‌باب ما أوله طاء من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ٢

‌

‌بَاب مَا أَوله طاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

927 -

الطِّبّ

الْعَالم بالأمور، والطبيب أَيْضا، والفحل الماهر بالضراب، وَالَّذِي يتعهد فِي سيره موطئ خفه.

والطب

السحر، وَالْعَادَة، والداء أَيْضا.

وطب (بِالضَّمِّ) مَوضِع.

928 -

الطبة

أُنْثَى الطِّبّ، والمرة من طب: بِمَعْنى حذق، وَبِمَعْنى داوى.

والطبة

الْعَادة، وَقطعَة من الثَّوْب مستطيلة، وَطَرِيقَة ترى فِي ضوء الشَّمْس حِين تطلع.

والطبة

السّير فِي أَسْفَل الْقرْبَة بَين الخرزتين.

929 -

الطبز

الْجِمَاع.

والطبز

ركن الْجَبَل، والجمل ذُو السنامين.

والطبز

جمع طبوز: وَهُوَ الْكثير الْجِمَاع.

930 -

الطَّبْع

مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، ومصدر طبع السَّيْف وَغَيره: ابْتَدَأَ صنعه، وَالشَّيْء: ملأَهُ، وَالله على قلب الْكَافِر: ختم فَلَا يعي خيرا.

والطبع

النَّهر، والمثال الَّذِي يطبع عَلَيْهِ السَّيْف وَغَيره.

والطبع

جمع طباع: وَهُوَ مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، وَيرد مُفردا وجمعا.

931 -

الطَّبَق

الظُّلم بِالْبَاطِلِ، ومخفف طبق: وَهُوَ الملتزق ذراعه بجنبه.

والطبق

الدبق، والخلق الْكثير، والمطابق للشَّيْء.

والطبق

جمع طبيق: وَهُوَ السَّاعَة من اللَّيْل.

932 -

الطبن

الفطنة، ومصدر طبن النَّار: دَفنهَا فِي

الطابون: وَهُوَ مدفنها، وَمَا أَدْرِي أَي الطبن هُوَ (بِالْفَتْح أَيْضا) : بِمَعْنى أَي الْخلق هُوَ.

والطبن

خطّ مستدير كالرحى يلْعَب فِيهِ الصّبيان.

والطبن

عود الْغناء.

933 -

الطبنة

الْمرة من طبن.

والطبنة

الفطنة.

والطبنة

صَوت الطنبور.

934 -

الطبن، والطبانة

مصدرا طبن: أَي فطن.

والطبن

جمع طبنة.

والطبن

لعبة للصبيان.

935 -

الطحل

(بِفَتْح الطَّاء والحاء) مصدر طحل المَاء: كدر، وَأَيْضًا: كثر طحلبه، فَهُوَ طحل، وَكَذَلِكَ الْإِنْسَان: إِذا غضب، والإناء إِذا امْتَلَأَ، وَالشَّيْء إِذا صَار أطحل: أَي ذَا لون كلون الطحال.

والطحل

لُغَة فِي الطحل.

والطحل

جمع طحال.

936 -

الطحل

مصدر طحل الْإِنَاء: ملأَهُ.

والطحل

لُغَة فِي الطحل.

والطحل

جمع أطحل.

937 -

الطحلة

الْمرة من طحل الْإِنَاء.

والطحلة

لُغَة فِي الطحلة: وَهِي أُنْثَى الطحل.

والطحلة

مصدر الأطحل.

938 -

الطَّحْن

مصدر طحن بالرحى.

والطحن

المطحون.

والطحن

جمع طحون: وَهِي الرَّحَى الْكَثِيرَة الطَّحْن، وَالْحَرب الشَّدِيدَة، والكتيبة الْكَبِيرَة.

939 -

الطرح

مصدر طرح الشَّيْء: رمى بِهِ.

والطرح

الْمَطْرُوح.

والطرح

جمع طروح: وَهُوَ الْبَلَد الْبعيد، والقوس الْبَعِيدَة الرَّمْي، وَالرجل الَّذِي إِذا جَامع أحبل.

940 -

الطر

مصدر طره: طرده، وَالْقَوْم: مر بهم

جَمِيعًا، والسنان وَغَيره: أحده، والحوض: طينه، وَالْإِبِل: ضمهَا فِي سوقها من نَوَاحِيهَا، وَالشَّيْء: شقَّه فِي طرفه، والطر أَيْضا: مصدر طر الشَّارِب فَهُوَ مطرور بِمَعْنى طر: أَي نبت.

