‌ ‌الآية (34) قَال اللهُ عز وجل: {وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيهَا يَتَّكِئُونَ} - تفسير العثيمين: الزخرف

‌

‌الآية (34)

قَال اللهُ عز وجل: {وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيهَا يَتَّكِئُونَ} [الزخرف: 34].

وقَولُه تعالى: {وَلِبُيُوتِهِمْ} أَي: وجعَلْنا لبُيوتهمْ أيضًا {أَبْوَابًا} يَعْنِي: مِنْ فِضَّةٍ، {وَ} جَعَلْنا لهُمْ (سُرُرًا) يَعْنِي: مِنْ فِضَّة جمع سَرِيرٍ {عَلَيهَا يَتَّكِئُونَ} أَي: يَعتَمِدُونَ {وَزُخْرُفًا} ذَهَبًا.

استَمِعْ لهَذَا التَّصويرِ يَعْنِي: لَوْلَا أَنْ يَكفُرَ النَّاسُ جميعًا لجعَلْنا للكَافِرِ هَذهِ البُيُوتَ، {سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ} ، سُقُفًا مِنْ فِضَّة يَعْنِي: بدَل مَا يَكُونُ السَّقْفُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ مِنْ صَبَّاتِ أَسمَنْتٍ يَكُونُ مِنْ فِضَّة، والمُرادُ فِضَّةٌ لامِعَةٌ تَجْذِبُ النَّظَرَ، وتَسُرُّ العَينَ {وَمَعَارِجَ عَلَيهَا يَظْهَرُونَ} قِيلَ: إنَّها الدَّرَجُ؟

وقَال بعْضُ المُتأخِّرينَ: إنَّها المصَاعِدُ الكهربَائيَّةُ الَّتِي تُسمَّى (أَسَانْسِير، ولفْت، ومَصْعَد)، ومَا أَشْبَهَ ذَلِكَ؛ لأَنَّ الدَّرَجَ العادِيَّةَ لَا تَلفِتُ النَّظرَ كَثِيرًا؛ ولهَذَا قَال:{عَلَيهَا يَظْهَرُونَ} أَي: يَعْلُون حتَّى يَصِلُوا إِلَى السَّقْفِ، وأيًّا كَانَ هَذَا أَوْ هَذَا، فإِنَّها درَجٌ غَريبَة ليسَتْ كالدَّرجِ المُعتَادِ.

والثَّالِثُ {أَبْوَابًا} المُفسِّر رحمه الله يَقُولُ: [مِنْ فِضَّة] بِنَاءً عَلَى مَا ذُكِرَ فِي أَوَّلِ الآيَة {سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ} ولكِنَّ هَذَا لَيسَ بمُتعيِّنٍ، بَلْ نَقُولُ: أبْوابًا فخْمَةً لَيسَتْ كالمُعتَادِ، سوَاءٌ مِنْ فِضَّة، أَوْ مِنْ حَدِيدٍ، أَوْ مِنْ خَشَبٍ، المُهمُّ أنَّها أبْوابٌ غَيرُ مُعْتَادَةٍ.

{وَسُرُرًا} جمْعُ سَرِيرٍ، وهُوَ مَا يُجلَسُ عَلَيهِ.

{عَلَيهَا يَتَّكِئُونَ} أيضًا مَعَ السُّرُر مُتَكأ يُتَكأُ عَلَيهِ. أَي: يُعتَمَدُ، سَوَاءٌ مِنْ خَلْفِ الظَّهرِ، أَوْ مِنَ اليَمِينِ، أَوْ مِنَ الشِّمالِ، وهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كثرَةِ الإرْفَاهِ.