أُنْثَى النبل: بِمَعْنى النَّبِيل، والمرة من نبل بِالنَّبلِ: رمى بِهِ، وَالْإِبِل: سَاقهَا سوقا سَرِيعا، وَالشَّيْء: أحكم مَعْرفَته، وَالرجل: أعطَاهُ شَيْئا بعد شَيْء.

ص: 708

وَأَيْضًا فاقه فِي النبل.

والنبلة

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والنبلة

خِيَار كل شَيْء، وَالْحجر الصَّالح للاستنجاء، وكل مَا يرْمى بِهِ متناولا، وكل ثَوَاب على شَيْء.

1862 -

النبالة

مصدر نبل: عقل، وجاد رَأْيه.

والنبالة

خرقَة صانع النبل.

وَمَا انتبل نبالته (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح)

أَي مَا انتبه لَهُ.

1863 -

نجد الْأَمر

استبان. وَالرجل الرجل: غَلبه.

ونجد

عرق من تَعب أَو كرب.

ونجد نجادة ونجدة

شجع.

1864 -

النجد (بِفَتْح الْجِيم) مصدر نجد (بِكَسْرِهَا) .

والنجد

الْفَاعِل مِنْهُ.

والنجد (بِضَم لجيم وبكسرها)

الشجاع.

ص: 709

1865 -

النخم (بِفَتْح النُّون وَالْخَاء)

مصدر نخم: إِذا أعيا فَهُوَ نخم.

والنخم

لُغَة فِيهِ. والنخم

جمع نخوم: وَهُوَ الْكثير الْقَذْف بالنخامة.

1866 -

الندأة

الْمرة من ندأ الشَّيْء: كرهه، وَالشَّيْء فِي الْملَّة: طَرحه لينضج.

والندأة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والندأة (بِالْفَتْح وَالضَّم)

كَثْرَة المَال، وقوس قزَح.

1867 -

ندب الْقَوْم إِلَى الْحَرْب

وجههم، وَإِلَى الشَّيْء: دعاهم، والنادبة الْمَيِّت: أعلنت بِذكرِهِ.

وَندب الْجِسْم ندبا

ظهر فِيهِ أثر الضَّرْب.

وَندب الْإِنْسَان ندابة

خف فِي قَضَاء الْحَوَائِج، وَالْفرس: سرع، فهما ندبان.

ص: 710

1868 -

الندبة

أُنْثَى النّدب، وَبِه سميت أم خفاف السّلمِيّ.

والندبة

الْهَيْئَة من ندب.

والندبة

مصدر ندبت النادبة.

1869 -

الندهة

الْمرة من ندهه: زَجره، وَالْإِبِل: سَاقهَا مجتمعة.

والندهة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والندهة (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح)

المَال الْكثير.

1870 -

ندا الْقَوْم

جمعهم، وَأَيْضًا أَتَاهُم فِي الندي، وَأَيْضًا اعتزل، والناقة إِلَى نُوق كرام: نزعت، وَالْإِبِل وَالْخَيْل: رعت ثمَّ شربت.

وندي الشَّيْء

ابتل، وَالصَّوْت: ارْتَفع.

وندو الرجل وندي وندا

سخا.

1871 -

الندى

الْغَايَة والشحم، ومصدر ندي.

والندا

مَقْصُور النداء (وَقد يضم) .

ص: 711

والندى

جمع الندوى أُنْثَى الأندى: بِمَعْنى الأسخى.

1872 -

الندوة

السخاء، والمشاورة، والأكلة بَين السقيتين.

والندوة

الْهَيْئَة من ندا.

والندوة

مَوضِع شرب الْإِبِل.

1873 -

النزفة

الْمرة من نزف الْبِئْر وَغَيرهَا، وَالْعين: أفنى دمعها، فنزفتا، وَالدَّم: استخرجه بحجامة أَو غَيرهَا.

والنزفة

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

والنزفة

الْقَلِيل من المَاء وَالشرَاب.

1874 -

نزه فلَان فلَانا

فاقه فِي النزاهة.

ونزه الْمَكَان

بعد من الأقذار، وَالرجل: بعد من الدناءة.

ونزه نزاهة

صَار تجنب الدناءة لَهُ خلقا.

1875 -

النسأة

الْمرة من نسأ الشَّيْء: أَخّرهُ، وَالْبَعِير: زَجره، وَاللَّبن: خلطه بِمَاء، والماشية: سمنت.

ص: 712

والنسأة

الْهَيْئَة من الْجَمِيع.

والنسأة

فِي البيع: بِمَعْنى النَّسِيئَة.

1876 -

النسع، والنسوع

مصدرا نسع فِي الأَرْض: ذهب، وَالشَّيْء خرج من مَكَانَهُ.

