ بْن مَخْلَد، ومحمد بْن وضّاح، وجماعة.

تُوُفّي كهلًا.

295-

محمد بن بابْشاذ البصْريّ1:

حدّث ببغداد عن: عبيد الله بن معاذ بن مُعَاذ، وسَلَمَةَ بن شبيب، وغيرهما.

وعنه: عمر بن بشران، وأبو بكر بن المقري، ومحمد بن خلف الخلّال.

تُوُفّي في شوّال.

قال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عنه فقال: ثقة.

قلت: روى حديثًا موضوعًا.

296-

محمد بن حرملة بن بهلول المصريّ:

سمع: بكار بن قتيبة القاضي.

297-

محمد بن حمدويه بن موسى بن طريف2:

أبو رجاء السنجيّ الهورقانيّ المروزيّ.

سمع: عتبة بن عبد الله، وسويد بن نصر، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ومحمد بن حميد.

وعنه: عبد الله بن أحمد بن الصديق، وأبو عصمة محمد بن أحمد بن عبّاد، وأهل مَرْو.

ذكره ابن ماكولا.

298-

محمد بن خلف بن حيان بن صدقة3:

أبو بكر الضبيّ القاضي، المعروف بوكيع.

كان عارفًا بالسير وأيام النّاس.

صنف عدة كتب.

روى عن: أحمد بن إسماعيل السهمي، والزبير بن بكّار، وابن عرفة، والطبقة.

وعنه: ابن الصّوّاف، ومحمد بن عُمَر الجعابيّ، وابن المظفر، وأبوه جعفر بن المتيّم.

قال أبو الحسين بن المناديّ: أقل النّاسُ عنه للينٍ شُهِر بهِ.

وقال الدَّارَقُطْنيّ. كان فاضلًا نبيلًا فصيحًا، من أهل القرآن والفقه والنحو. له تصانيف كثيرة. وولي قضاء كور الأهواز كلها.

وتُوُفّي في ربيع الأول.

299-

محمد بن خيرون1:

أبو عبد الله المعافريّ. مقرئ القيروان.

أخذ القراءة عرْضًا عن: أبي بكر بن سيف، وإسماعيل النّحّاس، وجماعة.

وقدم القيروان فسكنها.

وقرأ عليه خلق، منهم: ابناه محمد وعلي، وأبو بكر الهواري، وعبد الحكيم بن إبراهيم، وأبو جعفر أحمد بن بكر.

وكان صالحا كبير القدر.

وقد حدث عن: عيسى بن مسكين، وغيره.

تُوُفّي في شعبان.

300-

محمد بن سعيد بن عُمَرو2:

أبو يحيى الخريمي المري الدّمشقيّ.

عن: هشام بن عمّار، ودُحَيْم، والقاسم بن عثمان الجوعيّ، وأحمد بن أبي الحواري.

وعنه: جُمح بن القاسم، ومحمد الربعيّ، وعبد الله بن عديّ، وجماعة.

تُوُفّي في المحرم.

والخريمي: بالراء.

301-

محمد بن عبد الوهّاب1:

أبو عُمَر المروزي.

سمع بقزوين: إسماعيل بن توبة؛ وبالرّيّ: محمد بن مقاتل.

وعنه: عليّ بن أحمد بن صالح.

302-

محمد بن عليّ بن إبراهيم2:

الحافظ أبو عبد الله المروزي.

رحل وكتب عنه: بُندار، وعليّ بن خشرم، وهذه الطبقة.

روى عنه: الطَّبَرانيّ، وابن عقدة، وأبو بكر بن أبي دارم.

303-

محمد بن عليّ. أبو بكر القنطريّ:

سمع: أحمد بن منيع.

وعنه: إبراهيم بن أحمد الخرقي.

304-

محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد المغربي:

أبو سعيد المالكيّ.

زاهد خير.

سمع أباه؛ وأخذ الفقه عن أصحاب جدّه.

305-

محمد بن مسعود بن الحارث3:

أبو عبد الله الأسديّ القزوينيّ.

ثقة كبير القدر.

سمع: عُمَرو بن رافع، وإسماعيل بن توبة، وعبد السلام بن عاصم، ومحمد بن حميد الرّازيّ، وإسماعيل ابن بنت السُّدّيّ، وأبا مصعب، وهنّاد بن السري.

وعنه: سليمان بن يزيد الفاميّ، وعليّ بن عُمَر الصيدلاني، وعبد العزيز بن مالك، وعليّ بن أحمد بن صالح القزوينيون.

لخصت ترجمته من "الإرشاد" والخليليّ.

306-

محمد بن هارون بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة1:

أبو هارون العتقيّ الأندلسيّ.

رحل وسمع بمصر من أبي يزيد القراطيسيّ، وغيره. ورجع.

307-

موسى بن عبد الرحمن بن حبيب2:

العلّامة أبو الأسود الإفريقيّ القطّان.

يروى عن: محمد بن سحنون، وشجرة بن عيسى، وغيرهما.

وعنه: تميم بن أبي العرب، وأبو محمد بن مسرور، وجماعة. وولي قضاء طرابلس المغرب.

تُوُفّي في ذي القعدة. وكان من كبار المالكية.

مواليد هذه السنة:

وفيها ولد: أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنيّ، وأبو الحسين بن جميع، وعبد الوهاب الكلابي.

وفيات سنة سبع وثلاثمائة:

"حرف الألف":

308-

أحمد بن حَمْدَوَيْه3، ويقال: ابن حمديّ، بن أحمد بن بَيَان:

أبو عليّ الدقاق.

عن: الفلّاس، وزيد بن أخرم.

وعنه: عبد العزيز بن جعفر، وغيره.

309-

أحمد بن سهل بن الفَيرُزان1:

أبو العبّاس الأشْنانيّ.

أحد القُراء المجوّدين.

قرأ على: عُبَيْد بن الصّبّاح صاحب حفص؛ واشتهر بهذه القراءة لمعرفته بها وعُلُوّ سَنَده فيها.

وقد قرأ بعد موت شيخه على جماعةٍ من أصحاب أبي حفص عُمَرو بن الصّبّاح أخي عُبَيْد بن الصّبّاح، حتّى برعَ في التّلاوة.

قال ابن غَلْبُون: نا عليّ بن محمد، ثنا أحمد بن سهل قال: قرأت على عُبَيْد بن الصّبّاح، وكان ما علمت من الورعين المتَّقين؛ وقال: قرأت القرآن كلّه وأتقنته على أبي عُمَرو حفص بن سليمان، وليس بيني وبينه أحد.

قرأ عليه: أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وأبو العبّاس الحَسَن بن سعيد المطّوّعيّ، وعليّ بن محمد بن صالح الهاشميّ الضّرير البصْريّ، وعليّ بن الحسين بن عثمان الغضائريّ شيخ الأهوازيّ، وإبراهيم بن أحمد الخِرَقيّ، وأبو بكر محمد بن الحَسَن النّقّاش. وأبو أحمد عبد الله بن الحُسين السّامرّيّ.

وقد سمع من: بِشْر بن الوليد الكِنْديّ، وعبد الأعلى بن حمّاد.

وحدَّث عنه: عبد العزيز الخِرَقيّ، ومحمد بن عليّ بن سُوَيد المؤدَّب.

ووثَّقهُ الدَّارَقُطْنيّ.

وتُوُفّي في المحرَّم عن سن عالية، رحمه الله تعالى.

310-

أحمد بن عليّ بن المُثَنَّى بن يحيى بن عيسى بن هلال التَّميميّ2:

أبو يعلى الموصليّ الحافظ. صاحب "المسند".

سمع: عبد الله بن محمد بن أسماء، ومحمد بن المنهال الضّرير، وغسان بن الربيع، وعليّ بن الجعد، ويحيى بن معين، وداود بن عُمَرو الضبيّ، وشيبان بن فروخ، وحوثرة بن أشرس، ويحيى الحمانيّ، وخلقًا كثيرًا.

وسماعه ببغداد من أحمد بن حاتم الطّويل في سنة خمسٍ وعشرين ومائتين. وله تصانيف في الزهد، وغيره.

روى عنه: أبو حاتم بن حبّان، وأبو عليّ الحافظ النَّيْسابوريّ، ويوسف الميانجيّ، وحمزة الكناني، وأبو بكر الإسماعيليّ، ومحمد بن النّضْر النّحّاس، ونصر بن أحمد المرجئ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وأبو بكر بن المقري.

وكان فيما قال يزيد بن محمد الأزديّ من أهل الصَّدق والأمانة والدَّين والحِلْم. غلقت أكثر الأسواق يوم موته، وحضر جنازته من الخلق أمر عظيم. وكان عاقلًا حليمًا صبورًا، حسَن الأدب.

وقال أبو عُمَرو بن حمدان وذكر أبا يعلى ففضّله على الحَسَن بن سفيان، فقيل له: كيف تفضله على الحَسَن بن سفيان ومسند الحَسَن أكبر، وشيوخه أعلى؟ قال: لأنّ أبا يعلى كان يحدّث احتسابًا، والحسن كان يحدّث اكتسابًا.

ولد أبو يَعْلَى في شوّال سنة عشرٍ ومائتين.

ووثّقه ابن حِبّان، ووصفه بالإتقان والدَّين، وقال: بينه وبين النّبيّ صلى الله عليه وسلم ثلاثة أنفس1.

وقال الحاكم: كنتُ أرى أبا عليّ الحافظ معجبًا بأبي يعلى الموصليّ وإتقانه، وحفظه حديث نفسه، حتّى كان لَا يخفى عليه منه إلّا اليسير، رحمه الله.

وقال الحاكم: هو ثقة مأمون. سمعت أبا عليّ الحافظ يقول: كان أبو يَعْلَى لَا يخفى عَلَيْهِ من حديثه إلا اليسير، ولو لم يشتغل بسماع كتب أبي يوسف من بِشْر بْن الوليد لأدركَ بالبصرة أَبَا الوليد، وسليمان بن حرب.

وقال ابن السَّمعانيّ: سمعتُ إسماعيل بْن محمد بْن الْفَضْلُ الحافظ يقول: قرأت المسانيد مثل "مسند العدنيّ" وأحمد بن منيع، وهي كالأنهار، و"مسند أبي يعلى" كالبحر يكون مجتمع الأنهار.

311-

أحمد بْن عيسى1:

أبو الطيب الهاشميّ البغداديّ.

عن: سعيد بن يحيى الأمويّ.

وعنه: مَخْلَد، وعبد الله بن إبراهيم الزَّيْنَبيّ.

وثّقه الخطيب.

312-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بن شيخ بن عميرة الأسديّ2:

بغداديّ صاحبُ أخبارٍ.

حدَّث عن: لُوَيْن، وجماعة.

وعنه: الصُّوليّ، وابن المظفّر، وعليّ بن عُمَر الحربيّ، وأبو بكر بن المقري.

وثقه الدارقطني.

وروى عن أحمد بن حنبل حديثًا واحدًا.

313-

أحمد بن محمد بن صالح3. أبو الحَسَن بن كعب الذّارع:

واسطيّ، حدَّث ببغداد عن: إسحاق بن شاهين، ومقدم بن يحيى.

وعنه: ابن المظفّر، وعليّ الحربيّ، والطَّبَرانيّ.

وكان أحد الحُفّاظ الكِبار.

314-

أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن البراء4:

أبو محمد الجرجاني الوزان.

روى عن: أبي الأشعثِ العجليّ، ومحمود بن خداش، ومحمد بن حميد، وسلْم بن جنادة، وجماعة.

وعنه: ابن عديّ، والإسماعيليّ، وغيرهما.

وقال الإسماعيليّ: صدوق.

315-

أحمد بن محمد بن عُمَر1:

أبو الحسين الجرجانيّ التّاجر.

سمع: محمد بن زَنْبُور، وأبا حفص الفلّاس، وَسَلَمَةَ بن شبيب.

وكان ثقة.

روى عنه: ابن عديّ، والإسماعيليّ، وجماعة.

316-

أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بن حفص الإصبهانيّ2:

أبو الحَسَن.

زاهد عابد، يقال: إنه من الأبدال.

سمع: حميد بن مسعدة، وَسَلَمَةَ بن شبيب.

وعنه: عبد الله بن محمود، ومحمد بن جعفر الإصبهانيّان، والطَّبَرانيّ.

317-

أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرحمن3:

أبو سَلَمَةَ التجيبيّ، مولاهم المصريّ.

محدث مكثر، روى عن: أبي الطّاهر بْن السَّرْح، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وأحمد بن يحيى بن وزير، والحارث بن مسكين، وعدد كثير من طبقتهم. وعني بالحديث والقراءات.

روى عنه: أبو عُمَر محمد بن يوسف الكِنْديّ، وأبو سعيد بن يونس، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، وطائفة.

تُوُفّي في رمضان.

قَالَ أَبُو سَعِيد بْن يونس: لم يكن في الحديث بذاك، تعرف وتنكر.

318-

إسحاق بن إبراهيم القاضي1:

أبو محمد البُسْتيّ.

تُوُفّي فيها. وقد مر سنة ثلاثٍ شيخٌ يشبهه. وأمّا هذا فإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الجبّار أبو محمد.

كان متقنًا نبيلًا عاقلًا.

روى عن: قُتَيْبة بن سعيد، وعليّ بن حجر.

وعنه: أبو حاتم بن حبان البستي.

319-

إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن سلمة الكوفي البزاز2:

حدث ببغداد عن: يوسف بن موسى، ومحمد بن زياد الزّياديّ.

وعنه: ابن لؤلؤ، وابن المظفّر، ومحمد بن عليّ بن حبيش النّاقد.

قال الخطيب: كان ثقة، صنف "المسند"، ورحل إلى مصر والشّام.

ومات في شوّال.

"حرف الجيم":

320-

جعفر بن أحمد بن سِنان الواسطيّ القطّان3:

سمع: أباه، وهنَّاد بن السَّريّ، وأبا كُرَيْب، وسليمان الغيلاني.

وعنه: أبو بكر بن المقري، وأبو عُمَرو بن حمدان، ويوسف الميانجيّ.

321-

جعفر بن أحمد بن عاصم الدّمشقيّ بن الرّوّاس4:

أبو محمد البزّاز.

عن: هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن مصفى الحمصي.

وعنه: أبو عليّ بن الصّوّاف، وابن ماسي، وأبو بكر الرّبعيّ، وآخرون.

حدَّث ببلده وببغداد.

ووثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

322-

جعفر بن محمد بن موسى النَّيْسابوريّ الأعرج1:

أبو محمد الحافظ، ويعرف بجَعْفَرك المفيد.

رحل وسمع وروى عن: محمد بن يحيى الذُّهْليّ، والحَسَن بن عَرَفَة، وَأَحْمَدَ بْنَ يُوسُفَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ هَاشِمٍ، وعليّ بن حرب، ومحمد بن عَوْف الحمصيّ، وهذه الطبقة.

وعنه: الحافظان أبو عليّ النَّيْسابوريّ وأبو إسحاق بن حمزة الإصبهانيّ، وأبو بكر بن المقري، والإسماعيليّ، وجماعة. تُوُفّي في حلب غريبًا.

وثّقه غير واحد، ووصفوه بالحفظ والمعرفة.

"حرف الحاء":

323-

حبيب بن نصر2. أبو أحمد المهلبيّ:

عن: محمد بن أبي مذعور، ومحمد بن مهاجر.

وعنه: عبد الله بن موسى الهاشميّ، وأبو الفرج صاحب الأغانيّ، وغيرهما.

حدَّث في "هذا" العام.

324-

الحَسَن بن إسحاق بن سلّام المصريّ:

سمع: الحارث بن مسكين، وغيره.

وحدَّث. وهو مولي بني حمار.

325-

الحَسَن بن الطّيّب بن حمزة3:

أبو علي الشجاعي البلخي.

حدث ببغداد عن: قُتَيْبة، وأبو كامل الجحدريّ، وهُدْبَة بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وخلْق.

وعنه: إسماعيل الخُطبيّ، وأبو بكر القطيعيّ، وابن المظفّر، ومحمد بن إسماعيل الورّاق، وجماعة.

قال الدارقطني، لَا يساوي شيئًا؛ لأنّه حدَّث بما لَا يسمع.

وقال ابن عديّ: ادّعى كتبَ عمّه الحَسَن بن شجاع. كذا أخبرني عَبْدان.

وقال البرقانيّ: هو ذاهب الحديث.

وقد تكلم فيه ابن عقدة.

طوَّل الخطيب ترجمته.

وقال البَرْقانيّ: كان الإسماعيليّ حَسَن الرأي فيه ويقول: لمّا سمعنا منه كان حاله صالحًا.

وقال أحمد بن سفيان الحافظ: نا زيد بن عليّ الخلال قال: سمعت بن سعيد يعاتب البَغويّ في البلْخيّ ويقول: أنزلته عليك وأخذتُ عنه.

فقال: ما له؟ ما سألته عن شيخ إلّا أعطاني صفته وعلامته ومنزلته.

وقال مطين: كذّاب.

326-

الحسين بن سعيد بن كامل:

أبو عبد الله المصريّ.

شيخ معُمَر.

سمع: يحيى بن بكير.

كتب عنه ابن يونس وقال: تُوُفّي في شعبان.

327-

الحسين بن محمد بن الضّحّاك الفارسيّ ثمّ المصريّ:

حدَّث عن: أبي مصعب الزُّهْريّ، وطبقته.

وتُوُفّي في ذي القعدة.

"حرف الزاي":

328-

زكريّا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر1 بن عديّ بن عبد الرحمن بن الأبيض بن الدَّيْلم بن باسل بن ضبّة الضّبّيّ.

أبو يحيى السّاجيّ البصْريّ الحافظ.

سمع: عبيد الله بن معاذ العنبري، وبندارًا، ومحمد بن موسى الحرشيّ، وسليمان بن داود المهديّ، وأبا الربيع الزهرانيّ، وطالوت بن عباد، وعبد الواحد بن غياث، وموسى بن عُمَر الحاري، وأبا كامل الفضل بن الحسين الجحدريّ، وابن أبي الشّوارب، وعبد الأعلى بن حمّاد، وأباه يحيى؛ روى له عن طريق جرير بن عبد الحميد.

وقد رحل إلى مصر، وإلى الكوفة والحجاز.

وسمع: أيضًا من هُدْبَةَ بن خالد.

وعنه: أبو أحمد بن عديّ، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو عمرو بن حمدان، ويوسف الميانجيّ، وعبد الله بن محمد بن السّقّاء الواسطيّ، ويوسف بن يعقوب البجيرميّ، وعليّ بن لؤلؤ الورّاق.

وكان من الثّقات الأئمة.

سمع منه: الأشعريّ وأخذ عنه مذهب أهل الحديث.

ولزكريّا السّاجيّ كتابٌ جليلٌ في العِلل يدلّ على تبحره وإمامته.

"حرف السين":

329-

سليمان بن عيسى2:

أبو أيّوب البغداديّ الدّار، البصريّ الأصل، الجوهريّ.

عَنْ: محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب، وعُبَيْد الله بن مُعَاذ.

وعنه: ابن المظفر، وابن لؤلؤ.

"حرف العين":

330-

عامر بن عُمَران بن الفتح الزولهيّ:

نسبة إلى قرية بقرب مَرْو.

شيخ ثقة.

سمع: محمد بن عليّ بن الحَسَن بن شقيق.

331-

عبد الله بن إبراهيم1:

أبو القاسم الأسديّ المعدّل.

يُعرف بابن الأكفانيّ، الفقيه.

عن: أحمد بن عبد الجبّار العطارديّ، وأبي إبراهيم المزنيّ الفقيه، ومحمد بن عُمَرو بن حنان الحمصيّ.

وعنه: ابنه محمد، وعبد الله بن العبّاس الشطويّ، وابن المقرئ، وغيرهم.

وكان ثقة.

332-

عبد الله بن الحسين بن عليّ2:

أبو القاسم البجليّ الصّفّار.

عن: عبد الأعلى بن حمّاد، وسوّار بن عبد الله القاضي.

وعنه: عُمَر بن بِشْران وقال: ثقة؛ وابن الحربيّ، والزّيّات.

333-

عبد الله بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن السَّرْح المصريّ3:

مولى بني أمية.

سمع: يونس بن عبد الأعلى، ووفاء بن سهيل، وياسين بن عبد الأحد.

334-

عبد الله بن مالك بن سيف3. أبو بكر التجيبي المقرئ:

من كبار قراء مصر.

أخذ عن: أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش، تلاوةً.

وسمع: محمد بن رمح، وجماعة.

قرا عليه: أبو عدي عبد العزيز بن عليّ بن مُحَمَّد بن إسحاق بن الإمام، وإبراهيم بن محمد بن مروان، ومحمد بن عبد الرحمن الظّهراويّ، وأبو بَكْر محمد بْن عَبْد الله بْن القاسم الخِرَقيّ شيخ الأهوازيّ.

وهو آخر أصحاب الأزرق وَفاةً.

تُوُفّي يوم الجمعة سلخ جُمَادَى الآخرة.

قرأتُ القرآن بطريقه على أبي القاسم سحنون بالإسكندريّة، عن قراءته على أبي القاسم بن الصَّفْراويّ، عَنِ ابن عطية، عَنِ ابن الفحّام، عن أحمد بن نفيس، عن أبي عديّ. وهذا إسنادٌ عالٍ لنا بهذه القراءة.

335-

عبد الله بن عليّ بن الجارود. أبو محمد النَّيْسابوريّ الحافظ:

نزيل مكة.

سمع: إسحاق بن راهَوَيْه، وعليّ بن حجر.

وعنه: ابن أخته يحيى بن منصور القاضي، ومحمد بن نافع المكي الخزاعي، ومحمد بن جبريل العجيفي، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن الزّيّات، والحسن بن عبد الله بن مذحج الزبيديّ، وأحمد بن بقيّ.

رووا عنه السُّنَن له؛ رأيته، فلم أر فيه عن ابن حجر وإسحاق شيئا، بل أكبرهم أبو سعيد الأشج، والزعفراني.

336-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ العباس:

أبو العباس الأسدي الدمشقي، ويعرف بابن الجليد.

روى عن: هشام بن عمّار، وصفوان بن صلح المؤذن.

وعنه: ابن عدي، وأبو عمر بن فضالة، وأحمد بن أبي دجانة.

ورخه ابن زبر.

337-

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أبي الحديد.

أبو محمد الربعي المالكي المغربي.

شيخ صالح فاضل، يقال: أنه آخر مَن مات من أصحاب سحنون.

338-

عبد الرحمن بن الحَسَن بن موسى1:

أبو محمد الضّرّاب الإصبهانيّ الحافظ.

ثقة كبير؛ صنف المُسْنَد والأبواب.

سمع: عصام بن الحكم، ويحيى بن ورد، والحسين بن منصور الواسطيّ.

وعنه: أبو الشيخ، والعسّال، وجماعة.

339-

عُبَيْد الله بن إبراهيم بن مهديّ2:

أبو القاسم البغداديّ، ثم الدّمشقيّ؛ المقرئ.

روى عن: الفضل الرُّخاميّ، وحفص الرباليّ، وعليّ بن أشكاب.

وحدَّث بمصر وبها تُوُفّي في شوال.

