‌باب ما أوله قاف من المثلث المختلف المعاني - إكمال الإعلام بتثليث الكلام - جـ ٢

‌

‌بَاب مَا أَوله قَاف من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

1224 -

القباء من الثِّيَاب

مَعْلُوم.

والقباء

جمع قبو، وَجمع قبا أَيْضا، وَهُوَ ضرب من الشّجر.

وقباء

قَرْيَة بِالْمَدِينَةِ زَادهَا الله تَشْرِيفًا.

1225 -

القب

قب الْقَمِيص، وَرَأس الْقَوْم، والخشبة الَّتِي فِي وسط البكرة، ومصدر قب الشَّيْء: قطعه.

والقب

الْعظم الناتيء بَين الأليتين، وَقب الْقَوْم (بِالْكَسْرِ أَيْضا) : الشَّيْخ.

والقب

جمع أقب: وَهُوَ الضامر من غير ضعف.

1226 -

الْقبَّة

الْمرة من قب الْمَذْكُور، وَمن قب الشَّيْء: يبس، والأسد: صَوت بِأَسْنَانِهِ.

والقبة

الفحث (وَقد تخفف) .

والقبة

مَعْرُوفَة.

1227 -

القباة

شجر.

والقبات

جمع قبَّة.

والقباة

جمع قاب: اسْم فَاعل من قبوت الشَّيْء: ضممته إِلَى نَفسك. والحرف: ضممته بِالرَّفْع، وَالْبناء: رفعته، والزعفران: والعصفر: جنيتهما.

1228 -

القبص

التَّنَاوُل بأطراف الْأَصَابِع، وعدو بنزوان، ولغة فِي القبص: وَهُوَ وجع الكبد عَن أكل التَّمْر على الرِّيق، وَشرب المَاء الْبَارِد عَلَيْهِ.

والقبص

الْعدَد الْكثير.

والقبص

جمع أقبص: وَهُوَ الرجل الضخم الرَّأْس، وَجمع قبوص: وَهُوَ الْفرس الَّذِي لَا يُصِيب الأَرْض فِي جريه إِلَّا بأطراف سنابكه.

1129 -

القبالة

مصدر قبل بِهِ: أَي ضمنه.

والقبالة

مصدر قبلت الْقَابِلَة الْوَلَد، وَالرجل الدَّلْو من المستقي.

والقبالة

الْجِهَة الْمُقَابلَة.

1230 -

الْقبْلَة، والقبلة

خرزة. والقبلة أَيْضا الْمرة من قبل الْمَذْكُور، وَمن قبل الشَّيْء: استقبله، وَالرِّيح: هبت مُقَابلَة للكعبة.

والقبلة

الْجِهَة الْمُقَابلَة، وكل شَيْء قَابل شَيْئا.

والقبلة

مَعْرُوفَة.

1231 -

الْقبل

الطَّرِيق الْوَاضِح، ولطف الْقَابِلَة لإِخْرَاج الْوَلَد، وَفعل الشَّيْء دون تقدم استعداد، وَجمع قبْلَة، وتداني صُدُور الْقَدَمَيْنِ مَعَ تبَاعد العقبين، ومصدر قبلت الْعين: أقبل سوادها على الْأنف، أَو على المحجر، أَو على الْحَاجِب ورأيته قبلا

(بِالْفَتْح أَيْضا) : أَي مُقَابلَة، وَأَيْضًا قبل رُؤْيَة غَيْرِي. وافعله من ذِي قبل: أَي فِيمَا يسْتَقْبل (كُله بِالْفَتْح) .

والقبل

الطَّاقَة، وَبِمَعْنى عِنْد، وَبِمَعْنى العيان، وَجمع قبْلَة.

والقبل

جمع قبْلَة.

1232 -

القتر

مصدر: قتر على عِيَاله: أَي ضيق.

والقتر

نصال الأهداف.

والقتر

الْجَانِب، وَجمع قتور: وَهُوَ المقتر فِي النَّفَقَة.

1233 -

القترة

الْمرة من قتر الْمَذْكُور، وَمن قتر اللَّحْم: إِذا كَانَ لَهُ قتار، لدسمه.

وقترة (بِالْكَسْرِ)

وَأَبُو قترة: من أَسمَاء إِبْلِيس. وَابْن قترة: حَيَّة صَغِيرَة تنطوي، ثمَّ تنزو كالسهم. والقترة: سهم لَا حَدِيدَة لَهُ (كلهَا بِالْكَسْرِ) .

والقترة (بِالضَّمِّ) : بَيت الصَّائِد، وبعر أَو حَصى مُجْتَمع، وثقبة فِي الْحَائِط يدْخل مِنْهَا المَاء.

1234 -

القتر

غُبَار كالدخان.

والقتر

جمع قترة.

والقتر

جمع قترة.

1235 -

الْقَتْل

الإماتة، واللعن، ومزج الشَّرَاب بِالْمَاءِ.

وَالْقَتْل

الْعَدو.

وَالْقَتْل

جمع قتول، وَجمع قتال.

1236 -

الْقِتَال

النَّفس.

والقتيل

الْمَقْتُول، والمقتولة.

والقتول

الْكثير الْقَتْل، والكثيرة الْقَتْل.

1237 -

القحف

مصدر قحف الْإِنَاء: شرب مَا فِيهِ، وَالرجل: كسر جمجمة رَأسه، وَالرِّيح مَا على الأَرْض: ذهبت بِهِ.

والقحف

مَا انْفَلق من الجمجمة فَبَان، وَكَذَا مَا انْفَلق من الْقَصعَة وَشبههَا، وَيُطلق على الجمجمة قحف أَيْضا.

والقحف

جمع قحفاء: وَهِي الْعَجَاجَة الَّتِي تذْهب بِمَا تمر عَلَيْهِ.

1238 -

قحاف

بِمَعْنى اقحف: أَي اشرب شَدِيدا.

والقحاف

المشاربة بِقحْفِ رَأس من قَتله الشَّارِب تشفيا.

والقحاف

السَّيْل الذَّاهِب بِكُل مَا يمر بِهِ.

1239 -

القحمة

الْعَجُوز، والمرة من قحم بِنَفسِهِ قحوما: رمى بهَا فِي شَيْء من غير دربة.

والقحمة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والقحمة

الْأَمر الْعَظِيم، وَالسّنة الشَّدِيدَة.

1240 -

الْقدح

أكال يَقع فِي الشّجر والأسنان، ومصدر قدح النَّار بالزند، وَالشَّيْء

بالمقدحة: وَهِي المغرفة، وَفِي عرض فلَان: ذمه.