والنسع

حَبل من سيور مضفورة، ولغة فِي السنع: وَهُوَ مفصل مَا بَين الْكَفّ والساعد.

والنسع

جمع نسوع: وَهُوَ الرجل الجوال فِي الأَرْض.

1877 -

النسي

مصدر نساه: أصَاب مِنْهُ النسا بِضَرْب أَو رمي.

والنسي (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)

الْمَطْرُوح غير معبوء بِهِ. (وبالكسر وَحده) : الشَّيْء المنسي.

والنسي

جمع أنسى ونسياء: وهما المشتكيان أنساءهما.

1878 -

النشاط والنشيط

ضدا الكسل، والكسلان.

ص: 713

والنشوط

الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر، وسمك غير الشبوط.

1879 -

النشفة

وَاحِدَة النشف: وَهِي حِجَارَة تدلك بهَا الْأَقْدَام.

والنشفة أَيْضا الْمرة من نشف الْحَوْض وَغَيره: أذهب مَاءَهُ. وَمن نشف المَاء: غاض، وَالْمَكَان: ذهبت ندوته.

والنشفة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والنشفة، والنشافة

الرغوة.

1880 -

النّصْف

مصدر نصف الْقَوْم: خدمهم، وَالشَّيْء الشَّيْء: بلغ نصفه، وَالنَّهَار: انتصف.

وَالنّصف

الْإِنْصَاف.

وَالنّصف (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)

شطر الشَّيْء. (وبالضم وَحده) جمع نصيف: وَهُوَ الْخمار.

1881 -

النطع

مصدر نطع الْآكِل: إِذا أكل نصف اللُّقْمَة ورد النّصْف إِلَى الخوان، وَهُوَ عيب.

والنطع لُغَة فِي النطع.

ص: 714

والنطع

جمع نطوع: وَهُوَ الَّذِي عَادَته النطع فِي الْأكل. والنطع أَيْضا المتشدقون فِي الْكَلَام. والنطع أَيْضا جمع نطاع، وَهُوَ جناب الْقَوْم.

1882 -

النُّطْفَة

الْمرة من نطف الشَّيْء: قطر، وَاللَّيْلَة دَامَ مطرها، فَهِيَ نطوف.

والنطفة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والنطفة

المَاء قَلِيلا كَانَ أَو كثيرا.

1883 -

النطف، والنطوف: مصدرا نطف.

والنطف، والنطف

المتلطخ بالعيوب.

والنطف

جمع نطوف.

1884 -

نعت الشَّيْء

وَصفه.

ونعت

تكلّف الْجَوْدَة.

ونعت نعاتة

كملت جودته.

1885 -

النَّعْت

الْكَامِل الْجَوْدَة، ومصدر نعت الشَّيْء.

والنعت

لُغَة فِي النَّعْت: وَهُوَ الَّذِي يتَكَلَّف النعاتة.

والنعت

جمع نعوت: وَهُوَ الوصاف.

ص: 715

1886 -

النعر

مصدر نعر علينا: أقبل، وَفِي الْفِتَن: نَهَضَ، وَالْجرْح بِالدَّمِ: فار.

والنعر

لُغَة فِي النعر: وَهُوَ الَّذِي لَا يسْتَقرّ فِي مَكَان، وَمَا نعر من الدَّوَابّ: أَي دخل فِي أَنفه النعرة: وَهِي ذُبَاب.

والنعر

جمع نعور: وَهُوَ الْكثير النهوض فِي الْفِتَن وَالْكثير الصخب، وَالْجرْح المسموع بِخُرُوج دَمه صَوت، وَالسّفر الْبعيد، والهمة الْبَعِيدَة.

1887 -

النعضة

الْمرة من نعض فلَان من فلَان شَيْئا: أصَاب.

والنعضة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والنعضة

وَاحِدَة النعض: وَهُوَ شجر.

1888 -

نعم الْبَيْت

كنسه.

وَنعم الرجل

تنعم.

وَنعم الشَّيْء

(بِالْكَسْرِ وَالضَّم) لَان.

ص: 716

1889 -

النعم (بِفَتْح النُّون وَالْعين)

الْإِبِل، وَالْبَقر، وَالْغنم.

وَالنعَم

لُغَة فِي النعم: وَهُوَ المتنعم.

وَالنعَم

جمع نعام ونعيم.

1890 -

النِّعْمَة

الرَّفَاهِيَة.

وَالنعْمَة

مَا أنعم بِهِ.

وَالنعْمَة

قُرَّة الْعين.

1891 -

النغبة

الْمرة من نغب المَاء أَو الرِّيق: ابتلعه.

