‌من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ١

‌

‌بَاب مَا أَوله بَاء

‌

‌من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

(74)

بَأْس الرجل الرجل:

فاقه فِي البآسة، وَهِي الشجَاعَة.

وَبئسَ بَأْسا وبئيسا:

اشتدت حَاجته.

وبؤس:

شجع، وَالْعَذَاب:

اشْتَدَّ.

(75)

الْبَأْس:

الْعَذَاب، والشدة فِي الْحَرْب وَغَيرهَا، ومصدر بَأْس.

والبئس:

الْعَذَاب الشَّديد.

والبؤس: ضد النَّعيم.

(76)

البتع:

مصدر بتع الشىء:

قطعه.

والبتع:

نَبِيذ الْعَسَل.

والبتع:

جمع أبتع:

وَهُوَ الْعُنُق الطَّوِيل، وَأَيْضًا الغليظ الشَّديد المفاصل.

(77)

البتع:

مصدر بتع الرجل:

طَال، وَأَيْضًا غلظت رقبته، واشتدت مفاصله.

والبتع:

لُغَة فِي البتع.

وبتع:

من تَوَابِع جمع فِي التوكيد.

(78)

بجل الرجل:

كثر لَحْمه، وَالْفرس أَو الْبَعِير:

قطع أبجله، وَهُوَ مِنْهُمَا بِمَنْزِلَة الأكحل من الْإِنْسَان.

وبجل:

فَرح.

وبجل الشىء:

عظم.

(79)

الْبَحْر (بِفَتْح الْبَاء والحاء) :

مصدر بَحر الرجل:

إِذا دهش دهش من رُؤْيَة الْبَحْر، أَو انْقَطع من اجْتِهَاده فِي الْعَدو، أَو أَصَابَهُ سل، أَو كلم فبهت عيا، فَهُوَ بَحر

وَالْبَحْر:

لُغَة فِيهِ.

وَالْبَحْر:

جمع بحور:

وَهُوَ الكذوب، وَالْكثير العى إِذا كلم. وَجمع بحيرة:

وَهِي

النَّاقة الوالدة ذكرا خَامِس أَرْبَعَة فتشق أذنها وَيتْرك الِانْتِفَاع بهَا.

(80)

البدأة:

النَّصِيب من الْجَزُور.

والبدأة:

الْهَيْئَة من بَدَأَ بالشىء.

وَلَك البدأة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) والبداءة:

أَي لَك أَن تبدأ قبل غَيْرك.

(81)

البدح:

الضَّرْب بالعصا، وَالْعجز عَن الشىء، وَإِبْطَال الشىء، وإفشاء السِّرّ، والرمى بشىء رطب.

والبدح:

الْمَكَان المتسع.

والبدح:

جمع أبدح:

وَهُوَ العريض الجنبين من الدَّوَابّ الدَّوَابّ، وَالْمَكَان المتسع.

(82)

البدحة:

الْمرة من البدح.

والبدحة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والبدحة:

ساحة الدَّار.

(83)

البد:

التَّعَب، ولغة فِي البداد:

وَهُوَ لبد يَجْعَل

تَحت السرج وَشبه مخلاة يشد محشوا فِي بَاطِن القتب.

والبد (بِالْفَتْح أَيْضا) :

مصدر بُد السرج والقتب:

جعل لَهما بدادا، والبداد عَن الدبرة:

شقَّه.

والبد:

الْمثل.

والبد:

صنم، أَو بَيت للأصنام، وَجمع أَبَد:

وَهُوَ الرجل اللحيم الفخذين، وَالْفرس المتباعد مَا بَين الْيَدَيْنِ، وَالْبَعِير الْوَاسِع الصَّدْر:

وَقَوْلهمْ:

لَا بُد مِنْهُ:

أَي لَا فِرَاق.

(84)

بدع الشىء وأبدعه:

فعله غير مَسْبُوق إِلَى فعله.