والقدح

السهْم قبل أَن ينصل ويراش.

والقدح: جمع قديح: وَهُوَ المرقة، وَجمع قدوح: وَهُوَ الْكثير الوقيعة فِي النَّاس.

1241 -

الْقدر

الْمِقْدَار، وَالْوسط من الرِّجَال وَغَيرهم، ولغة فِي قدر الله، ومصدر قدر اللَّحْم: طبخه فِي قدر، وعَلى عِيَاله: قتر.

وَالْقدر

مَعْلُومَة.

وَالْقدر

جمع أقدر: وَهُوَ الرجل الْقصير الْعُنُق، وَالْفرس الَّذِي يضع رجلَيْهِ مَوضِع يَدَيْهِ.

1242 -

قدم فلَان فلَانا: ضرب قدمه. وَالْقَوْم: تقدمهم.

وَقدم من السّفر قدومًا

مَعْلُوم. وَإِلَى الشَّيْء: قَصده.

وَقدم أَيْضا فَهُوَ قدم: أَي تقدم.

وَقدم الشَّيْء

صَار قَدِيما.

1243 -

الْقدَم

مصدر قدم (المفتوح الدَّال) .

والقدم

الزَّمَان الْمُتَقَدّم.

والقدم

التَّقَدُّم والمضي، وَجمع قديم وقدوم.

1244 -

القدمة

الْمرة من قدم وَقدم.

والقدمة

الزَّمن الْمُتَقَدّم.

والقدمة

التَّقَدُّم.

1245 -

الْقدَم من الْإِنْسَان

مَعْرُوفَة، ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الرجل الشجاع، وَعَن السَّابِقَة، وَعَن الإهانة فِي قَوْلهم: ضَعْهُ تَحت قدمك، وَعَن الِاقْتِدَاء فِي قَوْلهم: ضع قدمك على قدم فلَان.

والقدم

ضد الْحُدُوث.

والقدم

جمع قدمة. وَقدم (بِالضَّمِّ أَيْضا) : قَبيلَة من الْيمن.

1246 -

القدا

رَائِحَة الطَّعَام الطّيبَة.

والقدا (بِالْكَسْرِ)

لُغَة فِيهِ، والمقدار، وَجمع قدوة، وَجمع قدية أَيْضا: وَهِي طَريقَة الْإِنْسَان

والقدا

جمع قدوة لُغَة فِي الْقدْوَة.

1247 -

القداة

رَائِحَة الطَّعَام الطّيبَة.

والقدات

جمع قدة: بِمَعْنى قدوة، وَبِمَعْنى توقد، وحية مُنكرَة.

والقداة

جمع قاد اسْم فَاعل من قدى قديا: إِذا أسْرع.

1248 -

القذة

الْمرة من قذ الشَّيْء: قطع طرفه، والسهم: أصلح ريشه، وَالرجل: ضرب مقذه: وَهُوَ مقص شعره من خَلفه وأمامه.

والقذة

لعبة لصبيان الْأَعْرَاب.

والقذة

ريشة السهْم، والبرغوث، وناحية فرج الْمَرْأَة.

1249 -

القذفة

الْمرة من قذفه: رَمَاه بِالْحِجَارَةِ، أَو نسبه إِلَى قَبِيح، وبالشيء: رمى بِهِ. وَالْإِنْسَان: قاء.

والقذفة

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

والقذفة

الشرفة، وَرَأس الْجَبَل المشرف.

1250 -

قرب السَّيْف

جعل لَهُ قرابا، وَأَيْضًا جعله فِي قرَابه. وَالْمَاء: طلبه لَيْلَة الْورْد.

وَقرب الشَّيْء

دنا مِنْهُ. وَالْمَرْأَة: جَامعهَا.

وَقرب

ضد بعد.

1251 -

القربان

جليس الْملك، والإناء الَّذِي قَارب الامتلاء.

والقربان مصدر

قرب (المكسور الرَّاء) .

والقربان

مَا يتَقرَّب بِهِ.

1252 -

الْقَرَابَة

النّسَب.

والقرابة

سير لَيْلَة الْورْد.

والقرابة

مُبَالغَة فِي الْقَرِيبَة.

1253 -

الْقرْبَة

الْمرة من قرب (المفتوح الرَّاء) .

والقربة

مَعْلُومَة.

والقربة

مَا يتَقرَّب بِهِ إِلَى الله تَعَالَى.

1254 -

الْقرب

مصدر قرب المَاء، والبئر الْقَرِيبَة المَاء أَيْضا.

والقرب

جمع قربَة.

والقرب

جمع قربَة، وَجمع الْقُرْبَى انثى الْأَقْرَب.

1255 -

قرح فلَان فلَانا

جرحه. وبالحق: استقبله بِهِ. وَالشَّيْء: اخْتَارَهُ. والناقة: استبان تَمام حملهَا. وَالْفرس: سَقَطت رباعيته، وَنبت نابه، وَذَلِكَ بِدُخُولِهِ فِي السّنة السَّادِسَة.

وقرح الرجل قرحا

أَصَابَته قُرُوح. وَالْقلب: حزن. وَالرَّوْضَة: صَارَت قرحاء: أَي ذَات نور أَبيض فِي وَسطهَا. وَالْفرس: صَار أقرح: أَي ذَا بَيَاض فِي جَبهته قدر الدِّرْهَم أَو أقل.

وقرح الشَّيْء

خلص.

1256 -

القرحة

الْجرْح،

والقرحة

الْهَيْئَة من قرح.

والقرحة

أول الشَّيْء، ومصدر الأقرح والقرحاء.

1257 -

القراح

المَاء الْخَالِص، وَالْأَرْض البارزة الَّتِي لم يخْتَلط بهَا شَيْء.

والقراح

الْجراح.

وقراح

قَرْيَة بشاطئ الْبَحْر.

1258 -

القرد

مصدر قرد: بِمَعْنى جمع، وَبِمَعْنى حلب، وَبِمَعْنى نزع القردان من الْبَعِير، وَبِمَعْنى كسب، ولغة فِي الكرد: وَهُوَ الْعُنُق.

والقرد

مَعْرُوف.

والقرد

جمع قراد.

1259 -

القرة

الْبَارِدَة من اللَّيَالِي وَغَيرهَا، والمرة من قر، فَهُوَ مقرور: أَي اعتراه الْبرد، وَمن قر الْخَبَر فِي أُذُنه أَلْقَاهُ إِلَيْهِ بِوَضْع فِيهِ عَلَيْهَا وَالْمَاء. صبه بِمرَّة. وَالْقدر: فرغها، وصب فِيهَا مَاء بَارِدًا لِئَلَّا تحترق.

