‌من المثلث المختلف المعانى - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ١

‌

‌بَاب مَا أَوله زاى

‌

‌من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانى

(642)

الزبدة:

الْمرة من زبده يزبده:

إِذا أعطَاهُ.

وَمن زبده يزبده:

إِذا أطْعمهُ زبدا.

والزبدة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والزبدة:

الْقطعَة من الزّبد.

(643)

الزبر:

الْعقل، وَالصَّبْر، ومصدر زبر:

بِمَعْنى زجر، وَبِمَعْنى كتب، وَبِمَعْنى طوى بِئْرا.

والزبر:

الْكتاب.

والزبر:

جمع أزبر:

وَهُوَ الْعَظِيم الزبرة من الرِّجَال والأسد، وَجمع زبور:

وَهُوَ الْكتاب.

(644)

الزبرة:

الْمرة من زبر.

والزبرة:

الْهَيْئَة.

والزبرة:

قِطْعَة ضخمة من حَدِيد، ومنزلة من منَازِل الْقَمَر، وَمَا بَين كتفى الرجل والأسد، وَقيل إِنَّمَا هى الشّعْر الذى بَين كتفى الْأسد.

(645)

الزبل:

مصدر زبل الشىء: احتمله، وَالْأَرْض:

أصلحها بالزبل.

والزبل:

السرقين وَنَحْوه، وَمَا تحمله النملة بفيها.

والزبل:

جمع زبلاء:

وهى الريحانة النابتة فى المزبلة وَجمع زبال أَيْضا:

وَهُوَ مَا تحمله النملة بفيها، وَجمع زبلة:

وهى الْهَيْئَة من زبل.

والزبل:

جمع زبلة:

وهى اللُّقْمَة، والكتلة من الناطف وَغَيره.

(647)

الزَّبْن:

الْمَكَان الذى لَا يُسْتَطَاع الْقيام عَلَيْهِ من ضيقه وزلقه، ومصدر زبن الشىء:

دَفعه، (وَخذ من الطَّعَام زبنك) (بِالْفَتْح أَيْضا) :

أى حَاجَتك.

والزبن:

الْمَدْفُوع لحقارته، والسرقين أَيْضا، وزبن (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :

اسْم رجل.

والزبن:

جمع زبون:

وهى الْحَرْب الَّتِى تدفع النَّاس بَعضهم بِبَعْض، والناقة الدافعة حالبها برجلها.

(648)

الزبية:

مرّة من زبا الشىء:

حمله.

والزبية:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والزبية:

الرابية لَا يعلوها المَاء، وَشبه الْبِئْر يحْفر للأسد، وحفرة تحفرها النَّمْل فى مَكَان مُرْتَفع.

(649)

الزجلة:

الْجلْدَة الَّتِى بَين الْعَينَيْنِ، والمرة من زجل الشىء:

أَخذه بِيَدِهِ وَرمى بِهِ،

وَالرجل بالمزجال وَهُوَ كالمزراق:

رَمَاه بِهِ، وَالْحمام:

أرسلها من مَكَان إِلَى مَكَان، والزجلة أَيْضا:

الْمرة من زجل الصَّوْت:

طرب، وَأَيْضًا ارْتَفع.

والزجلة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والزجلة:

الْجَمَاعَة، وَأَيْضًا البلة من المَاء وَغَيره.

(650)

الزر:

العض، والطرد، وَشد الأزرار.

وزر:

اسْم رجل، وَأَصله حد السَّيْف، والعظيم الذى تَحت الْقلب، وَالرجل الْحسن الْقيام على الْإِبِل.

والزر والزر (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :

زر الْقَمِيص، (وَالْكَسْر) أشهر.

(651)

الزعب:

مصدر زعب الشىء:

ملأَهُ، وَالْمَرْأَة:

جَامعهَا، وَلفُلَان من مَاله:

دفع ن وبالحمل:

مر مرا سهلا، وفى الأَرْض:

ساح، والغراب:

نعب.

