‌من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ١

‌

‌بَاب مَا أَوله حاء

‌

‌من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

(266)

الْحبَّة:

سَواد الْقلب، ووسط الْقَوْم، وحبة الطَّعَام وَغَيره، والقطعة من الشىء، والمرة من حبه:

بِمَعْنى أحبه.

والحبة:

الحبيبة، وبزور الرياحين والبقول الْبَريَّة، وَقيل الْحبَّة:

حب كل نبت، فَإِذا قصد الْإِفْرَاد (فتحت الْحَاء) .

والحبة:

(بِالضَّمِّ) الحبيب، والمحبة أَيْضا.

(267)

الْحبّ:

جمع حَبَّة.

وَالْحب:

الحبيب، والمحبة، وقرط من حَبَّة وَاحِدَة.

وَالْحب:

الْمحبَّة، وخابية المَاء أَو كرسيها.

(268)

الْحباب:

طرائق المَاء، وأمواجه، أَو نفاخاته الَّتِي تعلوه، وحبابك أَن تفعل (بِالْفَتْح أَيْضا) : أَي غايتك.

والحباب: المحابة، وخوابي المَاء.

والحباب:

الْحَيَّة، والمحبة، ومبالغة فِي الحبيب، وَاسم شَيْطَان، وَاسم رجل، وَحي من سليم، وَأم حباب (بِالضَّمِّ أَيْضا) :

كنية الدُّنْيَا.

(269)

الحبب:

نفاخات المَاء.

والحبب:

جمع حَبَّة.

والحبب:

جمع حَبَّة:

بِمَعْنى حبيب.

(270)

الحبر:

(بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء) مصدر حبر الْجرْح:

برىء وبقى أَثَره، والأسنان:

قلحت، وَالْأَرْض صَارَت محبارا:

أى سريعة الْكلأ.

والحبر:

جمع حبرَة:

وَهِي القلح أول مَا يَبْدُو.

والحبر:

جمع حبير:

وَهُوَ الثَّوْب الْجَدِيد، وَجمع حبار:

وَهُوَ الْأَثر فِي الشىء

(271)

الحبر:

مصدر حبر الشىء:

حسنه، وَالرجل:

سره أَو نعمه.

والحبر والحبر (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) :

الْعَالم، وَحسن الْهَيْئَة، (وبالكسر وَحده) :

الْأَثر، والمداد.

والحبر:

مخفف الحبر.

(272)

الْحَبْس:

السجْن، ومصدر حبس الشىء.

وَالْحَبْس وَالْحَبْس (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) :

الْجَبَل الْأسود،

(وبالكسر وَحده) حِجَارَة يحبس بهَا مَاء النَّهر.

وَالْحَبْس جمع أحبس:

لُغَة فِي الأحمس:

وَهُوَ الشجاع، وَالْحَبْس أَيْضا: الْمحبس فِي سَبِيل الله.

(273)

الحبسة:

الْمرة من حبس الشىء.

والحبسة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والحبسة:

تعذر الْكَلَام عِنْد إِرَادَته.

(274)

الحبكة:

الْمرة من حبك الشىء:

أَجَاد عمله، وبالسيف:

ضربه.

والحبكة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والحبكة:

الحجزة.

(275)

الحبلة:

شَجَرَة الْعِنَب (وَيفتح أَيْضا باؤها) .

والحبلة:

الْهَيْئَة من حَبل الصَّيْد:

أَخذه بالحبالة.

والحبلة:

ثَمَر السمر وَغَيره من العضاه، وحلى كَانَ يَجْعَل فِي القلائد.

(276)

الْحَبل:

الْوَصْل، والعهد، وَرمل مستطيل، وَصله مَا بَين العاتق والمنكب، ومصدر حَبل الصَّيْد.

وَالْحَبل:

الداهية، وَالرجل الداهى الفطن، وَمَوْضِع بِالْبَصْرَةِ.

وَالْحَبل، وَالْحَبل:

جمع حبلة.

(277)

حبال الصَّيْد:

بِمَعْنى احبله.

والحبال:

جمع حَبل.

وحبال (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :

اسْم رجل.

والحبال:

الشّعْر الْكثير، وانتفاخ الْبَطن من الشَّرَاب وَغَيره.

(278)

الحبن:

مصدر حبن الرجل، فَهُوَ محبون:

إِذا عظم بَطْنه من مرض.

والحبن:

كالدمل.

والحبن:

جمع حبناء:

وَهِي الْحَمَامَة الَّتِي لَا تبيض، وَجمع أحبن:

وَهُوَ الْعَظِيم الْبَطن من دَاء.

(279)

الحبوة:

الْمرة من حبا الرجل:

أعطَاهُ، وَمَا حوله.

حماه، والشىء إِلَى الشىء:

قرب، وَله:

اعْترض، وَالصَّبِيّ وَغَيره: زحف، والرمل:

أشرف، وَأَيْضًا:

اتَّسع، والسحاب:

امْتَلَأَ.

والحبوة:

هَيْئَة المحتبى، (وبالضم وَالْكَسْر) الثَّوْب المحتبى بِهِ.

(وبالضم وَحده) :

حَبَّة الْعِنَب، وَيُقَال لَهَا أَيْضا حَبَّة (بِالتَّخْفِيفِ) .

(280)

الحبا:

لُغَة فِي الحبى:

وَهُوَ السَّحَاب الْقَرِيب من الأَرْض، والحبا أَيْضا:

مخفف الحباء: وَهُوَ جليس الْملك.

والحبا:

جمع حبوة.

والحبا:

جمع حبوة.