والقرة والقر

الْبرد.

والقرة

مَا تقر الْعين بِهِ، ومصدر قرت عينه: أَي بردت من السرُور.

1260 -

الْقَرار

الِاسْتِقْرَار، وَالْمَكَان المستقر فِيهِ، وَنَوع من الْغنم، وَجمع قرارة: وَهُوَ الْموضع المنخفض يسْتَقرّ فِيهِ المَاء.

والقرار

اللَّيَالِي الْبَارِدَة، ومصدر قاره على الْأَمر: أَي تَركه عَلَيْهِ.

والقرار

جمع قرارة: وَهُوَ المَاء المقرور بِهِ الْقدر، وَأَيْضًا مَا لصق بِأَسْفَل الْقدر، وَالْأَشْهر فِي اللاصق بأسفلها قررة.

1261 -

القرس

الْبرد الشَّديد.

والقرس لُغَة فِي القرقس

وَهُوَ البعوض الصغار.

والقرس جمع قريس

وَهُوَ المَاء الجامد.

1262 -

القرش

الْكسْب.

والقرش

دَابَّة تَأْكُل دَوَاب الْبَحْر.

والقرش

جمع أقرش

وَهُوَ المنسلخ وَجهه من شدَّة الشقرة.

1263 -

الْقَرْض

الْإِقْرَاض، وَمَا أسلف من إِحْسَان أَو إساءة، ومصدر قرض الشَّيْء: قطعه. وَالشعر: قَالَه. والموضع: عدل عَنهُ يَمِينا أَو شمالا. وَالرجل: وَقع فِي عرضه. وَالْبَعِير جرته: مضغها وردهَا إِلَى الكرش.

وَالْقَرْض (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)

المَال الْمقْرض.

وَالْقَرْض جمع قروض

وَهُوَ فعول من قرض.

1264 -

قرع الْبَاب

استفتحه. وَالرجل: غَلبه عِنْد المقارعة، وَأَيْضًا صرعه. وبالعصا: ضربه. وَالْقَوْم: أقلقهم. وَالشَّيْء: اخْتَارَهُ. وجبهته بِالْإِنَاءِ: استوفى مَا فِيهِ. وظنبوبه لِلْأَمْرِ: جد فِيهِ. وسنه: نَدم. والفحل النَّاقة: ضربهَا.

وقرع الرجل: خلا رَأسه من الشّعْر، وَأَيْضًا افْتقر، وَأَيْضًا صَار ذَا وسواس وَعَن الشَّيْء:

ارتدع، فَهُوَ قرع. وَالْأَرْض: لم تنْبت شَيْئا. والفناء: خلا. وَالشَّيْء: نفد. والكرش: ذهب زئبرها فِي شدَّة الْحر. وَالْعود: ذهب قشره. والفصلان: أَصَابَهَا القرع: وهوداء.

وقرع الْفَحْل قراعة

صَار قريعا: أَي كَرِيمًا.

1265 -

الْقرعَة

الدباءة.

والقرعة

الْهَيْئَة من قرع.

والقرعة

مَعْرُوفَة، وَهِي أَيْضا خِيَار الشَّيْء، والجراب الصَّغِير.

1266 -

القرف

وعَاء من جُلُود، وَهُوَ أَيْضا مصدر قرف: بِمَعْنى قشر، وَبِمَعْنى كسر، وَبِمَعْنى خلط، وَبِمَعْنى بغى، وَبِمَعْنى اتهمَ. والقرف (بِالْفَتْح أَيْضا) : الشَّديد الْحمرَة فِي قَوْلهم: أَحْمَر قرف.

والقرف

القشر، وَمَا يخرج من الْأنف مِمَّا يبس فِيهِ.

والقرف

جمع قروف: وَهُوَ الْكثير الْبَغي، وَالْكثير الاتهام.

1267 -

القرمة

الْمرة من قرم الْحَيَوَان: إِذا تعلم الْأكل، أَو أكل أكلا ضَعِيفا، وَمن قرم إِلَى اللَّحْم: إِذا اشتهاه.

والقرمة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والقرمة

جلدَة تسلخ من أنف الْبَعِير وَلَا تقطع.

1268 -

الْقرن

قرن الثور وَغَيره، وحد السنان، وَالْأمة، وَعظم فِي الرَّحِم، أَو غُدَّة مَانِعَة من ولوج الذّكر، وجبل مُنْفَرد، وطلق من جرى الْفرس، ودفعة من الْعرق، وخصلة من شعر، وحرف جَانب الرَّأْس، والمروذ المكتحل بِهِ، وَثَلَاثُونَ، أَو أَرْبَعُونَ، أَو ثَمَانُون، أَو مائَة من السنين، وَأول الْكلأ، وَأول

حَاجِب الشَّمْس، وَأول الْجَبَل ظهورا: وَهُوَ قرنه، وعَلى قرنه: أَي على سنه، وأتيته قرنا أَو قرنين: أَي مرّة أَو مرَّتَيْنِ. والقرن أَيْضا: الْحجر الأملس، وجبل مطل على عَرَفَات، ومصدر قرن الشَّيْئَيْنِ أَو بَينهمَا، وَأحد قَرْني الْبِئْر: وهما منارتان من حِجَارَة تبنيان على رَأسهَا لأجل البكرة. وَأحد قَرْني الأَرْض: وهما طرفا مشرقها وَمَغْرِبهَا، وَقرن (بِالْفَتْح أَيْضا) مِيقَات أهل نجد.

والقرن (بِالْكَسْرِ)

الْكُفْء فِي الشجَاعَة وَغَيرهَا.

والقرن

جمع أقرن: وَهُوَ المقرون الحاجبين، وَأَيْضًا الَّذِي تبَاعد رَأْسا ثنيتيه وتدانت أصولهما، وَأَيْضًا المتقارب الرُّكْبَتَيْنِ، وَذُو الْقرن من الْحَيَوَان. والقرن أَيْضا جمع قرناء: وَهِي الْمَرْأَة الَّتِي فِي رَحمهَا قرن. وَجمع قرَان: وَهُوَ حَبل يُقَلّد الْبَعِير

ويقاد بِهِ، وَجمع قُرُون: وَهُوَ النَّفس، وَالْفرس السَّرِيع الْعرق، والناقة الَّتِي يقرن محلبان فِي حلبها، وَأَيْضًا الَّتِي تقرن ركبتيها فِي البروك، والواضعة رجلهَا مَوضِع يَدهَا، وَالْوَاقِع بعرها مَقْرُونا.