قال أبو عُمَرو الدانيّ: كان يعرف بالعُمَريّ؛ لأنّه كان مخصوصًا بقراءة أبي عُمَرو، ومعرفتها، أخذها عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع البلْخيّ. وسمعها من محمد بن شجاع البلْخيّ، عن اليزيديّ. وله فيها تصنيف حسن.

أخذ عنه: ابن شنبوذ، وأحمد بن جعفر بن المناديّ.

340-

عليّ بن حبيس بن عابد:

أبو الحسن الزوفي.

يروي عن: عيسى بن زغبة، وغيره.

341-

عليّ بن سهل بن محمد3:

أبو الحَسَن الإصبهانيّ الزّاهد. أحد أعلام الصوفية.

صحب محمد بن يوسف البناء.

وسمع: يونس بن حبيب، وأحمد بن مهديّ.

وكان يكاتب الجنيد. وله شأن.

روى عنه الطَّبَرانيّ.

342-

عُمَران بن موسى بن فضالة1:

أبو القاسم الموصليّ الشعيريّ الزّاهد.

أقام في مسجدٍ دهرًا طويلًا.

وروى عن: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عمّار، ومحمد بْن مصفّى، ويونس بن عبد الأعلى، وإسحاق بن شاهين، وبندار، وطائفة.

ثمّ فرق أصوله تزهدًا.

روى عنه: يزيد بن محمد الأزديّ، وأبو بكر المقرئ.

343-

عُمَر بن الحَسَن بن نصر بن محمد طرخان الحلبيّ2. أبو حفص:

ولي قضاء دمشق، وحدث عن: محمد بن أبي سمينة، ولُوَيْن.

وعنه: الآجريّ، وأبو حفص الزّيّات، وأبو بكر الورّاق، وآخرون.

وثَّقه الدَّارَقُطْنيّ.

حدث في هذه السنة، وتُوُفّي بعدها.

"حرف الفاء":

344-

الفضل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الحارث الباهليّ3:

أبو العباس الأنطاكي العطار الأحدب.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وجماعة.

وعنه: عُمَر بن عليّ العتكيّ، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، وابن عديّ وقال: له أحاديث لَا يتابعه عليها الثّقات.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: هو كذّاب.

وقال ابن عديّ أيضًا: أوصل أحاديث، وزاد في المتون.

345-

الفضل بن أحمد بن يعقوب بن أشرس:

أبو معقل الضبيّ النسفيّ الضّرير.

من أصحاب محمد بن إسماعيل البخاريّ.

روى عنه: عبد المؤمن بن خلف، وجماعة.

تُوُفّي سنة سبع.

"حرف القاف":

346-

القاسم بن أحمد بن بشير أبو عامر المصريّ الدّبّاغ:

ذكر أنّه سمع من يحيى بن بكير، وزيد بن بِشْر.

قال ابن يونس: كتبت عنه، وقد تكلّموا فيه.

تُوُفّي في شعبان سنة سبعٍ.

347-

القاسم بْن عُبّيْد اللَّه بْن سعَيِد بْن كثير بن عفير المصريّ:

أبو محمد.

روى عنه ابن يونس، وقال: كان يخضب. وتُوُفّي في شعبان أيضًا.

وقال لي: سمعتُ من عيسى بن حمّاد.

"حرف الميم":

348-

محمد بن بكر1. أبو القاسم القرطبي:

كان إمامًا مفتيًا مشاورًا، ورعًا نبيلًا.

روى عن: محمد بن وضاح، وإبراهيم بن القزّاز، وطبقتهما.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.

349-

محمد بن جعفر بن محمد بن سعيد1:

أبو بكر الأشعريّ الإصبهانيّ الملحميّ القزّاز.

ثقة، كثير الحديث.

سمع: حميد بن مسعدة، والفلاس، والعبّاس البحرانيّ.

وعنه: العسّال، وأبو الشيخ، وابن المقرئ، ومحمد بن جعفر.

تُوُفّي في صفر.

350-

محمد بن روميّ النَّيْسابوريّ الإخباريّ:

سمع: الذهلي، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن حفص.

وعنه: أبو الفضل محمد بن إبراهيم، وجماعة.

351-

محمد بن سليمان بن بابويه2:

أبو بكر المخرميّ العلّاف.

سمع: الربيع بن ثعلب، والوليد بن شجاع.

وعنه: أبو بكر القطيعيّ، وغيره.

352-

محمد بن صالح بن ذريح3. أبو جعفر العكبريّ:

سمع: جبارة بن المغلس، وعثمان بن أبي شيبة، وأبا ثور الكلبيّ، وأبا مصعب الزهريّ، وجماعة.

وعنه: إسحاق النعالي، وابن الزّيّات، ومحمد بن المظفّر، وأبو بكر الإسماعيليّ، وأبو بكر ابن المقرئ، وطائفة. وكان ثقة.

تُوُفّي سنة ستٍّ. وقيل: سنة سبْعٍ، وقيل: سنة ثمان.

353-

محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدَّوِيري1:

ويقال: الدُّوَيري، النَّيْسابوريّ، أبو عبد الله.

ودوير قرية على فرسخ من البلد.

سمع: قُتَيْبة، وإسحاق بن راهَوَيْه، ويحيى بن موسى خَتّ.

وعنه: أبو حامد الشرقيّ، وأبو الوليد حسّان الفقيه، وأبو عُمَرو بن حمدان، وجماعة.

وقع لي من عواليه.

وقد روى الشيرازيّ مصنف "الألقاب" عن يحيى بن زكريّا الدويريّ، عن محمد بن عبد الله الدويريّ. ووالد محمد له رحلة ورواية عن أبي جابر محمد بن عبد الملك الأزديّ، وطبقته.

ذكره الحاكم في تاريخه.

354-

محمد بن عليّ بن مَخْلَد بن فرقد الداركيّ2:

أبو جعفر الإصبهانيّ.

شيخ معُمَر، سمع: إسماعيل بن عُمَرو، وسليمان بن داود الشاذكونيّ.

وهو آخر من مات من أصحاب إسماعيل.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وعدّة.

355-

محمد بن عليّ بن سهيل:

أبو بكر الصيدلانيّ البكاء.

عن: عبد الأعلى بن حمّاد، وعُبَيْد الله القواريريّ.

وهو موصليّ فيه جهالة.

356-

محمد بن علي3. الخطيب المقرئ:

قرأ على: البزّيّ.

قرأ عليه: الحَسَن المطوعيّ.

357-

محمد بن عيسى1:

أبو عبد الله القزوينيّ الصّفّار.

ثقة.

سمع: ابن ماجة، وأبا حاتم الرازيّ، ويحيى بن عَبْدك.

وعنه: عليّ بن أحمد بن صالح.

358-

محمد بن موسى بن عبد الرحمن الصوريّ المقرئ2:

أبو العبّاس.

قرأ القرآن على: ابن ذكوان، وعبد الرّزّاق بن الحَسَن الإمام، عن قراءتهما على أيّوب بن تميم.

قرأ عليه: أبو بكر بن أحمد الدّاجونيّ واسمه محمد، والحسن بن سعيد المطوعيّ.

ورّخ وفاته الخزاعيّ.

359-

محمد بن موسى بن هاشم3:

أبو عبد الله القرطبيّ، المعروف بالأقشين.

من كبار النحاة.

رحل، وسمع بمصر "كتاب سيبويه" من أبي جعفر الدينوريّ.

وسمع "مسند الفريابيّ" بقيسارية الشّام من عُمَرو بن ثور.

توفي في رجب.

360 -

محمد بن هارون1.

أبو بكر الرويانيّ الحافظ.

له مسند مشهور.

روى عن: أبي الربيع الزّهرانيّ، وإسحاق بن شاهين، ومحمد بن حميد الرّازيّ، وأبي كريب، وبندار، ومحمد بن المثني، وأبي حفص الفلاس، ويحيى بن المقوم، وأبي زرعة الرازي، وهذه الطبقة.

وعنه: جعفر بن عبد الله بن فتاكي، وغيره.

وثقه أبو يعلى الخليلي، وذكر أن له تصانيف في الفقه.

وعنه أيضًا: أبو بكر الإسماعيليّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد القرميسينيّ.

قال أحمد بن منصور الشيرازيّ الحافظ: سمعت محمد بن أحمد الصّحّاف السجستانيّ: سمعت أبا العبّاس البكريّ يقول: جمعت الرحلة بين محمد بن جرير، وابن خزيمة، ومحمد بن نصر المروزيّ، ومحمد بن هارون الرويانيّ بمصر، فأرملوا ولم يبقَ عندهم ما يقوتهم، وأضر بهم الجوع، فاجتمعوا في منزلٍ كانوا يأوون إليه، فاتفق رأيهم على أن يسهموا، فمن خرجت عليه القرعة سأل. فخرجت القرعة على ابن خزيمة فقال: أمهلوني حتّى أصلي. فاندفع في الصلاة، وإذا هم بالشموع، وخصيّ، من قبل والي مصر يدّق الباب، ففتحوا فقال: أيكم محمد بن نصر؟ فقيل: هو ذا. فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا، فدفعها إليه.

ثمّ قال: أيكم ابن جرير؟ فاعطاه خمسين دينارًا، ثم فعل كذلك بابن خزيمة وبالرويانيّ. ثمّ حدثهم فقال: إنّ الأمير كان قائلًا بالأمس، فرأى في المنام أن المحامد جياع قد طووا، فانفذ إليكم هذه الصرر، وأقسم عليكم إذا نفذت فعرفوني.

361-

محمد بن يحيى بن حسين2. أبو بكر العميّ البصريّ:

حدث عن: عُبَيْد الله بن عائشة، وسليمان الشاذكوني.

وطال عمره.

روى عنه: أبو حفص الزّيّات، ومحمد بن المظفّر.

ووثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

تُوُفّي في المحرَّم. وآخر من روى عنه محمد بن إسماعيل الورّاق.

362-

محمد بن يونس بن هارون1:

أبو جعفر حمويه، إمام جامع قزوين.

سمع: إسماعيل بن توبة، وهارون بن هزاريّ.

وفي الرحلة: سلم بن جنادة، والأشجّ، وعبد الجبّار بن العلاء.

روى عنه: عليّ بن إبراهيم القطّان، وعليّ بن أحمد بن صالح، والخضر بن أحمد الفقيه، والقزوينيون.

363-

محمود بن محمد بن منويه الواسطيّ2:

أبو عبد الله، محدَّث كبير.

سمع: وهب بن بقيّة، ومحمد بن أبان، والعبّاس بن عبد العظيم، وعدّة.

وعنه: الطَّبَرانيّ، ومحمد بن زنجويه القزوينيّ، وأبو الشّيخ، وأبو أحمد بن عديّ.

تُوُفّي في رمضان، وأسكت قبل موته بعامين.

وقد استوفي ابن نقطة ترجمته في منويه، بالنون.

وروى عنه: أبو بكر الإسماعيليّ، والجعابيّ. وحدث ببغداد.

وقد قلبه الحافظ عبد الغنيّ فقال: محمد بن محمود بن منويه، نسبه لنا الذهليّ أبو الطّاهر.

وقال ابن ماكولا: هو محمد بن محمد بن منويه، أبو عبد الله. يروي عن محمد بن أبان، ومحمد بن الصّبّاح الجرجرائي.

فنبه ابن نقطة على خطأهما، لكن اعتذر عن عبد الغنيّ فقال: كان لمحمود ابنان أحمد ومحمد، وكلاهما قد حدَّث.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: كتبتُ عن أبي الحسين محمد بن محمود.

364-

مسعود بن عُمَر الأمويّ الأندلسيّ التدميريّ1:

أبو القاسم.

سمع: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ.

365-

مفضّل بن محمد. أبو العبّاس المصريّ المؤدّب:

عن: يزيد بن سعيد الصّبّاحيّ، ومحمد بن البرقيّ.

وكان صالحًا.

مات في جُمَادَى الآخرة.

366-

موسى بن سهل2. أبو عُمَران الْجَوْنيّ البْصريّ:

سمع: عبد الواحد بن غِياث، وهشام بن عمّار، وطالوت بن عبّاد، ومحمد بن رمُح المصريّ، وجماعة. وسكن بغداد.

روى عنه: دعْلَج، وعبد الله بن إبراهيم الزَّيْنَبيّ، ومحمد بن المظفّر، وعلي الحربيّ، وابن المقرئ.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ: وتُوُفّي في رجب.

وكان حافظًا عالي الإسناد، سمع بمصر، والشام، والعراق، وعُمَر.

"حرف النون":

367-

نهد بن نصر بن خلف النهدي الموصلي:

روى عن: مسعود بن جويرية، وعليّ بن الحسين الخوّاص الموصليين.

قاله الأزديّ.

"حرف الهاء":

368-

الهيثم بْن خَلَف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مجاهد1 أبو محمد الدُّوريّ البغدادي:

سمع: إسحاق بن موسى الأنصاريّ، وعُبَيْد الله القواريريّ، وعبد الأعلى بن حمّاد النرسي، وعثمان بن أبي شيبة.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وعبد العزيز الخِرَقيّ، وابن لؤلؤ، وأبو بكر الإسماعيلي ووثقه؛ وأبو بكر بن المقرئ وهو آخر مَن روى عنه.

وكان كثير الحديث متقنًا ضابطًا.

مات -رحمه الله تعالى في أوائل السنة.

"حرف الياء":

369-

يحيى بن زكريّا النَّيْسابوريّ الأعرج2:

أبو زكريّا الحافظ.

طوّف البلاد، وسمع: قُتَيْبة بن سعيد، وإسحاق بن راهَوَيْه، فمن بعدهما.

وَعَنْهُ: ابْنُ أَخِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن زكرّيا بن حَيَّوَيْهِ النيسابوري ثم المصري، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون.

ومن القدماء: مكي بن عبدان، وابن عقدة.

ودخل مصر على كبر السن، فكان يكتب بها.

370-

يحيى بن محمد بن عمروس الفقيه3:

أبو زكريا القرشي، مولاهم المصري.

آخر من روى عن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق.

وروى عن جماعة من كبار المصرييّن، فقيل: إنّه شهدَ عند الحارث بن مسكين وله عشرون سنة. وكان من كبار الشهود.

ذكره ابن زُولاق فقال: كان من كبار شهود مصر وقُرّائهم وعُبّادهم. شهدَ عند بكّار بن قُتَيْبة، وكان قد غلب على أمر أبي عُبَيْد الله محمد بن حرب، فشنأه النّاس، ثمّ ولي أبو عُبَيْد بن حربويه، فكان أشدهم تقدّمًا عنده.

وكان عاقلًا، كثير التّلاوة، له جلالة في النفوس.

وفيات سنة ثمان وثلاثمائة:

"حرف الألف":

371-

أحمد بن الصَّلْت بن المغلس1. أبو العبّاس الحمانيّ:

عن: أبي نُعَيْم الفضل بن دكين، ومسلم بن إبراهيم، وأبي عُبَيْد. أحاديثه باطلة وضعها.

روى عنه: الجعابيّ، وعيسى الرخجيّ.

وقال ابن قانع: ليس بثقة.

وقال: تُوُفّي في شوّال.

وقال ابن عديّ: أحمد بن محمد بن الصَّلْت، رأيته ببغداد سنة سبْع وتسعين يحدَّث عن ثابت الزّاهد، وعبد الصَّمد بن النُّعْمان، وغيرهما ممّن مات قبل أن يولد بدهرٍ. ما رأيت في الكذّابين أقلّ حياءً منه.

وقد ذكره الخطيب مرَّتين.

وقال ابن عديّ أيضًا: قدَّرت أنّ له ستّين سنة أو أكثر.

قال ابن عساكر: أحمد بن محمد بن الصَّلْت، ويقال: أحمد بن الصَّلْت.

ويقال: أحمد بن عطية الحمانيّ ابن أخي جبارة بن المغلس، حدَّث عن عفان، وأبي نُعَيْم، وهشام بن عمّار، وأحمد بن حنبل.

وقال الخطيب: حدَّث ببواطيل، ووضع في مناقب أبي حنيفة.

372-

أحمد بن محمد بن هلال1:

أبو بكر الشطوي.

عن: أبي كريب، وأحمد بن منيع.

وعنه: ابن المظفَّر، وأبو بكر الورّاق.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

وبعضهم سمّاه: محمد بن أحمد بن هلال.

373-

إبراهيم بن محمد بن سفيان2:

أبو إسحاق النَّيْسابوريّ، الفقيه الزّاهد.

أحد أصحاب أيّوب بن الحَسَن الزّاهد.

سمع من: مسلم بن الحَجّاج صحيحه؛ ومن: محمد بن رافع، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن أسلم الطوسيّ.

وبالعراق من: سفيان بن وكيع، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ، وعُمَرو بن عبد الله الأوديّ.

وعنه: أحمد بن هارون، وعبد الحميد القاضي، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم، ومحمد بن عيسى بن عُمَرويْه الجلوديّ، وآخرون.

قال محمد بن أحمد بن شعيب: ما كان في مشايخنا أزهد ولا أكثر عبادة من إبراهيم بن محمد بن سفيان.

وقال الحاكم: سمعت محمد بن يزيد العدل يقول: كان مُجاب الدعوة.

وقال الحاكم: كان من العُبّاد المجتهدين الملازمين لمسْلم.

مات في شهر رجب.

374-

إدريس بن طهوي القطيعي3:

سمع: لوَيْنًا، وأبا بكر بن أبي شيبة.

وعنه: محمد بن المظفّر.

وقد وثق.

375-

إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع1:

أبو محمد الخزاعيّ المكّيّ المقرئ.

قرأ على أحمد البزّيّ.

وسمع: محمد بن يحيى بن أبي عُمَر العدنيّ، ومحمد بن زنبور، وأبا الوليد محمد بن عبد الله الأزرقيّ.

وقرأ أيضًا على عبد الوهّاب بن فليح المكّيّ.

وعنه: أبو بكر المقرئ وغيره.

وقرأ عليه: الحَسَن بن سعيد المطوعيّ، وأبو الحَسَن بن شنبوذ، وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم.

وتُوُفّي بمكّة يوم الجمعة ثامن رمضان.

وهو راوي "مسند العدني". وكان إمامًا في قراءة المكّيّين. ثقة، حجة؛ له مصنّف في قراءة ابن كثير.

وذكر أنّه قرأ على ابن فليح نحوًا من مائة وعشرين ختمة.

وذكر أن الصّواب إدخال شبل ومعروف بين ابن كثير وإسماعيل القسْط. هكذا رواه الجماعة.

376-

إسحاق بن ديمهر التوزيّ2:

سمع: إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل.

وعنه: ابن قانع، ومحمد بن المظفّر، وعليّ الحربيّ.

وكان ثقة.

خرّج عنه ابن المقرئ في معجمه.

قال الخطيب: من الثقات المأمونين المعدَّلين.

"حرف الجيم":

377-

جابر بن فتحون الأندلسيّ1:

تُوُفّي بالأندلس. وليس بالمشهور.

378-

جعفر بن قدامة:

الكاتب الأديب.

له مصنفات في صنعة الكتابة.

وروى عن: أبي العيناء.

وعنه: أبو الفرج الإصبهانيّ في "الأغاني".

379-

جعفر بن محمد بن جعفر بن الحَسَن بن جعفر بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب2:

أبو عبد الله الحسنيّ، والد أبي قيراط يحيى بن جعفر.

ولد سنة أربٍع وعشرين ومائتين.

وروى عن: أبي حفص الفلّاس، وعيسى بن مهران.

وكان شريفًا محتشمًا كوفيًا شيعيًا.

روى عنه: أبو بكر الشّافعيّ، ومحمد بن عُمَر الجعابيّ، ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج، ومحمد بن العبّاس بن مروان.

تُوُفّي في ذي القعدة.

"حرف الحاء":

380-

الحَسَن بْن عَلِيّ بْن عَبْد الصمد. أبو سعيد البصري:

عن: صهيب بن محمد، وبحر بن الحكم الكسائيّ.

وعنه: محمد بن عُمَر الجعابيّ، ومحمد بن المظفّر.

وكان يلقب بالإزميّ.

381-

الحَسَن بن عليّ بن يونس بن أبان1:

أبو عليّ التيمّيّ الإصبهانيّ.

عن: عبد الرحمن بن عُمَر رستة، وغيره.

وعن والده عن أبي داود الطيالسيّ.

وعنه: أبو الشيخ، وعبد الله بن محمد القاضي، وابن المقرئ، وآخرون.

382-

الحَسَن بن محمد بن عنبر بن شاكر2:

أبو عليّ الوشّاء بغداديّ مشهور.

سمع: عليّ بن الجعد، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن عون الخراز، وعليّ بن المدينيّ، وجماعة.

وعنه: أبو القاسم بن النخاس، وابن الشخير، وعليّ بن عُمَر الحربيّ، وآخرون.

ضعفه ابن قانع.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: تكلموا فيه من جهة سماعه.

وأمّا البرقاني فوثقه.

383-

حسين بن عياض بن عروة:

أبو علي الحرانيّ.

سمع: محمد بن وهب الحّرانيّ.

"حرف الخاء":

384-

خلف بن شاهد النسفي:

سمع منه بسمرقند صحيح أبي عبد الله البخاريّ جماعة، منهم أبو بكر المكّيّ.

وتُوُفّي في رجب منها.

"حرف الراء":

385-

رفاعة بن عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات:

أبو زرعة المصريّ.

"حرف السين":

386-

سعد بن مُعاذ بن عثمان بن حسّان1:

أبو عُمَرو الثقفيّ القرطبيّ المالكيّ.

كان حافظًا للفقه مشاورًا في الأحكام، وله رحلة.

سمع: المزنيّ، وبحر بن نصر، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وابن عَبْد الحَكَم المصريّين.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

387-

سَلْم بن عصام2:

أبو أمية الثّقفيّ، محدّث إصبهان.

له غرائب.

سمع: أحمد بن ثابت الخجنديّ، وعُبَيْد الله بن الحجاج بن منهال.

وعنه: أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن عبيد الله بن المرزيان.

"حرف الشين":

388-

شعيب بن محمد3:

أبو الحَسَن الذارع، بغدادي.

سمع: إسحاق بن أبي إسرائيل، وأبا كريب، ويعقوب الدورقيّ.

وعنه: ابن المظفّر، وعليّ السُّكّريّ، وأبو حفص بن شاهين.

وثّقه الخطيب.

"حرف العين":

389-

العباس بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى1:

أَبُو خبيب ابن القاضي البرتيّ.

سمع القراءة من: البزّيّ، وعبد الوهّاب بن مليح.

روى عنه الحروف: أبو الفتح بن بدهن، وأحمد بن نصر الشّذائيّ، وعبد الواحد بن أبي هاشم.

وقد سمع الحديث من عبد الأعلى النرسي، وسوار بن عبد الله العنبريّ، وأبي بكر بن أبي شيبة.

وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وعبد العزيز بن أبي صابر، وعُمَر بن شاهين، وابن المقرئ، وآخرون.

أثنى عليه بعض الحُفّاظ، ومات في شوّال.

390-

عبد الله بن ثابت بن يعقوب العبقسيّ التوزيّ2:

أبو محمد المقرئ.

