‌من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ١

‌

‌بَاب مَا أَوله خاء

‌

‌من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

(381)

الخب:

الماكر الْفَاجِر، ومصدر خب الْفرس:

سَار دون الْإِسْرَاع:

وَالْبَحْر:

اضْطربَ، والنبات:

طَال.

والخب:

مصدر خببت:

بِمَعْنى مكرت، أَو منعت مَا عنْدك.

والخب:

الْمَكَان المنخفض.

(382)

الخبة:

أُنْثَى الخب، والمرة من خب.

والخبة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والخبة:

مستنقع المَاء، والمرعى، وَقطعَة من الْقَمِيص مُدَوَّرَة، وطرف الثَّوْب أَيْضا.

(383)

الخبب:

عَدو متوسط.

والخبب:

جمع خبة.

والخبب:

جمع خبة.

(384)

خباث:

معدول عَن خبيثة.

والخباث:

جمعث خَبِيث. والخباث:

مُبَالغَة فِيهِ.

(385)

خبر الأَرْض:

حرثها، والشىء:

امتحنه، وَجَربه، وَالطَّعَام:

دسمه.

وَخبر الشىء:

علمه، وَأَيْضًا امتحنه، وَالْأَرْض:

صَارَت خبراء:

أَي سهلة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء، وتنبت السدر.

وَخبر الرجل:

صَار خَبِيرا، والناقة:

غزر لَبنهَا.

(386)

الْخَبَر:

مَوضِع منخفض يستنقع فِيهِ المَاء، والناقة الغزيرة، ومصدر خبر الأَرْض.

وَالْخَبَر وَالْخَبَر (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

المزادة الصَّغِيرَة، والمزارعة بِجُزْء مِمَّا تخرج الأَرْض.

وَالْخَبَر:

الإمتحان، وَجمع خبراء، وخبار.

(387)

الخبار:

الأَرْض الرخوة.

والخبير:

الْعَالم، والأكار، وزبد أَفْوَاه الْإِبِل، والوبر، والعشب، وخبير:

مَوضِع أَيْضا.

والخبور:

الْكثير الإمتحان، وَالْكثير الْحَرْث.

(388)

الْخِبْرَة:

المزادة.

والخبرة:

الْعلم، والإمتحان.

والخبرة:

الإدام، وشَاة تشترى وَيقسم لَحمهَا.

(389)

الْخبط:

مصدر خبط الْوَرق:

نفضه، والشىء:

كَسره، وَالْبَعِير:

وسمه على فَخذه، وَالرجل:

سَأَلَهُ، وَأَيْضًا أعطَاهُ، والماشية:

عمل لَهَا خبيطا:

أَي حوضا، وبالأمر:

عى، والشيطان الْإِنْسَان:

صرعه، وَالدَّوَاب الأَرْض:

وطئتها بِقُوَّة.

والخبط:

مَاء قَلِيل فِي حَوْض أَو غَدِير أَو إِنَاء.

والخبط:

جمع خبوط:

وَهُوَ الْفرس الَّذِي يخبط بيدَيْهِ.

(390)

الخبطة:

الْمرة من خبط، والزكام أَيْضا، والمخبوط:

المزكوم.

والخبطة:

الْقطعَة من النَّاس والبيوت، وَصدر من اللَّيْل، والقليل من اللَّبن.

والخبطة والخبطة والخبطة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) :

بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض.

(391)

الْخبط:

الْوَرق المخبوط.

والخبط:

جمع خبطة.

والخبط:

جمع خبطة.

(392)

خباط الْوَرق:

بِمَعْنى اخبطه.

والخباط:

سمة على فَخذ الْبَعِير، وَجمع خبوط.

والخباط:

شبه الْجُنُون.

(393)

الخدة:

الْمرة من خد الشىء:

شقَّه، وَأَيْضًا قطعه، وَالرجل:

أصَاب خَدّه، وَفِي الأَرْض:

حفر فها أُخْدُودًا:

أَي حُفْرَة مستطيلة.

والخدة:

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والخدة:

لُغَة فِي الْأُخْدُود.