1269 -

القرا

الظّهْر، والدباء، ومصدر: قريت النَّاقة فَهِيَ قرواء: أَي طَوِيلَة الظّهْر.

والقرى

مصدر قريت الرجل: أَي أضفته، وَمَا يقرى بِهِ أَيْضا، وَالْمَاء الْمقري: أَي الْمَجْمُوع، وَجمع قروة.

والقرى

جمع قَرْيَة، وَجمع قروة.

1270 -

قزَح الْقدر

طيبها بالتابل.

وقزح الْكَلْب ببوله (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)

رمى.

وقزح الرجل قزاحة: نظف، فَهُوَ قزيح.

1271 -

القزح

مصدر قزَح الْقدر.

والقزح

التابل.

والقزح

جمع قزيح.

1272 -

القزحة

الْمرة من قزَح الْقدر.

والقزحة

الْوَاحِدَة من القزح.

والقزحة

وَاحِدَة القزح: وَهِي الطرائق الملونة.

1273 -

القس

القسيس، وَصَاحب الْإِبِل الَّذِي لَا يفارقها، ولقب رجل ناسك، ومصدر قس الشَّيْء: تتبعه وَطَلَبه، وَالدَّابَّة: سَاقهَا، وَمَا على الْعظم: أكله، أَو امتخه، والناقة: رعت وَحدهَا، فَهِيَ قسوس، وَقس بِالْفَتْح أَيْضا مَوضِع.

والقس (بِالْكَسْرِ، وَالْفَتْح، وَالضَّم)

النميمة.

وَقس بن سَاعِدَة الْإِيَادِي، يضْرب بِهِ الْمثل فِي البلاغة.

1274 -

الْقسْط

الْجور.

والقسط

الْعدْل، والنصيب، ومكيال هُوَ نصف صَاع.

والقسط

عود يتبخر بِهِ، وَجمع أقسط: وَهُوَ المنتصب القوائم من الدَّوَابّ، وَالْبَعِير الْيَابِس عصب القوائم.

1275 -

الْقسم

الرَّأْي، ومصدر قسم الشَّيْء.

وَالْقسم

الْجُزْء الْمَقْسُوم.

وَالْقسم

جمع قسيم: وَهُوَ الْجَمِيل الْوَجْه.

1276 -

القساء، والقساوة

مصدرا قسا الشَّيْء: صلب.

والقساء

المقاساة، وَجمع قسي: وَهُوَ الشَّديد الْقَسْوَة.

وقساء

(غير مَصْرُوف) اسْم جبل.

1277 -

قشب الْإِنْسَان

لطخه بِعَيْب. وَالشَّيْء: قذره، وَأَيْضًا خلطه بِمَا يُفْسِدهُ.

وقشب

قذر.

وقشب قشابة

صَار قشيبا: وَهُوَ الْجَدِيد، وَأَيْضًا الْبَالِي.

1287 -

القشب مصدر قشب (المفتوح الشين) .

والقشب

كل شَيْء يفْسد مَا يخلط بِهِ، وَالرجل الَّذِي لَا خير فِيهِ، والجسم.

والقشب

جمع قشيب.

1279 -

القشر

مصدر قشر الشَّيْء: نزع قشره، وَالْقَوْم: شأمهم.

والقشر

مَعْرُوف، ويعبر بِهِ عَن الثِّيَاب.

والقشر

جمع أقشر: وَهُوَ الرجل الْأَحْمَر الْجلد كَأَنَّهُ مقشور، وَالْعَام الشَّديد أَيْضا، وَجمع قشراء: وَهِي الْحَيَّة المنسلخة.

1280 -

القشرة

الْمرة من قشر.

والقشرة

الثَّوْب، وَمَا يقشر عَن الشَّيْء.

والقشرة

مصدر الأقشر، ومطرة تقشر وَجه الأَرْض أَيْضا.

1281 -

القشر

مصدر الأقشر والقشراء.

والقشر

جمع قشرة.

والقشر

جمع قشرة.

1282 -

القشم

مصدر قشم الطَّعَام: أكل طيبه وَأبقى رديئه، وَأَيْضًا أَكثر من أكله.

والقشم

الْجِسْم، والطبع، والهيئة، ومسيل المَاء، وَاللَّحم المحمر من النضج.

والقشم

جمع قشيم: وَهُوَ يبس البقل.

1283 -

قشام

بِمَعْنى اقشم، أَمر من قشم.

والقشام

جمع قشمة: وَهِي البسرة الْبَيْضَاء الحلوة.

والقشام

مصدر قشمت النَّخْلَة: إِذا فسد حملهَا. والقشام أَيْضا جمع قشامة: وَهُوَ مَا يبْقى على الْمَائِدَة من رَدِيء الطَّعَام.

1284 -

قصد فِي طَرِيقه

استقام، وَفِي معيشته: ترك السَّرف والإقتار، وَالشَّيْء: توجه إِلَيْهِ، وَأَيْضًا كَسره.

وَقصد الرمْح

انْكَسَرَ.

وقصدت النَّاقة قصادة: سمنت وَحسنت، فَهِيَ قصيد.

1285 -

الْقَصْد

مصدر قصد (المكسور الصَّاد) .

وَالْقَصْد

جمع قصدة: وَهِي الكسرة من الرمْح وَغَيره.

وَالْقَصْد

جمع القصدى أُنْثَى الأقصد.

1286 -

قصر الدَّار

حصنها بالحيطان. وَالشَّيْء: حَبسه، وَأَيْضًا: صانه. والدمع: كَفه. وَالرجل عَن الشَّيْء: مَنعه. وَالْبَصَر: صرفه. والستر: أرخاه. وَالثَّوْب: دقه. وَالْفرس: أكْرمه وَأَدْنَاهُ، فَهُوَ قصير. وَعَن الْغَضَب: تَركه. وَقيد الْبَعِير: ضيقه. وَمن الصَّلَاة: نقص. وَالشَّيْء على الشَّيْء: خصّه بِهِ. والعشي: أقبل، والوجع زَالَ، والسهم عَن الهدف: لم يبلغهُ. وَقصر الرجل أَو الْبَعِير: وجعت قصرته، وَالْفرس: عرض فِي عُنُقه يبس.

وَقصر الشَّيْء

ضد طَال.