والزعب:

النَّصِيب.

والزعب:

جمع زعبوب على غير قِيَاس:

وَهُوَ الْقصير اللَّئِيم.

(652)

زعق الدَّابَّة:

طردها طردا شَدِيدا، وَالرجل:

فزعة، وَالطَّعَام:

أَكثر ملحه، وَبِالرجلِ:

صَاح.

وزعق الرجل:

نشط من الْخَوْف، فَهُوَ زعق.

وزعق المَاء:

صَار زعاقا:

أى ملحا.

(653)

الزعق (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :

النشاط من الْخَوْف.

والزعق:

لُغَة فى الزعق.

والزعق:

جمع زعاق.

(654)

الزعل (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :

مصدر زعل:

إِذا نشط، فَهُوَ زعل.

والزعل:

لُغَة فِيهِ.

والزعل:

جمع زعول:

وَهُوَ الْكثير التضور.

(655)

زعم:

ذكر خَبرا دون برهَان، وبالشىء تكفل، وَأَيْضًا رام الزعامة:

وهى الرياسة، وَغَيره: فاقه فِيهَا.

وَزعم: طمع، وَاللَّحم:

كثر دسمه:

فهما زعمان.

وَزعم:

صَار زعيما:

أى رَئِيسا.

(656)

الزَّعْم (بِفَتْح الزاى وَالْعين) :

الطمع، وَكَثْرَة دسم اللَّحْم.

والزعم:

لُغَة فى الزَّعْم.

والزعم:

جمع زعوم:

وهى الشَّاة الَّتِى يشك فى سمنها.

(657)

الزَّعْم:

أَن يفوق أحد المتفاخرين فى الزعامة الآخر.

والزعم (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم) :

مصدر زعم بِالْمَعْنَى الأول.

والزعم (بِالضَّمِّ وَحده) :

جمع زعوم.

(658)

الزغلة:

الْمرة من زغل الفصيل أمه:

رضعها، وَالرجل الشىء:

صبه، والمزادة:

صب فِيهَا مَاء، والقطاة فرخها:

زقته.

والزغلة:

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والزغلة:

الدفعة مِمَّا يصب، وملء الْفَم من لبن.

(659)

الزفر:

مصدر زفر الشىء:

حمله، وَذُو النَّفس:

ردده فى جَوْفه حَتَّى تنتفخ ضلوعه، ومصدر زفرت الدَّابَّة:

إِذا اشْتَدَّ تلاحم مفاصلها.

والزفر:

الْحمل، والقربة.

والزفر:

جمع زفور:

وَهُوَ فعول من زفر، وَجمع زفير:

وَهُوَ من أَسمَاء الداهية.

(660)

الزفرة:

الْمرة من زفر.

والزفرة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والزفرة:

وسط الْفرس.

(661)

الزف:

مصدر زف الْعَرُوس إِلَى زَوجهَا، وَالرجل والظليم:

أَسْرعَا، والزفيف فى الْإِسْرَاع أشهر.

والزف:

صغَار ريش النعام.

والزف:

جمع أزف:

وَهُوَ الظليم الصَّغِير الريش.

(662)

الزفن:

الرقص، وَالدَّفْع.

والزفن:

شبه الْحَصِير من عسب النّخل.

والزفن:

جمع زفون:

لُغَة فى الزبون من النوق.

(663)

الزقان:

فعال من زقن الْحمل:

حمله.

والزقان:

جمع زقاق.

والزقان:

جمع زق.

(664)

الزكاء:

النَّمَاء، وَأَيْضًا الصّلاح.

والزكاء:

جمع زكوء:

وهى النَّاقة الَّتِى تزكأ بِوَلَدِهَا كثيرا:

أى ترمى بِهِ عِنْد رِجْلَيْهَا.