(394)

الخدر، والخدور:

مصدرا خدر الْأسد فِي عرينه:

أَلفه، والناقة عَن الْإِبِل والظبية عَن الظباء:

تخلفتا.

والخدر:

السّتْر، ومأوى الْأسد.

والخدر:

جمع خدراء:

وهى اللَّيْلَة الْمظْلمَة، وَجمع خدور:

وهى النَّاقة الَّتِى عَادَتهَا التَّخَلُّف عَن الْإِبِل.

(395)

الخدرة:

الْمرة من خدر.

والخدرة: الْهَيْئَة مِنْهُ.

والخدرة:

الظلمَة الشَّدِيدَة، وخدرة (بِالضَّمِّ أَيْضا) فَخذ من الْأَنْصَار.

(396)

الخدع:

كساد السُّوق، وَامْتِنَاع النّوم، وتأثير الغل فِي عنق الْأَسير، والإمساك بعد الْإِعْطَاء، وجفوف الرِّيق، وَقلة الْمَطَر، وَغَلَاء السّعر، وتلون الرَّأْي، وغؤور عين الرجل، وَفَسَاد الطَّعَام، وتوارى الشىء، وإصابة الأخدع، ونقصان الدِّينَار.

والخدع والخدع:

(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

الخداع.

والخدع:

جمع خدوع:

وَهُوَ الْكثير الخداع، والناقة الَّتِى تدر تدر مرّة وترفع لَبنهَا مرّة، وَالطَّرِيق الَّذِي يخفى مرّة وَيظْهر أُخْرَى.

(397)

الْخدمَة:

الْمرة من خدم.

والخدمة:

الْمصدر.

والخدمة:

استدارة الْبيَاض عِنْد رسغي رجْلي الْفرس أَو الشَّاة.

(398)

الخربة:

الْمرة من الخرابة:

وهى السّرقَة، وَأكْثر اسْتِعْمَالهَا فِي سَرقَة الْإِبِل، وَمن خرب الشىء:

شقَّه.

والخربة:

الخربة فِي لُغَة بنى تَمِيم.

والخربة:

الْفساد فِي الدّين، وَعُرْوَة المزادة، وكل ثقب مستدير فِي جلد.

(399)

الخرب:

ذكر الْحُبَارَى، وَشعر الخاصرة، ومنقطع جُمْهُور الرمل، ومصدر الأخرب، وَهُوَ كل مَا فِيهِ ثقب مستدير.

والخرب:

جمع خربة.

والخرب:

جمع خربة.

(400)

الخرتة:

الْمرة من خرت الْمَرْأَة:

وَطئهَا، والشىء:

شقَّه، والخشاش أنف النَّاقة:

خرقه، وَالطَّرِيق بسالكه إِلَى كَذَا، قصد بِهِ.

والخرتة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والخرتة، والخرت فِي الْحَدِيد بِمَنْزِلَة الخربة فِي الْجلد.

(401)

الخرجة:

الخارجون عَن الْحق.

والخرجة:

جمع خرج.

والخرجة: الْكثير الْخُرُوج.

(402)

الْخراج:

الْغلَّة، وَقد يَقع على مَال الفىء، والجزية أَيْضا.

وَالْخَرَاج:

لعبة للصبيان يصيحون لَهَا:

خراج، خراج ومصدر خَارجه:

أَي خَالفه، وَالسَّيِّد عَبده:

فرض عَلَيْهِ شَيْئا، وخلى بَينه وَبَين عمله، وَالْخَرَاج أَيْضا جمع خرج:

وَهُوَ الْوِعَاء الْمَعْرُوف، والوادي الَّذِي لَا منفذ لَهُ.

وَالْخَرَاج (بِالضَّمِّ) مَعْرُوف.

(403)

خرج:

ضد دخل، وَالسَّمَاء:

أصحت، وخوارج فلَان:

أَي عَلَامَات نجابته:

ظَهرت.

وَخرج الشىء:

صَار أخرج:

أَي ذَا بَيَاض وَسَوَاد أَكثر مِنْهُ.

وَخرجت الْمَرْأَة فُلَانَة:

أَي مَا أَكثر خُرُوجهَا.

(404)

الْخرص:

الْكَذِب، والحزر، والطعن بخرص الرمْح.