1287 -

الْقصر

الكسل، وأصول الْأَعْنَاق، وأصول الْأَشْجَار المقطوعة، أَو أعناقها، الْوَاحِدَة قصرة. وَالْقصر أَيْضا: مصدر قصر (المكسور الصَّاد) .

وَالْقصر

ضد الطول.

وَالْقصر

جمع الْقصرى وَهِي أُنْثَى الأقصر، والضلع الَّتِي تلِي الخاصرة.

1288 -

الْقصار

الكسل، وكي على القصرة (وَالْكَسْر فِي الكي أَقيس) .

والقصار

جمع قصرة وقصير وقصرة.

وقصارك (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح)

بِمَعْنى قصاراك أَي غايتك.

1289 -

القصرة

قشرة حَبَّة الْحِنْطَة، وأصل الشَّجَرَة المقطوعة، وَجَمعهَا قصر.

والقصرة

الْهَيْئَة من قصر (المفتوح الصَّاد) .

وَهُوَ ابْن عمي قصرة (بِالضَّمِّ)

أَي لحا.

1290 -

القصري

مَنْسُوب إِلَى الْقصر: وَهُوَ بلد.

والقصري، والقصارة

مَا بَقِي فِي السنبل من الْحبّ بعد الدوس.

والقصري من النَّاس

الْخَاص بِخِلَاف الْعمي.

1291 -

الْقِصَّة

الجص وَشَيْء أَبيض يظْهر فِي آخر الْحيض، والمرة من قصّ الشَّيْء: قطعه بالمقص، وَأَيْضًا: تتبع أَثَره.

والقصة

الحَدِيث.

والقصة

خصْلَة من شعر مقصوص، وَشعر الناصية أَيْضا.

1292 -

الْقَصَص

صدر الشَّاة وَغَيرهَا، وقص الحَدِيث، وتتبع الْأَثر.

والقصص

جمع قصَّة.

والقصص

جمع قصَّة.

1293 -

القصف

مصدر قصف الشَّيْء: كَسره بنصفين، والفحل: هدر.

والقصف، والقصف

الْعود الخوار، وَالرجل السَّرِيع الانهزام، والمسترخي إِذا جَاع.

والقصف

جمع أقصف: وَهُوَ ذُو الثَّنية القصفاء: أَي المنقصفة، وَجمع قصاف: وَهِي الْمَرْأَة الضخمة.

1294 -

القصل

الْقطع، وإطعام الدَّابَّة القصيل.

والقصل

الأحمق.

والقصل

جمع قصول: وَهُوَ السَّيْف الْمَاضِي.

1295 -

القصم

إهلاك الله الظَّالِم، وَكسر الشَّيْء بإبانة بعض أَجْزَائِهِ بِخِلَاف الفصم.

والقصم

النصي الْمَأْكُول أَعْلَاهُ.

والقصم

جمع أقصم: وَهُوَ الأقصف، وَجمع قصماء: وَهِي الشَّاة المنكسر قرنها.

1296 -

القصم

مصدر الأقصم والقصماء.

والقصم

جمع قصمة: وَهِي الْقطعَة من الشَّيْء.

والقصم

الحاطم مَا يلقى.

1297 -

القصا (بِالْفَتْح وَالْكَسْر) مصدر قصي: بِمَعْنى بعد.

والقصا مَقْصُور القصاء: مصدر قاصى أَي باعد.

والقصا

جمع القصوى أُنْثَى الْأَقْصَى.

1298 -

الْقَضَاء

الدرْع الخشنة، وَالرجل الأكول.

وَالْقَضَاء

مصدر قضى حَوَائِجه.

وَالْقَضَاء

جمع قاضيء: وَهُوَ الْآكِل.

1299 -

قضى الشَّيْء

صنعه، وَبِه حكم، وَالْعَمَل: فرغ مِنْهُ، وَالْحق: أَدَّاهُ. وَالرجل نحبه: مَاتَ. وعَلى غَيره: قَتله. وَالله الشَّيْء: قدره. وَقضي الشَّيْء: أكله، وَالشَّيْء: فسد وأصلهما الْهَمْز. وقضو الرجل فلَان: بِمَعْنى مَا أقضاه.

1300 -

القطب

مصدر قطب الشَّيْء: قطعه.

وَالشرَاب

مزجه.

وَالْعدْل

أَدخل الشظاظ فِي عروتيه وثناهما.

وَمَا بَين عَيْنَيْهِ

عبس، والقطوب فِي هَذَا أشهر وأقيس.

والقطب (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم)

الَّذِي تَدور عَلَيْهِ الرَّحَى.

(وبالضم وَحده)

شجر ذُو شوك، وَشبه كَوْكَب صَغِير يَدُور عَلَيْهِ الجدي والفرقدان.

1301 -

الْقطر

جمع قَطْرَة، ومصدر قطر المَاء: بِمَعْنى أقطره. وَالْإِبِل: سَاقهَا على نسق.

وَالرجل: أوقعه على شقَّه. وَالْمَاء وَغَيره: نزل.

والقطر

النّحاس، وَنَوع من البرود،

والقطر

جَانب الشَّيْء، ومخفف الْقطر: وَهُوَ الْعود المتبخر بِهِ.

1302 -

القط

قطع الشَّيْء عرضا، وإغلاء الله السّعر، ولغة فِي القطط: وَهُوَ ذُو الشّعْر الشَّديد الجعودة.

والقط

السنور، وَالْكتاب بالجائزة، والنصيب.

والقط

جمع أقط: وَهُوَ السَّاقِط الْأَسْنَان.

وقط (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح) : اسْم الزَّمَان الْمَاضِي مَخْصُوص بِالنَّفْيِ.

1303 -

قطع الشَّيْء

أبانه، وَالتَّمْر: جناه، وَالرجل بِالْحجَّةِ: غَلبه، وَالصديق وَذَا الْقَرَابَة: لم يصلهمَا، وَالْأَرْض وَالنّهر: جاوزهما، والحوض: ملأَهُ إِلَى نصفه أَو ثلثه ثمَّ قطع عَنهُ المَاء، وَالطير: سَارَتْ من بلد إِلَى بلد، شتاء أَو صيفا وَالْمَاء: انْقَطع.

وَقطعت الْيَد

انْقَطَعت، فَهِيَ قطعاء.

وَقطع اللِّسَان قطاعة

ذهبت سلاطته. وَالرجل حبار قطيعا

1304 -

القطاع

مصدر قطع الطير وَالْمَاء، ولغة فِي قطاع التَّمْر: وَهُوَ جداده.

