‌باب ما أوله شين من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ٢

‌

‌بَاب مَا أَوله شين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

778 -

الشأف

(بِفَتْح الشين والهمزة) : مصدر شئف الرجل، فَهُوَ شئف إِذا خفت من فزع، وَالْيَد: تشقق مَا حول أظفارها، وَالرجل: حدث فِيهَا قرحَة، تسمى الشأفة. وَفُلَان فلَانا، أبغضه.

والشئف

لُغَة فِي الشئف.

والشؤف

جمع شؤوف: وَهُوَ الْكثير البغض.

779 -

الشَّبَاب

حَدَاثَة السن، وَأول النَّهَار، وَجمع شَاب.

وشبيب

اسْم رجل، وَهُوَ فِي الأَصْل مصدر شب الْفرس: إِذا رفع يَدَيْهِ نشاطا.

والشبوب

مَا تشب بِهِ النَّار، وَمَا يزِيد فِي الشَّيْء ويقويه. وثور الْوَحْش المسن.

780 -

الشبر

الْقَامَة، والإعطاء، والمنتفع بِهِ، وَالْجِمَاع، وَمسح الشَّيْء بالشبر.

والشبر

مَعْلُوم.

والشبر

جمع شبور: وَهُوَ الْكثير الْعَطاء، وَالْكثير النِّكَاح أَيْضا.

781 -

شبع فلَان فلَانا: فاقه فِي الشباعة.

وشبع شبعا

مَعْلُوم.

وشبع الْعقل شباعة

كمل.

782 -

الشِّبَع

مصدر شبع فلَان فلَانا.

والشبع

قدر مَا يشْبع، ومصدر شبع أَيْضا.

والشبع

جمع شبيع: وَهُوَ الْعقل الْكَامِل، وَالثَّوْب المكثر غزله.

783 -

الشبم

مصدر شبم الجدي: جعل فِي فِيهِ الشبام: وَهُوَ عود يمنعهُ من الرَّضَاع.

والشبم، والشبم

السم. وَالْمَوْت أَيْضا.

والشبم

جمع شبام.

784 -

شَجَره

صرفه، وَأَيْضًا ضرب شَجَره: أَي ذقنه. وَالشَّيْء: نحاه، وَأَيْضًا رَفعه بعماد، وَمَا بَين الْقَوْم: الْتبس.

وشجرت الأَرْض

كثر شَجَرهَا.

وَشَجر الرجل

صَار شجيرا وَهُوَ الصّديق، والغريب أَيْضا.

785 -

شجع فلَان فلَانا

ضربه فِي الأشاجع: وَهِي عروق ظَاهر الْكَفّ، وَأَيْضًا فاقه فِي الشجَاعَة.

وشجع شجعا، فَهُوَ أَشْجَع

طَال.

وشجع شجاعة

ضد جبن.

786 -

الشجع

مصدر شجع (المفتوح الْجِيم)، وَبَنُو شجع (بِالْفَتْح أَيْضا) : بطن من الكلبيين.

وَبَنُو شجع (بِالْكَسْرِ)

بطن من عذرة.

والشجع

الطوَال، وَأَيْضًا المجانين.

787 -

الشجنة

الْمرة من شجنه الْأَمر: أحزنه، وَالْحَاجة: حَبسته، وأشجن، فِي الأحزان، أشهر.

وشجنة

اسْم رجل.

والشجنة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)

مَا اشتبك من نسب أَو عروق شجر.

788 -

شَحم الْقَوْم

أطْعمهُم شحما.

وشحم

اشْتهى الشَّحْم، فَهُوَ شَحم.

وشحم

كثر شَحم جسده، فَهُوَ شحيم.

789 -

الشَّحْم

(بِفَتْح الشين والحاء) اشتهاء الشَّحْم.

والشحم

لُغَة فِي الشَّحْم والشحم جمع شحوم وَهُوَ المكثر من إطْعَام الشَّحْم.

790 -

الشدفة

الْمرة من شذف الشَّيْء: إِذا قطعه قِطْعَة قِطْعَة.

والشدفة

(بِالْكَسْرِ وَالضَّم) الْقطعَة من المشدوف.

والشدفة

لُغَة فِي السدفة.

791 -

الشدف

الشَّخْص، والظلمة، ومصدر شدف الْفرس: إِذا مرح، فَهُوَ شدف، وأشدف، وَالْإِنْسَان: عظم شخصه.

والشدف

جمع شدفة.

والشدف

جمع شدفة.