نزل بغداد، وروى عن: هنَّاد بن السَّريّ، ومحمد بن أبي ياسمينة، وهارون الحمال، وعمر بن شبة، وهذيل بن حبيب.

وعنه: عبد الخالق بن أبي روبا، وأبو عمرو بن السماك، ومحمد بن سليمان الربعي، وآخرون.

مات بالرملة.

391-

عبد الله بن العباس الطيالسي1:

أبو محمد.

سمع: عبد الله بن معاوية الجمحي، وبشر بن معاذ، ونصر بن علي الجهضمي.

وعنه: الآجري، وابن المظفر، وابن لؤلؤ، وآخرون.

قال الدارقطني: لَا بأس بهِ.

392-

عبد الله بن محمد بن وهْب بن بِشْر2:

أبو محمد الدِّيَنَوريّ الحافظ الكبير.

طوّف الأقاليم، وسمع: أبا سعيد الأشجّ، وأبا عُمَيْر بن النّحّاس، وأحمد ابن أخي ابن وهْب، ويعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بن الوليد البُسْريّ، وطبقتهم.

روى عنه: جعفر الفِرْيابيّ وهو أكبر منه، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، ويوسف المَيَانِجيّ، والقاضي أبو بكر الأبْهَريّ، وعُمَر بن سهل الدِّيَنَوريّ، وعُبَيْد الله بن سعيد البُرُوجِرْديّ، وهو آخر مَن روى عنه.

قال أبو عليّ النَّيْسابوريّ: بلغني أنّ أبا زُرْعة الرّازيّ كان يعجز عن مذاكرة هذا.

وقال ابن عديّ: كان ابن وهْب يحفظ. وسمعتُ عُمَر بن سهيل يرميه بالكذِب. وسمعتُ ابن عُقْدة يقول: كتب إلي ابن وهب جزأين من غرائب الثَّوريّ، فلم أعرف منها إلّا حديثين، وكنتُ أتّهمه.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: متروك.

وقال أبو عليّ النَّيْسابوريّ: سمعتُ ابن وهْب الدِّيَنَوَريّ يقول: حضرت أبا زُرْعة وخُراسانيّ يلقي عليه الموضوعات وهو يقول: باطل. والرجلُ يضحك ويقول: كل ما لَا تحفظه تقول: باطل.

فقلت أنا: يا هذا ما مذهبك؟ قال: حنفيّ.

قال: فقلت: ما أسندَ أبو حنيفة عن حمّاد بن أبي سفيان؟ فتحير في الجواب.

فقلت: يا أبا زُرْعة تحفظ عن أبي حنيفة، عن حمّاد؟ فسردَ أحاديث أبي حنيفة، عن حمّادٍ، ومدَّ فيها. فقُلتُ للعِلْج: ألا تستحيي تقصد إمام المسلمين بالموضوعات عند الكذابين، وأنت لَا تحفظ لإمامك حديثًا قطّ؟! فأعجب أبا زُرْعة ذلك وقبّلني.

قالَ ابن عديّ: قد قَبِل الدِّينَوَريَّ قومٌ وصدَّقوه.

393-

عبد الله بن محمد النُّعَيْميّ:

أبو محمد المغربيّ المالكيّ الزّاهد. شيخ إمام صوام قوّام.

عُنِي بكُتب أشهب وبالمدوَّنة، وبكُتُب ابن الماجِشُون. وأخذ الفقه عن الْجِلّة من أصحاب سَحْنُون.

حُمِل هو وأبو عبد الله الصَدْريّ إلى المَهديّة سنة ثمانٍ وثلاثمائة، فضربا حتّى قُتلا لذمّهما التَّشيُّع، فرضي الله عنهما.

394-

عَبْد الكريم بن إبراهيم بن حِبّان1:

مُختلَف في كسْر الحاء وفتْحها. أبو عبد الله المصريّ مولى مراد.

روى عن: حَرْمَلَة، ومحمد بن رُمْح.

قال ابن يونس: كان ثقة عاقلا حلو المجالسة، عالما بإقامة المنطق.

كتب الحديث سنة 234.

وتوفي في شعبان.

395-

عبد الوهاب بن أبي عصمة الشيباني2:

عن: أبيه. ومحمد بن عبيد الأسدي.

وعنه: ابنه عبد الكريم، وحفيده عبد السميع بن محمد، وعلي الحربي وآخرون.

بغدادي.

396-

عبيد الله بن محمود:

العلامة أبو محمد القيرواني الضرير.

كان من أعلم خلق الله بالنحو واللغة والأخبار والشعر.

أخذ عن: المِهْريّ، وحمدون النَّعْجة.

وكان أبرع من حمدون في علم اللسان. وكانت الرحلة إليه من جميع إفريقية وله عدة تصانيف، وكان يحفظ الكتاب من مرتين.

ورخه القفطي، رحمه الله تعالى.

397-

علي بن أحمد بن الحسين العجلي1:

أبو الحسن الكوفي، الفقيه، المقري، المعروف بابن أبي مرية.

روى عن: أبي كُرَيْب، وهَنَّاد بن السَّرِيّ، ومحمد بن طريف.

وعنه: أبو بكر الإسماعيلي، ومحمد بن زيد بن مروان.

398-

علي بن سراج المصري الحافظ2:

هو أبو الحسن علي بن أبي الأزهر الحرشي، مولاهم.

روى عن: أبي عمير بن النّحّاس، ويوسف بن بحر، وسعيد بن أبي زيدون القَيْسرانيّ، وسعيد بن عُمَرو السَّكُونيّ الحمصيّ، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الأشعث، وفهد بن سليمان، وأبي زُرْعة البصْريّ، وخلْق كثير بمصر والشّام.

وسكن بغداد؛ وجمع وصنَّف.

روى عنه: أبو بكر الشّافعيّ، والإسماعيليّ، والعسال، والجِعَابيّ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وعليّ بن عُمَر الحربيّ، وآخرون.

قال الدَّارَقُطْنيّ: كان يحفظ الحديث.

وقال الخطيب: كان عارفًا بأيام النّاس، وأحوالهم؛ حافظًا.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: كان يشرب ويسكر.

وقال غيره: مات في ربيع الأول.

399-

عمر بن عبد الله بن الحسن بن حفص1:

أبو حفص الإصبهانيّ الهمْدانيّ.

عن: حُمَيْد بن مَسْعَدَة، وعُمَرو بن الفلّاس، وأبي سعيد الأشجّ.

وكان رئيس البلد، وصاحب مسائل القاضي.

روى عنه: والد أبي نُعَيْم، وأبو الشَّيْخ ابن حيّان، وجماعة.

400-

عُمَر بن محمد بن بكّار2:

أبو حفص القافلائيّ. بغداديّ.

سمع: يعقوب الدَّوْرقيّ، والحسن بن أبي الربيع، وعليّ بن مسلم الطُّوسيّ.

وعنه: محمد بن المظفّر، وابن المقرئ.

وكان ثقة.

"حرف الميم":

401-

محمد بْن أحمد بْن أسباط الجرواآني3:

ثقة.

سمع: مسلم بن جُنَادة، وأحمد بن بُدَيْل.

وعنه: أبو الشَّيْخ، وعبد الله بن محمد بن مَنْدَوَيْه، وابن المقرئ.

تُوُفّي في رجب.

402-

محمد بن إِسْحَاق بن الوليد الثَّقَفيّ الإصبهانيّ4.

أبو عبد الله القزّاز.

سمع: عبد الله بن عُمَر أخا رُسْتة، وأحمد بن الفرات.

وعنه: أبو إسحاق بن حمزة، وأبو الشيخ، وابن المقرئ.

403-

محمد بن إسماعيل بن الفَرَج:

أبو العبّاس البنّاء المهندس المصريّ، والد أبي بكر أحمد.

سمع: إبراهيم بن مرزوق، والحسن بن سليمان بن قبيطة.

404-

محمد بن الحَسَن بن هارون بن دنبا1:

أبو جعفر الْمَوْصِليُّ.

حدَّث ببغداد عن: أبي همّام السَّكُونيّ، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبدة، ومحمد بن زنبور.

وعنه: أبو بكر القطيعي، وعيسى الرخجي.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لا بأس بِهِ.

405-

محمد بن الحَسَن بن موسى:

أبو جعفر الكندي، مولاهم المصري.

روى عن: حَرْمَلَة، وغيره.

قال ابن يونس: يُعرف ويُنْكر.

تُوُفّي في ذي الحجّة.

406-

محمد بن سُفْيَان بن النَّضْر:

أبو جعفر النسفي الأمين.

روى عن البخاريّ صحيحه.

وعن: عيسى بن أحمد العسقلانيّ، وأبي عيسى التِّرْمِذيّ.

روى عنه: محمد بن زكريا النسفي، وجماعة.

ورخه المستغفري.

407-

محمد بن صالح بن ذَرِيح العُكْبَريّ1:

أبو جعفر.

سمع: جُبَارة بن المغلِّس، وعبد الأعلى بن حمّاد، وعثمان بن أبي شيبة، وأبا مُصْعَب الزُّهْرِيّ، وأبا ثور الكلبيّ.

وعنه: إِسْحَاق النّعاليّ، وابن بَخيت، وعُمَر بن الزّيّات، ومحمد بن المظفّر.

وثّقه الخطيب.

قال ابن مَخْلَد: تُوُفّي سنة ثمانٍ.

ومرّ في سنة سبْعٍ.

408-

محمد بن عبد الله بن محمد الخَولانيّ الباجيّ2:

نزيل إشبيلية.

سمع بقرطبة: محمد بن أحمد العُتْبيّ، وأبان بن عيسى، ويحيى بن إبراهيم بن مزين.

ورحل فسمع: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وأبي أُميّة الطَّرسُوسيّ، ومحمد بن إسماعيل الصّائغ.

وكان عارفًا بمذهب مالك. ثقة، ورعًا، خيّرًا.

وكان أعرج، ويُعرف بابن العون.

روى عنه: خالد بن سعْد.

409-

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن كُلَيْب القُرْطُبيّ:

روى عن: محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن باز، وجماعة.

تُوُفّي في هذه السنة.

وقيل: سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.

410-

محمد بن المفضَّل بن سَلَمَةَ بن عاصم1:

أبو الطّيّب الضَّبّيّ البغداديّ الفقيه الشّافعيّ.

صاحب ابن شُرَيْح. وكان موصوفًا بفرط الذّكاء.

صنَّف كتبًا عدّة. وهو صاحب وجهٍ.

وكان يرى تكفير تارك الصّلاة.

ومن وجوهه أنّ الوليّ إذا أذِن للسّفيه أنّ يتزوّج لم يصحّ، كالصّبيّ.

مات شابًا. وكان أبوه وجدّه من مشاهير أئمة اللغة العربية.

411-

محمد بن ياسين بن النّضْر:

أبو أحمد النَّيْسابوريّ الفقيه.

ولي قضاء بلده. وكذلك ابنه.

سمع: محمد بن رافع، وعليّ بن سعْد النَّسَويّ.

وعنه: أبو عبد الله الدّيناريّ، وشيوخ نَيْسابور.

تُوُفّي في رمضان.

وأخوه محمد بن ياسين أبو بكر تُوُفّي سنة ثلاثٍ وتسعين.

412-

المُفّضل بن محمد بن إبراهيم2، بن مفضّل بن سعيد بن عامر بن شَرَاحيل الْجَنَدي. أبو سعيد:

حدَّث بمكّة عن: الصّامت بن مُعَاذ الْجَنَديّ، ومحمد بن أبي عُمَر العدنيّ، وإبراهيم بن محمد الشّافعيّ، وأبي حُجّة محمد بن يوسف الزَّبِيديّ، وسَلَمة بن شبيب.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو حاتم بن حبّان، وأبو بكر بن المقرئ.

وقال أبو جعفر العُقَيليّ: قدمتُ مكّة ولأبي سعيد الْجَنَديّ حَلقه بالمسجد الحرام.

قلت: ورّخه أبو القاسم بن مَنْدَه.

وقال المقرئ: هو من ولد عامر الشَّعْبيّ.

وقال أبو عليّ النَّيْسابوريّ: هو ثقة.

وقد روى حروف القراءات عن جماعة.

روى عنه: ابن مجاهد، وابن أبي هاشم.

وفيات سنة تسع وثلاثمائة:

"حرف الألف":

413-

أحمد بن الفضل بن سهْل1:

أبو عُمَرو البغداديّ القاضي.

سمع: إسماعيل بن موسى الفَزَاريّ، وسفيان بن وكِيع.

وعنه: ابن المظفّر، وأبو بكر الورّاق.

حدَّث فيها.

414-

أحمد بن محمد بن خالد بن مُيَسَّر2:

أبو بكر الإسكندرانيّ الفقيه.

يروى عن: يزيد بن سعيد الإسكندرانيّ، ومحمد بن الموّاز.

وإليه انتهت رئاسة المالكيّة بمصر بعد ابن الموّاز. وهو راوي كتابه، وبه تفقّه.

وله تصانيف.

تُوُفّي فِي رَمَضَان.

415-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل بن عطاء3:

أبو العبّاس الأدميّ الصُّوفيّ الزّاهد.

كان موصوفًا بالعبادة والاجتهاد.

روى اليسير عن: يوسف بن موسى، وغيره.

روى عنه: محمد بن عليّ بن حُبيش، وقال: كان له في كلّ يوم ختمة، وفي رمضان في اليوم واللّيلة ثلاث ختمات. وبقي في ختمة يستنبط منها بضع عشرة سنة، إلّا أنّه لم يفهم بطْلان حال الحلّاج، وأخذ ينتصر لما جرى عليه.

قال السُّلَميّ: امْتُحِن بسبب الحلّاج حتّى أحضره حامد بن العبّاس وقال له: ما الذي يقول الحلّاج؟ فقال: ما لك ولذاك. عليك بما نُدِبت له مِن أخذ الأموال، وسفْك الدّماء.

فأمر بهِ أنّ تفك أسنانه. فَفُعِلَ بهِ ذلك، فقال: قطع الله يديك ورِجْليك.

ثمّ مات بعد أربعة عشر يومًا، ثمّ بعد ذلك قُطعت أربعةُ حامد الوزير.

قال السُّلَميّ: سمعتُ أبا عُمَرو بن حمدان يذكر هذا.

وكان ابن عطاء ينتمي إلى المارستاني إبراهيم. ويزعم أنّه شيخه.

وقيل: إنّه فقد عقله ثمانية عشر عامًا، ثمّ صحّ.

وذكر عنه أبو الحُسَين بن خاقان أنّه كان ينام في اللّيل والنّهار ساعتين.

تُوُفّي فِي ذي القعدة.

416-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق1:

أبو بكر البغداديّ الورّاق.

سمع: الوليد بن شجاع، ومحمد بن زُنْبُور، والمَرُّوذيّ.

وعنه: ابن لؤلؤ، وابن المظفر.

وكان ثقة، صالحًا.

417-

أحمد بن محمد بن عُمَر الْجُرْجانيّ التاجر:

عن: بِشْر بن خالد، ومحمد بن زُنْبُور، وَسَلَمَةَ بن شبيب، والحسين بن الحَسَن المَرْوَزِيّ، وجماعة.

وعنه: أبو أحمد بن عديّ، وأبو بكر الإسماعيليّ، وأبو بكر الصّرّام.

قال الإسماعيليّ: هو صدوق نبيل.

418-

إسحاق بن أحمد بن زيرك:

أبو يعقوب الفارسيّ.

تُوُفّي في رجب.

وسمع: أبا كُرَيْب.

419-

إسماعيل بن موسى بن المبارك1:

أبو أحمد الحاسب.

سمع: بِشْر بن الوليد، وجُبارة بن المغلّس، وعبد الله القواريريّ.

وعنه: محمد بن المظفّر، ومحمد بن إسماعيل الورّاق، وغيرهما.

وكان ثقة مشهورًا.

تُوُفّي رحمه الله فِي ربيع الأوّل.

"حرف الجيم":

420-

جعْفَر بْن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي2:

أبو الفضل.

حدَّث ببغداد عن: جدّه، وبِشْر بن مُعَاذ، وأبي مُصْعَب.

وعنه: محمد بن المظفّر، وأبو حفص الزّيّات، ومحمد بن عُبَيْد الله بن الشخير.

وثقه الدارقطني.

"حرف الحاء":

421-

حامد بن محمد بن شعيب بن زهير1:

أبو العبّاس البلْخيّ المؤدب.

سكن بغداد، وحدَّث عن: سُرَيْج بن يونس، ومحمد بن بكّار، وعُبَيْد الله بن عَمْر.

وعنه: محمد بن عُمَر الْجِعابيّ، وعليّ بن لؤلؤ، وأبو بكر الورّاق، وعليّ بن عُمَر الحربيّ، وآخرون.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

وكان مولده سنة ستّ عشرة ومائتين.

422-

الحَسَن بن عليّ بن نصر2:

أبو عليّ الطُّوسيّ الحافظ.

سمع: عُمَر بن شبّة، والزُّبَير بن بكّار، وإسحاق الكَوْسَج.

وكتب عنه أئمّة بقَزْوين.

أرّخه الخليليّ. وقيل: سنة 312.

423-

الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن يزيد بْن نافع:

أبو عليّ المصريّ الفرّاء.

روى عن: الحارث بن مسكين، ومحمد بن سَلَمَةَ، ويونس بن عَبْد الأعلى.

حدَّث عنه: ابن يونس.

424-

الحُسين بن محمد بن الضّحّاك:

أبو عبد الله الفارسي.

حدث بمصر عن: أبي مصعب.

425-

الحسين بن منصور الحلّاج1:

أبو مغيث.

وقيل: أبو عبد الله. قتلوه على الكفرِ والحلول والانسلاخ من الدين، نسأل الله العفو.

وكان قد صحب الجنيد، وعمرو بن عثمان المكي، وغيرهما.

وقد أفرد أبو الفرج بن الجوزي أخباره في تصنيف سماه "القاطع لمحال المحاج بحال الحلاج".

قتل في هذه السنة ببغداد، لما أفتى الفقهاء والعلماء بكفره.

ومن نظر في مجموع أمره علم أنّ الرجل كَانَ كذّابًا مموّهًا مُمَخْرِقًا حُلُوليًّا، لَهُ كلامٌ حلوٌ يستحوذ بهِ عَلَى نفوس جُهّال العَوام، حتى ادّعوا فيه الرُّبُوبيّة.

كتبتُ مِن أخباره في الحوادث.

وقد اعتذر أبو حامد الغزاليّ عَنْهُ في كتاب "مشكاة الأنوار"، وتأوّلَ أقواله عَلَى محامل حسنة.

قَالَ ابن خلكان: أفتى أكثر علماء عصره بإباحة دمه.

وذكره أبو سعيد النّقّاش في "تاريخ الصُّوفيّة"، فقال: منهم مَن نَسبُه إلى الزَّنْدقة، ومنهم من نَسَبه إلى السّحْر والشعوذة.

وقال أبو زرعة الطبري: قُتِل الحلّاج لستٍّ بقين من ذي القعدة.

وقال أبو بَكْر بْن أَبِي سعد أنّ الحسين الحلّاج مموّه مُمَخْرِق.

وعن: عَمْرو بْن عثمان المكّيّ قَالَ: سمع الحلّاج قراءتي فقال: يمكنني أنّ أقول مثله. ففارقتهُ وقلت: إنّ قدرت عَلَيْهِ قتلتك.

وقال السُّلميّ في "تاريخ الصُّوفيّة" بإسناده عَنِ الخلْديّ. حدَّثني أبو يعقوب الأقطع، وكان الحلّاج قد تزوج بابنته، وعمرو المكي كانا يقولان: الحلاج كافر خبيث.

426-

حمزة بن إبراهيم بن أيوب1:

أبو يعلى الهاشمي العباسي البغدادي.

روى عَنْ: أَبِي عُمَر الدُّوريّ، وخلّاد بْن أسْلَم.

قال أبو سعيد بن يونس: كتبنا عنه.

وتوفي في آخر السنة.

"حرف العين":

427-

عباد بن علي بن مرزوق2:

أبو يحيى الثقاب السيريني البصري.

شيخ معمر؛ سكن بغداد، وحدَّث عَنْ: بكّار بْن محمد الّسِيرينيّ، ومحمد بن جعفر المدائنيّ. وأظنه آخر من حدَّث عنهما.

روى عَنْهُ: ابن البَخْتَريّ، وأبو بَكْر الشّافعيّ، وأبو حفص بْن الزّيّات، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ، وأبو الفتح الْأَزْدِيّ وقال: ضعيف.

وقال غيره: كَانَ يَقُولُ: إنّه ولد سنة أربعٍ ومائتين.

وروى عَنْهُ أيضًا ابن المقرئ.

428-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عَمْرو القيراطيّ النَّيْسابوريّ:

أبو بَكْر الواعظ.

سمع: الحَسَن بْن عيسى بْن ماسَرْجس، وأحمد بْن حرب، وإسحاق الكَوْسَج.

وعنه: محمد بن إبراهيم الهاشميّ، ومحمد بن أحمد الواعظ.

429-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن غزوان3:

أبو بكر الخزاعي المؤدب المقرئ.

بغدادي، حدَّث عَنْ: عَبْد الله بْن هاشم الطُّوسيّ، ومحمود بْن خداش، ويوسف بْن موسى.

وعنه: عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي سَمُرَة، وابن المظفّر، وعليّ الحربيّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: متروك، يضع الحديث.

430-

عَبْد اللَّه بْن يزيد الدّقيقيّ1:

أبو محمد.

سمع: محمد بن المُثَنَّى الزَّمِن، ومحمد بن سهل بْن عساكر، وأحمد بْن منصور زاج.

وعنه: عَبْد العزيز الخِرَقيّ، وابن المظفّر، وجماعة.

وثّقه الخطيب.

431-

عَبْد الرَّحْمَن بْن الحسين بْن خالد2:

أبو سعيد النَّيْسابوريّ، القاضي الحنفيّ.

سمع: الحسن بن عيسى بن ماسرجس، ومحمد بن رافع، وعليّ بْن سَلَمَةَ اللَّبَقيّ.

روى عَنْهُ: ابنه عَبْد الحميد القاضي، وأحمد بْن هارون الفقيه.

وسمع في الرحلة: سعدان بْن نصر، وأبا زرعة الرازي.

قال الحاكم: كان إماما أهل الرأي في عصره بلا مُدافعة.

قلت: كَانَ بينه وبين ابن خُزَيْمة منافرة بيّنة، فلما مات أظهر السرور وعمل دعوة.

432-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد المؤمن بْن خالد3:

أبو محمد المهلبي الأزدي.

سمع: محمد بن زُنْبُور المكّيّ، وعيسى بْن محمد السُّلَميّ، وإبراهيم بْن موسى الوزدولي شيخ يروي عن فُضَيْل بْن عِياض وطبقته؛ وإسماعيل بْن إبراهيم الخرميّ الْجُرْجانيّ، ومحمد بن حميد الرّازيّ.

وعنه: عَبْد اللَّه بْن عَديّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، وأحمد بْن أَبِي عمران الْجُرْجانيّ، وأبو الحَسَن القصْريّ، وآخرون.

وكان من أعيان المحدّثين بجُرْجان. وجدُّه خالد من بيت حشمة وإمرة؛ وهو ابن يزيد بْن عَبْد اللَّه بْن المهلّب بْن عُيَيْنَة بْن المهلّب بْن أَبِي صُفْرة.