والقطيع

ضد السليط، وَأَيْضًا الضَّعِيف الْقيام، وَأَيْضًا السَّوْط الْمَصْنُوع من أَرْبَعَة سيور مفتولة، وَأَيْضًا الْمُنْقَطع الطّرف، وَأَيْضًا الْجَمَاعَة من الْغنم وَنَحْوهَا.

والقطوع

الرجل الْكثير القطيعة.

1305 -

الْقطع

إبانة الشَّيْء، وَالْغَلَبَة بِالْحجَّةِ، ومجاوزة الأَرْض وَالنّهر، ومصدر قطع الْحَوْض، وَقطع الرجل: انْقَطع رجاؤه، وَالْفرس: انْقَطع فِي بَطْنه عرق أَو شَحم.

وَالْقطع

جُزْء من اللَّيْل، وَمن الشَّيْء الْمَقْطُوع. وطنفسة تجْعَل تَحت الرحل، ونصل.

صَغِير، وعود السهْم قبل أَن يبرى، وَضرب من الثِّيَاب الموشاة.

وَالْقطع

البهر، وَأَيْضًا مغس، وَجمع قطعاء وأقطع: وَهُوَ الْمَقْطُوع الْيَد، وَأَيْضًا الْأَصَم. وَالْقطع أَيْضا: جمع قطيع، وقطوع، وقطاع: وَهُوَ مِثَال يقطع عَلَيْهِ الْأَدِيم وَالثَّوْب وَنَحْوهمَا.

1306 -

الْقطعَة

الْمرة من الْقطع.

والقطعة

الْجُزْء الْمَقْطُوع من الشَّيْء.

والقطعة

الأَرْض المفروزة، وَبَقِيَّة يَد الأقطع، ولغة فِي الْقطعَة من الشَّيْء.

1307 -

الْقطع

مصدر قطعت الْيَد، وَجمع قِطْعَة: وَهِي أَيْضا بَقِيَّة يَد الأقطع.

وَالْقطع

جمع قِطْعَة.

وَالْقطع

الْقَاطِع رَحمَه.

1308 -

القطف مصدر قطف الثَّمر

جناه، ورؤوس الْجَرَاد: قطعهَا، وَالشَّيْء: خدشه.

والقطف

مَا يقطف من الثَّمر.

والقطف

جمع قطوف: وَهُوَ البطيء من الدَّوَابّ وَغَيرهَا، وَجمع قطيفة: وَهِي كسَاء مخمل.

1309 -

الْقعدَة

الْمرة من قعد: بِمَعْنى جلس، وَبِمَعْنى قَامَ، وَبِمَعْنى تَأَخّر، وَبِمَعْنى ثَبت، وَبِمَعْنى قَامَ بالشَّيْء. والقعدة (بِالْفَتْح أَيْضا) : مَا يقْعد الرَّاكِب عَلَيْهِ من طنفسة وَنَحْوهَا.

والقعدة (بِالْكَسْرِ)

هَيْئَة الْقعُود، وَمِقْدَار مَا يقْعد عَلَيْهِ من الأَرْض. وَذُو الْقعدَة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) : الشَّهْر الَّذِي بعد شَوَّال.

والقعدة (بِالضَّمِّ)

الْبِئْر الَّتِي طولهَا طول إِنْسَان قَاعد، وَالدَّابَّة المتخذة للرُّكُوب.

1310 -

القعد

الْعذرَة، وَجمع قَاعد: وَهُوَ الَّذِي لَا ديوَان لَهُ، وَالصَّغِير من النّخل، وَجمع قعدي: وَهُوَ التارك لِلْقِتَالِ من الْخَوَارِج.

والقعد

جمع قعدة.

والقعد

جمع قعدة.

1311 -

قعاد

بِمَعْنى اقعد.

والقعاد

جمع قعدة، وَجمع قعُود: وَهُوَ الفتي من الْإِبِل.

والقعاد

دَاء فِي الورك يمْنَع من الْقيام.

1312 -

قَعْر الشَّجَرَة

قلعهَا، والإناء: شرب مَا فِيهِ حَتَّى انْتهى إِلَى قَعْره، والبئر: نزل إِلَى قعرها.

وقعر الرجل قعرا: كمل عقله، والإناء: كَانَ فِي قَعْره شَيْء: فَهُوَ قعران.

وقعرت الْبِئْر قعارة

عمقت. وقعرت الْمَرْأَة: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) ضد شفرت، فَهِيَ قعيرة، وقعرة.

1313 -

القعط (بِفَتْح الْقَاف وَالْعين) مصدر قعط الرجل: إِذا هان وذل. فَهُوَ قعط.

والقعط

لُغَة.

والقعط

جمع قعوط: وَهُوَ فعول من قعط الْإِبِل: سَاقهَا بِشدَّة، وعَلى غَرِيمه: ضيق.

1314 -

القفر

الْمَكَان الْخَالِي من النَّاس، ومصدر قفر: بِمَعْنى تتبع.

والقفر، والقفر

مَالا خير فِيهِ من النبت.

والقفر جمع قفير

وَهُوَ الزبيل، وَجمع قفار: وَهُوَ الْخبز بِلَا أَدَم.

1315 -

الْقَفَا

مَعْلُوم، وَقد يؤنث.

والقفا جمع قفوة

وَهُوَ الْخِيَار من كل شَيْء.

والقفا

جمع قفية: وَهِي كالزبية.

1316 -

الْقلب

الْفُؤَاد، وَالْعقل، والخالص، ومصدر قلب الشَّيْء: عَكسه، وَالرجل عَن الشَّيْء: صرفه، والمعلم الصّبيان: صرفهم إِلَى مَنَازِلهمْ، وَالْأَمر ظهرا لبطن: تدبره، وَالْحَيَوَان: أصَاب قلبه، والمملوك عِنْد الشرى: كشفه لينْظر إِلَى عيوبه، و (التَّشْدِيد أعرف فِي هَذَا) . وَالْقلب أَيْضا: مصدر قلب الرجل: أَصَابَهُ وجع فِي قلبه، وَإِلَى ربه: مَاتَ، وَالْبَعِير: أَصَابَهُ دَاء يُسمى القلاب.

وقلب النَّخْلَة

(يكسر وَيفتح وَيضم) .

وَالْقلب (بِالضَّمِّ)

السوار، وحية بَيْضَاء تشبهه، وَجمع أقلب: وَهُوَ المنقلب الشّفة، وَجمع قليب: وَهُوَ الْبِئْر.