والزكاء النَّقْد:

الحاضره، رَوَاهُ أَبُو زيد والزكأة كهمزة، أشهر.

(665)

الزكرة:

الْمرة من زكر السقاء:

ملأَهُ.

والزكرة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والزكرة:

ظرف للشراب أَو الْخلّ من أَدَم.

(666)

الزكمة:

الْمرة من زكم بنطفته:

رمى بهَا سَرِيعا، وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا:

كَذَلِك.

والزكمة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والزكمة:

آخر الْأَوْلَاد ولادَة.

(667)

الزلة:

الْخَطِيئَة، والسقطة، وَالطَّعَام الْمَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس، والمحمول من الْمَائِدَة لقريب أَو صديق، والمرة من زل زليلا:

أسْرع، وَالدِّرْهَم:

نقص.

والزلة:

الْحِجَارَة الملس.

والزلة:

ضيق النَّفس.

(668)

الزلل:

الْخَطَأ، ونقصان الْمِيزَان، والموضع الذى يزل فِيهِ، ومصدر الْأَزَل:

وَهُوَ الأرسح.

والزلل:

جمع زلَّة.

والزلل:

جمع زلَّة.

(669)

زلال:

بِمَعْنى أزلل:

أى أسْرع.

والزلال:

جمع زلول:

وَهُوَ الْمَكَان الذى يزل فِيهِ.

والزلال:

المَاء الصافى العذب الْبَارِد، وَالذَّهَب الصافى أَيْضا.

(670)

الزلمة:

الْمرة من زلم الْحَوْض:

ملأَهُ، وَالعطَاء:

قلله، والقدح:

حسن بريه وقده.

والزلمة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والزلمة:

من قَوْلهم (هُوَ العَبْد زلمة) :

أى حَقًا.

وَقيل مَعْنَاهُ:

قده قد العَبْد.

(671)

الزمل:

مصدر زمل فلَان فلَانا:

إِذا أردفه على مركوبه أَو عادله.

وَالدَّابَّة فى سَيرهَا:

نشطت.

والزمل:

الْحمل، والعدو فى شقّ.

والزمل:

جمع زمال:

وَهُوَ لفافة الراوية، وَجمع زميل أَيْضا:

وَهُوَ الرديف.

(672)

الزمال:

فعال من زمل.

والزمال:

مصدر زمل الشىء:

إِذا لففه.

والزمال، والزمل، والزميل، والزميلة:

الرجل الضَّعِيف الفسل.

(673)

الزنبار، والمزنبر، والمتزنبر:

المتكبر.

والزنبير والزنبور:

الرجل الْخَفِيف الظريف.

والزنبور:

طَائِر يلسع.

(674)

الزند:

مَا انحسر عَنهُ اللَّحْم من الساعد، والأعلى من عودى الْقدح، والأسفل زندة.

والزند (بِالْكَسْرِ) :

اسْم فرس.

والزند:

جمع زناد، والزناد:

جمع زند.

(675)

زهد الطَّعَام وَالنَّخْل:

حزرهما.

وزهد وزهد وزهد فى الشىء:

ضد رغب، (وَالْفَتْح) لُغَة فِيهِ.

وزهد وزهد:

(بِالْفَتْح وَالضَّم وَالْكَسْر) لؤم.

(676)

الزهاد:

أَرض لَا تسيل إِلَّا عَن مطر كثير.

والزهيد:

اللَّئِيم، والوادى الْقَلِيل الْأَخْذ للْمَاء،

والزهيد الْعين:

القانع بِالْقَلِيلِ.

والزهود:

الْكثير الزّهْد.

(677)

الزّهْد:

(بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :

اللؤم.

والزهد:

لُغَة فى الزّهْد:

وَهُوَ الذى أمرضه اللؤم.

والزهد:

جمع زهاد، وزهود.

(678)

الزّهْد:

حزر الطَّعَام وَالنَّخْل.