وبدع:

سمن.

وبدع بداعة وبدوعا:

صَار غَايَة فِي وَصفه خيرا كَانَ أَو شرا.

(85)

الْبدع:

مصدر بدع الشىء.

والبدع:

ذُو البداعة، وَالْأول فِيمَا ينْسب إِلَيْهِ.

والبدع:

جمع بديع:

بِمَعْنى مبدع، وَبِمَعْنى سمين، وَبِمَعْنى أول فِيمَا نسب إِلَيْهِ.

(86)

الْبدع:

السّمن.

والبدع:

جمع بِدعَة:

وَهِي كل محدثة، وَهِي أَيْضا ذَات البداعة من النِّسَاء.

والبدع:

جمع البدعى مؤنث الأبدع:

بِمَعْنى الْأَكْثَر بداعة.

(87)

الْبَراء:

اسْم رجل.

وَأول ليَالِي الشَّهْر، وَآخِرهَا، ومصدر البرىء، وَبِمَعْنَاهُ.

والبراء:

مصدر بارأه:

أَي تَاركه، وباراه:

أَي عَارضه.

والبراء:

مُبَالغَة فِي البرىء، وَجمع براية:

وَهِي نحاتة المبرى، وَقُوَّة الدَّابَّة على السّير أَيْضا.

(88)

برد المَاء وَغَيره:

مَعْلُوم.

وعَلى الرجل شىء:

وَجب، والمضروب:

مَاتَ بِالضَّرْبِ، وَالْخبْز بِالْمَاءِ:

بله، والشىء بالمبرد:

حكه، وحر الْعَطش، وَالْمَاء بالثلج، وَالْعين بالكحل، والشىء:

سكن، وَالرجل:

نَام.

وَبَردت السحابة:

كَانَت ذَات برد، وَالثَّوْب:

صَار ذَا لمع بيض وسود

وَبرد المَاء:

لُغَة فِي برد.

(89)

الْبردَة:

الْخَالِص فِي قَوْلهم:

(هُوَ لَك بردة) .

والبردة:

الْهَيْئَة من برد الشىء بالمبرد.

والبردة:

كسَاء أسود مربع.

(90)

الْبر:

من أَسمَاء الله تَعَالَى، وَهُوَ أَيْضا الرجل الصَّالح، والمحسن لِأَبَوَيْهِ، وَخلاف الْبَحْر، ونقيض الْكن، وَالْعَمَل المقبول

وَالْبر:

الْإِحْسَان، وَالْخَيْر، وَقبُول الْعَمَل، وسوق الْغنم، ودعاؤها إِلَى الْعلف، وَالْقلب، والفارة.

وَالْبر:

الْحِنْطَة.

(91)

البرس:

حذاقة الدَّلِيل، ومصدر برس الأَرْض:

سهلها، والمطالب:

تشدد على غَرِيمه.

والبرس:

الْقطن (وَقد يضم) .

والبرس:

جمع بروس:

وَهُوَ الْكثير التشدد على الْغُرَمَاء.

(92)

البرك:

الصَّدْر، وَالْإِبِل الباركة.

والبرك:

لُغَة فِي الْبركَة، وبرك:

مَاء بِنَجْد لبني عقيل، وبرك الغماد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

مَوضِع بِالْيمن.

والبرك:

جمع بروك.

(93)

براك:

بِمَعْنى ابرك.

والبريك:

الرطب بالزبد.

والبروك:

الْمَرْأَة المتزوجة وَلها ولد بَالغ.

(94)

الْبركَة:

الْمرة من البروك.

وَالْبركَة:

الْهَيْئَة مِنْهُ، والصدر، وحفرة يجْتَمع فِيهَا المَاء.

وَالْبركَة:

الخبيص، وَبَعض طير المَاء.

(95)

برام (مَبْنِيّ على الْكسر) :

اسْم مَوضِع.