(281)

الحتر:

الثعلبان، ومصدر حتره:

أعطَاهُ، والعطية:

قللها، والخباء:

وَصله من أَسْفَله بصلَة تسمى حتارا، وَمَا حتر شَيْئا:

أَي مَا ذاقه.

والحتر:

الْقَلِيل من كل شَيْء.

والحتر جمع حتار:

وَهُوَ مَا اسْتَدَارَ بالشىء، والصلة الْمَذْكُورَة.

(282)

الْحَج:

حج الْبَيْت، ومصدر حج الشىء:

قَصده، وَالرجل:

غَلبه بِالْحجَّةِ، وَأَيْضًا: ضرب حجاجه، والشجة:

بالميل قاسها، والشىء:

تكَرر عَلَيْهِ، وَالرجل:

قدم.

وَالْحج:

حج حج الْبَيْت.

وَالْحج:

جمع حَاج، وَجمع أحج أَيْضا:

وَهُوَ الرَّأْس الصلب.

(283)

الْحجَّة:

الشَّجَّة، والمرة من حج، (وَقد تكسر) الْمرة من حج الْبَيْت وَلِهَذَا قيل فِي اسْم الشَّهْر:

ذُو الْحجَّة ذُو الْحجَّة (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) .

وَالْحجّة:

(بِالْكَسْرِ وَحده) :

السّنة، وشحمه الْأذن، والهيئة من حج.

وَالْحجّة:

الْبُرْهَان.

(284)

الْحُجْرَة:

النَّاحِيَة.

والحجرة:

الْهَيْئَة من حجر الشىء:

مَنعه، وعَلى الْيَتِيم:

حفظ لَهُ مَاله وَمنعه من إفساده، وعَلى الْمَكَان:

حوط.

والحجرة:

كل منزل محوط عَلَيْهِ.

(285)

الْحجر:

مصدر حجر، وَمَوْضِع بِعَيْنِه، وقصبة الْيَمَامَة، والحصن، وَحجر الْقَمِيص، (إِلَّا أَن هذَيْن يفتحان ويكسران) .

وَالْحجر (بِالْكَسْرِ) :

الْعقل، والقرابة، وَالْأُنْثَى من الْخَيل، وبلاد ثَمُود، وَحجر الْكَعْبَة.

وَالْحجر جمع حجار:

وَهُوَ حَائِط الْحُجْرَة.

(286)

الحجز:

مصدر حجز بَين الشَّيْئَيْنِ:

أَي فصل، وَالْبَعِير:

شدّ حقْوَيْهِ وَرجلَيْهِ بِحَبل، وَالْحَبل:

أدرجه على العكم وشده.

والحجز (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :

الأَصْل، وَالْعشيرَة.

والحجز:

جمع حجاز:

وَهُوَ الْحَبل المحجوز بِهِ الْبَعِير، وَمَا حجز بَين شَيْئَيْنِ، وَمَا شدّ بِهِ الرجل وَسطه ليشمر ثِيَابه.

(287)

الحجل:

مصدر حجل:

إِذا مَشى مُقَيّدا أَو كالمقيد، أَو قفز على رجل أَو رجلَيْنِ.

والحجل:

الخلخال، وحلقة الْقَيْد أَيْضا (وَقد تفتح) .

والحجل:

جمع حجلاء:

وهى النعجة الَّتِي ابْيَضَّتْ أوظفتها، واسود سائرها.

(288)

الحجنة:

الْمرة من حجنه عَن الشىء: صرفه، وَالْبَعِير:

وسمه بسمة كالمحجن.

والحجنة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والحجنة:

صنارة المغزل، وَمَا انعطف من طرف الشىء، ومصدر حجن الشىء فَهُوَ أحجن إِذا انعطف طرفَة (289) الحجا النَّاحِيَة ومصدرحجى بالشىء:

أولع بِهِ، وَأَيْضًا كَانَ بِهِ حَقِيقا، وَجمع حجاة:

وهى نفاخة المَاء من قطر الْمَطَر.

والحجا:

الْعقل.

والحجا:

جمع الحجوى مؤنث الأحجى:

بِمَعْنى الأحق، وَبِمَعْنى الأكتم للسر.

(290)

الحدج:

مصدر حدجه ببصره:

أحد النّظر إِلَيْهِ، وبسهم:

رَمَاه، وبذنب:

نسبه إِلَيْهِ، وبعصا: ضربه. وببيع سوء:

ألزمهُ إِيَّاه، وَالْبَعِير:

شدّ عَلَيْهِ الحداجة.

والحدج:

مركب من مراكب النِّسَاء.

والحدج:

جمع حدوج:

وَهُوَ الْكثير الحدج.

(291)

حداد:

اسْم رجل إِن أعرب، وَبِمَعْنى حد: أَي امْنَعْ، إِن (بنى على الْكسر)

والحداد:

مصدر حاده:

أَي غاضبه، وَجمع حَدِيد:

أَي ذِي حِدة وَثيَاب الْحداد (بِالْكَسْرِ أَيْضا) سود، يحزن بهَا.

والحداد:

الْكثير الحدة.

(292)

حدر الشىء من علو علو علو إِلَى سفل سفل:

أرْسلهُ.

وَالثَّوْب:

فتل هدبه، وَالْقِرَاءَة:

أسرعها، وحول الشىء:

أطاف بِهِ، وَالْحَيَوَان:

سمن، وَالْجَلد:

ورم.

وحدرت الْعين حدرا:

خرج بباطن جفنها قرح، وَالْفرس:

حسنت، فهى حدراء.