792 -

الشدق

مصدر شدقه: ضرب شدقه.

والشدق

مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا نَاحيَة الْوَادي.

والشدق

جمع أشدق: وَهُوَ الْوَاسِع الشدقين، وَأَيْضًا المائلهما، وَأَيْضًا الْقَادِر على الْكَلَام.

793 -

الشّرْب

جمع شَارِب، ومصدر شرب: أَي فهم.

وَالشرب

النَّصِيب من المشروب.

وَالشرب

جمع شروب.

794 -

الشَّرَاب

مَا يشرب من مَاء وَغَيره.

والشريب

الْمُوَافق فِي الشّرْب أَو الْإِيرَاد وَالْمَاء الَّذِي فِيهِ ملوحة لَا تمنع من شربه.

والشروب

الْكثير الشّرْب، وَالْمَاء الَّذِي فِيهِ ملوحة تمنع من شربه إِلَّا فِي الضَّرُورَة.

795 -

الشربة

الْمرة من شرب.

والشربة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والشربة

مِقْدَار مَا يشرب، ومخالطة الْبيَاض حمرَة، وشربة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) مَوضِع.

796 -

الشرر

مَعْلُوم.

والشرر

جمع شرة: وَهِي حِدة الشَّبَاب، ونشاطه.

والشرر

جمع شرى: وَهِي الْعين الناظرة بالبغضاء.

797 -

الشرار

لُغَة فِي الشرر.

والشرير

مَا قرب من الْبَحْر، وَشَجر ينْبت فِيهِ.

والشرور فعول من شَرّ الشَّيْء

بَسطه، وَأَيْضًا رَفعه.

798 -

الشَّرّ

ضد الْخَيْر، ومصدر شَرّ.

وَالشَّر

جمع شرة. وَشر (بِالْكَسْرِ أَيْضا) اسْم امْرَأَة.

وَالشَّر

الْعَيْب، وَالْمَكْرُوه.

799 -

الشرس

الْمَكَان الصلب، ومصدر شرس الشَّيْء: إِذا دعكه.

والشرس

مَا صغر من شجر الشوك.

والشرس

جمع أَشْرَس: وَهُوَ الشَّديد الْخلاف، وَجمع شرساء: وَهِي الأَرْض الصلبة.

800 -

الشرطة

الْمرة من شَرطه الْحجام. وَالرجل فِي البيع وَغَيره: علم عَلامَة.

والشرطة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والشرطة

الْجَمَاعَة المهيئون لمهم.

810 -

شرع الله الدّين

بَينه، وَالرجل فِي الْأَمر: دخل، وبابا إِلَى الطَّرِيق: فَتحه، والإهاب: سلخه من قبل الرجلَيْن، وَالرمْح: صَوبه نَحْو قرنه، وأشرعت الرمْح، فشرع، أشهر، وَشرع النَّجْم (بِالْفَتْح أَيْضا) : دنا من المغيب، وَكَذَلِكَ كل دَان من شَيْء.

وَشرع الْأنف، فَهُوَ أشرع

امتدت أرنبته.

وَشرع الرجل شراعة، فَهُوَ شريع

شجع.

802 -

الشَّرْع

الدّين، ومصدر شرع المتعدى، وشرعك (بِالْفَتْح أَيْضا) أَي حَسبك، وَكَذَلِكَ الشَّرْع: بِمَعْنى السوَاء، وَفتح رائه أشهر.

وَالشَّرْع (بِالْكَسْرِ)

وتر الْعود، ووتر الْقوس، والمثل، وَمَوْضِع.

وَالشَّرْع

جمع أشرع، وَجمع شريع: وَهُوَ الْكَتَّان الْجيد، والليف الْجيد، وَجمع شراع: وَهِي الأوتار وقلاع السَّفِينَة أَيْضا.

803 -

شرف فلَان فلَانا

فاقه فِي الشّرف، وَالدَّابَّة شروفا: أَسِنَت.

وشرفت الْأذن والمنكب

ارتفعا.

وَشرف الرجل

علا فِي دين أَو دنيا.

804 -

شراف

(مَبْنِيّ على الْكسر) جبل.

والشراف

جمع شرِيف.

وشراف اسْم مَاء.

805 -

شَرق أذن الشَّاة

شقها، وَالشَّمْس: طلعت.

وشرق الْإِنْسَان

غص، وَالشَّيْء: اشتدت حمرته، والنبت: اشتدت خضرته، وَالشَّاة: صَارَت شرقاء: أَي مشقوقة الْأذن.