أثنى عَلَى عَبْد الرَّحْمَن أبو بَكْر الإسماعيليّ، وغيره. وكان ممّن جمعَ بين العلم والعمل.

وقال ابن ماكولا: كَانَ ثقة يعرف الحديث.

وقال: مات في سلْخ المحرّم سنة تسعٍ.

433-

عَبْد الملك بْن محمود بْن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بْن سُميع1:

أبو الوليد القّرَشيّ الدمشقي، الفقيه المحدِّث.

رحل، وسمع: عليّ بْن حرب، والصَغانيّ، وهلال بْن العلاء، وإسحاق الدَّبَريّ، وعُبَيْد بْن محمد الكشوريّ، ويوسف بْن يزيد القراطيسيّ، وجماعة.

وعنه: أبو زُرْعة، وأبو بَكْر ابنا أَبِي دُجانة، ومحمد بن سليمان الربعيّ، وحمزة الكِنَانيّ، وأبو حاتم بْن حِبّان، وجماعة.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الْأولى.

434-

عُبَيْد اللَّه بْن جعفر بْن أَعَيُن البزّاز2:

في رمضان.

سمع: بِشْر بْن الوليد، وإسحاق بن أبي إسرائيل.

وعنه: عَبْد العزيز بْن جعفر، وابن المظفّر، وجماعة.

ليّنه الدَّارَقُطْنيّ.

435-

عليّ بْن الحَسَن بْن سلْم1:

أبو الحَسَن الإصبهانيّ الحافظ.

سمع: أحمد بْن الفُرات، ومحمد بن يحيى الذُّهْليّ، وأحمد بْن الأزهر، ويحيى بْن حكيم المقوِّم.

وعنه: أبو أحمد العسّال، وابن المقرئ.

لَهُ تصانيف.

436-

عُمَر بْن إسماعيل بْن أَبِي غَيْلان2. أبو حفص الثَّقَفيّ البغداديّ:

سمع: عليّ بْن الْجَعْد، وداود بْن عَمْرو الضّبّيّ، وأبا إبراهيم التَّرْجُمانيّ.

وعنه: إِسْحَاق النّعّال، وأبو حفص الزّيّات، ومحمد بن إسماعيل الورّاق، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وجماعة.

وثّقه الخطيب.

"حرف الفاء":

437-

الفضل بْن محمد بن عقيل بْن خُوَيْلد الخُزاعيّ النَّيْسابوريّ:

أبو العبّاس فضلان.

سمع: أَبَاهُ، والذُّهْليّ، وعليّ بن حرب، وجماعة.

وعنه: أبو علي الحافظ، وابن عُقْدة، ومحمد بن المظفّر.

"حرف الميم":

438-

محمد بن أحمد بْن راشد بْن مَعْدان3:

أبو بَكْر الثَّقْفيّ، مولاهم الإصبهانيّ.

محدِّث ابن محدِّث، كثير التّصانيف. كتبَ بالعراق ومصر.

وسمع: أبا السّائب سَلْم بنُ جُنادة، ومحمد بن خالد بْن خَداش، وعَبْد اللَّه بْن أَبِي رومان الإسكندرانيّ، وإبراهيم بْن سعيد الجوهريّ.

وعنه: العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن جعفر بن يوسف، ومحمد بن أحمد بْن عَبْد الوهّاب، وابن المقرئ، وغيرهم.

تُوُفّي بكرْمان غريبًا.

439-

محمد بن إدريس بْن الأسود التُّجَيْبيّ:

مولاهم. جار يونس بْن عَبْد الأعلى، يُعرف بِبَقَرة يونس.

وحدَّث عَنْهُ.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

440-

مُحَمَّد بن الحُسَيْن بْن مُكْرمَ1:

أبو بَكْر البغداديّ، نزيل البصرة.

سمع: بِشْر بْن الوليد، ومحمد بن بكّار، ومنصور بْن أَبِي مزاحم، وعُبَيْد اللَّه القواريريّ، وطبقتهم.

وعنه: محمد بن مَخْلَد، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، والبصريُّون، وغيرهم من الرحّالة.

قَالَ إبراهيم بْن فهد: ما قدِم علينا من بغداد أعلم بالحديث منه.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: ثقة.

وروى عنه: الحسن عليّ القطّان.

441-

محمد بن خَلَف بْن المَرْزُبان بن بسام2:

أبو بكر المحولي الآجري.

كَانَ إمامًا إخباريًا مصنّفًا صدوقًا.

روى عَنْ: الرماديّ، ومحمد بن أَبِي السَّريّ الأزدي لَا العسقلانيّ، والزُّبَير بْن بكّار، وأبي بَكْر بْن أَبِي الدّنيا، وغيرهم.

وعنه: أبو بَكْر بْن الأنباريّ، وأبو الفضل بْن المتوكّل، وجماعة آخرهم أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه.

وقع لنا قطعة من تواليف ابن المَرْزُبان.

وله كتاب "الحاوي في علوم القرآن"، وكتاب "الحماسة"، وكتاب "المتيمين"، وكتاب "الشعراء"، وغير ذَلِكَ.

442-

محمد بن عُبَيْد اللَّه بْن الفضل:

أبو الحُسين الكَلاعيّ الحمصيّ.

عَنْ: محمد بن مصفَّى، وعَمْرو بْن عثمان، وعُقْبة بْن مُكْرَم.

وعنه: ابن عديّ، وأبو حاتم بْن حيّان، وأبو بَكْر المَيَانِجيّ.

وكان يُعرف بالرّاهب.

443-

محمد بن عليّ بْن حسين النَّيْسابوريّ:

أبو عبد الله.

سمع: محمد بن رافع، وأبا قُدامة عُبَيْد اللَّه السَّرْخَسيّ، وجماعة.

أكثر عَنْهُ أبو عليّ الحافظ.

444-

محمد بن محمد بن عُقْبة بْن الوليد1:

أبو جعفر الشَّيْبانيّ.

شيخ الكوفة. كَانَ السّلطان يختاره، والقضاة. وما قَالَ فهو القول.

وكان ثقة كثير النّفع.

سمع: الحَسَن بْن عليّ الحَلْوانيّ، وأبا كريب محمد بن العلاء، وهذه الطبقة.

روى عَنْهُ: الطَّبَرانيّ، وأبو عَمْرو بْن حمدان، وأبو بَكْر بْن المقرئ، ويوسف المَيَانِجيّ، وجماعة.

قَالَ محمد بن أحمد بْن حمّاد الكوفيّ الحافظ: كنتُ في حجره وحضرتُ جنازته. ومكثَ النّاس ينتابون قبره نحو السنة. وخُتِم عنده ختمات كثيرة. ووُلِد سنة 225.

445-

محمد بن الوليد بْن محمد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد1:

أَبُو عَبْد اللَّه القُرْطُبيّ.

سمع، فيما زعم، من: العُتْبيّ المالكيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والمُزَنيّ.

وكان فقيهًا فصيحًا، لكنّه كذّاب. اتهموه بالوضع.

"حرف الياء":

446-

يعقوب بْن سليمان:

أبو يوسف الإسْفرائينيّ.

سمع: محمد بن رافع، وعبد الجبّار بْن العلاء، ونحوهما.

وحدَّثَ عَنْهُ: أبو سعيد بْن أَبِي بَكْر، وأبو عليّ الحافظ، وأبو محمد الأزهريّ.

447-

يوسف بْن مؤذِّن بن عَيْشون2:

أبو عَمْرو المعافريّ الوَشْقيّ.

سمع: ابن وضّاح.

ورحل، فسمع بمصر: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وإبراهيم بْن مرزوق.

وبمكّة: محمد بن إسماعيل الصّائغ.

وكان من المنفقين في سبيل اللَّه. قِيلَ: إنّه فكّ نحْوًا من مائة أسير.

وعاش خمسًا وثمانين سنة.

وفيات سنة عشر وثلاثمائة:

"حرف الألف":

448-

أحمد بْن أحمد بْن زياد:

صحب ابن عَبْدُوس، وابن سلّام.

وله كتاب "أحكام القرآن" في عشرة أجزاء، وكتاب "مواقيت الصّلاة".

وكان لَا يرى التّقليد.

وكان بصيرًا باللّغة، واسع العلم، صادَرَهُ السّلطان العُبَيْديّ وضُرِبَ وامتُحِن.

وعاش سبعين سنة وأكثر. تُوُفّي بالقيروان.

449-

أحمد بن خَلَف بْن المَرْزُبان المحوّليّ1:

أبو عبد الله، أخو محمد.

لَهُ تصانيف أيضًا، وحدَّث عَنْ: ابن أَبِي الدّنيا، ونحوه.

روى عَنْهُ: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه.

450-

أحمد بْن العبّاس بْن حمزة النَّيْسابوريّ الواعظ:

سمع: عليّ بْن الحَسَن الأفطس، والحسن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، وجماعة.

وعنه: أبو عبد الله بْن دينار، ومحمد بن يزيد، وغيرهما.

تُوُفّي في صَفَر.

451-

أحمد بْن مُحَمَّد بْن زياد بن أيّوب2:

بغداديّ.

سمع: جده، ومحمد بن منصور الطوسي.

وعنه: ابن المظفّر، وأبو بَكْر الورّاق.

452-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن ميمون الطّائيّ الحمصيّ:

أبو جعفر.

عَنْ: أَبِي التَّقيّ الحمصيّ، وطائفة.

وعنه: أبو سعيد بْن يونس ووثّقه.

وقال: تُوُفّي بمصر في رجب.

453-

أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن هلال1:

أبو جعفر الْأَزْدِيّ المصري المقرئ.

أحد أئمّة القرّاء.

قرأ عَلَى: أَبِيهِ؛ وعلى: إسماعيل بْن عَبْد الله النّحّاس.

وسمع من: بَكْر بْن سهل.

وتصدر للإقراء.

تلا عليه: المظفّر بْن أَحْمَد، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الأصبغ، وحمدان بْن عَوْنٍ، وسعيد بْن جَابِر الأندلسيّ، وعتيق بْن ما شاء اللَّه.

قَالَ ابن يونس: تُوُفيّ في ذي القعدة.

454-

أحمد بْن محمود بْن صبيح بْن سهل2:

أبو العبّاس الثّقفيّ المديني.

ثقة، صاحب أصول.

روى عَنْ: عَبْد الله بْن عُمَر الزُّهْرِيّ، والحجّاج بْن يوسف بْن قتيبة، وأحمد بْن الفرات، وسمع منه كتبه.

وعنه: الطَّبَرانيّ، ومحمد بن جعفر بْن يوسف.

455-

أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير:

أبو عليّ الهمْداني المصْريّ.

كَانَ ثقة، فَهمًا. روى بالإجازة عَنْ: هشام بْن عمّار.

وسمع من: الحارث بْن مسكين.

وحَدَّث بمصر.

456-

أحمد بْن يحيى بْن زهير1:

أبو جعفر التُّسْتَريّ الحافظ الزّاهد.

سمع: أبا كُرَيْب، ومحمد بن حرب النَّسائيّ، والحسين بْن أَبِي زيد الدَبّاغ، ومحمد بن عمّار الرّازيّ، وعَمروْ بْن عيسى الضبعي، وخلقًا كثيرًا.

وعنه: ابن حبّان، وأبو إِسْحَاق بْن حمزة، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر بْن المقرئ، ويوسف المَيَانِجيّ، وطائفة سواهم من الرّحّالين.

وكان حجة حافظًا كبير الشأن.

قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ جعفر بْن أحمد المُراغيّ يَقُولُ: أنكرَ عَبْدان الأهوازي حديثًا ممّا عرض عَلَيْهِ لابن زهير. فدخل عَلَيْهِ وقال: هذا أصلي، ولكن من أين لك ابن عون، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سالم؟ فما زال عَبْدان يعتذر إِلَيْهِ ويقول: يا أبا جعفر، إنما استغربت حديثك.

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ: ما رأيت في الدّنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة، وسمعته يقول: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التُّسْتَريّ.

وقال التُّسْتَريّ: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أَبي زُرْعة الرّازيّ.

وقال أبو زُرْعة: ما رأيت في الدّنيا أحفظَ من أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة.

وقال ابن المقرئ: ثنا أبو جعفر تاج المحدّثين، فذكَرَ حديثًا.

457-

إبراهيم بْن جَابِر1:

أبو إِسْحَاق البغداديّ الفقيه.

لَهُ تصنيف مفيد في اختلاف الفقهاء.

وكان إمامًا ثقة.

حدث عن: الحَسَن بْن أَبِي الربيع، وأحمد بْن منصور الرَّماديّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الفضل عُبَيْد اللَّه الزُّهْرِيّ.

عاش خمسًا وسبعين سنة.

ولم يذكر الخطيب ما كَانَ مذهبه، فهو مجتهد رحمه الله تعالى.

458-

إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن محمد بن جميل2:

أبو يعقوب الإصبهانيّ.

حدَّث عَنْ: أحمد بْن منيع بمسنده.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن المقرئ، وعُبَيْد اللَّه بْن يعقوب بْن إِسْحَاق حفيده، وقال: فيما رواه عَنْهُ ابن مردويه: عاش جدي مائة وسبْع عشرة سنة.

وتُوُفّي رحمة اللَّه تعالى في سنة ثلاث عشرة.

وقال أبو نعيم: توفي سنة عشر.

"حرف الحاء":

459-

الحَسَن بْن الحسين بْن عليّ3:

أبو عليّ الصوّاف المقرئ. بغداديّ.

قرأ القرآن عَلَى: ابن حمدون الطّيّب بْن إسماعيل صاحب يحيى بْن آدم، وعليّ بْن محمد بن غالب صاحب شجاع، وعليّ الدوري، وغيرهم.

وأقرأ الناس، فقرأ عليه: بكار بن أحمد، وأبو طاهر بن أبي هاشم.

وسمع: أبا سعيد الأشج، وأحمد بن منصور زاج.

وروى عنه: أحمد بن جعفر الشعيري، وأبو الفضل الزهوي، ومحمد بن المظفر. وكان ثقة فاضلا محققا عالما عالي السند في القرآن.

وممن قرأ عَلَيْهِ: أبو العبّاس المطَّوِّعيّ، وعليّ بْن الحسين الغضائريّ شيخ الأهوازيّ.

460-

الحسين بْن عليّ بْن عَبْد الواحد المصريّ:

سمع من يونس بْن عَبْد الأعلى يسيرًا.

"حرف الخاء":

461-

خَالِد بْن محمد بْن خَالِد بْن كُولَخش1:

أبو محمد الصّفّار الخُتّليّ.

عَنْ: بِشْر بْن الوليد، ويحيى بْن مَعين. وأبي إبراهيم التَّرْجُمانيّ.

وعنه: عليّ بْن لؤلؤ، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: صالح.

وروى عَنْهُ المفيد محمد بن أحمد الْجَرْجَرائيّ الضّعيف الواهي أنّه سمع تفسير حديث من أَبِي عُبَيْد القاسم بْن سلّام.

"حرف الدال":

462-

دَاوُد بْن إبراهيم بْن دَاوُد بْن يزيد بْن رُوزبة2:

أبو شيبة البغداديّ.

سمع: محمد بن بكّار، وعبد الأعلى بْن حمّاد، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

وعنه: ابن عدي، وأبو بكر بن المقرئ، والفضل بْن جعفر المؤذّن، وأبو بَكْر أحمد بْن محمد المهندس.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: صالح.

قلت: سكن مصر وكان من أسند الشيوخ بها.

"حرف السين":

463-

سالم بْن عَبْد الله بْن أبا الأندلسي1:

يروي عن: العتبي، وابن مزيد المالكيّيْن، وكان مجتهدا عالما.

"حرف العين":

464-

عافية بن محمد بن عثمان:

أبو القاسم الأندلسي.

إمام جامع مصر.

سمع: ابن رمح، وأبا الطاهر بن السرح، وجماعة.

وعنه: أبو بكر بن المقرئ، وابن يونس، وجماعة.

مات في رمضان.

465-

العباس بن الفضل بن شاذان الرازي2:

المقرئ المفسر.

قرأ القرآن على أبيه عَنِ الحَلْوانيّ.

وسمع: محمد بن حُمَيْد الرّازيّ، ومحمد بن عليّ بْن شقيق، وأحمد بْن أَبِي شُرَيْح الرّازيّ. ومَرَّ بقزوين غازيًا فحدَّث بها سنة عشر.

وكان عنده رواية الكِسائيّ، عَنْ أحمد بن أبي شريح.

أخذ عنه: النقاش، ومحمد بن أحمد الداحولي، وابن مجاهد، وأبو عليّ بْن حبش.

قَالَ الخليليّ: أدركت بقزوين من أصحابه ثمانية أَنْفُس.

وممّن روى عَنْهُ: أبو عَمْرو بْن حمدان.

وقد ذكره الخليليّ في شيوخ أَبِي الحَسَن القطّان، وقال: مات رحمه اللَّه تعالى بالرِّيّ سنة إحدى عشرة.

466-

عَبْد الله بْن أحمد بْن أَسِيد1:

أبو محمد الإصبهانيّ.

سمع: نصر بْن عليّ، وسَلْم بْن جُنَادَةَ، وعبد الرَّحْمَن رُسْتة.

وحدَّث بإصبهان، وبغداد.

روى عَنْهُ: عثمان بْن السّمّاك، والطَّسْتيّ، وأبو الشّيخ، وأحمد بْن بُنْدار الشّعّار، ومحمد بن أحمد بْن الحَسَن الهَيْسانيّ، وأبو بَكْر الطّلْحيّ، وغيرهم.

وصنّف "المُسْنَد"، وروى عَنِ العراقيّين والحجازيّين.

467-

عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن أَسِيد بْن عاصم2:

أبو محمد الثَّقْفيّ الإصبهانيّ. مقبول، كثير الحديث.

سمع: النَّضْر بْن هشام، ومحمد بن ثَوَاب، وجعفر بْن عَنْبَسَةَ، وبحر بْن نصر الخَوْلانيّ، وإبراهيم بْن عامر، ومحمد بن عصام، وخلْق.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو أحمد العسّال، وزيد بْن عليّ بْن أَبِي بلال الكوفيّ، وابن المظفّر، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ، وغيرهم.

سُمِعَ مِنهُ لمّا حجّ.

468-

عَبْد الله بْن محمد بن أبي الوليد القرطبي3، أبو محمد الأعرج:

سمع: العُتْبيّ؛ ورحل فسمع من: يونس بْن عَبْد الأعلى، وابن عَبْد الحَكَم.

وبالقيروان من: محمد بن سَحْنُون؛ وبأطْرابُلُس من: أحمد بْن عَبْد الله العِجْليّ.

وكان خاشعًا، بكّاءً ثقة، عالمًا.

روى عَنْهُ: خَالِد بْن سعْد، وأحمد بْن سَعِيد بْن حزم، ومحمد بن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وسليمان بْن أيّوب.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.

469-

عَبْد الله بْن أحمد بْن مَسْلمة الفَزَاريّ:

عَنْ: عَبّاد الغُبْريّ.

وعنه: موسى بْن عيسى السّرّاج، ومحمد بن المظفّر.

وكان ثقة.

470-

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن هلال1:

أبو محمد الْقُرَشِيّ السّاميّ، أبو صخرة الكاتب البغداديّ.

مُسْنِد، سمع: عليّ بْن المَدِينيّ، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه الهَرَوِيّ، ولُوَيْنًا ويحيى بْن أكثم.

وعنه: أبو بَكْر الورّاق، وابن المظفّر، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.

وكتب عَنْهُ ابن صاعد مَعَ تقدُّمِهِ.

وكان ثقة.

تُوُفّي في شوّال.

471-

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الحَسَن بْن حفص الهَمْدانيّ:

جدّ أَبِي بكر بن أبي علي المعدل الأصبهاني.

سمع: عليّ بْن جَبلة.

وحدَّثَ.

تُوُفّي قبل الكهولة.

472-

عليّ بْن أحمد بْن بِسْطام1:

أبو الحَسَن الزَّعْفرانيّ.

عَنْ: عمّه إبراهيم بْن بِسْطام، وعبد اللَّه بْن معاوية الْجُمَحِيّ، وخلْق.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن حِبّان.

473-

عليّ بْن العبّاس بْن الوليد الكوفيّ البَجَليّ المَقَانِعيّ2. أبو الحَسَن:

سمع: هشام بْن يونس، وأبا كُرَيْب، وعَبّاد بْن يعقوب.

وعنه: ابن المقرئ، ومحمد بن أحمد بْن حمّاد الحافظ، والإسماعيليّ، وأبو الطَّيِّب محمد بن الحسين التّيْمُلّيّ، وأبو بَكْر النّقّاش.

474-

عيسى بْن سليمان بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ3:

ورّاق دَاوُد بْن رُشَيْد.

سمع: دَاوُد، وأحمد بْن إبراهيم المَوْصِليّ، وأحمد بْن مَنِيع.

وعنه: أبو القاسم بْن النّحّاس، ومحمد بن المظفّر، ومحمد بن الشِّخِّير، وعليّ الحربيّ.

وكان ثقة. تُوُفّي في شَعْبان.

"حرف الفاء":

475-

فضل بْن سَلَمَةَ بْن جرير الْجُهَنيّ4. أبو سَلَمَةَ البجّانيّ الأندلسيّ.

سمع بالقيروان في رحلته من يوسف المَغَامِيّ. وتفقّه عَلَيْهِ وعلى جماعة مِن أصحاب سَحْنُون.

وكان من كبار الفُقَهاء المالكيّة.

رُحل إِلَيْهِ للتفقّه عنده.

أخذ عَنْهُ: أحمد بْن سَعِيد بْن حزم، وغير واحد آخرهم محمد بن أحمد الإِلْبيريّ.

"حرف الميم":

476-

محمد بن إبراهيم بْن البّطال اليَمَانيّ:

نزيل المصّيصة.

حدَّثَ في هذه السنة، عَنْ: محمد بن حُمَيْد الرّازيّ، ومحمد بن قُدَامة، ومحمد بن آدم المصِّيصيّ، وإِسْحَاق بْن وهْب العلّاف.

وعنه: أبو بَكْر المفيد، ومحمد بن سليمان الرّبعيّ، وحمزة الكِنَانيّ، وحبيب القزّاز.

وهو من أهل صَعْدَة.

477-

محمد بن إبراهيم بْن آدم1:

أبو جعفر الصِّلْحيّ.

سكن بغداد، وحدَّثَ عَنْ: بِشْر بْن هلال الصّوَّاف، ومحمد بن الصّبّاح الْجَرْجَرائيّ.

وعنه: عُمَر بْن جعفر الْبَصْرِيّ، وعثمان بْن أحمد الرّازيّ، ومحمد بن المظفّر، وآخرون.

وكان ثقة يُعرف بابن أَبِي الرجال.

478-

محمد بن أحمد بْن حماد بن سعيد بن مسلم2:

أبو بِشْر الْأَنْصَارِيّ الدُّولابيّ الحافظ الورَّاق.

من أهل الرِّيّ.