وحدر الرجل حدارة:

عظم خلقه، فَهُوَ حدر، وَالْعين:

اتسعت وجحظت.

(293)

الحدرة:

الْمَرْأَة الغليظة الْخلق، وَالْعين الموصوفة الْآن، والمرة من حدر.

والحدرة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والحدرة من الْإِبِل:

مَا بَين الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين.

(294)

الحدال:

شجر.

والحدال:

جمع حدل:

وَهُوَ الظَّالِم، ومصدر حادله:

إِذا راوغه.

والحدال:

الْقوس المنحنية الطَّائِف.

(295)

الحذة: الْمرة من حذ الشىء:

قطعه قطعا سَرِيعا، وَفِي الْكَلَام وَالْعَمَل:

أسْرع.

والحذة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والحذة:

الْقطعَة من اللَّحْم.

(296)

حذار:

بِمَعْنى احذر.

وحذار:

مصدر حاذر.

وحذار:

اسْم رجل.

(297)

الحذر:

مصدر حذر فلَان فلَانا:

كَانَ أحذر مِنْهُ.

والحذر، والحذر: الْخَوْف.

والحذر:

جمع أحذر: وَهُوَ الَّذِي فِي عينه ثقل من القذى وَطول الْبكاء.

وَجمع حذراء:

وَهِي الْعين المصابة بذلك، وهى الحذلاء أَيْضا بِاللَّامِ.

(298)

الحذوة:

الْمرة من حذاه:

جلس حذاءه، وحذو فلَان:

اقْتدى بِهِ، والنعل:

قدرهَا،

والحذوة:

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

ودارى حذوة حذوة:

دَاره (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) أَي محاذيتها.

(299)

الحربة:

فَسَاد الدّين، ورمح صَغِير، والمرة من

حربه:

أَخذ مَاله، وَأَيْضًا:

أطْعمهُ حَربًا:

أَي طلعا، وبالحربة:

ضربه.

والحربة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والحربة:

الجوالق.

(300)

الْحَرج:

مصدر حرج أَسْنَانه:

حك بَعْضهَا بِبَعْض من الحرد.

والحرج:

الْحَرَام، وَمَا يلقى للكلب من الصَّيْد، والودعة والودعة، والقلادة، وَالثيَاب المنشورة على ثوب لتجف.

والحرج، والحرجج، والحرجوج:

النَّاقة الطَّوِيلَة.

(301)

الحرد:

الْقَصْد، وَالْمَنْع، وَالْغَضَب، والجهة الْمَقْصُودَة، والخرق، والتعقد من شدَّة الفتل.

والحرد:

المعى، ومبعر الْبَعِير، وَقطعَة من السنام.

والحرد:

جمع حرداء:

وَهِي القطاة القصيرة الرجلَيْن، أَو السريعة، وَجمع أحرد:

وَهُوَ الْبَخِيل، والفارس الَّذِي يعجزه عَن المشى ثقل درعه، وَالْفرس اللاوى يَده فِي مَشْيه من النشاط، وَالْبَعِير النافض إِحْدَى يَدَيْهِ فِي المشى.

(302)

الْحرَّة:

أَرض ذَات حِجَارَة محرقة، والظلمة الْكَثِيرَة، وبثرة صَغِيرَة.

والحرة:

حرارة الْعَطش.

والحرة:

خلاف الْأمة، والسحابة الْكَثِيرَة الْمَطَر والرملة لَا طين فِيهَا، ومجال القرط، وباتت فُلَانَة بليلة حرَّة:

إِذا لم تقتض، وبليلة شيباء:

إِذا اقْتَضَت.

(303)

الْحِرْز:

مصدر حرز الصبى: أَي أعطَاهُ حرْزا:

وَهُوَ الْجَوْز المحكوك يلْعَب بِهِ.

والحرز:

الْمَكَان الْحصين.

والحرز:

جمع حريز:

وَهُوَ مَا حرز من مَكَان وَغَيره:

أَي تحصن.

(304)

الْحِرْص:

مصدر حرص الشىء:

شقَّه.

والحرص:

مَعْلُوم.

والحرص:

جمع حريصة:

وَهِي السحابة الَّتِي تقشر تقشر وَجه الأَرْض من شدَّة وقعها.

(305)

الحرفة:

الْمرة من حرف الْكَلِمَة بِمَعْنى حرفها.

والحرفة:

مَا يحاوله المحترف.

والحرفة:

الْحبَّة من الْحَرْف: وَهُوَ شبه الْخَرْدَل، والحرفة أَيْضا اسْم للمحارفة مصدر حورف الرجل:

إِذا قتر عَلَيْهِ الرزق.

(306)

حرق الشىء:

برده بالمبرد والأنياب أَنْفسهَا سمع لَهَا صريف.

وَحرق الثَّوْب:

تقطع من الدق، والريش وَالشعر:

تقطعا وتساقطا.

وَحرق الرجل:

سَاءَ خلقه.

(307)

الحرق:

أثر النَّار فِي الثَّوْب، ومصدر حرق (المفتوح الرَّاء) ومصدر حرق الرجل: انْقَطَعت حارقته:

وَهِي الْعصبَة الَّتِى فِي الورك.

والحرق:

مَا يلقح بِهِ النَّخْلَة.

والحرق:

جمع حريق:

وَهُوَ السيء الْخلق، وَجمع حروق:

وَهُوَ مَا توقد بِهِ النَّار من خرقَة وَغَيرهَا.

(308)

حرك الدَّابَّة:

ضرب حاركها، والمسؤول:

ألح عَلَيْهِ، وَفِي السّير:

جد.