وشرق الْغُلَام فَهُوَ شريق

حسن وراق.

806 -

الشرق

ضد الغرب، وطائر من الْجَوَارِح، ومصدر شَرق الشَّاة، وَأحد أَسمَاء الشَّمْس، وَهِي الشرق (بِفَتْح الرَّاء أَيْضا) .

والشرق

(بِالْكَسْرِ) الضَّوْء الدَّاخِل من مشريق الْبَاب: وَهُوَ شقَّه.

والشرق

جمع شرقاء، وَجمع شريق: وَهُوَ الْغُلَام الرَّائِق، وَالْمَرْأَة المفضاة.

807 -

الشّرك

مصدر شرك الصَّيْد: أَخذه بِالشّركَةِ، وَهِي حبالة. والنعل: جعل لَهَا شراكا، وأشركها أشهر.

والشرك

الْإِشْرَاك، والنصيب أَيْضا.

والشرك

جمع شِرَاك: وَهُوَ السّير، والطريقة من الْكلأ.

808 -

الشرمة

الْمرة من شرم الْجلد: شقَّه، والثريد: أكله، وللرجل من مَاله: أعطَاهُ، وَالرجل: جعله أشرم: أَي ذَا شقّ فِي شفته، أَو شَفَتَيْه، أَو أَنفه، أَو جفْنه، أَو أُذُنه.

والشرمة

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

وشرمه (بِالضَّمِّ)

اسْم جبل.

809 -

الشريان

الغضبان الَّذِي يلج فِي غَضَبه.

والشريان

(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) شجر تصنع مِنْهُ القسي. (وبالكسر خَاصَّة) أحد شرايين الْجَبَل: وَهِي شقوقه.

والشريان

جمع شرى: وَهُوَ الحنظل.

810 -

شرى الشَّيْء

ابتاعه، وَأَيْضًا بَاعه.

وشرى الْجِسْم

تورم، والبرق: استطار، والسحاب: تفرق، وَالْعين بالدمع: تابعت الهملان، وَالرجل: لج فِي غَضَبه، وزمام النَّاقة: كثر اضطرابه، وَالْبَعِير: أسْرع الْمَشْي.

وشرو الْبَعِير هَذَا

بِمَعْنى مَا أشراه، أَي مَا أسرعه.

811 -

الشرى

النَّاحِيَة، وَمَوْضِع تأوي إِلَيْهِ الْأسود، ومصدر شري.

والشرا

(بِالْقصرِ وَالْمدّ) البيع، والابتياع.

والشرا جمع الشريا

بِمَعْنى السرعى.

812 -

الشسع

مصدر شسع النَّعْل: بِمَعْنى أشسعها: أَي جعل لَهَا شسعا.

والشسع

السّير، وَجل مَال الرجل، وطرفالمكان: والراعي الْحسن السياسة والقليل من المَال، وَمَا ضَاقَ من الأَرْض.

والشسع

جمع أشسع: وَهُوَ الْفرس الَّذِي بَين ثنيته وَرَبَاعِيَته فلح، وَجمع شسوع: وَهُوَ الْمَكَان الشَّديد الْبعد.

813 -

الشصب

مصدر شصب الشَّاة: سمطها.

والشصب

وَاحِد الأشصاب: وَهِي الشدائد.

والشصب

جمع شصيب: وَهُوَ الْغَرِيب.

814 -

الشطبة

الطَّوِيلَة الغضة من الْجَوَارِي، وإناث الْخَيل، والسعفة الخضراء، والمرة من شطب الْأَدِيم والسنام: شققه، وَعَن الشَّيْء: عدل، وَفِي الأَرْض: ذهب وتباعد.

والشطبة

قِطْعَة تقطع من السنام طولا.

والشطبة

(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِحْدَى طرائق متن السَّيْف.

815 -

شظف الْكَبْش

سل خصييه.

وشظف السهْم

دخل بَين الْجلد وَاللَّحم.

وَالْأَرْض: يَبِسَتْ، فَهِيَ شظفة.

وشظف النَّبَات شظافة، فَهُوَ شظيف: صلب من قلَّة ريه.