سمع: أحمد بْن أَبِي سُرَيْج الرّازيّ، ومحمد بن منصور الجوّاز، وموسى بْن عامر المُرِّيّ، وبُندارًا، وزياد بْن أيّوب، وهارون بْن سَعِيد الأَيْليّ، وخلْقًا كثيرًا ببلده، وبالكوفة، والبصرة، وبغداد، ودمشق، والحَرَمين.

وصنَّف التّصانيف.

وعنه: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، وعَبْد اللَّه بن عدي، والطبراني، ومحمد بن عَبْد اللَّه بْن حَيَّوَيْه النَّيْسابوريّ الْمَصْرِيّ، وأبو بَكْر بْن المهندس، وابن المقرئ.

ومولده سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: تكلّموا فيه، وما يتبيّن من أمره إلّا خير.

وقال ابن عديّ: ابن حمّاد مُتَّهم فيما يقوله في نُعَيْم بْن حمّاد لصلابته في أهل الرّيّ.

قلتُ: رمَى نُعَيْم بْن حمّاد بالكِذب.

وقال ابن يونس: كَانَ من أهل الصَّنْعة، وكان يُضَعَّف.

تُوُفّي رحمه اللَّه تعالى بين مكّة والمدينة بالعَرج في ذي القعدة من السنة.

قلت: وأما:

479-

محمد بن أحمد بْن حمّاد الكوفي الحافظ، فمن طبقة أصحاب الدُّولابيّ:

480-

محمد بن أحمد بْن عُبَيْد بن فيّاض1:

أبو سعيد العثماني الزاهد.

دمشق مُسْنِد.

سمع: صَفْوان بْن صالح، وهشام بن عمّار، وعيسى بْن زُغْبة، وخلقًا سواهم.

وعنه: ابن عديّ، ومحمد بن سليمان الرّبعيّ، وجُمَح بْن القاسم، وابن السُّنّي، وحمزة الكِنَانيّ، وابن المقرئ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لَيْسَ بِهِ بأس.

وقال غيره: تُوُفِيّ فِي ربيع الآخر.

481-

محمد بن أَحْمَد بْن أَبِي عَون1:

أبو جعفر النَسَويّ.

سمع: عليّ بْن حُجْر، ويعقوب بْن حُمَيْد بْن كاسب.

وعنه: الإسماعيليّ، وعَبْد اللَّه بْن عديّ، وأبو أحمد الغِطْريفيّ.

وقيل: تُوُفّي سنة ثلاث عشرة.

482-

محمد بن أحمد بْن هلال2:

أبو بَكْر الشَّطَويّ.

سمع: أبا كُرَيْب، وأحمد بْن مَنِيع، وأبا هشام الرّفاعيّ.

وعنه: عَبْد العزيز الخِرَقيّ، وابن المظفّر، والحربيّ.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

483-

محمد بن أحمد بْن سهل3:

أبو عبد الله البركاني، القاضي المالكيّ.

حدث عن: بندار، وحوثرة المنقري، ومحمد بن المثنّى، ونصر بْن عليّ، وجماعة.

وعنه: أحمد بْن كامل القاضي، والطَّبَرانيّ، ويوسف المَيَانِجيّ، والرَّبعيّ، وحمزة الكِنَانيّ، ومحمد بن عديّ المِنْقَريّ.

وولي قضاء دمشق سنة ستٍّ وثلاثمائة بعد عُمَر بْن الْجُنَيْد، ثم عُزل في أوّل السنة سنة عشر، فرجع إلى البصرة، وتوفي بها في سلخ هذه السنة.

484-

محمد بن أحمد1:

أبو عبد الله القرطبي.

سمع: بقي من مَخْلَد، ومحمد بن وضّاح.

وكان إمامًا في مذهب مالك؛ قد صنَّفَ "مختصر المدوَّنة".

485-

محمد بن بُنان بْن معن2:

أبو إِسْحَاق الخلّال.

بغدادي؛ تُوُفّي في شَعْبان.

سمع: محمد بن معاوية بْن مالج، ومحمد بن المُثَنَّى، وهارون بْن إِسْحَاق، ومُهنَّا بْن يحيى الشّاميّ.

وعنه: عُمَر بْن أحمد الوكيل، وأبو الفضل الزُّهْرِيّ، وعليّ الحربيّ.

ولم يكن بهِ بأس.

486-

محمد بن جرير بْن يزيد بْن كثير بْن غالب3:

أبو جعفر الطَّبَرِيّ. الْإِمَام صاحب التّصانيف. مِن اهلِ آمُل طَبَرِسْتان.

طوَّفَ الأقاليم، وسمع: محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب، وإِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل، وإسماعيل بْن موسى الفَزَاريّ، وأبا كُرَيْب، وهنّاد بْن السَّرِيّ، والوليد بْن شجاع، وأحمد بْن مَنِيع، ومحمد بن حُمَيْد الرّازيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وخلقًا سواهم.

وقرأ القرآن عَلَى: سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الطّلْحيّ صاحب خلّاد.

وسمع الحروف من: يونس بْن عَبْد الأعلى، وأبي كُرَيْب، وجماعة.

وصنَّف كتابًا حسنًا في القراءات، فأخذَ عَنْهُ: ابن مجاهد، ومحمد بن أحمد الداجوائي، وعبد الواحد بن أبي هاشم.

وروى عَنْهُ: أبو شعيب الحرّانيّ وهو أكبر منه سنًّا وسندًا؛ ومخلد الباقرحي، والطَّبَرانيّ، وعبد الغفار الحُضَيْنيّ، وأبو عَمْرو بْن حمدان، وأحمد بْن كامل، وطائفة سواهم.

قَالَ أبو بَكْر الخطيب: كَانَ ابن جرير أحد الأئمّة، يُحْكَمُ بقوله ويُرْجَعُ إلى رأيه لمعرفته وفضله.

جمع مِن العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصرهِ، فكان حافظًا لكتاب اللَّه؛ بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها، صحيحها وسقيمها، ناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصّحابة والتّابعين، بصيرًا بأيّام النّاس وأخبارهم، لَهُ الكتاب المشهور في "تاريخ الأمم"، وكتاب "التّفسير" الّذي لم يصنف مثله، وكتاب "تهذيب الآثار"، لم أرَ مثله في معناه، ولكن لم يتمه.

وله في الأصول والفروع كتب كثيرة، واختيار من أقاويل الفُقَهاء. وتفرد بمسائل حُفِظَتْ عَنْهُ.

وقال غيره: مولده بآمل سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.

قَالَ أبو أحمد الفرغانيّ: كتب إليَّ المراغيّ يذكر أنّ المكتفي قَالَ للحسن بْن العبّاس: إنّي أريد أنّ أوقفُ وقفًا يجتمع أقاويل العلماء عَلَى صحّته، ويَسْلَم مِن الخِلاف.

قَالَ: فأحْضِر ابن جرير، فَأَمْلى عليهم كتابًا بذلك. فَأُخْرِجَتْ لَهُ جائزة سنية، فأبى أن يقبلها، فقيل له: لا بد من جائزةٍ أو قضاء حاجة.

فقال: نعم. الحاجةُ أسأل أمير المؤمنين أنّ يتقدَّم إلى الشُّرَط أنّ يمنعوا السؤال من دخول المقصورة يوم الجمعة.

فتقدَّم بذلك وعظُمَ في نفوسهم.

قَالَ أبو محمد الفرغاني صاحب ابن جرير: وأرسل إِلَيْهِ العبّاس بْن الحَسَن الوزير: قد أحببت أن أنظر في الفقه. وساله أنّ يعمل لَهُ مختصرًا. فعمل لَهُ كتاب "الخفيف" وأنفذه إليه. فوجّه إِلَيْهِ بألف دينار فلم يقبلها، فقيل لَهُ: تصَّدقْ بها. فلم يفعل.

وقال الخطيب: سَمِعْتُ عليّ بْن عُبَيْد اللَّه اللُّغَويّ يَقُولُ: مَكَثَ ابن جرير أربعين سنة يكتب كلّ يومٍ أربعين ورقة.

وأمّا أبو محمد الفرغاني فقال في "صلة التاريخ" لَهُ: إنّ قومًا من تلامذة أَبِي جعفر الطَّبَريّ حَسبوا لأبي جعفر منذ بلغ الحُلم، إلى أنّ مات، ثمّ قسَّموا عَلَى تِلْكَ المدّة أوراق مصنفاته، فصار لكلّ يوم أربع عشرة ورقة1.

وقال الشَّيْخ أبو حامد الإسفرائينيّ شيخ الشافعية: لو سافر رجل إلى الصَّين حتّى يحصّل تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرًا2.

وقال حُسَيْنك بْن عليّ النَّيْسابوريّ: أوّل ما سألني ابن خزيمة قَالَ: كتبت عَنْ محمد بن جرير؟ قلت: لَا.

قَالَ: ولِمَ؟ قلت: لأنّه كَانَ لَا يظهر. وكانت الحنابلة تمنع من الدخول عليه.

فقال: بئس ما فعلت، ليتك لم تكتب عَنْ كلّ مَن كتبتَ عَنْهُمْ، وسمعتُ منه3.

وقال أبو بَكْر بْن بالوَيْه: سَمِعْتُ إمام الأئمّة ابن خُزَيْمة يَقُولُ: ما أعلم عَلَى أديم الأرض أعلم من محمد بن جرير. ولقد ظلمتْه الحنابلة.

وقال أبو محمد الفرغانيّ: كَانَ محمد بن جرير ممّن لَا تأخذه في اللَّه لَوْمَةُ لائم، مَعَ عظيم ما يلْحقه من الأذى والشّناعات من جاهلٍ وحاسدٍ وملحِد. فأمّا أهلُ الدّين والعِلم فغير منكرين عِلمه وزُهده في الدّنيا ورفضه لها، وقناعته بما كَانَ يرِد عَلَيْهِ من حصّةٍ خلّفها لَهُ أَبُوهُ بطَبَرِسْتان يسيرة.

وذكر عُبَيْد اللَّه بْن أحمد السمسار وغيره أنّ أبا جعفر بْن جرير قَالَ لأصحابه: هَلْ تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا؟ قَالُوا: كم قدرُه؟

فذكرَ نحو ثلاثين ألف ورقة. قَالُوا: هذا ممّا تَفْنَى الأعمار قبل تمامِهِ.

فقال: إنا لله، ماتت الهِمَم. فأملاه في نحو ثلاثة آلاف ورقة4.

ولما أراد أنّ يملي التفسير قَالَ لهم كذلك، ثم أملاه بنحوٍ من التاريخ.

قَالَ الفَرَغانيّ: وحدَّثني هارون بْن عَبْد العزيز قَالَ: قَالَ لي أبو جعفر الطَّبَريّ: أظهرتُ مذهب الشّافعيّ واقتديت بهِ ببغداد عشر سنين، وتلقّاه مني ابن بشار الأحوال شيخ ابن سُرَيْج.

قَالَ الفَرَغانيّ: فلما اتَّسَعَ عِلْمه أدّاه بحثه واجتهاده إلى ما اختاره في كُتُبه. وكتبَ إليَّ المراغيّ أنّ الخاقانيّ لما تقلّد الوزارة وجّه إلى المُرّيّ بمالٍ كثير، فأبى أنّ يقبله، فعرض عَلَيْهِ القضاء فامتنع، فعاتبه أصحابه وقالوا: لك في هذا ثواب، وتحيى سنة قد دَرَسَتْ.

وطمعوا في أنّ يقبل ولاية المظالم، فانتهرهم وقال: قد كنتُ أظنّ أنّي لو رغبت في ذَلِكَ لنهيتموني عَنْهُ.

وقال محمد بن عليّ بْن سهل الْإِمَام: سَمِعْتُ محمد بن جرير وهو يكلّم ابن صالح الأعلم، فقال: من قَالَ: إنّ أبا بَكْر وعمر ليسا بإماميْ هديً، إيش هُوَ؟ قَالَ ابن صالح: مبتدع! فقال ابن جرير: مبتدع مبتدع، هذا يقتل.

قَالَ أبو محمد الفَرَغانيّ: تَمَّ من كتبه كتاب "التفسير"، وتم كتاب "القراءات"، و "العدد"، و"التنزيل"؛ وتَمَّ لَهُ كتاب "اختلاف العلماء"، وتَمَّ كتاب "التاريخ" إلى عصره، وتَمَّ كتاب "تاريخ الرجال من الصّحابة والتّابعين" إلى شيوخه؛ وتَمَّ كتاب "لطيف القول في أدكار شرائع الإسلام"، وهو مذهبه الّذي اختاره وجوّده واحتجّ لَهُ، وهو ثلاثة وثمانون كتابًا.

وتَمَّ كتاب "الخفيف" وهو مختصر، وتَمَّ كتاب "التبصير في أصول الدّين"، وابتدأ بتصنيف كتاب "تهذيب الآثار"، وهو من عجائبه، كتبه ابتداءً بما رواه أبو بَكْر الصّدِّيق ممّا صحّ عنده بسنده، وتكلم عَلَى كلّ حديث منه بعلله وطرقه وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم، وما فيه من المعاني والغريب، فتم منه "مُسْنِد العشرة وأهل البيت والموالي"، ومن "مُسْنِد ابن عَبَّاس" قطعة كبيرة، فمات قبل تمامه.

وابتدأ بكتاب "البسيط" فخرج منه كتاب الطّهارة في نحو ألف وخمسمائة ورقة، وخرَّج منه أكثر كتاب الصّلاة، وخرّجَ منه آداب الحكام، وكتاب المحاضر والسِّجِلّات، وغير ذلك1.

ولمّا بلغه أن أبا بَكْر بْن أَبِي دَاوُد تكلّم في حديث غدير خُمّ. حمل كتاب الفضائل فبدأ بفضل الخلفاء الراشدين، وتكلّم عَلَى تصحيح حديث غدير خمّ، واحتجّ لتصحيحه1.

حكى التّنُوخيّ، عَنْ عثمان بْن محمد السُّلَميّ: حدثني ابن منجو القائد قَالَ: حدَّثني غلامٌ لابن المزوّق قَالَ: اشترى مولاي لي جاريةً وزوجنيها، فأحببتها وأبغضتني، وكانت تنافرني دائما إلى أن أضجرتني، فقلت لها: انتِ طالقٌ ثلاثًا، لَا خاطبتني بشيء إلّا قلتُ لكِ مثله، فكم أحتملك.

فقالت في الحال: انتَ طالقٌ ثلاثًا.

قَالَ: فأُبْلِسْتُ وحِرْتُ. فَدُلِلْتُ عَلَى محمد بن جرير فقال: أقِمْ معها بعد أنّ تَقُولُ لها: أنت طالقٌ ثلاثًا إنّ طلقتك.

قَالَ ابن عقيل: وله جوابٌ آخر أنّ يَقُول كقولها: أنتَ طالقٌ ثلاثًا، بفتح التّاء، فلا يحنث.

وقال ابن الجوزيّ: وأيضًا فما كَانَ يلزمه أنّ يَقُولُ لها ذَلِكَ عَلَى الفور، فكان لَهُ أنّ يتمادى إلى قبل الموت2.

قلتُ: ولو قَالَ لها: أنتِ طالقٌ ثلاثًا، وعني بالاستفهام، لم تطلق.

ولو قَالَ: طالقٌ ثلاثًا، ونوى بهِ الطلق لَا الطّلاق لم تطلق أيضًا في الباطن.

وجوابٌ آخر عَلَى قاعدة من يراعي سبب اليمين ونية الحالف أنّه لَيْسَ عَلَيْهِ أنّ يَقُولُ لها كقولها، فإنّ نيّته كانت إذا آذته بكلام أنّ يَقُولُ لها ما يؤذيها، وهذه ما كانت تتأذى بالطلاق؛ لأنها ناشزة مضاجرة؛ ولأنّ الحالف عنده هذه الكلمة مستثناه بقرينة الحال من عموم إطلاقه، كقوله تعالى:{وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} [النمل: 23]، {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ} [الأحقاف: 25] فخرج من العموم أشياء بالضرورة، وهذا فصيح في كلام العرب سائغ؛ لأنّ الحالف لم يرده، ولا قصد إدخاله في العموم أصلًا، كما لم يقصد إدخال كلمة الكفر لو كفرت فقالت لَهُ: أنت ولد اللَّه تعالى اللَّه، أو سبّت الأنبياء3.

فما كَانَ يحنث بسكوته عَنْ مثل قولها.

وجوابٌ آخر عَلَى مذهب الظاهرية كداود، وابن حزم، ومذهب سائر الشيعة إن من حلف على شيء بالطلاق لَا يلزمه طلاق ولا كفارة عَلَيْهِ في حلفه، وهو قول لطاوس.

وذهب شيخنا ابن تيمية، وهو من أهل الاجتهاد لاجتماع الشرائط فيه أنّ الحالف عَلَى شيء بالطلاق لم تطلق منه امرأته بهذه اليمين، سواء حنث أو بر. ولكن إذا حنث في يمينه بالطلاق قَالَ: يكفر كفارة يمين.

وقال: إنّ كَانَ قصد الحالف حضًا أو منعًا ولم يرد الطلاق فهي يمين. وإنّ قصد بقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق، شرطًا وجزاءًا فإنّها تطلق ولا بد.

كما إذا قَالَ لها: إنّ أبريتني من الصداق فأنت طالق، وإن زنيت فأنت طالق. وإذا فرغ الشهر فأنت طالق؛ فإنها تطلق منه بالإبراء، والزنا، وفراغ الشهر، ونحو ذَلِكَ. لكن ما علمنا أحدًا سبقه إلى هذا التقسيم ولا إلى القول بالكفارة؛ مَعَ أنّ ابن حزم نقل في كتاب "الإجماع" لَهُ خلافًا في الحالف بالعتاق والطّلاق، هَلْ يكفر كفارة يمين أم لَا؟ ولكنه لم يسم من قَالَ بالكفارة. واللَّه أعلم.

والذي عرفناه من مذهب غير واحد من السلف القول بالكفارة في الحلف بالعتق وبالحج، وبصدقة ما يملك. ولم يأتنا نص عَنْ أحدٍ من البشر بكفارة من الحلف بالطلاق. وقد أفتى بالكفارة شيخنا ابن تيمية مدّة أشهر، ثمّ حرَّم الفتوى بها عَلَى نفسه من أجل تكلم الفُقَهاء في عرضه. ثم منع من الفتوى بها مطلقًا. انتهى.

وقال الفَرَغانيّ: رحل ابن جرير لمّا ترعرع من آمُل، وسمع لَهُ أَبُوهُ في السفر. وكان طول حياته ينفذ إِلَيْهِ بالشيء بعد الشيء إلى البلدان، فسمعته يقول: أبطأ عني نفقة والدي، واضطررت إلى أنّ فتقت كمي القميص فبعتهما.

وقال ابن كامل: تُوُفّي عشية الأحد ليومين بقيا من شوّال سنة عشر، ودفن في داره برحبة يعقوب، ولم يغير شيبه. وكان السّواد في رأسه ولحيته كثيرًا. وكان أسمر إلى الأدَمَة، أعين، نحيف الجسم، مديد القامة، فصيحًا.

واجتمع عَلَيْهِ مَن لَا يحصيهم إلّا اللَّه، وصُلّي عَلَى قبره عدّة شهور ليلًا ونهارًا. ورثاه خلق كثير من أهل الدّين والأدب؛ من ذَلِكَ قول ابن سَعِيد ابن الأعرابي:

حدَّثَ مُفظعٌ وخَطْبٌ جليل

…

دقَّ عَنْ مِثْلِهِ اصْطِبَارُ الصَّبورِ

قامَ ناعِي العلومِ أجمع لمّا

…

قامَ ناعِي محمد بْن جريرِ1

وقد رثاه ابن دريد بقصيدة بديعة طويلة، يَقُولُ فيها:

إنّ المِنيَّة لم تُتْلفْ بهِ رَجُلًا

…

بَلْ أَتْلَفَتْ عَلَمًا للدَّين مَنْصُوبًا

كَانَ الزَّمانُ بهِ تصفو مَشَاربُهُ

…

والآنَ أصبحَ بالتَّكْدِيرِ مَقْطُوبًا

كلَّا وأيَّامُهُ الغُرُّ الّتي جُعِلَتْ

…

لِلْعِلْم نورًا ولِلتّقْوَى مَحَارِيبا2

487-

محمد بن الحَسَن بْن قُتَيْبة بْن زيادة اللخميّ العسقلاني3:

أبو العبّاس.

محدث كبير. حدَّثَ في أواخر سنة تسعٍ.

وأظنه تُوُفّي في سنة عشر.

سمع: إبراهيم بْن هشام بْن يحيى الغسّانيّ، وصَفْوان بْن صالح، وهشام بن عمّار، ويزيد بْن عَبْد اللَّه الرمليّ، ومحمد بن رُمْح، وعيسى بْن حمّاد، ومحمد بن يحيى الرماني، وحَرْمَلَة، وطائفة سواهم.

روى عَنْهُ: أبو عليّ النَّيْسابوريّ، وابن عديّ، وأبو هاشم المؤدب، ويوسف المَيَانِجيّ، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وآخرون.

وكان ثقة مشهورًا. أكثر عَنْهُ ابن المقرئ والرحّالون لحفظه وثقته.

488-

محمد بن حمدان بْن مهران:

أبو بَكْر النَّيْسابوريّ.

سمع: أبا عمر بْن حريث، ومحمد بن رافع، وإِسْحَاق الكَوْسَج.

وعنه: أحمد بْن هارون الفقيه، وجماعة.

تُوُفّي في شعبان.

489-

محمد بن حنيف بْن جعفر1:

أبو عبد الله الْبُخَارِيّ الخيّاط.

سمع: بجير بْن النَّضْر، ويحيى بْن جعفر البيكنديّ، وأسباط بْن اليسع.

وعنه: أبو نصر أحمد بْن أحمد الْبُخَارِيّ، وأبو نصر أحمد بْن أَبِي حامد الباهليّ. ذكره ابن ماكولا.

ويقال لَهُ: اليسارغيّ، نسبة إلى يسارغ بْن يهوذا بْن يعقوب عليه السلام.

490-

محمد بن العبّاس بْن محمد بن يحيى بْن المبارك اليزيديّ البغداديّ2:

من بيت علم ولغة.

حدث عن: أَبِي الفضل الرياشيّ، وثعلب.

وكان صدوقًا، راوية للأخبار.

روى عَنْهُ: الصولي، وأبو الطاهر بْن أَبِي هاشم، وعمر بن محمد بن سيف.

له تصانيف.

مات فِي شوّال.

491-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشير:

أبو بَكْر الهاشميّ. مولاهم الحذاء المصري.

حدث عَنْ: دحيم، والشّاميّين.

قَالَ ابن يونس في تاريخه: لم يكن بالثقة.

مات في سابع المحرَّم.

492-

محمد بن عُمَر بْن يوسف بْن عامر3:

أبو عبد الله الأندلسي.

توفي بمصر في شوال.

وروى عَنْ: الحارث بْن مسكين.

وقيل في أَبِيهِ: عَمْرو.

روى عَنْهُ: حمزة بْن محمد الكِنَانيّ.

493-

معافى بْن عُمَر بْن حفص:

أبو عبد الله الْمَصْرِيّ.

أخو سالم وسلامة.

سمع: يونس بْن عَبْد الأعلى.

وتُوُفّي في رجب.

