‌ ‌الآية (33) قَال اللهُ عز وجل: {وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً - تفسير العثيمين: الزخرف

‌

‌الآية (33)

قَال اللهُ عز وجل: {وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيهَا يَظْهَرُونَ} [الزخرف: 33].

{وَلَوْلَا} هذ حَرْفٌ فِيهَا شَرْطٌ: (لَوْلَا كَذَا لكَانَ كَذَا)، فَهِي حَرْفُ امتِنَاعٍ لِوُجُودٍ {وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا} لكِنِ امتَنَعَ الجَعْلُ لئلَّا يَكُونَ النَاسُ أُمَّة واحِدَةً.

قَال المفسِّر رحمه الله: [{وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا} عَلَى الكُفْرِ] بدَلِيلِ قَوْلِهِ: {لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ} .

{لَجَعَلْنَا} أَي: صَيَّرنا {لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ} وهُوَ اللهُ عز وجل {لِبُيُوتِهِمْ} قَال المفسِّر رحمه الله: [بدَلٌ مِنْ {لِمَنْ}] بدَلُ اشتِمَالٍ {لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ} ، والبَدَلُ هُوَ المقْصُودُ بالحُكْم، فيَكُونُ المعْنَى: لجعَلْنا لبُيوتِ مَنْ يَكْفُرُ بالرَّحمَنِ.

وقَولُه تعالى: {سُقُفًا} قَال المفسِّر رحمه الله: [بفَتْحِ السِّينِ وسُكُونِ القَافِ، وبِضَمِّهما جمعًا] بفَتْحِ السِّينِ وسُكونِ القَافِ. أَي: سقْفًا، مُفرَدٌ، وبضمِّها جمْعًا {سُقُفًا} ، المُفسِّر رحمه الله قَال بهَذَا وهَذَا، فهَلْ يَعْنِي: ذَلِكَ أنَّهُم قِرَاءَتَانِ؟

فالجَوابُ: نعَمْ هُمَا قِراءَتَانِ سَبْعيَّتَان؛ لأنَّهُ لَمْ يُفضِّلْ أحدَهُما عَلَى الآخَرِ فهُمَا

صَحِيحَانِ، وهَذَا أيضًا مِنْ أُسلُوبِهِ رحمه الله، أنَّهُ إِذَا قَال بِكَذَا وكَذَا فهُمَا قِرَاءَتَانِ سَبْعيَّتَانِ.

إِذَنْ: يَجُوزُ أَنْ تُقرَأَ: "لبُيُوتهم سَقْفًا مِنْ فِضَّةٍ" أَوْ {لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ} .

وقَوُله تعالى: {مِنْ فِضَّةٍ} وهِيَ مَعرُوفَةٌ.

وقَوُله تعالى: {وَمَعَارِجَ} قَال المفسِّر رحمه الله: [كالدَّرَجِ مِنْ فِضَّةٍ] أيضًا {عَلَيهَا يَظْهَرُونَ} قَال المفسِّر رحمه الله: [يَعْلُونَ إِلَى السَّطْحِ].

* * *