1317 -

القلد

مصدر قلد الْحَبل: فتله، وَالشَّيْء على الشَّيْء: لواه، وَالْمَاء فِي الْحَوْض: جمعه، وَاللَّبن فِي السقاء: كَذَلِك، وَالْأَرْض: سَقَاهَا لوقت، وَالْإِبِل: كَذَلِك، والحمى الرجل: أَخَذته لوقت، وَالسَّمَاء الأَرْض: كَذَلِك.

والقلد

يَوْم الْورْد، وَيَوْم السَّقْي، وَيَوْم أَخذ الْحمى.

والقلد

جمع قلداء: وَهِي النَّاقة الطَّوِيلَة الْعُنُق، وَجمع قلاد: وَهُوَ نُحَاس يلوى على الْبرة وَغَيرهَا.

1318 -

الْقلع

شبه كنف يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده وَمَا يحْتَاج إِلَيْهِ، ومعدن الرصاص الْجيد، وَاسم للإقلاع عَن الشَّيْء، ومصدر قلع الشَّيْء من مَوْضِعه، وَقلع الْوَالِي: أَي عزل.

والقلع

وَاحِد قلاع السَّفِينَة: وَهِي شراعها، وَقد يُقَال للْوَاحِد قلاع.

والقلع

جمع قلاع، وَجمع قلوع: وَهِي الْقوس المنقلبة عِنْد الرَّمْي، والناقة الضخمة أَيْضا.

1319 -

القلعة

الْحصن.

والقلعة

الْهَيْئَة من قلع الشَّيْء.

والقلعة

مَا لَا يَدُوم، وَالرجل الَّذِي لَا يثبت على سَرْجه، وَلَا فِي الصراع.

1320 -

الْقلع

السَّحَاب الْعِظَام، ومصدر قلع الرجل: إِذا لم يثبت قدمه فِي الصراع.

والقلع

جمع قلع الرَّاعِي.

والقلع

جمع قلعة.

1321 -

القلفة

الجلة المملوءة تَمرا، والمرة من قلف الشَّجَرَة: قشرها، والدن: فض طينه، والسفينة: خرز ألواحها وَجعل فِي خللها قارا، وَالظفر: قلعه من أَصله، وغرلة الصَّبِي: قطعهَا.

والقلفة

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والقلفة

الغرلة.

1322 -

القلف

مصدر قلف.

والقلف

القشر.

والقلف

جمع أقلف.

1323 -

القل

مصدر قل الشَّيْء، بِمَعْنى أَقَله: أَي رَفعه.

والقل

الرعدة.

والقل (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)

الشَّيْء الْقَلِيل. وَقل بن قل (بِالضَّمِّ) أَيْضا كِنَايَة عَن من لَا يعرف.

1324 -

الْقلَّة

الْمرة من قل الشَّيْء، والنهضة من عِلّة أَو فقر.

والقلة

ضد الْكَثْرَة، والرعدة أَيْضا.

والقلة

أَعلَى كل شَيْء، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، وَإِحْدَى قلال المَاء.

1325 -

القلل

الْجَمَاعَة المجتمعة من قبائل شَتَّى.

والقلل

جمع الْقلَّة المُرَاد بهَا الرعدة.

والقلل

جمع قلَّة.

1326 -

القلقلة

مصدر قلقل الشَّيْء.

والقلقلة

وَاحِدَة القلقل: وَهُوَ حب يشبه العدس.

والقلقلة

الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الرّوح، وَالرجل قلقل.

1327 -

قمأت الْإِبِل

كثرت وَحسن حَالهَا، وبمكان كَذَا: أَقَامَت، وَالشَّاة: سمنت، وَأَيْضًا هزلت.

وقمئ (بِالْكَسْرِ و (الضَّم)

صغر وذل.

وقمؤ الْقَوْم (بِالضَّمِّ وَحده)

أخصبوا.

1328 -

القمحة

الْبرة، والمرة من قَمح الْبَعِير: فتر، وَأَيْضًا رفع رَأسه عَن الْحَوْض تَارِكًا للشُّرْب، وَالرجل رفع رَأسه، وغض بَصَره. والقمحة أَيْضا: الْمرة من قَمح السويق وَغَيره: سفه، وَالْمَاء: شربه.

والقمحة

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والقمحة

مَا يقمح من السويق وَغَيره بِمرَّة.

1329 -

القمط

مصدر قمط الطَّائِر أنثاه: سفدها، والمربية الصَّبِي: شدته بالقماط، والذابح الشَّاة كَذَلِك.

والقمط مَا يشد بِهِ الأفصاص

جمع قماط: وَهُوَ مَا يشد بِهِ الصَّبِي وَالشَّاة عِنْد ذَبحهَا.

1330 -

القمع

طبق الْحُلْقُوم، والعجاجة الثائرة فِي السَّمَاء، ومصدر قمعت الْعين: ورم مؤقها، أَو خرج فِي شفرها بثر، وَالدَّابَّة: غلظ عرقوبها، وَالْوَصْف مِنْهُمَا أقمع وقمعاء. والقمع أَيْضا: جمع قمعة: وَهِي السنام وَالرَّأْس، وذباب يُؤْذِي الدَّوَابّ، وطرف العرقوب.

والقمع

مَعْلُوم، وَهُوَ أَيْضا مَا التزق بِأَسْفَل العنبة وَالتَّمْرَة.

والقمع

جمع قمعة: وَهِي خِيَار المَال.

1331 -

القمع

مصدر قمعه بالمقمعة: ضربه، وَالرجل الرجل: قهره، والإناء: أَدخل القمع فِي فِيهِ، والقربة: ثنى فمها إِلَى خَارج، وَالْإِبِل: أَخذ قمعتها، وَالشَّيْء فِي الشَّيْء: دخل هربا، وَالْحَيَوَان: اشْتَدَّ شربه.

والقمع

لعة فِي القمع.

والقمع

جمع أقمع وقمعاء.

1332 -

القمة

الْمرة من قُم الْبَيْت: كنسه، وَجَمِيع مَا فِي الخوان: أكله، وَالشَّاة النَّبَات: تناولته، والفحل النوق: عَمها بالضراب.

والقمة، (وبالكسر وَالْفَتْح) جمَاعَة الْقَوْم، (وبالكسر وَحده) : أَعلَى كل شَيْء، والقامة.

والقمة

(بِالضَّمِّ) مَا يَأْخُذهُ الْأسد بِفِيهِ، ولغة فِي القمامة: وَهِي الكناسة.