والخرص:

الشىء المحزور، والزبيل، وعود يشتار بِهِ الْعَسَل.

والخرص:

حَلقَة من ذهب أَو فضَّة، وَجمع خريص:

وَهُوَ خليج الْبَحْر أَو جَانِبه، وَشبه الْحَوْض يتفجر فِيهِ مَاء النَّهر.

(405)

الخرط:

مصدر خرط الْوَرق من الْغُصْن، والخب من العنقود:

اجتذبه بكفه، وَالدَّابَّة:

أرسلها مُهْملَة، وَعَبده:

أذن لَهُ فِي إِيذَاء قوم، وَالْجَارِيَة:

نَكَحَهَا، والدلو فِي الْبِئْر:

أَلْقَاهَا، والبقل الدَّابَّة:

أسلحها، والدواء الرجل:

أَمْشَاهُ.

والخرط:

اليعقوب، وَاللَّبن يتعقد ويعلوه مَاء أصفر.

والخرط:

جمع خروط:

وَهُوَ الرجل

المسترسل بِغَيْر تبصر، وَالدَّابَّة المفلتة رسنها لتمضى على وَجههَا، وَالْمَرْأَة الْفَاجِرَة.

(406)

خرع الشىء:

شققه.

وخرع:

دهش.

وخرع الشىء (بِالضَّمِّ) خراعة، وخرع (بِالْكَسْرِ) خرعا:

إِذا لَان واسترخى، فَهُوَ خريع وخرع.

(407)

الخرفة:

الْمرة من خرف الثَّمَرَة:

جناها.

والخرفة:

الْهَيْئَة مِنْهُ، وَمن خرف الرجل:

إِذا ضعف عقله من الْكبر.

والخرفة:

الثَّمَرَة.

(408)

خرق الأَرْض:

قطعهَا بالأسفار، وَالثَّوْب:

شقَّه، وَالْكذب:

صنعه.

وخرق:

تحير، والظبى والطائر:

ضعفا عَن الْحَرَكَة، وَالْإِنْسَان:

لم يحسن الْعَمَل، وَأَيْضًا دَامَ فِي مَكَانَهُ.

وخرق وخرق (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :

حمق.

(409)

الْخرق:

الأَرْض الواسعة، والشق فِي الشىء، ومصدر خرق (المفتوح الرَّاء)

والخرق:

الْوَاسِع الْعَطاء.

والخرق:

الْحمق، وَعدم إِحْسَان الْعَمَل وَجمع خريق:

وَهُوَ الْمَكَان المطمئن، وَجمع أخرق:

وَهُوَ الأحمق، وَالَّذِي لَا يحسن الْعَمَل، وَجمع خرقاء:

وهى أُنْثَى الأخرق، والفلاة الَّتِي تتخرق فِيهَا الرِّيَاح، وَالشَّاة الَّتِي فِي أذنها خرق، وَالرِّيح الَّتِي تهب من مهاب مُخْتَلفَة، والناقة الَّتِي لَا تتعاهد مواطىء أخفافها.

(410)

خرم الشىء:

خرقه، وَالرجل:

جعله أخرم:

أَي مَقْطُوع وترة الْأنف.

وخرم هُوَ

صَار أخرم، والأكمة صَارَت خرماء:

أَي ذَات جَانب يتَعَذَّر صعودها مِنْهُ.

وخرم:

صَار خريما:

أَي مجَّانا.

(411)

الْخزَّان:

فعال من خزن الشىء:

إِذا أحرزه.

والخزان:

جمع خزز:

وَهُوَ ذكر الأرانب.

والخزان:

جمع خَازِن.

(412)

الخشاء 51 أَرض ذَات حَصْبَاء والخشاء الخشاء:

التخويف.

والخشاء:

والخششاء:

الْعظم الناتىء خلف الْأذن.

(413)

الْخشب:

مصدر خشب الشىء:

خلطه، والقدح:

براه البرى الأول، وَالسيف صقله، وَأَيْضًا لم يحكم عمله، وَالشعر وَالْكَلَام:

قالهما بِغَيْر تَنْقِيح.

والخشب:

الرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ، وَلم يسْتَعْمل إِلَّا تَابعا لقشب.