وحرك الْغُلَام:

ذكا وخف، وَالرجل:

منع مَا عَلَيْهِ من الْحق.

وحرك:

صَار حريكا:

أَي عنينا.

(309)

حرم الرجل:

مَنعه، وَأَيْضًا غَلبه فِي الْقمَار، وَحرم (بِالْفَتْح أَيْضا) لُغَة فِي أحرم: إِذا دخل الْحرم، أوصار فِي الشَّهْر الْحَرَام.

وَحرم الرجل:

لج، وَأَيْضًا قامر فَلم يقمر.

وَالشَّاة حَرَامًا:

اشتهت الْفَحْل، فهى حرمى

وَحرم الشىء:

ضد حل، والحاج:

مضى فِي إِحْرَامه، وَحرمت وَحرمت الصَّلَاة على الْحَائِض (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) .

(310)

الْحرم:

الْغَلَبَة فِي الْقمَار.

وَالْحرم:

الْحَرَام، وَأَيْضًا الْوَاجِب.

وَالْحرم:

الْإِحْرَام، وَجمع حرَام صفة، وَجمع حَرِيم الدَّار:

وَهُوَ مَا كَانَ من حُقُوقهَا.

(311)

الْحُرْمَة:

الْمرة من حرم.

وَالْحُرْمَة:

اشتهاء الْفَحْل، وَقد يعبر بِهِ عَن شَهْوَة النِّكَاح مُطلقًا، وَالْحُرْمَة وَالْحُرْمَة (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) مصدر حرم الشىء.

وَالْحُرْمَة (بِالضَّمِّ) :

مَا لَا يحل انتهاكه.

(312)

الحزب:

مصدر حزبه أَمر:

أَي أَصَابَهُ.

والحزب:

الطَّائِفَة من النَّاس، والنصيب، والنوبة فِي الْورْد، وَمَا يَجعله الْإِنْسَان على نَفسه من قِرَاءَة أَو صَلَاة.

والحزب:

جمع حزيب:

وَهُوَ الْأَمر الشَّديد.

(313)

الحزة:

الْمرة من حز الشىء، قطعه غير بَائِن، وَالْأَمر فِي النَّفس:

اشْتبهَ.

والحزة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والحزة:

قِطْعَة من الشىء مستطيلة، ولغة فى حجزة السَّرَاوِيل.

(314)

حزم الشىء:

جمعه، والحطب وَغَيره:

جعله حزما، وَالدَّابَّة:

شدّ حزامها.

وحزم:

غص، وَالْفرس:

صَار أحزم:

أَي غليظ الجنبين.

وحزم وحزم (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) حزامة، وحزما: ضبط أمره واحتاط.

(315)

حزن فلَانا الْأَمر:

بِمَعْنى أحزنه.

وحزن: هُوَ حزنا، وحزنا. وحزن الْمَكَان حزونة:

ضد سهل.

(316)

حسب حسابا وحسبانا:

عد.

وَحسب الرجل حسبانا:

ظن، وَأَيْضًا صَار أَحسب:

أَي ذَا شعر أَحْمَر وَجلد أَبيض كالبرص، وَهُوَ من الْإِبِل كَذَلِك، وَقيل: هُوَ الْأسود المائل إِلَى الْحمرَة، وَقيل:

هُوَ الَّذِي يُقَال أَحسب لَونه كَذَا، لعدم خلوصه.

وَحسب الرجل حسابة:

صَار حسيبا.

(317)

الْحِسْبَة:

الْمرة من الْحساب.

والحسبة:

الْهَيْئَة مِنْهُ، وَالتَّدْبِير، وَالْأَجْر.

والحسبة:

مصدر الأحسب.

(318)

حسر الْإِنْسَان ثَوْبه:

كشفه، وَالرِّيح السَّحَاب:

كَذَلِك، وَبعد الشىء الْعين:

أعياها، والراكب الدَّابَّة:

أضعفها، وَالْبَحْر عَن السَّاحِل:

نضب، والفحل:

ترك الضراب.

وحسر الْإِنْسَان حسرة: أَسف وَنَدم وَنَدم، وَالْعين وَالدَّابَّة حسورا:

أعيتا ز

وحسر الْبَعِير وَغَيره حسارة: كل، فَهُوَ حسير:

وَالْبَصَر كَذَلِك.

(319)

حساس لفُلَان:

أَي رق لَهُ.

والحساس:

جمع حسوس:

وهى السّنة الشَّدِيدَة الْمحل.

والحساس:

الشؤم، وَضرب من السّمك، وَمَا ينحس من الشىء أَي ينكسر.

(320)

الحسل: السُّوق الشَّديد، وإبقاء حسالة الشىء:

أَي رذالته.

والحسل:

ولد الضَّب حِين يخرج من الْبَيْضَة.

والحسل:

والحسلان جمع حسيل:

وَهُوَ ولد الْبَقَرَة حِين يَأْكُل النَّبَات.

(321)

الْحسن:

ضد الْقَبِيح، ونقا رمل بجانبه آخر يُقَال لَهُ:

الْحُسَيْن.

وَالْحسن:

جمع حَسَنَة:

وَهُوَ حرف ناتىء من الْجَبَل.

وَالْحسن::

جمع الْحسنى مؤنث الْأَحْسَن.

(322)

الحسوة: الْمرة من حسوت.

والحسوة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والحسوة:

قدر مَا يحسى.

(323)

الحشمة:

الْمرة من حشم فلَان فلَانا:

أغضبهُ، وَالْحَيَوَان:

أَخذ فِي السّمن بعد هزال، وَالدَّابَّة:

أعيت.