كتب ابن يونس عَنِ الثلاثة إخوة.

494-

موسى بْن جرير1:

أبو عمران الرقي المقرئ النحويّ الضَّرير.

تلميذ أَبِي شعيب السُّوسيّ، وأجلّ أصحابه.

قرأ عَلَيْهِ: الحسين بْن محمد بن حبش الدِّيَنَوَريّ، والحسن بْن سَعِيد المطَّوِّعيّ، وعَبْد اللَّه بْن الحسين السّامّريّ في قول الداني، عَنْ فارس، عَنْهُ.

وتُوُفّي قريبًا من سنة عشر.

وقرا عَلَيْهِ أيضًا أبو الحَسَن نظيف بْن عَبْد اللَّه ختمةً بالرقة، وختمةً بحلب لما قدمها.

وقرأ عَلَيْهِ: مُسْلِم بْن عَبْد العزيز، وكلاهما من شيوخ عَبْد الباقي بْن الحَسَن؛ وأبو القاسم عَبْد اللَّه بْن اليسع الأنطاكيّ، وآخرون كثيرون.

وكان حاذقًا بالقراءة والإدغام الكبير، بصيرًا بالعربية وافر الحرمة.

قَالَ أبو الحسين بْن المنادي: لمّا مات أبو شعيب خلفه ابنهُ أبو معصوم وأبو عمران

موسى بْن جرير الضّرير. وكانت الرئاسة بالرقة في أَبِي عمران، وله بها أصحاب إلى الآن.

وقال عَبْد الباقي بْن الحَسَن عَنْ نظيف: قرأتُ عَلَى موسى بْن جرير النحوي الضرير بالرقة سنة خمس وثلاثمائة. ثمّ بعد ذَلِكَ قدم حلب.

قَالَ عَبْد الباقي: وكان لأبي عمران اختيارات يخالف فيها قراءاته عَلَى السوسي، وكان يعتمد في ذَلِكَ عَلَى العربية. فممّا كَانَ يختاره ترك الإشارة إلى حركة الحروف مَعَ الإدغام وتفخيم فتحه الراء إذا كَانَ بعدها ياء قد سقطت لساكن.

قَالَ الدانيّ: مات أبو عمران حول سنة عشر وثلاثمائة.

"حرف النون":

495-

نبهان بْن إسحاق البشكاسي1:

حدَّثَ عَنْ: الربيع بْن سليمان، والعبّاس البيروتيّ.

"حرف الهاء":

496-

هاشم بن صالح الأندلسي2:

يروي عَنْ: يونس بْن عَبْد الأعلى، وغيره.

"حرف الواو":

497-

الوليد بْن أبان بْن بونة3:

أبو العبّاس الحافظ.

كثير الترحال، صنف التفاسير، والمسند، وغير ذَلِكَ.

وروى عَنْ: أحمد العطارديّ، وعبّاس الدُّوريّ، ويحيى بْن عَبْدك، وأحمد بْن الفُرات، وأسيد بن عاصم، وهذه الطبقة.

وعنه: أبو الشَّيْخ، والطَّبَرانيّ، وأحمد بْن عُبَيْد اللَّه بْن محمود، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بْن مَخْلَد، وآخرون بإصبهان.

"حرف الياء":

498-

يوسف بْن محمد بن يوسف1. أبو محمد الإصبهانيّ المؤذّن:

عَنْ: محمد بن محمد بن صخْر، وأحمد بْن يحيى المكتِّب، وإبراهيم بْن عامر، وجماعة.

وعنه: عبد الله بن محمد بن عُمَر، ومحمد بن أحمد بْن عَبْد الوهّاب، وأحمد بْن محمد بن رُسْتة، وأبو الشَّيْخ وهو مُكْثِر عَنْهُ.

"الكنى":

499-

أبو عليّ بْن خَيْران:

قِيلَ: تُوُفّي في حدود سنة عشر.

وسيأتي سنة عشرين.

ذِكْرُ من لَمْ أَعْرفُ تاريخ موتِهِ:

من أهْل هذه الطبقة كتبته عَلَى التقريب:

"حرف الألف":

500-

أحمد بْن بَطّة بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن الوليد2:

أبو بَكْر المَدِينيّ البزّاز.

إصبهانيّ، ثقة. صَحِبَ الزُّهَّاد.

روى عَنْ: محمد بن عاصم، وإِسْحَاق بْن إبراهيم بْن الشهيد، ويحيى بْن حكيم، وأحمد بْن الفُرات.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو إِسْحَاق بْن حمزة، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون.

501-

أحمد بْن بُنْدار الحبّال الإصبهانيّ1:

عَنْ: سَلَمَةَ بْن شبيب.

وعنه: أحمد بْن إِسْحَاق، ومحمد بن أحمد بْن يعقوب الشَّيْبانيّ.

502-

أحمد بْن حشمرد2:

أبو عبد الله الْجُرْجانيّ، نزيل أستراباذ.

سمع: حُمَيْد بْن الربيع، وعليّ بْن سَلَمَةَ اللبقيّ، وطبقتهما.

وعنه: الإسماعيليّ، وعَبْد اللَّه بْن عديّ.

وهو ثقة.

503-

أحمد بْن الحَسَن بْن الْجَعْد3. أبو جعفر:

بغداديّ، حدَّثَ سنة أربعً وثلاثمائة عَنْ: أبي بَكْر بْن أَبِي شيبة، ويعقوب بْن كاسب، وجماعة.

وعنه: أبو حفص الزّيّات، وابن المظفّر، وعبد العزيز بْن جعفر الخِرَقيّ.

وثَّقه الدَّارَقُطْنيّ.

504-

أحمد بْن الحسين بْن أَبِي الحَسَن4:

أبو جعفر الْأَنْصَارِيّ الإصبهانيّ الكلنكيّ.

سمع: عَبْد الجبّار بْن العلاء، وحميد بْن مسعدة، وبُندارًا، وجماعة.

وعنه: عَبْد اللَّه بْن محمد بن الحجاج، والطَّبَرانيّ، ومحمد بن جعفر بْن يوسف، والعسّال، وجماعة.

505-

أحمد بْن الحسين بْن علي5. أبو العباس، مولى بني هاشم.

الدّمشقيّ المعروف بزبيدة.

سمع: سليمان بْن عَبْد الرحمن، علي بْن سهل الرمليّ، ومؤمّل بْن إهاب، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وطائفة.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وأبو عليّ بْن شعيب، وأبو بَكْر الرّبعيّ، وآخرون.

506-

أحمد بْن أَبِي الأخيل خَالِد بْن عَمْرو السلفي الحمصيّ. أبو عَمْرو:

حدَّثَ ببغداد، عَنْ أَبِيهِ عَنْ إسماعيل بْن عياش.

وهو ثقة، لكن أَبَاهُ ضعيف. قاله الدارقطني.

روى عَنْهُ: أبو محمد بن ماسيّ، وابن المظفّر، وغيرهما.

507-

أحمد بْن شهدل بْن المفضل1:

أبو جعفر الحنظليّ الإصبهانيّ المؤدّب.

ثقة، روى عَنْ: سليمان الشاذكوني، وحيان بْن بِشْر القاضي.

وعنه: والد أَبِي نُعَيْم، وأبو الشَّيْخ.

508-

أحمد بْن صالح بْن محمد2:

أبو العلاء الفارسيّ الْجُرْجانيّ الأثط المؤدب. نزيل صور.

سمع: أحمد بْن أَبِي سُرَيْج، ومحمد بْن حُمَيْد الرازيين، وعمار بْن رجاء.

وعنه: أبو أحمد الحاكم، وجُمَح بْن القاسم، وابن عديّ، وابن المقرئ، وجماعة.

509-

أحمد بْن عامر بْن عَبْد الواحد البرقعيديّ3:

عَنْ: مؤمّل بْن إهاب، وكثير بْن عُبَيْد.

وعنه: محمد بن أحمد بْن الحفيد، وعبد الله بن عدي الحافظ.

510-

أحمد بن عامر بن المعمر1:

أبو العبّاس الْأَزْدِيّ الدّمشقيّ.

عَنْ: هشام بْن عمّار، ودُحَيْم، وعيسى زُغْبة.

وعنه: عَبْد اللَّه الآبندونيّ، وأبو بَكْر الرّبعيّ، والحسن بْن منير، وأبو هاشم المؤدب، وأبو أحمد بْن عديّ، وجماعة.

وهو أحمد بْن محمد بن عامر.

511-

أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن شجاع البغداديّ2:

عَنْ: الزُّبَير بْن بكّار، وأحمد بْن بديل.

وعنه: بكّار بْن أحمد المقرئ، وأبو حفص بْن الزّيّات.

قَالَ الدارقطني: لَا بأس بهِ.

512-

أحمد بْن قُدَامة بْن فرقد3. أبو حامد البلخيّ:

نزيل بغداد.

حدَّثَ عَنْ: قتيبة بن سعيد.

وعنه: القطيعي، والقاضي أبو الطاهر الذُّهْليّ، ومَخْلَد الباقرحي.

قَالَ الخطيب: ما علمت إلّا خيرًا.

513-

أحمد بْن محمد بن جعفر الإصبهانيّ الجمّال الزّاهد:

أحد العبّاد المكثرين مِن الحجّ. وكان يصلّي عند كلّ ميل ركعتين.

ويعرف بالشعرانيّ.

روى عَنْ: أَبِي مسعود، وابن حاتم الرازيين.

وعنه: عمر بن عبد الله التميمي.

514-

أحمد بن داود الهمداني:

أبو الحسن. أصبهاني موثق.

سمع: سليمان الشاذكوني، وإبراهيم بن عبد الله الهروي.

وعنه: أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ.

515-

أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد1:

أبو بكر النيسابوري المستملي الشعراني الحافظ.

سمع: علي بن خشرم.

ثم رحل، وسمع: عُمَر بْن شبة، ومحمد بن رافع، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وهذه الطبقة.

وعنه: محمد بن الأخرم، ويحيى العنبري، وأحمد بن إسحاق الضبعي، ومحمد بن صالح بن هانئ، وأهل نيسابور.

وثقه الخطيب، وقال: روى عَنْهُ: المحامليّ، وابن الجعابيّ، وعَبْد اللَّه بْن إبراهيم الزَّيني.

516-

أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى2:

أَبُو بَكْر الحمصيّ، نزيل حمص ومؤرخها.

وإنّما هُوَ بغداديّ.

سمع: أحمد بْن مَنِيع، والحسن بْن عرفة، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجانيّ، ومحمد بن عوف، وإسماعيل بْن أبان، وجماعة.

وعنه: بَكْر بْن أحمد الشعرانيّ، ومحمد بن أحمد بْن الأبحّ الحمصي، وجماعة.

توفي سنة بضع وثلاثمائة.

517-

أحمد بن محمد بن الفضل3:

أبو العبّاس الخُزاعيّ المروزي الملقب ميزان.

سمع: أبا عمّار الحسين بْن حريث، وعليّ بْن حُجْر، وغيرهما.

وعنه: عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن علك، ومحمد بن مالك السعديّ، وأحمد بْن محمد بن سَعِيد الفقيه المروزيون.

518-

أحمد بْن محمد بن المؤمّل1:

أبو بَكْر الصُّوريّ.

عَنْ: الحَسَن بْن عَرَفَة، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وجماعة.

وعنه: عثمان بْن السّمّاك، وأبو بَكْر الشّافعيّ، وعُبَيْد اللَّه بْن محمد المُخَرِّميّ.

أظنه مات بعد الثلاثمائة.

519-

أحمد بْن محمد بن موسى:

أبو عيسى العرّاد، بمهملة.

عَنْ: محفوظ بْن إبراهيم، ويعقوب بْن شيبة.

وعنه: أبو بَكْر الشّافعيّ، وابن الصّوَّاف، وابن عديّ.

520-

أحمد بْن محمد بن يحيى الواسطيّ2:

البزّاز.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: لوين، وإِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل.

وعنه: ابن عديّ، ومحمد بن المظفّر.

521-

أحمد بْن المساور بْن سهيل3:

أبو جعفر الضبي الأصبهاني.

ثقة.

عَنْ: سهل بْن عثمان، وسعدويه الإصبهانيّ، وعليّ بْن بِشْر.

وعنه: أبو إِسْحَاق بْن حمزة، والعسّال.

522-

أحمد بْن مُكْرَم البرتيّ البغداديّ1:

سمع: عليّ بْن المَدِينيّ.

روى عَنْهُ: محمد بن المظفّر، ومحمد بن الورّاق، أحاديث مستقيمة.

قاله الخطيب.

523-

أحمد بْن موسى، ويقال: أحمد بْن عيسى، الحنوطيّ:

عَنْ: عُمَر بْن التلّ، والحسن بْن عرفة.

وعنه: عليّ بْن عُمَر السُّكريّ، ومحمد بن الشِّخِّير.

524-

أحمد بْن نصر الحذاء:

أبو جعفر. بغداديّ.

سمع: الصَّلْت بْن مسعود الجحدريّ.

525-

أحمد بْن هاشم بْن عَمْرو2:

أبو جعفر الحميريّ البعلبكيّ سبط محمد بن هاشم البعلبكيّ.

يلقب بُندارًا.

سمع من: جَدّه، وأبي أمية الطرسوسيّ.

وعنه: ابن عديّ، وأبو بَكْر المقرئ، ومحمد بن إبراهيم الصُّوريّ.

526-

إبراهيم بْن دحيم عَبْد الرَّحْمَن بْن إبراهيم بْن ميمون الدّمشقيّ3:

حدث عن: أَبِيهِ، وهشام بن عمّار، وسليمان بْن عَبْد الحميد البحرانيّ، وأبي عُمير بن النحاس، وطائفة كبيرة.

وعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن عمرو بْن دحيم، وعليّ بْن أَبِي العقب، وأبو عَمْرو بْن مطر النَّيْسابوريّ، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وخلْق من الدمشقيّين والرحّالة.

وكان محدثًا مقبولًا.

527-

إبراهيم بْن درستويه1:

أبو إِسْحَاق الشيرازي.

عَنْ: ابن أَبِي عُمَر العدنيّ، ولوين، وطبقتهما.

وعنه: أبو بَكْر بْن أَبِي دارم، والطَّبَرانيّ، وابن الصّوَّاف، وأبو بَكْر الإسماعيليّ. وغيرهم.

ثقة.

528-

إبراهيم بن محمد بن برزج:

إصبهاني، ثقة.

سمع: لوينا، والفلّاس.

وعنه: أبو الشَّيْخ.

529-

إسماعيل بْن أحمد الْبَصْرِيّ:

وكيل أكثم.

عَنْ: ابن أَبِي الشوارب، ونصر بْن عليّ، وعدة.

وعنه: عَبْد اللَّه بْن موسى الهاشميّ، ومحمد بن المظفر، وعلي السُّكريّ.

شيخ.

530-

إسماعيل بْن إبراهيم2:

أبو عليّ الصيرفيّ؛ بغداديّ يلقب بسمعان.

عَنْ: أَبِي سَعِيد الأشجّ، ويعقوب الدَّوْرقيّ.

وعنه: ابن عديّ، وأبو عبد الله بن الضرير.

531-

إسماعيل بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن تميم. أبو أحمد الْمَصْرِيّ:

سمع: حَرْمَلَة.

532-

إسماعيل بْن إِسْحَاق بْن الحصين المعمريّ1، بالتثقيل:

عَنْ: عَبْد اللَّه بْن معاوية الجمحي، وأحمد بْن حنبل، وحكيم بْن سيف الرقي، ومحمد بن خلّاد الباهلي، وطبقتهم.

وعنه: عبد الله بن محمد بن جعفر، ومحمد بن العبّاس، وعمر بْن أحمد بْن يوسف الوكيل، وابن المظفر، وآخرون.

قال ابن ماكولا: نسب إلى معمر بن سليمان، وهو جده لأمه.

وقد أكثر أبوه إسحاق بن حصين عَنْ صهره معمر.

533-

إِسْحَاق بْن إبراهيم بْن حاتم بْن إسماعيل المَدِينيّ:

نزيل عكبرا. ومؤلف كتاب "المنبر في أخبار الأوائل".

روى عَنْ: جَدّه لأمه محمد بن المُثَنَّى الزمن، والحسن بْن عرفة، وأبي سَعِيد الأشج، وطبقتهم.

روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بخيت الدّقّاق.

534-

أيّوب بْن محمد بن محمد بن أيّوب2. أبو الميمون الصوري:

عَنْ: كثير بْن عُبَيْد، وعليّ بْن معبد، وعطيّة بْن بقيّة، وجماعة.

وعنه: أبو عليّ الحصائري، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وأبو بَكْر الرّبعيّ، وغيرهم.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: رأيتُ مِن كذبه شيئًا لَا أخبر بهِ الساعة.

"حرف الباء":

535-

بُنان بْن أحمد بْن عَلُّويَه3. أبو محمد القطان:

سمع: دَاوُد بْن رُشَيْد، وعثمان بْن أَبِي شيبة.

وعنه: الطَّسْتيّ، وابن سَعِيد الرّزّاز، وابن المظفّر. قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لم يكن بهِ بأس.

"حرف التاء":

536-

تميم بْن يوسف الحمصيّ الصَّيْدلانيّ:

عَنْ: الربيع المُرَاديّ. وعنه: إِسْحَاق بْن سعْد، وأبو القاسم الأبندوري. مستقيم الحديث.

"حرف الجيم":

537-

جعفر بْن أحمد بْن الفَرَج الدُّوريّ1:

عَنْ: هارون بْن إِسْحَاق. وعنه: ابن بَخِيت، وابن المظفّر.

538-

جعفر بْن محمد بن أسد2:

أبو الفضل النَّصِيبيّ الضّرير المقرئ. قرأ عَلَى: أَبِي عُمَر الدُّوريّ، وهو من كبار أصحابه. قرأ عَلَيْهِ: محمد بن عليّ بْن الْجُلُنْديّ، ومحمد بن عليّ بْن حسن العَطُوفيّ، وجماعة بنصِّيبين. حدث سنة سبع وثلاثمائة.

539-

جعفر بْن محمد بن عُتَيْب3:

أبو القاسم السُكري، بغداديّ. حدث عن: عَبْدة بْن عَبْد اللَّه الصَّفَّار، ومحمد بْن زياد الزّياديّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيّ.

وعنه: عَبْد اللَّه بْن عديّ، وابن لؤلؤ، ومحمد بْن المظفّر.

540-

جعفر بْن محمد بن سَعِيد4:

بغداديّ. سمع: محمود بْن خِداش، ويوسف بْن موسى. وعنه: عليّ بن عمر السكري الحربي، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون.

541-

جعفر بْن محمد بن العبّاس1:

أبو القاسم الكَرْخيّ.

عَنْ: جُبَارة بْن المغلِّس، وهنّاد بْن السري، وجماعة.

وعنه: ابن عدي، وأبو حفص بن شاهين، وعليّ الحربيّ.

وهّاهُ الدَّارَقُطْنيّ.

542-

جعفر بْن محمد بن أحمد بْن صالح بْن أَبِي هُرَيْرَةَ:

أبو القاسم الْمَصْرِيّ.

سمع: حَرْمَلَة.

543-

جعفر بن محمد ين يعقوب الإصبهانيّ2:

التّاجر الأعور.

عَنْ: الحَسَن بْن محمد بن الصّبّاح الزَّعْفرانيّ، والحسن بْن عَرَفَة، وجماعة.

وعنه: محمد بن جعفر المغازليّ، ووالد أبي نعيم.

"حرف الحاء":

- الحارث بن محمد بن الحارث، أبو الليث الهروي العابد نزيل دمشق.

حدث عن: عمرو بن عثمان، وكثير بن عبيد، وأبي التقي وهشام الحمصيين، وعنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة.

544-

الحَسَن بْن بطّة بْن سَعِيد:

أبو عليّ الزَّعْفرانيّ.

عَنْ: بِشْر بْن مُعَاذ العَقَديّ، وعَبْد اللَّه بْن معاوية الْجُمَحيّ، ولُوَيْن.

وهو من مسندي شيوخ أصبهان.

توفي بعد ثلاثمائة.

روى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن أحمد والد أَبِي نُعَيْم، ومحمد بن عُبَيْد اللَّه بْن المَرْزُبانيّ، ومحمد بن جعفر.

545-

الحَسَن بْن صالح:

أبو عليّ البَهْنَسيّ الْمَصْرِيّ.

سمع: يونس بْن عَبْد الأعلى.

546-

الحَسَن بْن عثمان بْن زياد1:

أبو سَعِيد التُّسْتَريّ.

عَنْ: محمد بن سهل بْن عسكر، ونصر بْن عليّ الْجَهْضميّ، ومحمد بن يحيى القطيعيّ، وجماعة.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وآخرون.

وكان كذّابًا.

قَالَ ابن عديّ: كَانَ عندي أنّه يضع الحديث. سألتُ عَبْدان الأهوازي عَنْهُ، فقال: كذّاب.

547-

الحَسَن بْن عليّ بْن يونس:

أبو عليّ بْن الإفريقيّ.

سمع: محمد بن رُمْح، وحَرْمَلَة. وحَدَّثَ.

548-

الحَسَن بْن الفَرَج الغزّيّ2:

روى عَنْ: يحيى بْن بُكَير "مُوَطّأ مالك".

وعن: يوسف بْن عديّ، وعَمْرو بْن خَالِد الحرّانيّ، وهشام بن عمّار.

روى عَنْهُ: الحَسَن بْن مروان القيْسرانيّ، ومحمد بن عليّ النّقّاش التِّنِّيسيّ، وأبو عُمَر بْن فَضَالَةَ، وعليّ بْن أحمد المقدسيّ، وأبو عليّ الحسين بْن محمد النَّيْسابوريّ، ومحمد بن العبّاس بْن وصيف.

قَالَ أبو عليّ: قرأ علينا "المُوَطّأ" من أصل كتابه، وما رأينا منه إلّا الخير.

قلت: سماع أَبِي عليّ منه سنة ثلاث وثلاثمائة فيما أحسب، واللَّه أعلم.

549-

الحَسَن بْن عليّ بْن رَوح بْن عَوَانة1:

أبو بَكْر الكفْرَبطْنانيّ.

روى عَنْ: قاسم الْجُوعيّ، وهشام الأزرق، ومحمد بن وزير، وجماعة.

وعنه: محمد بن سليمان الرّبعيّ، وجُمَح بْن القاسم، وابن زبْر، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وآخرون.

وما علمت بهِ بأسًا.

550-

الحَسَن بْن عليّ بْن مَحْميّ بْن بِهْرام2:

أبو عليّ المُخَرِّميّ البزّاز.

سمع: عليّ بْن المَدِينيّ، وسُوَيْد بْن سَعِيد، وعبد الأعلى بْن حمّاد.

وعنه: عُمَر بْن سُنْبُك، ومحمد بن عُبَيْد اللَّه بْن الشِّخِّير، وابن عديّ وقال: رأيتهم مجمِعِين عَلَى ضعفه، وأنكرت عَلَيْهِ أحاديث.

551-

الحَسَن بْن موسى:

أبو محمد النّوَبْخِتيّ البغداديّ، صاحب المصنّفات الكثيرة في الكلام والفلسفة.

وهو ابن أخت أَبِي سهل بْن نُوبَخْت.