والخشب:

جمع أخشب:

وَهُوَ كل خشن غليظ، وَجمع خَشَبَة أَيْضا.

(414)

الخشاش:

الْغَضَب، ومارق ولطف من كل شىء، ومالا دماغ لَهُ من الدَّوَابّ وَالطير.

والخشاش:

الجوالق، وحلقة من عود تجْعَل فِي أنف الْبَعِير، وحية سمراء قَلما تؤذى،

والخشاش والخشاش والخشاش:

(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر) الرجل الشجاع، وَقيل:

الْخَفِيف الرّوح الذكى، وَقيل:

اللَّطِيف الرَّأْس النحيف الْجِسْم.

(415)

الخشف:

الذل، والجوز الَّذِي يُوكل، ومصدر خشف بالشىء:

رمى بِهِ، وَفِي الأَرْض:

ذهب فأسرع، والشىء: سمع لَهُ خشفة:

أَي صَوت تحرّك.

والخشف:

ولد الظبية.

والخشف:

جمع أخشف:

وَهُوَ الَّذِي أيبس الجرب

جلده، وَجمع خشوف:

وَهُوَ الَّذِي لَا يهاب اللَّيْل، وَأَيْضًا السَّرِيع.

(416)

الخشمة:

الْمرة من خشم فَهُوَ مخشوم:

إِذا أَصَابَهُ الخشام:

وَهُوَ مرض فِي الْأنف يمْنَع الشم.

وَمن خشم فلَان فلَانا:

كسر خيشومه.

والخشمة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والخشمة:

كالزكام.

(417)

الْخصْلَة:

الْخلَّة، والغصن الناعم، والمرة من خصل فِي سباق أَو مراماة أَو قمار:

غلب والشىء:

قطعه.

والخصلة:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والخصلة:

اللفيفة من الشّعْر.

(418)

الخصية:

الْمرة من خصيت الْفَحْل.

والخصية:

جمع خصى.

والخصية والخصية:

بَيْضَة الْإِنْسَان (وَقد تكسر) .

(419)

الْخضر:

مصدر خضر الزَّرْع:

قطعه أَخْضَر، وخضرا لَك نضرا (بِالْفَتْح أَيْضا) :

دُعَاء لَهُ.

وَالْخضر:

لُغَة فِي الْخضر عليه السلام، وَهُوَ لَك خضرًا مضرا (بِالْكَسْرِ أَيْضا) لُغَة فِي هُوَ لَك خضرًا مضرا:

أَي هَنِيئًا مريئا.

وَالْخضر جمع أَخْضَر:

وَهُوَ اللَّوْن الْمَعْرُوف، وَقد يُرَاد بِهِ الْأسود، والجديد أَيْضا.

(420)

خضاف:

معدول عَن خاضفة:

بِمَعْنى ضارطة، وَهُوَ أَيْضا اسْم فرس فى قَوْلهم (هُوَ أَشْجَع من فَارس خضاف) ، وَهَذَا غير خصاف (بالصَّاد الْمُهْملَة) فِي قَوْلهم (أجرأ من خاصى خصاف) .

والخضاف:

الْبِطِّيخ الصَّغِير.

والخضاف الضراط.

(421)

خطب الْخَطِيب الْقَوْم، وَالرجل الْمَرْأَة.

وخطب وخطب الشىء:

(بِالْكَسْرِ وَالضَّم) فَهُوَ أَخطب:

خالط خضرته سَواد، أَو سوَاده خضرَة، أَو حمرته صفرَة أَو كدرة.

وخطب الرجل (بِالضَّمِّ وَحده) :

صَار خَطِيبًا.

(422)

الْخطب وَاحِد الخطوب:

وهى الْأُمُور.

والخطب:

المخطوبة، والخاطب أَيْضا.

والخطب:

جمع أَخطب:

وَهُوَ مَا ذكر، والشقراق، والظبى الَّذِي فِي لَونه حمرَة وَبَيَاض والخطب أَيْضا:

جمع خطباء:

وهى الْيَد الَّتِى اسودت من الْحِنَّاء، والظبية الممكنة راميها مِنْهَا، والحنظلة المخططة.