والحشمة:

الإستحياء، والانقباض، وَأَيْضًا الْغَضَب.

والحشمة:

الْقَرَابَة، والذمة أَيْضا.

(324)

حصره فِي الْمَكَان:

حَبسه، وَالْقَوْم:

أحَاط بهم وضيق عَلَيْهِم، وَالْبَعِير:

شدّ عَلَيْهِ الْحصار:

وَهُوَ كسَاء يطْرَح على ظَهره.

وَحصر الرجل:

عيى، وَأَيْضًا استحيى، وَأَيْضًا بخل، وَأَيْضًا عجز، وصدره:

ضَاقَ، وَالْمَرْأَة:

صَارَت حصراء:

أَي رتقاء.

وحصرت النَّاقة، وأحصرت فهى حصور:

ضَاقَ إحليلها.

(325)

الْحصَّة:

الْمرة من حص الشّعْر أَو الريش:

لم يدع مِنْهُ شَيْئا، وَالرحم:

قطعهَا، وَالْحمار:

ضرط، أوعدا.

والحصة:

النَّصِيب.

والحصة:

الْقطعَة من الحص:

وَهُوَ الورس.

(326)

حصفه عَن الشىء:

أقصاه، والكتيبة:

جمعهَا.

وحصف الْجلد حصفا:

خرج عَلَيْهِ بثر صغَار.

وحصف الرجل حصافة:

جاد رَأْيه وعقله، وَالثَّوْب:

صفق وَأحكم نسجه.

(327)

الحضب:

إشعال النَّار بالحضب، وَسُرْعَة انطباق الفخ على الطَّائِر، وانقلاب الْوتر عَن الْفَرْض الَّذِي يجْرِي عَلَيْهِ، وَدخُول الْحَبل بَين القعو والبكرة،

والحضب:

جَانب الْجَبَل، وَصَوت الْقوس، وَالرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ وَذكر الْحَيَّات، أَو حَيَّة بَيْضَاء.

والحضب:

جمع حضاب وَهُوَ عود تحرّك بِهِ النَّار.

(328)

الحضج:

مصدر حضج النَّار:

أشعلها، والغاسل الثَّوْب:

ضربه بخشبة تسمى المحضاج.

وَالرجل الرجل:

ضرب بِهِ الأَرْض، وَأَيْضًا عرقه، وَالدَّابَّة براكبها أَو بحملها:

انبسطت.

والحضج:

الْحَوْض، وَبَقِيَّة المَاء فِيهِ، وَالرجل الدني، وناحية الْوَادي.

والحضج:

جمع حضاج:

وَهُوَ الزق الضخم.

(329)

الحضن:

مصدر حضن الرجل عَن الشىء:

مَنعه، والطائر بيضه:

رجن عَلَيْهِ للتفريخ،

والحضن:

نَاحيَة الشىء، وَمَا تَحت الْإِبِط، وَفُلَان فِي حضنى (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :

أَي فِي كنفي.

والحضن:

جمع حضون:

وهى الَّتِي أحد ثدييها أَصْغَر من الآخر من النِّسَاء وَالشَّاء.

(330)

الحطاط:

جمع حطاطة:

وهى البثرة الصَّغِيرَة.

والحطيط:

الكعب الأدرم.

والحطوط:

الهبوط من الأَرْض، والناقة السريعة.

(331)

الحفش:

مصدر حفش الود:

أظهره، والشىء:

أخرجه، وَالْفرس:

هيجه لينشط.

والحفش:

وعَاء المغازل، وَالْبَيْت الصَّغِير.

والحفش:

جمع حفوش:

وَهِي فعول من الحفش.

(332)

الحفنة:

ملْء الْكَفّ.

والحفنة:

الْهَيْئَة من حفن الشىء:

مَلأ مِنْهُ كَفه.

والحفنة:

الحفرة.

(333)

الحفوة:

الْمرة من حفاه عَن الشىء:

مَنعه.

والحفوة:

مصدر حفى بِهِ: أَي بره، وَأحسن إِلَيْهِ.

والحفوة والحفوة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :

تعرى الرجل من ملبوسها.

(334)

الحقد:

منع الْمَعْدن خَيره.

والحقد:

مَعْلُوم.

والحقد:

جمع حقود.

(335)

الحقف، والحقوف:

مصدرا حقف الشىء:

إِذا انحنى.

والحقف: مَا أشرف من الرمل وانحنى.

والحقف:

جمع أحقف:

وَهُوَ الْبَعِير الضامر.

(336)

الْحق:

ضد الْبَاطِل، وَأحد أَسمَاء الله تَعَالَى، ومصدر حق الشىء:

أوجبه، وَالطَّرِيق:

سلك حاقته:

أَي وَسطه، وَالرجل:

ضرب حق كتفه، أَو حاق رَأسه، وَأَيْضًا أخبرهُ بِالْحَقِّ، وَأَيْضًا غَلبه فِي المحاقة، والشىء الشىء:

قاومه فِي الْوَزْن.

وَالْحق من الْإِبِل:

مَا اسْتكْمل ثَلَاث سِنِين وَدخل فِي الرَّابِعَة، ومصدره أَيْضا، وَتَمام حمل النَّاقة أَيْضا.

وَالْحق:

النقرة الَّتِي فِي رَأس الْكَتف، وَرَأس الْعَضُد الَّذِي فِيهِ الوابلة، وأصل الورك الَّذِي فِيهِ عظم رَأس الْفَخْذ، ووعاء مَعْرُوف من خشب، وَجمع أَحَق:

وَهُوَ الْفرس الْوَاضِع رجله مَوضِع يَده، وَقيل الَّذِي لَا يعرق.