والطر

أحد الأطرار: وَهِي النواحي.

والطر

الْجَمِيع، يُقَال:(مَرَرْت بهم طرا، ورأيتهم بطر: إِذا رَأَيْتهمْ جَمِيعهم) .

941 -

الطرة

الإلقاح من ضَرْبَة وَاحِدَة. والمرة من طر الْمَذْكُور، وَمن طر النَّبَات: نبت، وَالْيَد: سَقَطت، وَالرجل: صَار طريرا: أَي جميلا.

والطرة

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

والطرة

البادي من نَاصِيَة الْجَارِيَة تَحت التَّاج، وجانب الثَّوْب الَّذِي لَا هدب فِيهِ، أَو مَوضِع هدبه. وحرف كل شَيْء، وَإِحْدَى طرر الْوَادي: وَهِي نواحيه، وَإِحْدَى طرتي حمَار الْوَحْش: وهما خطان أسودان على كَتفيهِ.

942 -

طرف الرجل

أَصَابَهُ برمية أَو ضَرْبَة، وَالْعين: أَصَابَهَا بِشَيْء فَدَمَعَتْ، وَالشَّيْء: صرفه، وَالْعين: تحركت.

وطرف الْإِنْسَان

لم يثبت على ود، والناقة: رعت أَطْرَاف المرعى مُنْفَرِدَة، وَالرجل: استحدث شرفا.

وطرف الشَّيْء طرافة

أعجب، وَالْمَال: اكْتسب حَدِيثا، فَهُوَ طارف وطريف.

943 -

الطّرف

الْعين، وَإِحْدَى منَازِل الْقَمَر، ومصدر طرف.

والطرف

الْفرس الْكَرِيم الْآبَاء والأمهات، وَقد يُوصف بِهِ الرجل، والطرف أَيْضا: بِمَعْنى الطارف من المَال، وَبِمَعْنى طرف: وَهُوَ الَّذِي لَا يثبت على ود. والْحَدِيث الشّرف، والجمل الْمُنْتَقل من مرعى إِلَى مرعى.

والطرف

جمع طراف: وَهُوَ خباء من أَدَم.

944 -

الطرفة

الْمرة من طرف.

والطرفة

الْحجر الْكَرِيمَة الْآبَاء والأمهات، وَقد تُوصَف بهَا الْمَرْأَة.

والطرفة

مَا يستطرف.

845 -

الطّرق

الضَّرْب بالمطرقة، ونغمة الْعود، وضراب الْفَحْل النَّاقة، والفحل عينه، والتكهن بالحصى، وَضرب الصُّوف بالقضيب، وَالْمَاء الَّذِي بَالَتْ الْإِبِل فِيهِ وبعرت، ومصدر طرق الرجل فِي عقله: إِذا ضعف عقله.

والطرق

الشَّحْم، وَالْقُوَّة، وحبالة كالفخ، أَو الفخ نَفسه.

والطرق

جمع أطرق: وَهُوَ الضَّعِيف الرّكْبَة، وَجمع طراق: وَهُوَ الْجلد المطبق على جلد آخر، وَجمع طَرِيق: وَهُوَ السَّبِيل، والنخلة الطَّوِيلَة أَيْضا.

946 -

الطرقة

الْمرة من طرق.

والطرقة

الشحمة.

والطرقة

الْعَادة، والمرة، وَالرجل الأحمق، والطريقة إِلَى الشَّيْء، والطريقة فِي الشَّيْء المطرق، وَالْحِجَارَة بَعْضهَا فَوق بعض.

947 -

الطرم

مصدر طرم النَّحْل: سوى على أبنيته بعد ملئها عسلا، وَالْعَسَل: سَالَ من الخلية، ومصدر طرم الرجل فَهُوَ مطروم: إِذا علت أَسْنَانه خضرَة، تسمى الطرامة.

والطرم

الْعَسَل، والزبد أَيْضا.

والطرم

الكانون، وَضرب من الشّجر.

948 -

الطرمة

الْمرة من الطرم.

والطرمة

الْقطعَة من الطرم.

والطرمة

نتوء فِي وسط الشّفة الْعليا.

949 -

الطشة

المطرة الْيَسِيرَة.

والطشة

الصَّغِير من الصّبيان.

والطشة

الشعلة.

950 -

الطعمة

الْمرة من طعم الشَّيْء: أكله، أَو ذاقه وَإِن كَانَ مشروبا.