(423)

الْخطْبَة:

الْمرة من خطب الْقَوْم.

وَالْخطْبَة:

المخطوبة، ومصدر خطب الْمَرْأَة.

وَالْخطْبَة:

مَا يخْطب بِهِ الْخَطِيب، ومصدر الأخطب أَيْضا.

(424)

الْخطب:

مصدر الأخطب.

والخطب:

جمع خطْبَة.

والخطب:

جمع الْخطْبَة المخطوب بهَا.

(425)

الْخطر:

الطعْن بِالرُّمْحِ، واهتزازه، ومكيال

ضخم، وَضرب الْبَعِير الهايج بِذَنبِهِ، ولغة فِي الْخطر:

وَهُوَ الشّرف.

والخطر:

النظير، ونبات يختضب بِهِ، وقطيع من الْإِبِل ضخم، وَاللَّبن الْكثير المَاء.

والخطر والخطر (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) :

الأبعار الْمُتَعَلّقَة بأذناب الْإِبِل.

والخطر:

جمع خطير:

وَهُوَ النظير، والشريف، وزمام الْبَعِير، والخطر (أَيْضا) جمع خطار، والخطار جمع خطر:

وَهُوَ الْمَأْخُوذ فِي الْمُرَاهنَة.

(426)

الْخط:

الطَّرِيق، وساحل عمان، وَنَوع من الْجِمَاع، وَمَا يخطه الْكَاتِب والمتكهن وَغَيرهمَا، ومصدر خطّ الله الأَرْض:

لم يمطرها بَين ممطورتين، فهى خطيطة،

وَالرجل الْخط:

صنعه، والشىء بِالسَّيْفِ:

قطعه نِصْفَيْنِ، وعَلى الْمَكَان:

احتجر، وَوجه الْغُلَام:

أشعر

والخط:

الْمَكَان المخطوط عَلَيْهِ.

والخط:

جمع أخط:

وَهُوَ الدَّقِيق المحاسن.

(427)

الخطة

الْهِرَّة من خطّ الخطة:

الْبقْعَة المخطوط عَلَيْهَا.

والخطة:

الْحَالة، وَأَيْضًا مَا يخط بِمرَّة، وَأَيْضًا الْجَهْل، والإقدام على الْأُمُور.

(428)

الخطط:

دقة المحاسن.

والخطط:

جمع خطة.

والخطط: جمع خطة.

(429)

الخطاف:

الْكثير الخطف، وَقد يعبر بِهِ عَن الشَّيْطَان.

والخطاف:

الإختطاف أدغمت التَّاء فِي الطَّاء وحذفت الْهمزَة لتحرك الْخَاء.

والخطاف:

طَائِر مَعْرُوف، وكل حَدِيدَة حجناء.

(430)

خطمة:

حى من الْأَنْصَار، وهى فى الأَصْل الْمرة من خطمه:

وسمه على أَنفه، وبالكلام: قهره وَمنعه من الْجَواب، وَالْبَعِير:

ألْقى عَلَيْهِ الخطام.

والخطمة:

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

والخطمة:

أنف الْجَبَل.

(431)

الخطوة الْمرة من خطا يخطو والخطوة:

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والخطوة:

مَا بَين قدمى الخاطى.

(432)

الْخُف:

مصدر خف الْبَعِير:

ضرب خفه، والشىء الشىء:

كَانَ أخف مِنْهُ.

والخف:

الْخَفِيف.

والخف من الْبَعِير وَمن ملبوس الرجل:

معلومان، وَقد يعبر بالخف عَن الْإِبِل.

(433)

خفاف لفُلَان:

بِمَعْنى خف لَهُ:

أَي أطعه.

والخفاف:

جمع خف، وَجمع خَفِيف.

والخفاف:

مُبَالغَة فى الْخَفِيف.

(434)

الْخفية:

الْمرة من خفيت الشىء:

بِمَعْنى سترته، وَبِمَعْنى أظهرته.

والخفية:

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والخفية والخفية (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :

الاستخفاء.

(435)

الخفا:

الْمَكَان الخافى.

والخفا:

مَقْصُور الخفاء:

وَهُوَ الغطاء.