والزهد:

اللَّئِيم.

والزهد:

مصدر زهد فى الشىء.

(679)

الزهر الزهر:

(بِسُكُون الْهَاء وَفتحهَا) نور كل نَبَات، خلافًا لمن خصّه بالأصفر.

والزهر:

الوطر، وَالْحَاجة.

والزهر:

جمع أَزْهَر:

وَهُوَ كل أَبيض مشرق.

(680)

الزهرة:

وَاحِدَة الزهر الزهر، وَعبارَة عَن حسن الدُّنْيَا. والمرة من زهر الشىء زهورا:

إِذا أَضَاء.

والزهرة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والزهرة:

مصدر الْأَزْهَر، وزهرة أَيْضا:

حى من قُرَيْش.

(681)

الزهق (بِفَتْح الزاى وَالْهَاء) :

المطمئن من الأَرْض، ومصدر زهق:

بِمَعْنى نزق، فَهُوَ زهق.

والزهق:

لُغَة فِيهِ.

والزهق:

جمع زهوق:

وهى الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر، وفج الْجَبَل المشرف، وفعول من زهق:

بِمَعْنى سبق وَتقدم، وَبِمَعْنى بَطل.

(682)

الزهم:

مصدر زهمه عَن الشَّيْء:

زَجره، وَالطَّعَام: لقمه.

والزهم:

لُغَة فى الزهم:

وَهُوَ السمين.

والزهم:

الشَّحْم، وَقيل هُوَ شَحم الْوَحْش خَاصَّة.

(683)

الزُّور:

الزِّيَارَة، والزائر مُطلقًا، والصدر، أَو وَسطه، أَو أَعْلَاهُ.

والزير:

أحد أوتار الْعود، وَالْمُكثر من زِيَارَة النِّسَاء، وَقد يُطلق على المكثر من زِيَارَة الرِّجَال، والزير أَيْضا:

الْعَادة، والكتان، وزر الْقَمِيص.

والزور:

الْبَاطِل، وَمَا عبد من دون الله، وَجمع زوراء:

وهى الْقوس المعطوفة، والفلاة الْبَعِيدَة، وَجمع أَزور:

وَهُوَ الذى فى وسط صَدره ميل.

وَالْكَلب الْخَارِج الكلكل كَأَنَّهُ معصور الْجَانِبَيْنِ، وَالْبَعِير المائل السنام، والناظر بمؤخر عينه، والزور أَيْضا:

جمع زوار:

وَهُوَ كل مَا كَانَ صلاحا لشىء وعصمة لَهُ، وَأَصله حَبل يكون بَين الحقب والتصدير، كى لَا يدنو الحقب من الثيل، وَمَا لهزور بِالْفَتْح وَالضَّم أَي رأى

684 -

الزورة النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِي فِيهَا أزورار النَّاقة الشَّدِيدَة الَّتِى فِيهَا أزورار.

والزيرة:

الْقطعَة من الْكَتَّان، والمكثرون زِيَارَة النِّسَاء.

وزورة:

مَوضِع.

(685)

الزول:

الظريف، والجواد، والشجاع، والتحرك بِغَيْر انْتِقَال، والإنتقال، والتظرف، وَالْعجب، والصقر، وَفرج الرجل، والزيل (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر زَالَ الشىء:

إِذا فَصله مِمَّا اخْتَلَط بِهِ.

والزيل:

جمع أزيل:

وَهُوَ المتزيل الفخذين.

والزول:

جمع زوول وَهُوَ فعول من زَالَ:

بِمَعْنى تحرّك، وَبِمَعْنى تظرف، وَبِمَعْنى انْتقل.

(686)

الزين:

مصدر زَان الشىء.

والزين:

جمع زيون:

وَهُوَ الْكثير الزين.

والزون:

كل مَا عبد من دون الله، وَجمع زوان:

وَهُوَ حب يكون فى الْحِنْطَة.