وكان شيعيّا. وله كتاب "الدّيانات" لم يُتِمُّه، وكتاب "الرّدّ عَلَى التّناسخيّة"، وكتاب "حَدَث العالم"، وكتاب "الرد على ابن الهُذَيْل العلّاف في قوله: نعيم الجنّة منقطع"، وكتاب "الرّدّ عَلَى أهل المنطق"، وكتاب "إنكار رؤية اللَّه تعالى"، وأشياء كثيرة.

552-

الحَسَن بْن يوسف بْن أَبِي طيبة:

القاضي أبو عليّ المصري المديني.

سمع: هشام بْن عمّار، وأحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ.

وعنه: محمد بن المظفّر، والمفيد، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.

سمعوا منه ببغداد.

553-

الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب. أبو عليّ البغداديّ المالكيّ:

عَنْ: محمد بن وهْب بْن أَبِي كريمة، وهشام بن عمّار، وعبد الوهّاب بْن الضّحّاك العَرَضيّ، وجماعة.

وعنه: أبو بَكْر الشّافعيّ، وعبد الصَّمد الطَّسْتيّ، وعليّ بْن محمد الشُّونِيزيّ، والمَيَانِجيّ.

قَالَ الخطيب: ما علمت منه إلّا خيرًا.

554-

الحسين بْن أحمد بْن عصمة. أبو عليّ البغداديّ، الوكيل. عَنْ: حَجّاج بْن الشّاعر، والرَّماديّ. وعنه: أبو محمد بن السّقّاء، وابن المظفّر:

555-

الحسين بْن أحمد بْن منصور البغداديّ سجّادة:

عَنْ: أَبِي مَعْمَر الهُذليّ، والقواريريّ. وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن عديّ، والإسماعيليّ.

لا باس بهِ.

556-

الحسين بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد القطّان1:

أبو عبد الله الرَّقّيّ المالكيّ الجصّاص الأزرق.

سمع: إبراهيم بْن هشام الغسّانيّ، وهشام بن عمّار، والوليد بْن عُتْبة، وإِسْحَاق بْن موسى الْأَنْصَارِيّ، وجماعة.

روى عَنْهُ: أبو عليّ النَّيْسابوريّ، وأبو بكر بْن السُّنّي، وابن عديّ، وأبو حاتم بْن حِبّان، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وجماعة.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

557-

الحسين بن علي بن حماد بن مهران2:

أبو عبد الله الرّازيّ المقرئ.

قرأ عَلَى: أحمد بْن يزيد الحَلْوانيّ.

وأقرأ مدة.

قرأ عَلَيْهِ: أبو بَكْر النّقّاش، وعليّ بْن أحمد بْن صالح المقرئ.

شيخ الخليليّ.

558-

الحسين بْن محمد بن جَابِر التَّميميّ1:

بصْريّ.

حدث عن: هُدْبة بْن خَالِد.

وعنه: ابن عديّ، وأبو بَكْر المقرئ.

559-

حِماس بْن مروان بْن سماك2:

أبو القاسم الهَمْدانيّ القيرواني القاضي العلّامة.

سمع في صغره من سَحْنُون. وكان بارعًا في الفقه، محمود الأحكام.

وقيل: كَانَ الاسم في زمانه ليحيى بْن عُمَر والفِقْه لِحماس. وكان يحيى يعظّمه ويُطْريه. وقد رَحَل.

560-

حُمَيْد بْن محمد بن نُصَيْر3:

أبو الحَسَن التَّميميّ البَعْلَبَكّيّ. إمام جامع بَعْلَبَكّ.

روى عَنْ: هشام بْن خَالِد الأزرق، ومحمد بْن مُصَفَّى الحمصيّ، وجماعة.

وعنه: أبو السَّرِيّ محمد بن دَاوُد، وأبو عليّ بْن هارون، ومحمد بن سليمان الرّبعيّ.

"حرف الخاء":

561-

الخِضر بْن الهَيْثَم بْن جَابِر1:

أبو القاسم الطوسي المقرئ.

شيخ مجهول.

قرأ عَلَيْهِ: أحمد بْن محمد العِجْليّ شيخ الأهوازيّ.

ذكر أَنَّهُ قرأ عَلَى الطَّيِّب بْن إسماعيل، وعمر بْن شبّة، والسُّوسيّ، وهُبَيْرة التّمّار.

قرأ عَلَيْهِ العِجْليّ في سنة عشر وثلاثمائة.

وقرأ عَلَيْهِ: أحمد بْن عَبْد اللَّه الْجُبّيّ.

"حرف الزاي":

562-

زيد بْن عَبْد العزيز:

أبو جَابِر المَوْصِليّ.

سمع: محمد بن يحيى بْن فَيّاض، ومحمد بن عَبْد اللَّه بْن عمّار.

"حرف السين":

563-

سَعِيد بْن عَبْد الرحيم2:

أبو عثمان البغداديّ الضّرير المؤدّب المقرئ، صاحب الدُّوريّ.

تصدَّرَ للإقراء. فقرأ عَلَيْهِ: أبو الفتح بْن بَدْهَن، وعبد الواحد بْن أَبِي هاشم، وأبو بَكْر الشّذَائيّ، وأبو العبّاس المطَّوِّعيّ. والغَضَائريّ شيخ الأهوازيّ.

كَانَ حَيًّا في حدود سنة عشر وثلاثمائة.

564-

سَعِيد بْن يعقوب الْقُرَشِيّ الإصبهانيّ3. أبو عثمان السراج:

عَنْ: محمد بن وزير الواسطيّ، ومحمد بن بشّار، ومحمد بن منصور المّواز.

وعنه: أبو الشَّيْخ، ووالد أَبِي نُعَيْم.

565-

سلمان بْن إسرائيل الخُجُنْديّ:

سمع: عَبْد بْن حُمَيْد.

وعنه: عليّ بْن عُمَر الحربيّ، وغيره.

"حرف الشين":

566-

شعيب بْن محمد بن أحمد بْن شُعيب1:

أبو القاسم الدَّبِيليّ.

قدِم إصبهان سنة خمس، وحدَّثَ عَنْ عَبْد الرحيم بْن يحيى الدَّبِيليّ، عَنِ الوليد بْن مُسْلِم، وعن سهل بْن سُقَيْر الخِلاطيّ، عَنْ يوسف بْن خَالِد السَّمتيّ.

وعنه: أبو أحمد العسّال، ومحمد بن جعفر بْن يوسف.

"حرف الصاد":

567-

صالح بْن محمد بن صالح2:

أبو عليّ البغداديّ الجلّاب.

حدَّثَ بدمشق عَنْ: يعقوب الدَّوْرقيّ، وعَمْرو بْن عليّ الفلّاس، وأحمد بْن عَبْدة، وطبقتهم.

وعنه: أبو هاشم المؤذِّن، ومحمد بن سليمان الرّبعيّ، وآخرون.

"حرف العين":

568-

عامر بْن عُقْبة بْن خَالِد:

أبو الحَسَن الأسْلَميّ، من ولد أَبِي بَرْزَة رضى الله عنه.

ثقة، صدوق.

سمع: أَبَاهُ، وَسَلَمَةَ بْن شبيب، وحُمَيْد بْن مَسْعَدَة.

وعنه: أبو الشَّيْخ، والعسّال.

569-

عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن خُزَيْمة الباوَرْديّ1:

حدَّثَ ببغداد عَنْ: عليّ بْن حُجْر، وعليّ بْن سَلَمَةَ اللَّبَقيّ.

وعنه: أبو بكر الشافعي، والجعابي، وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي.

570-

عبد الله بن عمران بن موسى المقرئ النجار2:

عن: أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبد الأعلى بن حماد.

وعنه: الجعابي، وابن المقرئ، وجماعة بغداديون.

وكان حافظا رحالا. لقيه ابن المقرئ ببغداد في سنة 304.

571-

عبد الله بن محمد بن الأشقر:

الراوي عَنِ الْبُخَارِيّ.

يأتي في الطبقة الأخرى.

572-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن سَلْم المقدسيّ:

تُوُفّي سنة نيفٍ عشرة.

573-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عَبْد الحميد الواسطيّ القطّان3:

أبو بَكْر. نزيل بغداد.

حدَّثَ عَنْ: يعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بْن الْمُثَنَّى، وعليّ بْن الحَسَن الدِّرْهَميّ، وزهير بْن قُمَيْر، وأحمد البزّيّ المقرئ، وجماعة.

وعنه: ابن السّمّاك، وأبو بَكْر الآجُرِّيّ، وعُمَر بْن بِشْران، والحسن بْن أحمد بْن صالح السَّبِيعيّ.

وثّقه الخطيب.

574-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن سيّار1:

أبو محمد الفَرْهَادَانيّ، ويقال فيه: الفَرْهَيَانيّ.

ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" فقال: سمع: هشام بْن عبّاد، ودُحَيْمًا، وقُتَيْبة بْن سَعِيد، ومحمد بن وزير، وأبا كُرَيْب، وعبد الملك بْن شعيب بْن الَّليْث، وجماعة.

روى عَنْهُ: محمد بْن الحَسَن النّقّاش المقرئ، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، وبشر بْن أحمد الإسفرائيني، وأبو عَمْرو بْن حمدان.

قَالَ الحافظ ابن عديّ: كَانَ رفيق النَّسائيّ، وكان ذا بَصَرٍ بالرجال. وكان مِن الأثبات. سألته أنّ يُمْلي عليَّ عَنْ حَرْمَلَة، فقال: يا بُنيّ وما تصنع بحَرْمَلَة؟ إنّ حَرْمَلَة ضعيف. ثم أملى علي عَنْهُ ثلاثة أحاديث لم يَزِدْني.

قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ وَزَيْنَبَ الْكِنْدِيَّةِ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ، أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ أَخْبَرَهُمْ: أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْكَنْجَرُودِيُّ، أَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بْنِ سَيَّارٍ الْفَرْهَادَانِيُّ: ثنا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، ثنا أَبِي: نا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر وقال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "رِضَى اللَّهِ فِي رِضَى الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ في سخط الوالد"2.

توفي سنة بضع وثلاثمائة.

575-

عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى.

أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المقرئ.

كثير الحديث، حسن المعرفة.

سمع: أحمد بْن الفراتُ، والحَجّاج بْن يوسف بْن قُتَيْبة.

وعنه: أحمد بْن بُنْدار، وأبو الشَّيْخ، ومحمد بن جعفر بْن يوسف.

576-

عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طُوَيْط1:

أبو الفضل الرَّمْليّ البزّاز الحافظ.

سمع: هشام بْن عمار، وابن ذكوان، ودُحَيْمًا، وعبد الجبار بْن العلاء، وعبد الملك بْن شعيب بْن الَّليْث، وطبقتهم.

وكان كثير الحديث، واسع الرحلة.

روى عَنْهُ: خَيْثَمَة، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وأبو عُمَر بْن فَضَالَةَ، وجماعة.

577-

عَبْد اللَّه بْن يحيى بْن موسى2:

أبو محمد السَّرْخَسيّ، القاضي.

عَنْ: عليّ بْن حُجْر، وعليّ بْن خَشْرَم، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والعبّاس بْن الوليد بْن مُزْيَد، وطبقتهم.

وعنه: أبو بَكْر الإسماعيليّ، وأبو أحمد بْن عديّ، وأبو الطَّيِّب، ومحمد بن عَبْد اللَّه الشُّعَيْريّ.

قَالَ ابن عديّ: متَّهم في روايته عَنْ عليّ بْن حُجْر، وغيره.

578-

عَبْد اللَّه بْن هاشم3:

أبو محمد الزَّعْفرانيّ المقرئ.

ذكر أنّه قرأ القرآن عَلَى خَلَف بْن هشام. وهذا بعيد.

وأنّه قرأ عَلَى دُحَيْم صاحب الوليد بْن مُسْلِم، وعلى عَبْد الوهّاب بْن فُلَيْح، وعلى أَبِي هشام الرّفاعيّ، وعلى الدُّوريّ.

قَالَ أبو عليّ الأهوازي في غير ما موضع: قرأتُ القرآن عَلَى أبي الحسن علي بن

الحسين بْن عثمان الغَضَائريّ. وأخبرني أَنَّهُ قرأ عَلَى الزَّعْفرانيّ. قلت: هُوَ مجهول. ولو كَانَ في هذا الوقت ثمَّ شيخٌ موجود بهذا اللّقاء والإسناد الّذي في السّماء لازْدَحَمَتِ القُرّاء عَلَيْهِ. والعهدة في وجوده عَلَى الغَضَائريّ. ففي النّفس منه.

579-

عَبْد المؤمن بْن أحمد بْن حوثرة1:

أبو عَمْرو الْجُرْجانيّ العطّار.

روى عَنْ: عمّار بْن رجاء، ومحمد بن الجنيد، ومحمد بن زياد بن معروف، وجماعة.

وعنه: ابن عديّ، وأبو الحَسَن القصْريّ، وأحمد بْن أَبِي عِمران.

580-

عَبْد الرَّحْمَن بْن قريش2:

أبو نعيم الهروي.

حدث عَنْ: محمد بْن سهل الجوزجاني، ومحمد بن إسماعيل الصّائغ، وجماعة.

وعنه: جعفر الخُلْديّ، ومَخْلَد البَاقّرْحيّ، وجماعة.

لم يضعفه أحد.

581-

عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن المغيرة3:

أبو الحَسَن التَّميميّ.

عَنْ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن أبان، وأبي كريب.

وعنه: أبو طاهر بن أبي هاشم المقرئ، وعليّ بْن لؤلؤ، والجِعَابيّ.

قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا.

582-

عُبَيْد اللَّه بْن يحيى بْن سليم البغدادي البزاز4:

سمع: الزُّبَير بْن بكّار، وعليّ بْن أشكاب، وعليّ بْن حرب.

وعنه: إبراهيم بْن أحمد، وعبد العزيز بْن جعفر الخِرَقيّان.

583-

عتيق بْن هاشم بْن جرير:

أبو بَكْر المُرَاديّ الْمَصْرِيّ.

سمع: أحمد بْن صالح.

584-

عليّ بْن إبراهيم بْن الهَيْثَم1:

أبو القاسم البلديّ.

سمع: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عمّار، وحدَّثَ.

585-

عليّ بْن الحسين بْن ثابت2:

أبو الحَسَن الْجُهَنيّ الزُرَءائيّ، من أهل زُرَءا، تُدعى الآن زُرع.

روى عَنْ: هشام بن عمار، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وهشام بن خَالِد.

وعنه: جُمَح بْن القاسم، وأبو يَعْلَى الصيداوي، وأبو هاشم عَبْد الجبّار المؤدّب، ومحمد بن سليمان الرّبعيّ.

586-

عليّ بْن دَاوُد:

أبو الحَسَن الحرّانيّ العطّار.

عَنْ: عَمْرو بْن هاشم الحرّانيّ.

578-

عليّ بْن الصّبّاح بْن عليّ3:

أبو الحَسَن الإصبهانيّ الحافظ.

عَنْ: محمد بْن عصام، وعامر بْن إبراهيم.

وعنه: الطَّبَرانيّ، والعسّال، ومحمد بن جعفر بْن يوسف، وأبو أبي نعيم.

588-

عليّ بْن عَبْد الملك بْن عَبْد ربّه الطّائيّ البغداديّ1:

حدث عن: عَبْد الأعلى بْن حمّاد، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ.

روى عَنْهُ: أحمد بْن كامل، وعُمَر بْن سُنْبُك، وعليّ بن عمر الحربي.

- علي بن المبارك المسروري البغداديّ.

حدث عن عَبْد الأعلى بْن حمّاد، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ.

روى عَنْهُ: أحمد بْن كامل وعُمَر بْن سُنْبُك وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.

589-

عليّ بْن موسى بْن النَّضْر:

أبو القاسم الأنباريّ.

عَنْ: يعقوب الدَّوْرقيّ، وزياد بْن أيّوب، وطبقتهما.

وعنه: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وابن شاهين، وجماعة.

وهو ثقة.

590-

عليّ بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن:

أبو الحَسَن، مولى قُرَيش. مصريّ يُعرف بابن أَبِي مروان.

سمع: عيسى بْن زُغْبة، وعبد الملك بْن شعيب بْن الَّليْث.

591-

عليّ بْن الحَسَن بْن الْجُنَيْد2:

أبو عبد الله النَّيْسابوريّ، ثمّ البغداديّ البزّاز.

حدث عن: لُوَيْن، وعَبْد اللَّه بْن هاشم، ومحمد بن يحيى الذُّهْليّ.

وعنه: أبو القاسم بْن النّحّاس، وعبد العزيز الخِرَقيّ، ومحمد بن المظفّر.

وثّقه الخطيب.

592-

عِمران بْن موسى النيسابوري:

أبو الحسن.

سمع: محمد بْن يحيى، ويونس بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بن عَزيز الأَيْليّ.

وعنه: محمد بْن سليمان الرّبعيّ، وابن المقرئ، وابن حَيَّوَيْه النَّيْسابوريّ، والحسن بْن رشيق، وجماعة.

حدَّثَ بمصر، ودمشق.

593-

عُمَر بْن إسماعيل:

أبو حفص السّرّاج الْمَصْرِيّ.

سمع: حَرْمَلَة.

594-

عَمْرو بْن الْجُنَيْد القاضي:

حكَمَ بدمشق.

وحدث عن: يعقوب الدَّوْرقيّ، وأحمد بْن المِقْدام.

وعنه: الحَسَن بْن منير التّنُوخيّ، وأبو بَكْر الرّبعيّ، وأبو بَكْر بْن أَبِي دُجانة.

595-

عُمَر بْن حفص بْن هند الهَمْدانيّ1:

أبو حفص، مستملي ابن دِيزِيل.

سمع: يحيى بْن نَضْلَة الخُزاعيّ، وإسماعيل بْن موسى الفَزَاريّ، وأبا كُرَيْب، وجماعة.

وعنه: أبو بَكْر محمد بْن يحيى الْإِمَام، والفضل بْن الفضل الكنديّ والإسماعيليّ، وأبو عَمْرو بْن مطر، وجماعة.

596-

عُمَر بْن سَعِيد بْن أحمد بْن سعد بْن سنان2:

أبو بَكْر الطّائيّ المَنْبِجيّ.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وأبا مُصْعَب، ومحمد بن قدامة، وأحمد بن أبي شعيب الحراني.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن حِبّان، وعَبْدان بْن حُمَيْد المَنْبِجيّ، وابن عديّ، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الملك المَنْبِجيّ.

وقال أبو حاتم بْن حبّان: كَانَ قد صام النّهار وقام اللّيل ثمانين سنة غازيًا مرابطًا، رحمة اللَّه عَلَيْهِ.

أَخْبَرَنا محمد بْنُ عَلِيٍّ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَسَدِيُّ، أَنَا جَدِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ سنة تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمَائَةٍ، أنا عَلِيُّ بْنُ محمد الْفَقِيهُ، أَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بِمَنْبِجَ، ثنا أَبُو إِلْيَاسَ الْبَالِسِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ المَنْبِجِيُّ سنة سِتٍّ وَثَلاثِمَائَةٍ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ محمد يُحَدِّثُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، "أَنَّهُ أَرَاهُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ الرَّأْسِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مَقْدِمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي مِنْهُ بَدَأَ"1.

قلتُ: القاسم هُوَ ابن محمد بْن أَبِي سُفْيَان الثّقفيّ الدّمشقيّ، مُقِلّ، روى عَنْهُ أيضًا قيس بْن الأحنف.

597-

عُمَر بْن سهل2:

أبو بَكْر الدينوري الحافظ.

حدث بأصبهان عن: أبي الأحواص محمد بْن الهَيْثَم العُكْبَريّ. ومحمد بن صالح الأشجّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشَّيْخ، والحسن بْن إِسْحَاق.

598-

عُمَر بْن خَالِد3:

أبو حفص الشّعيريّ البغداديّ.

عَنْ: عَبْد اللَّه بْن مُطِيع، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرازي، وجماعة.

وعنه: محمد بْن خَلَف بْن حيان شيخ أَبِي القاسم التّنُوخيّ، وأبو القاسم بْن النّحّاس، وغيرهما.

حدث سنة أربع وثلاثمائة.

599-

عَمْرو بْن بِشْر1:

أبو حفص النَّيْسابوريّ الشاماتيّ. نزيل بغداد وأحد حفّاظ الحديث.

حدَّثَ عَنْ: محمد بْن أَبِي سَمِينة، ومحمد بن حُمَيْد الرّازيّ، والحسن بْن عيسى بْن ماسَرْجس، وجماعة.

وعنه: أبو بَكْر الشّافعيّ، والصّوّاف.

قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة حافظًا.

"حرف الفاء":

600-

الفضل بْن أحمد البغداديّ السّرّاج2:

عَنْ: عَبْد الأعلى بْن حمّاد النَّرْسيّ.

وعنه: عليّ الحربيّ فقط.

"حرف القاف":

601-

القاسم بْن عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد بْن كثير بْن عُفَيْر:

عَنْ: عيسى بْن حماد.

602-

القاسم بن منده بن كوشند الإصبهانيّ الضّرير3:

سمع: سليمان الشاذكُونيّ، وسعيد بْن يحيى الإصبهانيّ، وسهْل بْن عثمان.

وعنه: محمد بن جعفر بن يوسف، وأبو أبي نعيم.

اختلط في آخر عمره، وضعفوا أمره.

603-

القاسم بْن يحيى بْن نصر الثَّقْفيّ1:

أبو عَبْد الرَّحْمَن البغداديّ.

عَنْ: عمّه سعدان بْن نصر، والربيع بْن ثعلب، ومحمد بن حُمَيْد الرّازيّ، والصَّلْت بْن مسعود الجحدريّ.

وعنه: ابن المظفّر، ومحمد بن الشِّخِّير، وعَبْد اللَّه بْن موسى الهاشميّ.

وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

مات في حدود سنة عشر.

604-

قُدَامة بْن جعفر بْن قُدَامة2. أبو الفَرَج الكاتب الإخباريّ.

أحد البلغاء الّذي ضربَ الجريريّ بهِ المثلَ في قوله: لو أوتي بلاغة قُدَامة.

كَانَ قُدَامة فيلسوفًا نصرانيًا، فأسلم عَلَى يد المكتفي باللَّه. وكان موصوفًا بمعرفة عِلْم المنطق، وله كتاب "الخراج"، وكتاب "نقْد الشِّعْر"، وكتاب "صابون الغَمّ"، وكتاب "السّياسة"، وكتاب "ترياق الفِكْر"، وكتاب "جلاء الحُزْن"، وكتاب "الرّدّ عَلَى ابن المعتزّ"، وكتاب "صناعة الْجَدَل"، وكتاب "نزهة القلب"، وكتاب "الرسالة إلى ابن مُقْلَة"، وغير ذَلِكَ.

وكان بغداديًا علّامة. أدرك أبا محمد بْن قُتَيْبة، وثعلبًا، والمبرّد، وأبا سَعِيد السُّكَّريّ.

وبرع في فنون الأدب وفي الحساب، وغير فن.

وكان أَبُوهُ أيضًا كاتبًا أديبًا، وقد مَرّ.