والخفا: جمع خُفْيَة.

(436)

الخلب:

الخداع، وَالْقطع، وشق ذِي المخلب الشىء بمخلبه، وتملك الْمَرْأَة قلب الرجل.

والخلب:

وشى فِي الثَّوْب يشبه المخالب، وحجاب الْقلب، وَزِيَادَة الكبد، والمخلوب الْقلب بالحب.

والخلب:

جمع خلباء:

وهى الْمَرْأَة الخرقاء، والخداعة أَيْضا، والخلب أَيْضا:

لِيف النّخل، وورق الْكَرم، والخضرة فَوق

المَاء، والخلب والخلب (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) :

الحمأة.

(437)

الْخَلْط:

مصدر خلط.

والخلط:

وَاحِد الأخلاط، والسهم الَّذِي لَا يقبل تقويما، وإتباع لملط أَيْضا.

والخلط جمع خليط:

وَهُوَ الشَّرِيك، وَأَيْضًا الصاحب، وَأَيْضًا الْجَار.

(438)

الْخلطَة:

الْمرة من الْخَلْط.

والخلطة:

الْعشْرَة، وَالْمَرْأَة المخالطة للنَّاس

والخلطة

الشّركَة

439 -

.

والخلعة:

الْمرة من خلع الشىء:

نَزعه من مَوْضِعه، وَالثَّوْب:

جرده، وَالْمَرْأَة:

طَلقهَا مفتدية مِنْهُ، وَأهل الرجل الرجل:

تبرءوا مِنْهُ لِكَثْرَة جناياته، وَالشَّجر:

أَوْرَق، وَالزَّرْع:

أسفى.

والخلعة:

مَا خلعته من الثِّيَاب، كسوته شخصا أَو لم تكسه.

والخلعة:

خِيَار المَال، ولغة فِي الْخلْع، وَهُوَ مصدر خلع الْمَرْأَة.

(440)

الْخلف:

الوراء، وحد الفأس، وَالَّذِي لَا خير فِيهِ، وَالْقَوْل الردىء، واستقاء المَاء، والقرن من النَّاس، والذاهبون من الحى، وَأَيْضًا الْحَاضِرُونَ، ومصدر خلف فلَان فلَانا فى أَهله بِخَير أَو فَسَاد، وَالثَّوْب:

أخرج مَا تقطع مِنْهُ ورقعه، وَالرجل بِالسَّيْفِ:

ضرب عُنُقه من خَلفه، وَالْخلف أَيْضا:

مصدر خلف الرجل:

إِذا أَصَابَهُ قيام.

وَالْخلف (بِالْكَسْرِ) :

مَا أنبت الصَّيف من العشب، وَآخر الأضلاع، وضرع النَّاقة وَذَات الظلْف، وَقيل إِنَّمَا الْخلف:

مُؤخر الْأَطِبَّاء، وَقيل طرف الضَّرع، والخلفان (بِالْكَسْرِ) أَيْضا:

كل مُخْتَلفين.

وَالْخلف (بِالضَّمِّ) :

الإختلاف، وإخلاف الْوَعْد، وَجمع أخلف:

وَهُوَ الأحمق، والأحول، والأعسر، وَالْبَعِير المائل فِي شقّ.

وَالْخلف (أَيْضا) جمع خليف:

وَهُوَ الطَّرِيق خلف الْجَبَل، وَجمع خلاف:

وَهُوَ الْكمّ.

(441)

الخلفة:

ذهَاب شَهْوَة الطَّعَام من مرض.

والخلفة:

انطلاق الْبَطن، والرقعة يرقع بهَا الثَّوْب، وَمَا ينبته الصَّيف من العشب، والشىء يجىء بعد الشىء، وَاخْتِلَاف الوحوش بإقبال وإدبار، ونتاج فلَان خلفة (بِالْكَسْرِ أَيْضا) :

أى تنْتج لَهُ عَاما ذُكُورا، وعاما إِنَاثًا.

والخلفة (بِالضَّمِّ) :

الْعَيْب يُقَال:

أبيعك العَبْد وَأَبْرَأ إِلَيْك من الخلفة.