816 -

الشّعب

الْقَبِيلَة الجامعة للقبائل، والشأن الْجَامِع لقبائل الرَّأْس، وجبل بِالْيمن، وَقوم استوطنوه، والمثل، والصدع، ومصدر شعب الصدع: أصلحه، وَالرَّسُول: بَعثه، وَالشَّيْء: جمعه، وَأَيْضًا فرقه، وَأَيْضًا صرفه، وَالْبَعِير: وسمه بسمة كالمحجن، تسمى شعابا، وَالْإِنْسَان شعوب، وَهِي الْمنية: أَصَابَته، وَالْفرس اللجام: كَفه.

والشعب

الطَّرِيق فِي الْجَبَل، وكالشق فِيهِ أَيْضا، والوادي، والسمة الْمُسَمَّاة شعابا، والبطن من الْقَبِيلَة.

والشعب

رُؤُوس الْجبَال، وَجمع أشعب: وَهُوَ الظبي الْبعيد مَا بَين قرنيه، وَجمع شعاب، وَجمع شُعَيْب: وَهُوَ المزادة.

817 -

الشعبة

الْمرة من شعب.

والشعبة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والشعبة

رَأس الْجَبَل، وصدع فِيهِ يأوي إِلَيْهِ الطير، والفرقة، والقطعة من الشَّيْء، والمسيل الصَّغِير، والغصن، والإصبع، وَمَا أشرف من أَعْضَاء الْفرس كالعنق والمنسج، وَإِحْدَى شعب الْمَرْأَة: وَهِي يداها ورجلاها، أَو رجلاها وشفرا فرجهَا.

818 -

شعر الْمَرْأَة

بَات مَعهَا فِي شعار: وَهُوَ مَا ولي الْجَسَد من الثِّيَاب، وَالرجل: فاقه فِي الشُّعُور، وبالشيء شعورا: عرفه، وَله: قَالَ لَهُ شعرًا.

وَشعر

صَار أشعر: أَي كثير شعر الْجَسَد، أَو طَوِيل شعر الرَّأْس.

وَشعر

صَار شَاعِرًا.

819 -

الشّعْر

مصدر شعر الْمَرْأَة وَالرجل، ولغة فِي الشّعْر.

وَالشعر

مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا مصدر شعر بالشَّيْء.

وَالشعر

جمع أشعر، وشعار، وشعراء: وَهِي الداهية، وَالْأَرْض الْكَثِيرَة الشّجر،

والرملة الَّتِي تنْبت النصي، والعنز الْكَثِيرَة الشّعْر.

820 -

الشعل

(بِفَتْح الشين وَالْعين) مصدر شعل الْفرس: ابيض طرف ذَنبه، فَهُوَ أشعل، والغلام ذكا وخف، فَهُوَ شعل.

والشعل

لُغَة فِيهِ.

والشعل جمع شعيلة

وَهِي الفتيلة المستصبح بهَا.

821 -

الشعل

مصدر شعل النَّار: بِمَعْنى أشعلها، وَبَنُو شعل (بِالْفَتْح أَيْضا) : حَيّ من تَمِيم.

والشعل

لُغَة فِي الْغُلَام الشعل.

والشعل

جمع أشعل.

822 -

شفره

آذاه آذاه، وَأَيْضًا: أصَاب شفره: وَهُوَ منبت الهدب.

وشفر الشَّيْء

نقص.

وشفرت

الْمَرْأَة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) فَهِيَ شفرة، وشفيرة: أَي قريبَة الشَّهْوَة.

823 -

شقحه

شجه، وَأَيْضًا كَسره. وَالله الْكَافِر: قبحه.

وشقح

صَار أشقح: أَي أَحْمَر أشقر.

وشقح

صَار شقيحا: أَي قبيحا.

824 -

الشقحة

حَيَاء الكلبة.

والشقحة

الْقطعَة من الشَّيْء المكسور.

والشقحة

البسرة المتغيرة إِلَى الْحمرَة، ومصدر الأشقح أَيْضا.

825 -

الشقر

وَاحِد الشقور: وَهِي الْأُمُور المهمة.

والشقر

(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) لُغَتَانِ فِي الشقر: وَهُوَ الزهر الَّذِي تسميه الْعَامَّة شقيقا.

والشقر

جمع أشقر.

826 -

الشقرة

لُغَة فِي الشقرة، وَاحِدَة الشقر، والصبغ

الْمُسَمّى سنجفرة أَيْضا.

وشقرة

اسْم عنَاق.

والشقرة

مصدر الْأَشْقَر.