605-

قسطنطين الرُّوميّ3. مولى المعتمد.

عَنْ: هشام بن عمّار، وأبي بَكْر، وعثمان ابني أَبِي شَيْبة، وغيرهم.

تفرَّدَ عَنْهُ ابن عدي.

"حرف الكاف":

606-

كَهْمُس بْن مَعْمَر بْن محمد بْن مَعْمَر بْن كَهْمُس الْمَصْرِيّ:

سمع: محمد بْن رُمْح، وغيره.

"حرف الميم":

607-

محمد بْن إبراهيم بْن يحبى بْن الحَكَم بْن الجزّور الثَّقْفيّ1:

مولى السّائب بْن الأقرع، أبو جعفر الإصبهانيّ الجزّوريّ المؤدّب.

روى عَنْ لُوَيْن نسخةً، وعن: محمد بْن حاتم المؤدِّب. وأبي عُمَر الدُّوريّ، وأحمد ويعقوب ابني الدَّوْرقيّ، وعليّ بْن مُسْلِم الطُّوسيّ.

روى عنه: أبو أحمد العسّال، وأبو الشّيخ، وأبو أبي نعيم، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو جعفر بن المرزبان، وسماعه منه سنة خمس وثلاثمائة.

608-

محمد بْن أحمد بْن الحُسين الأهوازيّ الْجُرَيْجيّ الحافظ2:

جَمَع حديث ابن جُرَيْج، ورحل وطوّف. ولم يكن ثقة.

روى عَنْ: يوسف بْن موسى القطّان، ومحمد بن المُثَنَّى، والأشجّ، وطبقتهم.

روى عَنْهُ: ابن عديّ وقال: لقيته بتُسْتَر، وكان مقيمًا بها يُحَدِّثُ عمّن لم يَرَهُمْ. وسألتُ عَبْدان عَنْهُ فقال: كذَّاب. كتبَ عنّي حديث ابن جُرَيْج، وادّعاهُ عَنْ شيوخه.

609-

محمد بْن أحمد بْن أبان:

أبو العبّاس السُّلَميّ الرَّقّيّ الضّرّاب.

سمع: لُوَيْنًا، وجماعة.

وعنه: محمد بْن المظفّر، وأبو بَكْر بن المقرئ، وأبو الفتح محمد بْن الحُسين الْأَزْدِيّ، وآخرون.

610-

محمد بن أحمد بن أزهر الدمشقي:

عَنْ: أَبِي إِسْحَاق الجوزجانيّ، والعبّاس بْن الوليد بْن مُزْيَد.

وعنه: أبو هاشم المؤدّب، وأبو سليمان بْن زبْر الدمشقيّان.

611-

محمد بْن أحمد بْن الوليد بْن يزيد1:

أبو بَكْر الثَّقْفيّ المَدِينيّ.

ثقة أمين، مِن أولاد الملوك.

سمع: سعْد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، وعصام بْن روّاد العسقلانيّ، ومتوكّل بْن أَبِي سَورَة المصِّيصيّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو أحمد العسّال، وأبو الشَّيْخ، وآخرون.

612-

محمد بْن أحمد بْن عثمان2:

أبو طاهر المَدِينيّ، نزيل مصر.

روى عَنْ: يحيى بْن سليمان الْجُعْفيّ، ويحيي بْن دُرُسْت، وحَرْمَلَة بْن يحيى.

قَالَ ابن عديّ: كتبت عَنْهُ، وكان يُحمل عَلَى حِفْظه. وقد أُصيب بكُتُبه وحدَّثَ بمناكير.

قلت: وروى عَنْهُ ابن يونس.

613-

محمد بْن أحمد بْن يزيد الزُّهْرِيّ3:

أبو عبد الله الإصبهانيّ الحافظ.

طلب في حدود الخمسين ومائتين، وسمع من: سَعِيد بْن عيسى الكُرَيْزيّ، ويحيى بْن واقد الطّائيّ صاحب هُشَيْم، وإسماعيل بْن يزيد القطّان، وأحمد بن الفرات، ومحمد بن عصام جبر، وخلق.

وعنه: الطبراني، وأبو الشيخ، وابن المقرئ، وعبد الله والد أبي نعيم، وغيرهم.

قال أبو الشيخ: لم يكن بالقوي في الحديث. وهو أخو أبي صالح الأعرج عبد الرحمن، والراوي عَنْ حُمَيْد بْن مَسْعَدَة الّذي مرّ سنة ثلاثمائة.

614-

محمد بْن أحمد بْن يزيد ورْكشين1:

أبو عبد الله البلْخيّ، ويُعرف بالأزرق.

حدَّثَ عَنْ: عليّ بْن المَدِينيّ، وهشام بن عمّار.

وعنه: أبو بكر الربعي، وعبد الله بن عدي وضعفه.

قُلْتُ: ثُمَّ رَوَى عَنْهُ حَدِيثًا بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ مَرْفُوعًا: "إِنَّ اللَّهَ ائْتَمَنَ عَلَى وَحْيِهِ جبريل ومحمد وَمُعَاوِيَةَ". وَهَذَا مِنْ وَضْعِهِ.

615-

محمد بْن إبراهيم بْن محمد بْن الوليد:

الحافظ أبو عبد الله الأصبهاني الكتاني، ونزيل سمرقنْد. ذكره يحيي بْن مَنْدَه غير مطوَّل فقال: كَانَ من أئمّة الحديث، والمعتمد عَلَيْهِ في معرفة الصّحابة والعِلَل.

جالس أبا حاتم الرّازيّ، وأبا زُرْعة، ومسلم بْن الحَجّاج، وصالح بْن محمد جَزَرَة، وأخذ عَنْهُمْ.

وسكن سمرقنْد مدّةً طويلة.

616-

محمد بْن جَبُّوَيْه بْن بُنْدار2:

أبو جعفر الهَمْدانيّ.

سمع: محمود بْن غَيْلان، ومحمد بن عبيد الهمذاني، وسَلَمَةَ بْن شبيب.

وعنه: محمد بْن محمد الصّفّار، وأحمد بْن محمد بْن صالح، والفضل بْن الفضل، وجبريل بْن محمد الهمذانيُّون.

وكان صدوقًا خيّرًا. وهو أخو إبراهيم، وتُوُفّي إبراهيم قبله، وسمع معه من جماعة، منهم محمد عن عُبَيْد.

617-

محمد بْن جعفر بْن طُرْخان الإسْتراباذيّ:

روى عَنْ: أَبِيهِ، وإسماعيل بْن موسى السُّديّ، وأحمد بن منيع، وابن أبي عمر العدني، وطبقتهم.

وعنه: ابن عدي، ومحمد بن إبراهيم، وجماعة.

من شيوخ أبي سعد الإدريسي وقال: كَانَ ثقة.

618-

محمد بْن جعفر بْن يحيى بْن رَزِين1:

أبو بَكْر العُقَيْليّ الحمصيّ العطّار.

سمع: هشام بن عمّار، وإِسْحَاق بْن إبراهيم بْن العلاء؛ ووالد هذا إبراهيم بْن العلاء بْن زِبْريق.

وعنه: يحيى بْن مِسْعَر المَعَرِّيّ، والقاضي المَيَانِجيّ، وابن المقرئ، والقاضي أَبِي بَكْر الأبْهَريّ، والحسن بْن عَبْد اللَّه الكِنْديّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لَيْسَ بهِ بأس.

619-

محمد بْن الحُسن بْن الخليل النَسَويّ:

أبو عبد الله.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وعَبْد اللَّه بْن معاوية الْجُمَحيّ، وأبا كُرَيْب.

وعنه: ابن نُجَيْد، وأبو حاتم بْن حِبّان، وعليّ بْن عيسى المالينيّ.

620-

محمد بْن حصْن بْن خَالِد2:

أبو عبد الله الألُوسيّ.

حدَّثَ بدمشق عَنْ: نصْر بْن عليّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيّ، ومحمد بن زنبور، وجماعة.

وعنه: محمد بن حميد بن معيوف، والطبراني، والمقرئ.

621-

محمد بْن سليمان بْن محبوب3:

أبو عبد الله البغدادي الحافظ، الملقب بالسخل.

حدث عَنْ: محمد بْن عوف الحمصيّ، وطبقته.

روى عَنْهُ: الْجِعَابيّ، وإِسْحَاق النِّعَاليّ، ومحمد بن المظفّر.

622-

محمد بْن صالح بْن عَبْد اللَّه الطَّبَريّ:

أبو الحَسَن السَّرَوِيّ.

روى عَنْ: عَبْد الجبّار بْن العلاء، وأبي كُرَيْب، ويعقوب الدَّوْرقيّ، وبندار.

وعنه: أحمد بن سعيد المعداني، وعلي بن الحسن بن الربيع الفقيه، وجبريل بن محمد، والهمدانيون.

فيه لين.

623-

محمد بن سلمة بن قرباء1:

أبو عبد الله الربعي البغدادي.

نزيل عسقلان.

حدث عَنْ: بِشْر بْن الوليد، وأحمد بْن المِقْدام، ومحمود بْن خداش.

وعنه: عبد الله بن عدي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو بكر بن المقرئ.

قال الدارقطني: ليس بالقوي.

624-

محمد بن سهل البغدادي العطار2:

مولى بني أسد.

روى عَنْ: مُضارب بْن نُزَيْك الكلْبيّ، وعُمَر بْن عَبْد الجبّار، وعَبْد اللَّه البَلَويّ، وطائفة مجهولين.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر الشّافعيّ، والجِعَابيّ، ومَخْلَد البَاقّرْحيّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: متروك.

وقال مرّة: كَانَ يضع الحديث.

625-

محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن حماد3:

أبو العبّاس بْن أَبِي عِصْمة التَّميميّ الدّمشقيّ.

روى عَنْ: جاره هشام بن عمّار، وهشام بْن خَالِد، ومحمد بن يحيى الزّمّانيّ، وجماعة.

وعنه: محمد بْن إِسْحَاق الصّفّار، والخضر الأسْيُوطيّ، وعَبْد اللَّه بْن عديّ، وأبو بَكْر الرّبعيّ، وابن المقرئ، وجماعة.

626-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن إبراهيم1:

أبو بَكْر الأشْنانيّ العَنْبريّ.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: عليّ بْن الْجَعْد، وأحمد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وهذه الطبقة.

وعنه: علي بن الحسن الجراحي، وأبو بكر أحمد بن شاذان.

وعنه قَالَ الخطيب: إنّه كَانَ يضع الحديث.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: دجّال.

627-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن المنتجِع2:

أبو عَمْرو المَرْوَزِيّ.

ثقة؛ سمع: عليّ بْن خَشْرَم.

وعنه: أبو الحُسين بْن المظفّر، وأبو الحَسَن الحربيّ.

628-

محمد بْن عَبْد اللَّه3:

أبو بَكْر الزقاق.

من كبار مشايخ الصُّوفيّة. لَهُ كرامات.

629-

محمد بن عبد الله بن يوسف4:

أبو بَكْر المهريّ.

عَنْ: الحَسَن بْن عَرَفَة.

وعنه: أبو بَكْر بْن شاذان.

630-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن بلال الجوهريّ المقرئ1:

عَنْ: محمد بْن وزير، وشعيب بْن عَمْرو الدّمشقيَّيْن.

وعنه: الفضل بْن جعفر، وأبو هاشم المؤدّب.

631-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد السلام2:

أبو جعفر الرَّمْليّ.

روى عَنْ: هشام بن عمّار.

وعنه: ابن المقرئ.

632-

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3:

أَبُو الأصْيَد الدّمشقيّ الْأَزْدِيّ الْإِمَام.

روى عَنْ: إبراهيم الجوزجانيّ، وأبي أميّة الطَّرَسُوسيّ.

وعنه: أبو عليّ بْن منير، وأبو هاشم المؤدب، والفضل بن جعفر الدمشقيين.

633-

محمد بْن عُبَيْد اللَّه4:

أبو جعفر البغداديّ الحافظ، ختن أَبِي الآذان.

حدَّثَ عَنْ: هلال بْن العلاء، وعثمان بْن خُرزَاد، وجعفر بْن أَبِي عثمان الطَّيالِسيّ.

وعنه: محمد بْن عُمَر الْجِعَابيّ، وأبو الفتح الْأَزْدِيّ، وابن عديّ.

قَالَ الدارقطني: كان مخلطًا.

634-

محمد بْن عُبَيْد بْن وردان:

أبو عَمْرو الدّمشقيّ.

سمع: هشام بن عمّار، وابن ذَكْوان، وحُمَيْد بْن زَنْجَوَيه.

وعنه: ابن الأعرابيّ، وجُمَح المؤذّن، وأبو أحمد بْن عديّ.

635-

محمد بْن عَبْدُوس بْن مالك1:

أبو الحَسَن الثَّقْفيّ الطّحّان.

فقيه، مناظر كبير مِن أهل إصبهان.

سمع: أبا مُصْعَب، وعيسى بْن حمّاد، وأبا شعيب السُّوسيّ؛ ورحل مَعَ إبراهيم بْن مَتُّوَيْه.

روى عَنْهُ: محمد بْن جعفر بْن يوسف، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بْن الفضل.

636-

محمد بْن عليّ بْن سالم بْن علّك2:

أبو جعفر الهَمْدانيّ.

سَمِعَ: محمدَ بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رزمة، ومحمد بن عُبَيْد الأَسَديّ، ومحمود بْن غَيْلان.

وعنه: عُمَر بْن خرجة، وعُمَر بْن يحيى الدِّيَنَوَريّ.

637-

محمد بْن عُمَيْر بْن عَبْد السّلام الرَّمْليّ:

عَنْ: هشام بن عمّار.

وعنه: ابن المقرئ.

638-

محمد بْن عَون الوحيديّ:

عَنْ: هشام أيضًا.

وعنه: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ.

639-

محمد بْن المُعَافَى بْن أحمد بْن أَبِي كريمة1:

أبو عبد الله الصَّيْداويّ.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وهشام بْن خَالِد، والقاسم الْجُوعيّ، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وجماعة.

وعنه: محمد بْن حُمَيْد بْن مَعْيُوف، وأحمد بْن محمد بْن جُمَيْع ووصفه بالصَّدْق؛ ويوسف بْن القاسم المَيَانِجيّ، وأبو يَعْلَى عَبْد اللَّه بْن محمد بْن أَبِي كريمة، وابن عديّ، وابن المقرئ.

وكان ثقة عالمًا، حدَّثَ سنة عشر.

640-

محمد بْن هارون بْن مجمّع2:

أبو الحَسَن المصِّيصيّ. نزيل بغداد.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، ومحمد بن قُدَامة الجوهريّ.

وعنه: عُمَر بْن جعفر الْبَصْرِيّ، ومحمد بن عُمَر الْجِعَابيّ، وابن السّمّاك.

قَالَ الخطيب: ثقة صالح، خيّر.

641-

محمد بْن هاشم3، ويقال: ابن هشام:

أبو صالح العُذْريّ الْجِسْرينيّ الغُوطيّ.

سمع: زُهير بْن عَبّاد، ومحمد بن أَبِي السَّرِيّ، والمسيّب بْن واضح.

وعنه: أحمد بْن سليمان بْن حَذْلَم، وأبو الطيب أحمد بن عبد الله الدارمي، وأبو عليّ بْن شعيب.

642-

محمد بْن يحيى بن داود4:

أبو بكر الدمشقي.

مولى بني هاشم.

سمع: محمد بْن وزير، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وقاسمًا الْجُوعيّ، ومؤمّل بْن إهاب.

وعنه: أبو عليّ بْن أَبِي الرَّمْرام، وأبو هاشم المؤدِّب، ومحمد بن جعفر الصَّيْداويّ.

643-

محسن بْن محمد بْن خَالِد بْن عَبْد السّلام الصَّدَفيّ الْمَصْرِيّ.

سمع جَدّه خَالِد.

644-

محمود بْن محمد بْن الفضل بْن الصّبّاح.

أبو العبّاس التَّميميّ الرّافقيّ المقرئ الأديب.

سمع: عليّ بْن عثمان النُّفَيْليّ، وأبا شُعيب صالح بْن زياد السُّوسيّ، ويزيد بْن محمد بْن سِنان، وجماعة.

وعنه: أبو الحُسين محمد الرّازيّ، وأبو هاشم المؤدِّب، وأحمد بْن عليّ أبو الخير الحمصيّ، وحُمَيْد بْن الحَسَن الورّاق، وجماعة.

روى عَنْهُ قراءة السُّوسيّ بسماعه منه أحمد بن إسحاق البارودي، وغيره.

645-

مَسْلَمَة بْن الهيصم1:

أبو محمد العبْديّ الإصبهانيّ.

سمع: خَالِد بْن يوسف السَّمتيّ، ومحمد بن بشّار، وأبا موسى، والعبّاس الرّياشيّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، ومحمد بن جعفر بْن يوسف.

646-

موسى بْن عليّ بْن عَبْد اللَّه:

أبو عيسى الخُتّليّ.

عَنْ: دَاوُد بْن رُشَيْد، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان، وأبي يَعْلَى المِنْقَريّ، وجماعة.

وعنه: ابن الأنباريّ، وابن مُقْسِم، وأبو عليّ بْن الصّوَّاف، والحسن بْن أحمد بْن صالح السَّبِيعيّ، وآخرون.

ما بهِ بأس.

647-

محمد بْن محمد بْن خَالِد بْن شيرزاد:

أبو بَكْر الهورانيّ قاضي تِكْريت.

وقيل: اسمه: أحمد.

عَنْ: لُوَيْن، والحسين بْن عَبْد الرَّحْمَن الاحتياطيّ.

وعنه: القَطِيعيّ، وابن المظفّر، ومحمد بن زيد بْن مروان.

648-

ميمون بن عمر بن المغلوب المالكيّ1:

أبو عُمَر القاضي، من أهل إفريقية.

عمَّر دهرًا، وهو معدود في أصحاب سَحْنُون.

وحجَّ وسمع "المُوَطّأ" من أَبِي المُصْعَب الزُّهْرِيّ، وهو آخر مَن حدَّثَ عَنْهُ بالمغرب.

قَالَ ابن حارث المالكيّ: أدركته شيخًا كبيرًا زَمِنًا، ولي قضاء القيروان، وقضاء صِقِلّية.

"حرف النون":

649-

النُّعْمان بْن هارون بْن أَبِي الدِّلْهاث2:

الشَّيْبانيّ البَلَديّ.

حدَّثَ عَنْ: عيسى بْن أَبِي حرب، وسعيد بْن عَمْرو السَّكُونيّ.

وعنه: محمد بْن المظفّر، وعلي الحربيّ.

قَالَ الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا.

"حرف الهاء":

650-

هارون بْن الحُسين، أو ابن الحَسَن1:

أبو موسى النّجّاد. بغداديّ مستور.

روى عَنْ: زيد بْن أخزم، وطبقته.

وعنه: أحمد بْن جعفر الخلّال، وأبو الفضل الزُّهْرِيّ، وغيرهما.

651-

هارون بْن إبراهيم بْن حمّاد البغداديّ2:

عَنْ: عَبَّاس الدُّوريّ.

وعنه: سليمان الطَّبَرانيّ.

فيه جهالة.

652-

هارون بْن عَبْد الرَّحْمَن العُكْبَريّ3:

سمع من أحمد بْن حنبل مسالةً، ومن: سعدان بْن نصر، ومحمد بن المُثَنَّى.

وعنه: يحيى بْن محمد العُكْبَريّ، وابن بَخِيت.

653-

هاشم بْن إِسْحَاق الأندلسيّ:

سمع من: يونس بْن عَبْد الأعلى.

"حرف الواو":

654-

الوليد بْن المطّلب بْن نبيه.

أبو العاص السَّهميّ الْمَصْرِيّ.

عَنْ: هارون بْن سَعِيد الأَيْليّ.

"حرف الياء":

655-

يحيى بْن طَالِب. أبو زكريا الأنطاكي، ويقال: الطرسوسي الأكاف:

سمع: هشام بن عمّار، وأبا نُعَيْم عُبَيْد بْن هشام الحلبيّ.

وعنه: محمد بْن عيسى الطَّرَسُوسيّ، وعَبْد اللَّه بْن إبراهيم الآبَنْدُونيّ، وجماعة.

656-

يحيى بْن عليّ بْن محمد بْن هاشم بْن مرداس:

أبو عبد الله الكِنْديّ الحلبيّ. ويقال: أبو العبّاس.

حدث عن عُبَيْد بْن هشام، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ، وعَبْدة بْن عَبْد الرحيم الدّمشقيّ، وطائفة.

وعنه: أبو عليّ بْن شعيب، وابن عديّ، وابن المقرئ، وحمزة الكِنَانيّ، وطائفة سواهم.

657-

يحيى بْن محمد بْن عمران الحلبي1، ثم البالسي:

عن: هشام بن عمّار، ودُحَيْم، وطبقتهما.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر النّقّاش، وابن عديّ، وحمزة الكِنَانيّ.

658-

يُسْر بْن أنس2:

أبو الخير البغداديّ البزّاز.

سمع: الحُسين بْن حُرَيْث، ويعقوب الدَّوْرقيّ، وطبقتهما.

وعنه: أبو بَكْر الشّافعيّ، والطَّبَرانيّ، وابن المظفّر، وأبو القاسم بْن النّحّاس، وعبد العزيز الخِرَقيّ.

وثّقه الخطيب.

659-

يعقوب بْن إِسْحَاق. أبو يوسف العطّار:

عَنْ: هشام بن عمّار.

وعنه: ابن المقرئ، وعليّ بْن الحُسين الأدميّ.

نزل أنطاكية.

660-

يعقوب بْن يوسف بن خازم الطحان3:

عَنْ: ابن أَبِي مذعور، والزُّبَير بْن بكّار، وأحمد بْن المِقْدام.

وعنه: أبو حفص الزّيّات، وعُمَر بْن سُنْبُك، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.

وثّقه الخطيب.

661-

يوسف بْن يعقوب بْن مِهْران1. أبو عيسى الفقيه.

بغداديّ مستور. روى عَنْ: محمد بْن عثمان بْن كرامة، وداود الظّاهريّ.

وعنه: الزبير بن عبد الواحد، وابن المظفر، والجراحي.

"الكنى":

662-

أبو عبد الرحمن اللهبي2، وأبو جعفر اللهبي:

مكيان مقرئان. قرءا على أبي الحسن البزي.

فقرأ على الأول: هبة الله بن جعفر البغدادي شيخ الحمامي.

قال الحمامي: سألت هبة الله عَنِ اسم اللَّهْبيّ فقال: لَا أعرفه.

وهو أبو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن عليّ؛ هاشميّ من ولد عُتْبة بْن أَبِي لَهْب.

قلتُ: وأمّا الثاني، فقال أبو عَمْرو الدّانيّ:

663-

أبو جعفر محمد بْن عَبْد اللَّه اللَّهْبيّ:

أخذ القراءة عَنِ البزّيّ عَرْضًا.

روى عَنْهُ القراءة عَرْضًا: علي بن سعيد بن دوابة، وأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الوليّ.

ولهما ثالث وهو:

664-

أبو العبّاس أحمد بْن محمد اللَّهْبيّ:

قرأ أيضًا عَلَى البزّيّ. قرأ عَلَيْهِ: ابن دوابة.