والبرام، جمع برمة:

وَهِي قدر من حجر، وَجمع برم:

وَهُوَ الرجل الَّذِي لَا يدْخل مَعَ الْقَوْم فِي الميسر لبخله، وثمر الطلح المخلف.

والبرام (أَيْضا)، جمع بريم:

وَهُوَ الرجل الْمُتَّهم، وخيطان يكونَانِ من لونين، وضوء الشَّمْس مَعَ بَقِيَّة سَواد اللَّيْل، وقطيع من ضَأْن ومعز، وثوب فِيهِ قَز وكتان.

والبرام:

القراد.

(96)

البرى:

الْخلق، وَالتُّرَاب أَيْضا.

والبرى، جمع بَريَّة:

وَهِي هَيْئَة البرى.

والبرى، جمع برة:

وَهِي الْحلقَة الَّتِي تجْعَل فِي أنف الْبَعِير، وَقد تطلق على غَيرهَا.

(97)

البزر:

الْوَلَد، والمخاط، وكل حب يبذر، ومصدر بزر الْحبّ:

بذره، وَالثَّوْب:

ضربه عِنْد القصارة.

والبزر والبزر:

(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

حب الْكَتَّان، وَوَاحِد أبزار الْقدر.

والبزر، جمع بزراء:

وَهِي الْمَرْأَة الْوَلُود.

(98)

الْبسَاط:

الْمَكَان المتسع، أَو المستوى، أَو ذُو الرياحين.

والبساط:

مَا يبسط، ولغة فِي الْبسَاط.

والبساط:

من النوق:

جمع بسط.

(99)

الْبسط:

ضد الْقَبْض، وتوسيع الرزق، ومصدر بسطك الشىء:

سرك، والفراش:

وسعك، وَالرجل الشىء:

مده، وَيَده بِالْخَيرِ:

أرسلها.

والبسط:

الْيَد المبسوطة، وَالْوَجْه المنبسط، والناقة الَّتِي لَا يمْنَع عَنْهَا وَلَدهَا، وَهِي البسوط أَيْضا.

والبسط:

جمع بِسَاط، وبساط، وبسوط، وَجمع بسيط:

وَهُوَ المنبسط اللِّسَان.

(100)

البسلة:

الْمرة من بسل الشىء:

أَخذه قَلِيلا قَلِيلا، وَأَيْضًا نخله، وَأَيْضًا حَبسه، والشجاع فِي الْحَرْب:

عبس.

والبسلة:

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والبسلة:

أُجْرَة الراقى.

(101)

بشر الْجلد، وَالْكتاب:

كشطه، وَالْجَرَاد الأَرْض:

أكلت نباتها، وَالرجل غَيره:

أخبرهُ بِمَا يسره، وَأَيْضًا أصَاب بَشرته.

وَبشر بالشىء وأبشر:

فَرح بِهِ.

وَبشر بِشَارَة:

جمل.

(102)

الْبشر:

اسْم مَوضِع، ومصدر بشر (المفتوح الشين) .

والبشر:

طلاقة الْوَجْه.

والبشر جمع بشير:

وَهُوَ المبشر، والجميل أَيْضا.

(103)

بصر الأديمين:

وصلهما بالخياطة.

وبصر وبصر بالشىء (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :

إِذا رَآهُ.

وبصر بِهِ بصارة:

إِذا صَار بِهِ عليما.

(104)

الْبَصَر:

خياطَة أديمين.

وَالْبَصَر:

حِجَارَة بيض رخوة.

وَالْبَصَر:

غلظ الشىء، وجانبه أَيْضا.

(105)

الْبَصْرَة:

أَرض ذَات حِجَارَة كَأَنَّهَا جبل من جص.

وَالْبَصْرَة:

الْهَيْئَة من بصر الأديمين.

وَالْبَصْرَة:

الأَرْض الْحَمْرَاء الطّيبَة.