827 -

الشق

الصُّبْح، والخرق فِي الشَّيْء، ومصدر شقَّه: أَي خرقه، والخارجي عَصا الْمُسلمين: خالفهم، والناب: طلع، وَالْبَعِير أَيْضا: طلع نابه، وَالْأَمر عَلَيْهِ: ثقل، وَفُلَان عَلَيْهِ: ثقل، وبصر الْمَيِّت: شخص، وَالصُّبْح: طلع، والبرق: استطال إِلَى وسط السَّمَاء دون اعْتِرَاض.

والشق

النّصْف، والجانب، وَالْأَخ الشَّقِيق، ومصدر شقّ عَلَيْهِ الْأَمر أَيْضا، وَاسم مَكَان، وَاسم كَاهِن.

والشق

جمع أشق: وَهُوَ الطَّوِيل من النَّاس وَغَيرهم، وَالْفرس الْوَاسِع المنخرين، أَو الْوَاسِع الْفروج، والمائل فِي عدوه إِلَى شقّ أَيْضا.

828 -

الشقة

الْمرة من شقّ.

والشقة

الْقطعَة من الشَّيْء المشقوق.

والشقة

(بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : بعد الْمسير، والشقة:(بِالضَّمِّ وَحده) من الثِّيَاب: مَعْلُومَة.

829 -

الشقق

مصدر الأشق.

والشقق

جمع شقة.

والشقق

جمع شقة.

830 -

الشكل

الْمثل، وَمَا يُوَافق الْإِنْسَان وَيصْلح لَهُ، وَأحد الأشكال: وَهِي الْأُمُور المشكلة، وحلي يشاكل بعضه بَعْضًا، ومصدر شكل الْكتاب، وَالدَّابَّة، ومصدر شكل الْفرس فَهُوَ مشكول: أَي مُطلق يَد محجل ثَلَاث، أَو بِالْعَكْسِ، أَو محجل يَد وَرجل من خلاف، وَلَيْسَ بمشكول ذُو التحجيل فيهمَا بوفاق، أَو فِي الْيَدَيْنِ دون الرجلَيْن إِلَّا عِنْد بَعضهم.

والشكل

الغنج، (وَقد يكسر) مرَادا بِهِ الْمثل، (وَيفتح) مرَادا بِهِ الغنج.

والشكل

جمع أشكل: وَهُوَ من النَّاس الَّذِي خالط بَيَاض عينه حمرَة، وَمن الكباش الْأَبْيَض الخاصرة، وَمن سَائِر الْحَيَوَان مَا خالط سوَاده حمرَة أَو غبرة، وَمن سَائِر الْأَشْيَاء مَا كَانَ ذَا بَيَاض وَحُمرَة مختلطين، والشكل أَيْضا: جمع شكال.

831 -

الشكم

مصدر شكم الرجل: أعطَاهُ مجازيا، وَالْفرس: أَدخل فِي فِيهِ الشكيمة.

والشكم، والشكم

الشَّديد من كل شَيْء.

والشكم

الشَّيْء الْمُعْطى جَزَاء، وَجمع شكيمة: وَهِي الحديدة المعترضة فِي فَم الْفرس الْكَائِن فِيهَا فأس اللجام، وَقُوَّة النَّفس أَيْضا.

832 -

الشلة

الْمرة من شله: أَي طرده، والدرع: لبسهَا، وَالثَّوْب: خاطه خياطَة خَفِيفَة.

والشلة

جمع شليل: وَهُوَ مَا يلبس تَحت الدرْع الْعليا من درع صَغِيرَة أَو غلالة، ووسط الْوَادي، وَكسَاء يَجْعَل تَحت الرحل.

والشلة

النِّيَّة فِي السّفر.

833 -

شنع فلَان فلَانا

استقبحه، وَشَتمه، وَأَيْضًا فضحه.

وشنع بالشَّيْء

استقبحه، وَأَيْضًا أنكرهُ.

وشنع فَهُوَ شنيع

قبح.

834 -

الشنع

مصدر شنع المفتوح النُّون، ولغة فِي الشنع.

والشنع

الْمثل.

والشنع

جمع شنيع.

835 -

الشنق

مصدر شنق الْقرْبَة وَغَيرهَا: علقها، والناقة: جذب رَأسهَا بالزمام حَتَّى يُقَارب قفاها قادمة الرحل.

والشنق، والشنق

الرجل الحذر الَّذِي كَأَن قلبه مُعَلّق.

والشنق، جمع شناق

وَهُوَ مَا تعلق بِهِ الْقرْبَة من خيط وَغَيره.

836 -

الشنان

مخفف شنآن: وَهُوَ البغض، والمبغض أَيْضا.