والطعمة

الْهَيْئَة مِنْهُ، وَالشَّيْء المكتسب أَيْضا.

والطعمة

الرزق، وطعمة (بِالضَّمِّ أَيْضا) اسْم رجل.

951 -

الطّلبَة

الْمرة من طلب.

والطلبة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والطلبة

الْجَمَاعَة من النَّاس، والسفرة الْبَعِيدَة.

952 -

الطلح

شجر أم غيلَان، وَشَجر الموز، ومصدر طلح الدَّابَّة: إِذا أتعبها.

والطلح

المتعب، والقراد أَيْضا.

والطلح

جمع طليح: وَهُوَ المتعب أَيْضا.

953 -

طلس الشَّيْء

محاه دون مُبَالغَة.

وطلس الثَّوْب

خلق، وَأَيْضًا دنس. وَالرجل: صَار مُتَّهمًا.

وطلس

الذِّئْب (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) صَار أطلس: أَي متساقط الشّعْر خبيثا، أَو أغبر إِلَى سَواد.

954 -

الطلس

مصدر طلس الشَّيْء والطلس جلد فَخذ الْبَعِير، أَو الشَّيْء المطلوس، وَالذِّئْب الأمعط، وَالثَّوْب الْخلق.

والطلس

جمع أطلس: وَهُوَ الذِّئْب الْمَذْكُور، واللص، وَالْعَبْد الْخَبيث، وَالثَّوْب الدنس، وَالرجل الْمُتَّهم بالقبيح. والطلس أَيْضا: جمع طلساء: وَهِي خرقَة فِيهَا سَواد.

955 -

الطّلع

مَعْرُوف.

والطلع (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)

الْمَكَان المشرف الَّذِي يطلع مِنْهُ. والطلع (بِالْكَسْرِ وَحده) : الْحَيَّة، وَمَا يتشوف إِلَى الِاطِّلَاع عَلَيْهِ.

والطلع

جمع طلاع: وَهُوَ ملْء الشَّيْء.

956 -

طلق الرجل يَده بِالْخَيرِ

بِمَعْنى أطلقها، وَالْإِبِل إِلَى المَاء: انْطَلَقت، وَالزَّوْجَة: وَقع عَلَيْهَا الطَّلَاق (وَقد يضم) . وطلق الْوَجْه (بِالْكَسْرِ) : سهل (وَقد يضم) .

وَطلقت الْيَد

(بِالضَّمِّ) طلوقة: جَادَتْ، وَاللِّسَان: فصح، وَالْمَرْأَة عِنْد الْولادَة: أَصَابَهَا وجع الْولادَة، وَطلقت (على مَا لم يسم فَاعله) أفْصح.

957 -

الطلق

وجع الْولادَة، وانبعاث الْإِبِل للْمَاء، وَإِطْلَاق الْيَد بِالْخَيرِ، وَالْيَوْم السَّالِم مِمَّا يوذي، وَكَذَلِكَ اللَّيْلَة، وطلقة فِيهَا أَكثر.

والطلق

(بِالْفَتْح وَالْكَسْر) : الْوَجْه المنبسط، وَاللِّسَان الفصيح. (وبالكسر وَحده) الْحَلَال، وَالْخَارِج من الشَّيْء، والمسجون بِلَا قيد وَلَا وثاق.

والطلق

المخلى سَبيله، وَالْفرس الَّذِي لَيْسَ فِي إِحْدَى قوائمه تحجيل، وَجمع طليق: وَهُوَ الْوَجْه المنبسط، وَاللِّسَان الفصيح، والمخلى سَبيله، وَالْأَصْل فِي جَمِيعهَا طلق (بِضَم اللَّام) .

958 -

الطل

أول الْمَطَر، والندى الَّذِي تخرجه عروق الشّجر إِلَى غصونها، ومصدر طله:

مطله، وَالْجِنَايَة: أبطل الْمُطَالبَة بهَا، وَالْإِبِل: سَاقهَا بعنف، ومصدر طلت الأَرْض: نزل عَلَيْهَا الطل.

والطل

(بِالْكَسْرِ) الْحَيَّة.

والطل

اللَّبن.

959 -

الطلة

الْقطعَة من الطل، وَالرَّوْضَة المطلولة، وَالْخمر السلسة، وَامْرَأَة الرجل، ونعمة الْمطعم والملبس.

والطلة

جمع طليل: وَهُوَ الْحَصِير.