(106)

الْبضْع:

جمع بضعَة، ومصدر بضع اللَّحْم:

قطعه، وَالْجَلد:

شقَّه، والشىء:

بَينه، وَالرجل:

بَين لَهُ، وَالْمَرْأَة:

تزَوجهَا، وَأَيْضًا جَامعهَا، وَمن المَاء:

روى.

والبضع والبضع (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

مَا دون الْعشْرَة، وَقيل:

هُوَ من أَرْبَعَة إِلَى تِسْعَة، وَمن اثْنَيْنِ إِلَى عشرَة، وَمن اثْنَيْنِ إِلَى خَمْسَة، وَمن وَاحِد إِلَى أَرْبَعَة.

والبضع:

النِّكَاح، وَفرج الْمَرْأَة، وَجمع بضيع:

وَهُوَ الْبَحْر.

(107)

بَطل الشىء بطلا وبطلانا:

ضد ثَبت.

والأجير بطالة بطالة:

تعطل.

وَبَطل الرجل:

هزل، فَهُوَ بطال.

وَبَطل بطالة:

شجع.

(108)

بطن الشىء:

علم بَاطِنه، والوادي:

دخله، وَذَا الْبَطن:

أصَاب بَطْنه بِضَرْب أَو رمى، والشىء: خَفِي، وَالرجل الْبَعِير شدّ بطانه، وأبطن فِي هَذَا أشهر.

وبطن:

امْتَلَأَ بَطْنه، وَأَيْضًا صَار لَا يشْبع.

وبطن بطانة:

عظم بَطْنه.

(109)

البظر:

مصدر بظر الْمَرْأَة:

ضرب بظرها والناقة:

ضرب بظارتها:

أَي حياءها.

والبظر، والبضر (بالظاء وَالضَّاد) :

الدَّم الهدر، وَيُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا بطرا بضرا.

والبظر:

جمع بظراء:

وَهِي الْكَبِيرَة البظر.

وَجمع أبظر:

وَهُوَ الرجل الَّذِي فِي شفته الْعليا نتو وَطول.

(110)

البعل (بِفَتْح الْبَاء وَالْعين) :

مصدر بعل الرجل:

إِذا دهش وحار، فَهُوَ بعل.

والبعل:

لُغَة فِيهِ.

والبعل:

جمع بعول:

وَهُوَ الْكثير البعول:

أَي التَّزَوُّج.

(111)

بغاء:

معدول عَن بغي:

بِمَعْنى زَانِيَة.

والبغاء:

مصدر بَغت الْمَرْأَة:

أى زنت

والبغاء:

مصدر بغى فلَان الشىء:

إِذا طلبه.

(112)

البغثة:

الْمرة من بغث الطَّعَام:

خلطه بِالشَّعِيرِ

والبغثة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والبغثة:

مصدر بغث الطَّائِر:

أشبه لَونه لون الرماد.

(113)

البغر (بِفَتْح الْبَاء والغين) :

مصدر بغر الرجل وَغَيره:

إِذا عَطش فَلم يرو، فَهُوَ بغر.

والبغر:

لُغَة فِيهِ.

والبغر، جمع بغور:

وَهُوَ النَّجْم الْكثير الهيج بالمطر، وَهُوَ أَيْضا فعول من بغر الأَرْض الرجل:

سَقَاهَا بِالْمَاءِ.

(114)

بغام فلَانا:

بِمَعْنى ابغمه:

أَي حَدثهُ غير مفصح بِالْمَعْنَى.

والبغام:

جمع بغوم:

وَهِي الظبية الرخيمة الصَّوْت.

والبغام أَيْضا، والمباغمة:

المحادثة بِصَوْت رخيم.

والبغام:

مصدر بغمت الظبية: صاحت بأرخم صَوتهَا، والناقة:

صاتت صَوتا لَا تفصح بِهِ.

(115)

الْبكر من الْإِبِل:

مَا لم يثن.