والشنان

الْقرب البالية، الْوَاحِدَة شن، وشنة.

والشنان

المَاء الْبَارِد.

837 -

شهمه

أفزعه.

وشهم

نشط، وَأَيْضًا فزع.

وشهم شهامة

حد قلبه.

838 -

الشوب

الْعَسَل المشوب: أَي الممزوج. والمدافعة بِغَيْر مُبَالغَة.

والشيب

جمع أشيب: وَهُوَ ذُو الشيب، وَصَوت ترشف الْإِبِل، وشيب (أَيْضا) : جبل.

والشوب

(بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) الْخَلْط، وَالْفَتْح أفْصح.

839 -

الشوار

الْهَيْئَة الْحَسَنَة، والعورة أَيْضا.

والشوار

الْمُشَاورَة.

والشوار (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر)

مَتَاع الْبَيْت.

840 -

الشوص

مصدر شاص فَاه بِالسِّوَاكِ: أَي جلا أَسْنَانه، والسواك: مضغه، واستن بِهِ، وَالشَّيْء: نَصبه، وَأَيْضًا زعزعه من مَوْضِعه، وَأَيْضًا غسله بِالْمَاءِ. والشوصة الرجل: أَصَابَته.

والشيص

التَّمْر الرخو النَّوَى، وَيُسمى شيصاء وشيشاء.

والشوص

جمع أشوص: وَهُوَ الَّذِي يضْرب جفن عينه كثيرا، وَهُوَ أَيْضا النَّاظر إِلَيْك وَإِلَى غَيْرك فِي حَال وَاحِدَة.

841 -

الشوصة

الْمرة من شاص الْمَذْكُور، ومصدر شاص الْوَلَد فِي بطن أمه: إِذا ارتكض.

والشيصة

وَاحِدَة الشيص.

والشوصة

وجع فِي الأضلاع.

842 -

الشيع

ولد الْأسد، وَمثل الشَّيْء، وَتَابعه، ومصدر شاع الشَّيْء: ملأَهُ، وَأَيْضًا تبعه، وَأَيْضًا لَازمه، وبالخبر: أذاعه، وَالْخَبَر: ذاع، والشاع: مَا يخرج من بَوْل الْإِبِل الهائجة متقطعا، والشوع (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) مصدر شاعت الْإِبِل: إِذا ذهبت هملا.

والشيع

(بِالْكَسْرِ) جمع شياع: وَهُوَ زمارة الرَّاعِي، وكل مَا يتم بِهِ الشَّيْء أَو يزِيد.

والشوع

شجر البان، وَجمع أَشوع: وَهُوَ الْمُنْتَشِر الشّعْر.

843 -

الشِّيعَة

الزَّوْجَة، والشاعة: الزَّوْجَة أَيْضا، وَالْأَخْبَار الشائعة.

والشيعة

الْجَمَاعَة المتفقة على أَمر، وَمَا كَانَ مشَاعا بَين قوم من دَار وَغَيرهَا.

والشوعة

وَاحِدَة الشوع.

844 -

الشوق

مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا مصدر شاقه: هيج شوقه. والقربة: نصبها مُسندَة إِلَى الْحَائِط.

والشيق

شعر ذَنْب الدَّابَّة، وَضرب من السّمك، وشق فِي رَأس الْجَبَل، وشق رَأس الذّكر أَيْضا.

والشوق

العشاق، وَجمع أشوق: وَهُوَ الْغُلَام الْمليح عَن ابْن دُرَيْد.

845 -

الشيم

جبل، ومصدر شام السَّيْف: سَله، وَأَيْضًا أغمده، والسحاب أَو الْبَرْق: نظر أَيْن يقْصد، وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: أدخلهُ، والشجاع فِي الْحَرْب: حقق الحملة، والماشي رجله: غبرها بالشيام: وَهُوَ التُّرَاب، والراكب فِي الْفرس سَاقه: ركله بهَا مستحثا.

والشيم

جمع أَشْيَم: وَهُوَ الَّذِي فِي جسده شامة أَو شامات، والشيم أَيْضا: حُفْرَة فِي الأَرْض، وَجمع شيام: وَهُوَ الكناس، والفارة أَيْضا.

والشوم جمع شامة

وَهِي النَّاقة السَّوْدَاء، والشوم أَيْضا مخفف شُؤْم: وَهُوَ ضد الْيمن، وَجمع أشأم أَيْضا: وَهُوَ ذُو الشؤم.