(337)

الحقة:

بِمَعْنى الحاقة، وهى النَّازِلَة، وَأَيْضًا الْعَزِيمَة الصادقة.

والحقة:

الْحق الْوَاجِب، وَأُنْثَى الْحق من الْإِبِل، ومصدره أَيْضا.

والحقة:

الْوِعَاء الْمُسَمّى حَقًا.

(338)

الحقق:

مصدر الأحق.

والحقق: جمع حقة.

والحقق:

جمع حقة.

(339)

الحقنة:

وجع فِي الْبَطن، والمرة من حقن الشىء فِي وعائه:

حَبسه، وَالرجل:

أصَاب حاقنته:

وَهِي معدته، أَو النقرة الَّتِي بَين الترقوة والعاتق.

والحقنة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والحقنة:

مَعْلُومَة.

(340)

الحلبة:

الْخَيل الْمَجْمُوعَة للسباق، والمرة من حلب الشَّاة وَغَيرهَا، وَالْقَوْم حلوبا:

اجْتَمعُوا من كل أَوب وَالرجل جلس على رُكْبَتَيْهِ.

والحلبة:

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

والحلبة:

حب مَعْرُوف.

(341)

الحلس:

أَخذ الْمُصدق النَّقْد مَكَان الْفَرِيضَة، ومصدر حلست السَّمَاء:

دَامَ مطرها، وَالرجل الدَّابَّة:

وضع الحلس عَلَيْهَا:

وَهُوَ مَا ولى ظهرهَا من كسَاء وَنَحْوه.

والحلس أَيْضا:

بِسَاط الْبَيْت، ورابع سِهَام الميسر، والحلس والحلس (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

عَلامَة أَمَان يُعْطِيهَا الْمعَاهد الْمعَاهد.

والحلس (بِالضَّمِّ) :

جمع أحلس:

وَهُوَ الْفرس الَّذِي فِي ظَهره بَيَاض، وَالسيف الَّذِي فِي مَتنه لون يُخَالف لَونه، وَجمع الحلساء:

وهى العنز الَّتِي لَوْنهَا بَين السوَاد والحمرة.

(342)

الْحلف:

لُغَة فِي الْحلف:

وهى الْيَمين.

وَالْحلف:

الصداقة، وَالْيَمِين أَيْضا.

وَالْحلف:

جمع حلفاء:

وهى الْأمة الصخابة، وَجمع حَلِيف:

وَهُوَ الْحَدِيد من الْأَلْسِنَة والأسنة.

(343)

الْحلق:

مجْرى الطَّعَام إِلَى الْجوف، والشؤم، وَقتل الْقَوْم بَعضهم بَعْضًا، ومصدر حلق الشّعْر، وَالرجل:

أصَاب حلقه، والناقة:

صَارَت حالقا: أَي حافلا.

وَالْحلق:

المَال الْكثير، وَخَاتم الْملك، أَو خَاتم فضَّة بِلَا فص.

وَالْحلق جمع أحلق:

وَهُوَ الَّذِي تقشر غرموله من الْخَيل والحمر.

(344)

حلاق:

اسْم للمنية.

والحلاق:

حلق الشّعْر، وَجمع حَلقَة.

والحلاق:

دَاء فِي الْحلق.

(345)

الْحل:

الشيرج، ومصدر حل: ضد عقد، وَالْحق:

وَجب، وَالْمُسَافر:

نزل.

والحل:

الْحَلَال، وَمَا خرج عَن أَرض الْحرم.

والحل:

جمع أحل: وَهُوَ الرخو القوائم من الْخَيل وَالْإِبِل، ويوصف الذِّئْب بذلك لِأَنَّهُ يخمع إِذا عدا.

(346)

الْحلَّة:

الْمرة من حل، والجهة الْمَقْصُودَة من الشىء، وَمَوْضِع ذُو صخور (وَفِي هذَيْن الْكسر أَيْضا) .

والحلة:

بيُوت مجتمعة.

والحلة:

إِزَار، ورداء، أَو ثوب مبطن، أَو سلَاح، أَو ثوب جيد، مَا لم يلبس فَإِذا لبس لم يَقع عَلَيْهِ حلَّة إِلَّا مَعَ غَيره.

(347)

الْحلَل:

مصدر الأحل.

وَالْحلَل، وَالْحلَل:

جمعا حلَّة، وحلة.

(348)

حلم الْبَعِير:

نزع الْحلم عَنهُ:

وهى كبار القردان، وَالتَّشْدِيد أشهر، والنائم الخيال، وبالخيال.

وحلم الْبَعِير:

تعلق بِهِ الْحلم، والأديم تثقب وَفَسَد.

وحلم الرجل:

عقل، وَأَيْضًا تصاون عَن مُرَاجعَة السَّفِيه.

(349)

الْحلم:

مصدر حلم الْبَعِير.

والحلم:

مصدر حلم الرجل.

والحلم:

مصدر حلم النَّائِم.

(350)

الحلام:

الْكثير الأحلام.

والحلام، والتحليم:

مصدرا حلم الرجل الرجل:

إِذا جعله حَلِيمًا.

والحلام، والحلان:

الجدى.

(351)

حلا الْكحل:

حكه على حجر ليكتحل بِهِ، وَالرجل:

أعطَاهُ، وَالْمَرْأَة:

جعل لَهَا حليا، وَالتَّشْدِيد أشهر، والشىء، حلاوة:

صَار حلوا، وفى الْعين حلاوة أَيْضا:

حسن.