وَالْبكْر:

الشَّاب الَّذِي لم ينْكح، والشابة الَّتِي لم تنْكح، وَالْبَقَرَة الَّتِي لم تحمل، وَأول ولد الْوَالِدين من النَّاس وَالْإِبِل، وكلا والدى أول ولد، وَالنَّار الَّتِي لم تقبس من نَار، وَالْحَاجة الَّتِي لم تسبق بغَيْرهَا، وَأول كل أَمر.

وَالْبكْر، جمع بكور:

وَهُوَ الْغَيْث المبكر أول الوسمى، أَو السارى آخر اللَّيْل النَّازِل أول النَّهَار، والناقة المبكرة بالنتاج، والنخلة المبكرة بالإدراك.

(116)

بلت الشىء:

قطعه.

وبلت:

انْقَطع، وَأَيْضًا سكن.

وبلت الرجل:

صَار بليتا: أَي لبيبا، وَاللِّسَان (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :

فصح.

(117)

بلد بِالْمَكَانِ:

أَقَامَ، والشىء:

درس، وَالرجل الشىء:

قطعه.

وبلد:

صَار أبلد:

أَي أَبْلَج، وَأَيْضًا عظم خلقه.

وبلد:

الْفرس وَغَيره من الدَّوَابّ، صَار بليدا:

أى بطيئا.

وَالْإِنْسَان:

عدم الذكاء (وتكسر لامه أَيْضا) .

(118)

الْبَلدة:

الأَرْض، وَوَاحِدَة الْبِلَاد، وَبَعض منَازِل الْقَمَر، والثغرة وَمَا حواليها.

والبلدة:

الْهَيْئَة من بلد.

والبلدة:

(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) :

البلج.

(119)

البلغ:

مصدر بلغ فلَان فلَانا:

فاقه فِي البلاغة.

والبلغ:

الأحمق الْبَالِغ مَعَ حمقه مَا يُرِيد، وَيَقُولُونَ عِنْد الْإِخْبَار بِمَا يكره: اللَّهُمَّ سمع سمع لابلغ (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) .

والبلغ:

جمع بَلَاغ:

وَهُوَ مَا يتبلغ بِهِ.

(120)

البل:

الرجل المطول، ومصدر بللت الشىء، وبلك الله بِابْن:

رزقكه، وَفُلَان رَحمَه:

وَصلهَا، وَالرجل:

أعطَاهُ، وَالْأَرْض:

ألْقى فِيهَا الْبذر، والشىء:

ذهب.

والبل:

الْمُبَاح، والشفاء، وَالرجل الداهية.

والبل، جمع أبل:

وَهُوَ الشَّديد الْخُصُومَة، والمطول أَيْضا، والحلاف، والشديد اللؤم، والعديم الْحيَاء، وَالْغَالِب الْمُمْتَنع.

(121)

البلة:

الْمرة من بل، وَالرِّيح الْبَارِدَة ذَات الْمَطَر، والغنى بعد الْفقر.

والبلة:

الْعَافِيَة، ويسير البلل، وموقع اللِّسَان الفصيح من مَحل النُّطْق.

والبلة:

اسْتغْنَاء الْإِبِل عَن المَاء بالرطب، وَبَقِيَّة التواد بَين النَّاس وَبَقِيَّة الْكلأ.

(122)

بِلَال، يُقَال:

لَا تبل فلَانا مني بِلَال (مَبْنِيّ على الْكسر) :

أى لَا يُصِيبهُ مني خير.

وبلال:

اسْم رجل، وَهُوَ فِي الأَصْل جمع بلة أَو بلة.

والبلال:

جمع بلالة:

وَهِي الرُّطُوبَة.

(123)

البلل:

الندوة، ومصدر بللت:

صرت أبل، وبالشىء ظَفرت، وَبِالرجلِ:

دمت على صحبته.

والبلل:

جمع بلة.