والطلة

الشربة من اللَّبن.

960 -

الطلمة

الْمرة من طلم الخبزة: إِذا سواهَا.

والطلمة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والطلمة

الخبزة المسواة.

961 -

الطلية

الْمرة من طلى: بِمَعْنى شتم، وَبِمَعْنى حبس، وَبِمَعْنى دهن بالطلاء، وَبِمَعْنى ربط.

والطلية

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والطلية

الْعُنُق، أَو صفحته.

962 -

الطلاء

فعال من طلى.

والطلاء، والتطلية

مصدرا طليت الرجل: إِذا قُمْت عَلَيْهِ فِي مَرضه.

والطلاء

الدَّم الْخَارِج من الْمَذْبُوح مَعَ خُرُوج نَفسه.

963 -

الطلى

الْوَلَد الصَّغِير من كل شَيْء، وَأكْثر مَا يُطلق على ولد الظبية. والطلى أَيْضا: الْهوى، ومصدر طلي الْفَم: جف من عَطش أَو مرض، والأسنان: قلحت.

والطلا

مَقْصُور الطلاء: وَهُوَ الشتم، وعصير الْعِنَب الذَّاهِب ثُلُثَاهُ بالطبخ، وَمَا يطلى بِهِ، وَبَعض أَسمَاء الْخمر، وحبل تشد بِهِ البهم، وَالصغَار من الْأَوْلَاد.

والطلى

جمع طلية، وَجمع طلاة أَيْضا بمعناها.

964 -

الطمر

مصدر طمر الشَّيْء: ستره، والمطمورة - وَهِي حُفْرَة - حفرهَا، وَالْمَيِّت: دَفنه، والفحل النَّاقة: أَكثر ضرابها.

والطمر

الثَّوْب الْخلق.

والطمر

جمع طمور، وَهُوَ الْكثير الْوُثُوب.

965 -

طمعه

غَلبه فِي الطمع. .

وطمع فِي الشَّيْء مَعْلُوم.

وطمع الرجل فلَان بِمَعْنى مَا أطمعه.

966 -

الطمل

سوق الْإِبِل بعنف، وإشباع الثَّوْب صبغا، وتلطيخ القلادة بالطيب والسهم بِالدَّمِ، وتوسيع الخبزة بالمطملة.

والطمل

الرجل الْفَاحِش، واللص، وَالْفَقِير، وَالذِّئْب، والنصيب، وَالشَّيْء الْأسود، وَالثَّوْب المطمول، والقلادة المطمولة، وَالْمَاء الكدر.

والطمل

جمع طمول: وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صنع.

967 -

الطّيب

مخفف الطّيب.

وَالطّيب

مَا يتطيب بِهِ، ومصدر طَابَ الشَّيْء.

والطوب

الْآجر.

968 -

طيبَة

اسْم يثرب، وَهُوَ فِي الأَصْل مخفف طيبَة.

والطيبة

الْهَيْئَة من طَابَ الشَّيْء.

والطوبة

الآجرة.

969 -

الطَّيرَة

الخفة، والطيش. والطورة:(بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) الْمرة من طَار بالشَّيْء: دنا مِنْهُ.

والطيرة

هَيْئَة الطيران، ولغة فِي الطَّيرَة.

والطورة

فنَاء الدَّار.

970 -

الطول

مصدر الأطول: وَهُوَ الْبَعِير الطَّوِيل المشفر.

والطول

الْحَبل الطَّوِيل جدا.

والطول

جمع الطُّولى مؤنث الأطول. والطول (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الْمدَّة.

971 -

الطوَال

الْمدَّة.

والطوال

جمع طَوِيل.

والطوال

مُبَالغَة فِيهِ.

972 -

الطول

الْفضل، ومصدر طَال الشَّيْء الشَّيْء: فاقه فِي الطول.

والطيل

الْمدَّة، يُقَال:(طَال طولك، وطيلك، وطيلك وطولك، وطوالك: أَي مدتك) .

والطول

نقيض الْقصر، وَجمع بعير أطول.

973 -

الطوى

ضمر الْبَطن خلقَة أَو من الْجُوع، ومصدر طوي: إِذا جَاع.

والطوى

الشَّيْء الْمثنى، وَمِنْه: فعل الشَّيْء طوى أَي مرَّتَيْنِ.

وَذُو طوى

(بِالضَّمِّ) مَوضِع بِمَكَّة. وطوى: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) وَاد بِالشَّام.