وحلى الرجل بالشىء:

ظفر، والعيش وَغَيره:

استحلاه، والشىء:

حسن، وَالْمَرْأَة:

لبست الحلى، والصبى:

بثر فَمه.

وحلوت الْفَاكِهَة طابت.

(352)

الحلى:

مصدر حلى اللَّازِم.

والحلى والحلى (بِالْكَسْرِ وَالضَّم) :

جمع حلية.

والحلى:

جمع الْحَلْوَى، أُنْثَى الأحلى.

(353)

الحلو:

مصدر حلا المتعدى.

والحلو:

منسج صَغِير.

والحلو:

نقيض المر، وَالرجل المستحلى فِي الْعين، وَجمعه حلوون.

(354)

الحماة:

لحْمَة بَاطِن السَّاق، وَأم زوج الْمَرْأَة، أَو أُخْته، أَو عمته.

والحمات:

جمع حميت:

وَهُوَ المتين من كل شىء، وَجمع حمت وحمتة:

بِمَعْنى محت ومحتة:

وهما الْيَوْم وَاللَّيْلَة الشديدا الْحر.

والحماة:

جمع حام، وَجمع حمة أَيْضا.

(355)

الحمس:

التشدد فِي الْأَمر.

والحمس: مَوضِع.

والحمس:

جمع أحمس:

وَهُوَ الشجاع، وَأَيْضًا الْوَرع، وَأَيْضًا الْعَام الشَّديد، وَأَيْضًا الْمَكَان الجدب.

(356)

حمش الشىء:

جمعه. وحمش:

غضب، وَالشَّر:

اشْتَدَّ.

وحمشت وحمشت السَّاق (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :

دقَّتْ.

(357)

الحمشة:

السَّاق الدقيقة.

والحمشة:

الْغَضَب.

والحمشة، والحموشة:

دقة السَّاق.

(358)

الحمص:

مصدر حمص الشَّاة: سَرَقهَا، والشىء: قَبضه، والدواء الورم:

فشه، والقذاة من عينه:

أخرجهَا بِرِفْق. وحمص:

مَدِينَة مَعْرُوفَة بِالشَّام.

والحمص:

جمع أحمص:

وَهُوَ المولع بِسَرِقَة الشياه.

(359)

الْحمل:

مَا فِي بطن الحبلى، ومصدر حمل الشىء.

وَالْحمل:

مَا حمل على ظهر أَو رَأس، وفى حمل الشَّجَرَة الْوَجْهَانِ.

وَالْحمل (بِالضَّمِّ) جمع حمال:

وَهُوَ الدِّيَة المتحملة، وَجمع حميل:

وَهُوَ الْكَفِيل، وَجمع الحمولة من الْإِبِل.

(360)

الْحمة:

الْعين الَّتِي مَاؤُهَا سخن، وَوَاحِدَة الحم:

وَهُوَ مَا يبْقى من الألية بعد الذوب، والمرة من حم الألية:

أذابها، وَالْمَاء: سخنه، وحم فلَان:

قصد قَصده.

والحمة:

الْهَيْئَة من ذَلِك.

والحمة:

السوَاد، وَمَا قدر من فِرَاق وَغَيره، ولغة فِي الْحمة.

(361)

الحم:

مَا يبْقى من الألية المذابة، ومصدر حم الْمَذْكُور.

والحم:

سفله النَّاس.

والحم:

السود.

(362)

الْحمام:

ذَوَات الأطواق من الطير، وأوالف الْبيُوت يمام، وَقد تسمى حَماما أَيْضا.

وَالْحمام:

الْمَوْت، وَأَيْضًا الْأُمُور الْمقدرَة، وَأَيْضًا الْعُيُون الَّتِي مَاؤُهَا سخن، وَأَيْضًا مصدر حام فلَان فلَانا:

طَالبه، وعَلى الْأَمر: ثَبت.

وَالْحمام:

حمى الْإِبِل، وَالسَّيِّد الشريف، وحمام (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم رجل.

(363)

الحما:

والحم، والحمو، والحمء والحمأ وَاحِد الأحماء:

وهم قرباء زوج الْمَرْأَة، والحمى أَيْضا:

مصدر حمى الْفرس:

أى عرق.

والحمى:

الْموضع المحمى.

والحمى:

جمع حمة:

وهى سم كل ذى سم.

(364)

الْحِنَّاء:

فعال من حنوت على الشىء:

إِذا عطفت عَلَيْهِ.

والحناء:

مَعْلُوم.

والحناء:

جمع جانىء اسْم فَاعل من حنأ الشىء:

خضبه بِالْحِنَّاءِ.

(365)

الحنج:

إمالة الشىء عَن وَجهه.

والحنج:

الأَصْل.

والحنج:

جمع حنوج:

وَهُوَ الَّذِي يكثر حنج كَلَامه:

أَي ليه، وإمالته عَن وَجهه.

(366)

الحنك:

مصدر حنك الْحَيَوَان:

ضرب حنكه، والصبى:

دلك حنكه بتمرة ممضوغة أَو غَيرهَا، ومصدر حنك الرجل:

هذب، وَالتَّشْدِيد فِي هذَيْن أَكثر.

والحنك والحنك (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)، والحنكة أَيْضا:

الْخِبْرَة المفادة بالتجارب.

والحنك (بِالضَّمِّ خَاصَّة) جمع حنيك:

وَهُوَ الرجل الْعَاقِل، وَجمع حناك:

وَهُوَ خَشَبَة الرحل وغل يُصِيب حنك المغلول إِذا جذب.

(367)

الحن:

مصدر حنه بعض حَقه:

نَقصه، وَعَن فلَان شَرّ فلَان:

صرفه.