(442)

الْخلف:

بدل الشىء، ومصدر خلفت النَّاقة صَارَت خلفة:

أَي حَامِلا، ومصدر الأخلف أَيْضا.

وَالْخلف:

جمع خلفة.

وَالْخلف:

جمع خلفة.

(443)

خلق الله الشىء:

أوجده، وَالْإِنْسَان الشَّيْء:

صنعه، وَأَيْضًا قدره، وَالْكذب: اخترعه.

وَخلق الشىء:

ملس، والسحاب:

لم يلتئم، وَالْمَرْأَة:

صَارَت خلقاء:

أى رتقاء، وَالرجل:

ذهب مَاله.

وَخلق الْإِنْسَان:

حسن خلقه وَتمّ، وبالشىء:

صَار بِهِ خليقا، وَالثَّوْب خلوقة:

بلَى، والشىء:

صَار أخلق:

أَي أملس.

(444)

الْخلق::

الْمَخْلُوق، ومصدر خلق (المفتوح اللَّام) .

والخلق:

الْخلقَة.

والخلق:

جمع أخلق، ومخفف خلق، وَجمع خَلِيقَة:

وهى الْبِئْر الحديثة الْعَهْد بِالْحفرِ.

(445)

الخلاق:

النَّصِيب من الْخَيْر.

والخليق:

الْحقيق بالشىء.

والخلوق:

ضرب من الطّيب.

(446)

الْخلَّة:

الْفقر، والخمرة الْفَاسِدَة، والفرجة فِي الشَّيْء، وَمَكَان الْإِنْسَان الْخَالِي مِنْهُ بِمَوْتِهِ، وَبنت الْمَخَاض، والرملة الْيَتِيمَة، والخصلة، والطعنة.

والخلة:

مَا ينقى من بَين الْأَسْنَان، وبطانة جلد السَّيْف، وكل جلد منقوش.

والخلة:

مَا حلا من المرعى، والصداقة، والخليل ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى.

(447)

الْخلَل:

الفرجة بَين الشَّيْئَيْنِ، وَالْفساد فِي الشىء.

والخلل:

جمع خلة.

والخلل:

جمع خلة.

(448)

الخلالة:

البلحة.

والخلالة والخلالة والخلالة:

(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) :

الصداقة.

والخلالة (بِالضَّمِّ) :

مَا ينقى من بَين الْأَسْنَان.

(449)

الْخمْرَة:

الْخمر، والمرة من خمر الشىء:

ستره، وَالشَّهَادَة:

كتمها، والعجين:

جعله خميرا، وَالدَّابَّة:

سَقَاهَا الْخمر، والنبيذ وَالطّيب:

تَركهمَا حَتَّى طابا، وَالرجل:

استحيا مِنْهُ، وَالْمَكَان:

لزمَه، وَالْمَرْأَة:

أَعْطَاهَا خمارا، والخمرة أَيْضا الْمرة من خمر:

بِمَعْنى حقد، وَبِمَعْنى استتر، وَبِمَعْنى اشْتَكَى من شرب الْخمر.

والخمرة:

هَيْئَة الإختمار:

وَهُوَ لبس الْمَرْأَة خمارها.

والخمرة:

الخميرة، وَمَا يخمر بِهِ الطّيب، وطلاء لتحسين اللَّوْن، وسجادة من سعف النّخل

بِقدر مَا يضع الْمصلى عَلَيْهِ يَدَيْهِ وجبهته.

(450)

الْخمر:

مَا ستر من شجر أَو بِنَاء أَو نَحْو ذَلِك، ومصدر خمر.

وَالْخمر:

جمع خمرة.

وَالْخمر:

جمع خمرة.

(451)

الْخمار:

جمَاعَة النَّاس.

والخمار:

جمع خمرة، وخمر، ومصدر خامره دَاء:

أَي خالطه، وَمَا تغطى بِهِ الْمَرْأَة رَأسهَا، وكل مَا ستر شَيْئا فَهُوَ خمار.

والخمار (بِالضَّمِّ) :

مَا يُصِيب من سُورَة الْخمر شاربها، وَجَمَاعَة النَّاس أَيْضا.