والبلل:

جمع بلة، وطويت فلَانا على بلله وبلله: أى تغافلت عَمَّا فِيهِ من عيب

(124)

البنان:

الْأَصَابِع، أَو أطرافها، ويعبر بهَا أَيْضا عَن الْأَيْدِي والأرجل.

والبنان:

جمع بنة:

وَهِي الرَّائِحَة الطّيبَة أَو الكريهة.

والبنان أَيْضا جمع بَنِينَ:

وَهُوَ المتثبث الْعَاقِل.

والبنان:

جمع بنانة:

وَهِي الرَّوْضَة.

وبنان (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم رجل.

(125)

البهت (بِفَتْح الْبَاء وَالْهَاء) مصدر بهت إِذا دهش فَهُوَ بهت.

والبهت:

لُغَة فِيهِ.

والبهت:

جمع بهوت:

وَهُوَ الَّذِي يبهت النَّاس كثيرا:

أَي يقذفهم بِمَا لَيْسَ فيهم.

(126)

البهثة:

الْمرة من بهث إِلَيْهِ:

أَي أبدى لَهُ بشرا.

والبهثة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

وبهثة:

اسْم رجل.

وَهُوَ لبهثة (بِالضَّمِّ) أَيْضا أى لزنية.

(127)

بهجة:

سره.

وبهج:

فَرح.

وبهج الشىء بهاجة:

حسن.

(128)

البهار:

نبت ذُو نور أصفر، ولبب الْفرس أَيْضا.

والبهار:

الْمُفَاخَرَة، وَجمع بهرة:

وَهُوَ وسط كل شىء.

والبهار:

مَتَاع الْبَيْت، وإناء كالإبريق، وثلثمائة رَطْل.

(129)

البهلة:

الْمرة من بهل الشىء بِمَعْنى أبهله:

أى سيبه، والشىء: تسيب، وَالرجل:

تردد بِلَا عمل، وَأَيْضًا:

لم يكن مَعَه سلَاح.

والبهلة:

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والبهلة:

اللَّعْنَة.

(130)

البهمة:

الْمرة من بهمه:

ضرب إبهامه، وبالمكان:

أَقَامَ، وَالْغنم: رعت البهمى مَا دَامَ أَخْضَر.

والبهمة أَيْضا:

الصَّغِير من ولد بقر الْوَحْش وَالْغنم ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى.

والبهمة:

الْهَيْئَة من بهم.

والبهمة:

الشجاع الَّذِي لَا يهتدى لما يأتى بِهِ فِي الحروب.

والبهمة أَيْضا:

الكتيبة، والسواد، وَإِحْدَى البهم:

وَهِي اللَّيَالِي الثَّلَاث الَّتِي لَا يَبْدُو فِيهَا الْقَمَر.

(131)

بهَا فلَان فلَانا:

فاقه فِي الْبَهَاء:

وَهُوَ الْجمال الظَّاهِر.

وبهى الْبَيْت:

تخرق، وتعطل.

وبهو الرجل، وبهي، وَبهَا:

صَار ذَا بهاء.

(132)

البوص:

اللَّوْن، ومصدر باصه:

تقدمه، وَأَيْضًا استعجله.

وبيص:

من قَوْلهم (وَقَعُوا فِي حيص بيص بيص (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

أَي فِيمَا لَا مخلص مِنْهُ.

والبوص:

العجيزة، واللون أَيْضا.

(133)

البون:

مصدر بانه:

أى فَضله.

والبين:

قدر مد الْبَصَر من الأَرْض، وَأَيْضًا

النَّاحِيَة، وَأَيْضًا تخوم الأَرْض، وَأَيْضًا الْفَصْل بَين الشَّيْئَيْنِ، وَأَيْضًا جمع بيون:

وَهِي الْبِئْر الواسعة الرَّأْس، الضيقة الْأَسْفَل.

والبون جمع بوان بوان:

وَهُوَ عَمُود فِي مقدم الخباء.