والحن:

قَبيلَة من الْجِنّ.

وحن:

اسْم رجل، وَبَنُو حن، بِالضَّمِّ أَيْضا) ،

بطن من عذرة.

(368)

الحنة:

امْرَأَة الرجل، والمرة من حن الْمَذْكُور.

وَمن حن عَلَيْهِ:

عطف، وَإِلَيْهِ اشتاق، والناقة:

صوتت شوقا إِلَى وَلَدهَا.

والحنة:

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والحنة:

خرقَة تغطى الْمَرْأَة بهَا رَأسهَا.

(369)

الحنان:

الرَّحْمَة، والرزق، وَالْبركَة، والهيبة، وَالْوَقار.

والحنين:

الشوق، وَصَوت النَّاقة المشتاقة.

والحنون:

ريح ذَات صَوت كحنين النَّاقة.

(370)

الحنو:

مصدر حنوت الْعود:

بِمَعْنى حنيته.

والحنو:

الْجَانِب، وحجاج وحجاج الْعين، والمعوج من كل شىء.

والحنو:

جمع أحنى:

وَهُوَ الرجل المحدودب الظّهْر.

(371)

الحوبة:

رقة الْقلب.

والحيبة:

الْحَاجة.

والحوبة:

الْخَطِيئَة.

(372)

الْحور:

الرُّجُوع، والتحير، وَالنُّقْصَان، وَنقض الْعِمَامَة، والصيرورة.

والحير:

جمع حيور:

وَهُوَ الْكثير الْحيرَة، وَأَصله حير:

كصبور وصبر فسكنت عينه تَخْفِيفًا، وَكسرت فاؤه لتسلم الْيَاء، وَهَكَذَا حكم مَا يَأْتِي من نَظَائِره.

والحور:

النُّقْصَان، وَجمع أحور:

وَهُوَ من الظباء وبقر الْوَحْش:

الْأسود الْعين كلهَا، وَمن النَّاس الَّذِي خلص لونا عينه.

(373)

الحوار:

والحوير:

كَلَام المتحاورين وهما اللَّذَان يحاوركل وَاحِد مِنْهُمَا الآخر:

أَي يُرَاجِعهُ القَوْل.

والحوار، والمحاورة:

مصدرا حاور.

والحوار والحوار (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) ولد النَّاقة.

(374)

حوران:

مَوضِع مَعْرُوف.

والحيران:

جمع حائر:

وَهُوَ الْموضع المطمئن الْوسط الْمُرْتَفع الْأَطْرَاف.

والحوران والحوران:

(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) جمع حوار، (وبالضم وَحده) جمع حور:

وَهُوَ جلد أَحْمَر، يبطن بِهِ الْخفاف، وتجلد بِهِ الْكتب.

(375)

الحوس:

مصدر حاست الْغَارة:

انتشرت، وَالرجل الشىء:

خالطه، وَأَيْضًا شجع، وَالْقَوْم:

ذللهم، والفتنة الرجل:

خالطت قلبه، وَالْمَرْأَة ذيلها:

سحبته.

والحيس:

جمع حيوس:

وَهُوَ الَّذِي يحيس كثيرا:

أَي يصنع الحيس وَهُوَ تمر وأقط يعجن بالسمن.

والحوس:

جمع أحوس:

وَهُوَ الْكثير الْقَتْل، والشديد الْأكل، وَالَّذِي لَا يبرح مَكَانَهُ حَتَّى ينَال حَاجته، وَجمع حوساء:

وهى الْمَرْأَة الطَّوِيلَة الذيل.

(376)

الحوص:

الْخياطَة المتباعدة.

والحيص:

جمع حيوص:

وَهُوَ الَّذِي يحيص عَن الشىء كثيرا:

أَي يعدل، والحيص أَيْضا جمع حيصاء:

وهى الضيقة الْفرج من النِّسَاء والنوق.

والحوص:

جمع أحوص:

وَهُوَ الضّيق الْعين، وَجمع حوصاء:

وهى الْبِئْر الضيقة.

(377)

الحولة:

الْقُوَّة، وحول الْعين، وَالرجل الْمُحْتَال، والمرة من حَال الشَّخْص:

تحرّك، والشىء:

تغير، وَعَن الْمَكَان:

تحول، وَبَين الشَّيْئَيْنِ:

حجز، وعَلى ظهر الدَّابَّة:

اسْتَوَى، وَعنهُ:

نزل، وَالْعَام عَن الشىء:

مر، وَصَاحب الدّين على من أُحِيل عَلَيْهِ:

احتال، وَالْأُنْثَى والنخلة:

لم تحملا.

وَالْحِيلَة:

مَعْلُومَة.

والحولة:

الداهية، وَالْأَمر العجيب، وَالرجل ذُو الدهاء، ولغة فِي الْحِيلَة.

(378)

الْحول فِي الْعين:

إقبال الحدقة على الْأنف.

والحول:

التَّحَوُّل، والتحويل أَيْضا، وَجمع حِيلَة، والحيل أَقيس وَأشهر.

والحول:

جمع حولة.

(379)

حولان الدَّهْر:

عجبه.

والحيلان:

الْآلَة الَّتِى يداس بهَا الكدس.

والحولان:

جمع أَحول.

(380)

الحواء:

أُنْثَى الأحوى:

وَهُوَ الْأسود المشوب بحمرة، والحواء أَيْضا فعال من حويت الشىء:

جمعته.

والحواء مصدر حوى:

أَي صَار أحوى، وَأَصلهَا أحووى احوواء.

والحواء:

جمع حواءة:

وَهُوَ نبت.