‌من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ١

‌

‌بَاب مَا أَوله تَاء

‌

‌من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

(134)

التبر:

مصدر تبر الرجل فَهُوَ متبور:

أَي أهلك.

والتبر:

الذَّهَب وَالْفِضَّة قبل أَن يصاغا.

والتبر، جمع تبراء:

وَهِي النَّاقة الْحَسَنَة اللَّوْن.

(135)

التِّبْن:

مصدر تبن الرجل الرجل:

فاقه فِي التبانة:

وَهِي الفطنة، ودقة النّظر.

وَالدَّابَّة:

أطعمها التِّبْن:

وَهُوَ مَعْرُوف.

والتبن (أَيْضا) :

الْقدح الْكَبِير.

والتبن، جمع تبون:

وَهُوَ الْكثير التبانة.

(136)

التبَّان:

بَائِع التِّبْن.

والتبان:

والتتبين، مصدرا تبنه:

إِذا جعله ذَا تبانة.

والتبان:

سَرَاوِيل قَصِيرَة.

(137)

الترب:

مصدر ترب الْإِنْسَان:

أصَاب ترائبه برمى أَو ضرب.

والشىء أصلحه بِالتُّرَابِ، وأفعل فِي هَذَا أَكثر، فَإِن أفْسدهُ بِالتُّرَابِ فالتشديد.

والترب:

اللدة من الرِّجَال وَالنِّسَاء.

والترب:

التُّرَاب.

(138)

التربة:

الْمرة من ترب.

والتربة:

اللدة من النِّسَاء.

والتربة:

الْقطعَة من التُّرَاب. (139) الترب:

مصدر ترب الشىء:

لصق بِهِ التُّرَاب، وَالرجل:

افْتقر وَأَيْضًا خسر.

والترب:

جمع تربة.

والترب:

جمع تربة.

(140)

الترعة:

الْمرة من ترع الرجل إِلَى الشَّرّ:

أسْرع إِلَيْهِ، والإناء:

امْتَلَأَ.

والترعة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والترعة:

الْبَاب، والدرجة، وروضة فِي مَكَان مُرْتَفع.

(141)

التسع:

مصدر تسع الْقَوْم:

صيرهم بِنَفسِهِ تِسْعَة، أَو أَخذ تسع أَمْوَالهم.

وَالتسع:

وُرُود المَاء بعد تَركه سَبْعَة أَيَّام، وَهُوَ أَيْضا فِي عدد الْمُؤَنَّث كالتسعة فِي عدد الْمُذكر.

وَالتسع:

جُزْء من تِسْعَة وَأَصله فعل (بِضَم الْعين) فَخفف وَكَذَلِكَ نَظَائِره.

(142)

تلع رَأسه:

بِمَعْنى أتلعه، أَي أطلعه، وَالرَّأْس:

طلع، وَالنَّهَار:

ارْتَفع.

وتلع الرجل، فَهُوَ أتلع:

طَال عُنُقه، والإناء:

امْتَلَأَ، وَالرجل:

سارع إِلَى الشَّرّ.

وتلع الشىء، صَار تليعا:

أَي طَويلا.

(143)

التلع:

مصدر تلع الْمُتَعَدِّي.

والتلع:

الرجل الْكثير التلفت.

والتلع:

جمع أتلع، وَجمع تلاع، والتلاع:

جمع تلعة.

(144)

التلة:

الْمرة من تلة:

بِمَعْنى أضجعه، وَدفعه، وبرىء مِنْهُ، وصبه.

والتلة:

ضجعة الكسل.

والتلة:

بَقِيَّة الدّين، وَكَذَلِكَ تِلَاوَة، وتلية.

(145)

التم:

مصدر تمّ الله النِّعْمَة:

أى أتمهَا، وَالرجل إِلَى أَهله:

وصل.

والتم:

الشىء التَّام، وَبَعض الطير، والفأس، وَجَمعهَا تممة.

وأبى قَائِلهَا إِلَّا تما تما تما (بِالضَّمِّ، وَالْكَسْر، وَالْفَتْح) :

أى تَمامًا.

(146)

التمة:

الْمرة من تمّ إِلَى أَهله.

والتمة:

الْهَيْئَة.

والتمة:

مَا يتمم بِهِ الشىء، وَأكْثر اسْتِعْمَاله فِي الصُّوف المتمم بِهِ نسج الكساء.

(147)

التولة:

جمع تائل، فَاعل من تال يتول:

إِذا سحر.

والتولة:

السحر، والساحر أَيْضا.

والتولة:

(بهمز وَغَيره) :

الدَّوَاهِي.

(148)

التيس:

ذكر الْمعز الْبَالِغ سنة.

والتيس:

جمع تيساء، وَهِي العنز الطَّوِيلَة القرنين.

والتوس:

الأَصْل، والطبع، وإتباع لبوس فِي قَوْلهم (بوسا لَهُ وتوسا) .

(149)

التيمة:

الْمرة من تَامّ الْحبّ فُؤَاده:

أَي استعبده.

والتيمة:

الشَّاة الزَّائِدَة على الْأَرْبَعين، وَأَيْضًا الَّتِي عزلت فِي الْبَيْت لتؤكل.

والتومة:

اللؤلؤة، وبيضة النعامة.