(452)

الْخمس:

من الْمُؤَنَّث كالخمسة من الْمُذكر، ومصدر خمس الْقَوْم:

أَخذ خمس خمس أَمْوَالهم أَو غنيمتهم، أَو جعلهم بِنَفسِهِ خَمْسَة أَو خمسين، والخياط الثَّوْب:

جعل طوله خمس أَذْرع.

وَالْخمس:

اسْم ملك، والورود بعد إظماء ثَلَاثَة أَيَّام.

وَالْخمس:

جُزْء من خَمْسَة، وَجمع خَمِيس:

وَهُوَ الثَّوْب المخموس.

(453)

الخم:

مصدر خم الْبَيْت:

إِذا كنسه.

والخم:

سفلَة النَّاس.

وخم:

مَوضِع.

(454)

الخمان:

الرمْح الضَّعِيف، وَهُوَ أَيْضا فعال من خمن الشىء:

إِذا قدره بظنه.

والخمان جمع خميم:

وَهُوَ اللَّبن سَاعَة يحلب.

والخمان:

جمع خامن اسْم فَاعل من خمن، والخمان (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) :

أراذل النَّاس.

(455)

الخنث:

مصدر خنث الشىء:

عطفه.

والخنث:

بَاطِن الشدق.

والخنث:

مصدر خنث:

إِذا لَان وَتعطف، وخنث وخنث (بِالضَّمِّ أَيْضا) :

اسْم امْرَأَة.

(456)

الخنة:

الْمرة من خن الرجل:

بِمَعْنى جن، وَالْبَعِير:

زكم، والطائر:

أَصَابَهُ دَاء فِي حلقه، وَمن خن الباكي والضاحك:

أخرجَا صوتيهما خافيين، وَالرجل جذع النَّخْلَة:

قطعه، والجلة:

استخرج مَا فِيهَا شَيْئا فَشَيْئًا.

والخنة:

الْهَيْئَة من هذَيْن.

والخنة:

مصدر الأخن:

وَهُوَ الَّذِي يتَكَلَّم على أَنفه.

(457)

الخور:

الْمَكَان المنخفض بَين نشزين نشزين، وخليج الْبَحْر، ومصدر خار الْحمار:

طعنه فى الخوران:

وَهُوَ الدبر.

وَالْخَيْر:

الْكَرم.

والخور:

مصب الْمِيَاه فِي الْبَحْر، والغزيرات اللَّبن من الْإِبِل وَالْغنم، وَالْخَيْل اللينة الْعَطف الْكَثِيرَة الجرى، وَالرِّجَال الضُّعَفَاء، وَالْوَاحد والواحداة خوار وخوارة.

(458)

الخيص:

الْعَطاء الْقَلِيل.

والخيص:

جمع أخيص:

وَهُوَ من النَّاس من صغرت إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَكَبرت الْأُخْرَى، وَمن الْغنم مَا انتصب أحد قرنيه والتصق قرنه الآخر.

والخوص:

ورق النّخل والمقل وَمَا أشبههما، وَجمع أخوص:

وَهُوَ الغائر الْعين، وَجمع خوصاء: وهى الأكمة المرتفعة، وَالرِّيح الحارة، والبئر الْبَعِيدَة القعر القليلة المَاء.

(459)

الخوط، وَالْخَيْط:

مصدرا خاط الرجل:

إِذا مَشى مسرعا، وَالْخَيْط أَيْضا:

مصدر خاط الثَّوْب وَغَيره، وَالْبَعِير بالبعير:

قرنه، وَالْخَيْط (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) والخيطى أَيْضا:

قطيع النعام.

وَالْخَيْط (بِالْكَسْرِ وَحده) جمع خيطاء:

وهى النعامة الطَّوِيلَة الْعُنُق وَالرّجلَيْنِ، وَقيل هى الْمُخْتَلط فِيهَا السوَاد بالبياض.

والخوط:

الْغُصْن الناعم.

(460)

خَوْلَة:

اسْم امْرَأَة وَأَصلهَا الظبية، والمرة من خَال المَال:

ساسه.

والخيلة:

الْعجب، والهيئة من خَال المَال.

والخولة:

لُغَة فِي الخؤولة مصدر الْخَال.