1333 -

القم

مصدر قُم.

والقم

أعالي الْأَشْيَاء.

وقم

اسْم بلد.

1334 -

قنع رَأس الْجَبَل

علاهُ، والحائط: صنع فِيهِ كوَّة، وَالْإِبِل وَالْغنم للمرعى: مَالَتْ إِلَيْهِ، والمحتاج: سَأَلَ، وَإِلَى فلَان: خضع لَهُ، وَانْقطع إِلَيْهِ.

وقنع قناعة

رَضِي بِمَا أعطي.

وقنع الرجل فلَان

بِمَعْنى مَا أقنعه.

1335 -

القنع

مصدر قنع لَا بِمَعْنى سَأَلَ.

والقنع

الأَصْل، وَأَرْض سهلة بَين رمل وجبل تنْبت الشّجر الْعِظَام.

والقنع

البوق، وَجمع أقنع: وَهُوَ الْبَعِير الْخَارِج وسط عُنُقه على صَدره، وَجمع قناع: وَهُوَ طبق الْفَاكِهَة، وَمَا تقنع بِهِ الْمَرْأَة رَأسهَا، وَجمع قنوع: وَهُوَ الْكثير القناعة، وَالْكثير السُّؤَال، والحدور من سفح الْجَبَل أَيْضا.

1336 -

الْقِنّ

مصدر قن الْقَمِيص، بِمَعْنى أقنه: أَي جعل لَهُ قِنَا.

والقن

العَبْد الَّذِي ملك هُوَ وَأَبَوَاهُ.

والقن

الْكمّ.

1337 -

القنة

الْمرة من قن.

والقنة

إِحْدَى قوى الْحَبل.

والقنة

أَعلَى الْجَبَل.

1338 -

القنان جبل لبني أَسد

والقنان

جمع قنة.

والقنان

كم الْقَمِيص، وريح الْإِبِط أَيْضا.

1339 -

القنو

مصدر قِنَا الشَّيْء: بِمَعْنى اكْتَسبهُ لنَفسِهِ لَا للتِّجَارَة، وَبِمَعْنى رضيه، وَبِمَعْنى لزمَه، وَبِمَعْنى جزاه، وَبِمَعْنى خرق قناة المَاء.

والقنو (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)

العذق.

والقنو

جمع أقنى: وَهُوَ الَّذِي فِي قَصَبَة أَنفه احديداب غير قَبِيح.

1340 -

القنا

مصدر الأقنى، وَجمع قناة، ولغة فِي القنو، وكناية عَن القامات.

والقنا

مصدر قني بِمَعْنى رَضِي.

والقنا

جمع القنوى أُنْثَى الأقنى: بِمَعْنى الأرضي.

1341 -

الْقنية

الْمرة من قناه الْحيَاء من كَذَا: أَي مَنعه.

والقنية

مصدر قِنَا الْجَارِيَة: إِذا صانها وحجبها من ملاعبة الصّبيان.

والقنية (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)

الشَّيْء المقتنى، والاقتناء أَيْضا.

1342 -

القوب

مصدر قاب الشَّيْء: قوره.

والقيب، والقاب

الْمِقْدَار.

والقوب

الفرخ.

1343 -

الْقود

مصدر قاد الشَّيْء، ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الْخَيل.

والقيد

الْمِقْدَار.

والقود

جمع أَقُود: وَهُوَ الرجل الَّذِي لَا يكَاد يلْتَفت إِذا نظر إِلَى شَيْء، وَالْحَبل الممتد، والطويل الظّهْر والعنق من الْخَيل وَالْإِبِل.

والقود أَيْضا جمع قؤود: وَهُوَ المنقاد من الْخَيل وَالْإِبِل.

1344 -

القور

التُّرَاب الْمُجْتَمع، ومشي الرجل على أَطْرَاف قَدَمَيْهِ ليفزع صَاحبه، ومصدر قار عينه: قلعهَا، وَالشَّيْء قوره.

والقير، والقار

مَا يطلى بِهِ من زفت وَغَيره.

والقور

جمع قوراء: وَهِي الدَّار الواسعة. وَجمع قارة: وَهِي الْجَبَل الصَّغِير.

1345 -

الْقوس

مَعْرُوفَة، وَهِي أَيْضا بَقِيَّة التَّمْر فِي الجلة، ومصدر قَاس يقوس: بِمَعْنى قَاس يقيس. والقيس (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) الشدَّة، وَاسم صنم، ومصدر قَاس الشَّيْء.

والقيس (بِالْكَسْرِ)

الْمِقْدَار.

والقوس

مَوضِع الراهب من الصومعة، وَجمع أقوس: وَهُوَ المنحني الظّهْر من الْكبر.

1346 -

القيق

صَوت الدَّجَاجَة.

والقيق

الْجَبَل الْمُحِيط بالدنيا.

والقوق

الْفرس الطَّوِيل القوائم، وطائر طَوِيل الْعُنُق قَلِيل لحم الْجِسْم من طير المَاء. وقوق أَيْضا: ملك من مُلُوك الرّوم تنْسب إِلَيْهِ الدَّنَانِير القوقية.

1347 -

القيل

الْملك، وَشرب نصف النَّهَار، ومصدر قَالَه البيع: بِمَعْنى أقاله.

والقيل

القَوْل.

وَالْقَوْل

جمع قؤول: وَهُوَ الْكثير القَوْل.

1348 -

القوام

الْقَامَة، والاعتدال، والاستقامة.

والقوام

مَا يُقيم الشَّيْء ويصلحه، ومصدر: قاوم.

والقوام

كَثْرَة قيام الْبَطن، وَمرض فِي قَوَائِم الدَّابَّة.

1349 -

القومة

الْمرة من قَامَ الرجل: ضد قعد، وبالشيء: أصلحه، وَإِلَيْهِ: نَهَضَ، وَعَلِيهِ: حَافظ، وقيامته: مَاتَ، وَالشَّيْء: دَامَ، وَأَيْضًا استقام،

والمعروض على البيع كَذَا وَكَذَا: بلغته قِيمَته، وَالدَّابَّة براكبها: كلت، وَبِالرجلِ بعض جِسْمه: أوجعهُ، والسوق: نفقت، وميزان النَّهَار: انتصف.

وَالْقيمَة

ثمن الشَّيْء.

والقومة، والقومية

الْقَامَة.

1350 -

القوى

مصدر قوي الْمَكَان: أقفر.

والقوا

مَقْصُور القواء: بِمَعْنى المقاواة.

والقوى

جمع قُوَّة.