والنغبة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والنغبة

الجرعة.

1892 -

النغر، والنغر، والنغير: صَوت غليان الْقدر.

والنغر

لُغَة فِي النغر: وَهُوَ ذُو الحقد.

والنغر جمع نغور

وَهُوَ الحقود.

1893 -

النغص (بِفَتْح النُّون والغين) مصدر نغص: إِذا لم يتم هناؤه فَهُوَ نغص.

والنغص

لُغَة فِيهِ.

ص: 717

والنغص

جمع نغوص: وَهُوَ فعول من نغصه: بِمَعْنى نغصه.

1894 -

النغض، والإنغاض

التحريك.

والنغض

الظليم.

والنغض

غضروف الْكَتف.

1895 -

نَفسه

أَصَابَهُ بِالْعينِ.

وَنَفس الشَّيْء

رغبه، وَبِه على فلَان: حسده عَلَيْهِ، وَالْمَرْأَة: حَاضَت، وَأَيْضًا ولدت، ونفست ولدا أفْصح.

وَنَفس الشَّيْء نفاسة، وأنفس

صَار نفيسا: أَي مرغوبا فِيهِ.

1896 -

نفاص معدول عَن نافصة: وَهِي العاجزة عَن قطع بولها.

والنفاص والمنافصة

مصدرا نافص الرجل الرجل: إِذا تناظرا أَي بوليهما أبعد وقوعا.

والنفاص

مرض يُصِيب الشَّاة فتدفع ببولها حَتَّى تَمُوت.

ص: 718

1897 -

النفضة

مرّة من نفض الشَّيْء وَالْإِنْسَان الْحمى: أرعدته، وَالرجل الأَرْض: نظر هَل فِيهَا مخوف أم لَا، والناقة: استبرأها ليعلم هَل حملت أم لَا. والصبغ: نقص لَونه.

والنفضة

الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

والنفضة

المطرة تصيب بَعْضًا من الأَرْض دون بعض. والنفضة (بِالضَّمِّ أَيْضا)، والنفضاء: رعدة الْحمى.

1898 -

نفاض الأَرْض

بِمَعْنى انفضها.

والنفاض

شبه إِزَار من أزر الصّبيان، وَجمع نفوض: وَهِي الْمَرْأَة الْوَلُود.

والنفاض

فنَاء الزَّاد، وَمَا يَقع من الشَّيْء المنفوض.

1899 -

نقب الشَّيْء

خرقه، وَالثَّوْب: عمل مِنْهُ نقبة. وعَلى الْقَوْم: صَار عَلَيْهِم نَقِيبًا.

ص: 719

ونقب خف الْبَعِير

انخرق.

ونقب الرجل

درب بالنقابة وَعرف بهَا. والناقة: عظم ضرْعهَا.

1900 -

النقبة

الْمرة من نقب المفتوح الْقَاف.

والنقبة

هَيْئَة المتنقبة.

والنقبة

أول الجرب، أَو الْقطعَة مِنْهُ، وصدأ السَّيْف، وثقب البرقع، ودائرة الْوَجْه، واللون، والهزال، والضعف، وثوب بحجزة كالسراويل بِلَا نيفق وَلَا ساقين.

1901 -

النقدة

الْمرة من نقد الشَّيْء بإصبعه: ضربه، وَالرجل أعطَاهُ ناضا.

والنقدة

الكرويا.

والنقدة

شَجَرَة لَهَا نور أصفر.

ص: 720

1902 -

النقز (بِالْقَافِ وَالْفَاء)

الْوُثُوب.

والنقز، والنقز

الرذل من الرِّجَال وَغَيرهم.

والنقز جمع نقوز

وَهُوَ الْكثير الْوُثُوب.

1903 -

النقس

مصدر نقس الرجل: طعن عَلَيْهِ، وَبَين الْقَوْم: أفسد، والناقوس بالوبيل: ضربه.

والنقس

الَّذِي يكْتب بِهِ.

والنقس

جمع نقوس: وَهُوَ الْكثير الْإِفْسَاد بَين النَّاس.

1904 -

النَّقْض

مصدر نقض الشَّيْء: أفْسدهُ بعد إحكامه.

والنقض

الْبَعِير المهزول، والموضع المنشق عَن الكمأة والكمأة الَّتِي انشقت الأَرْض عَنْهَا، وَمَا نقض من حَبل أَو كسَاء وَنَحْو ذَلِك.

والنقض

مَا انْتقض من الْبُنيان.

1905 -

النَّقْل

الطَّرِيق الْمُخْتَصر، ومخفف نقل: وَهُوَ

ص: 721

الرجل الْحَاضِر الْجَواب، وَالْمَكَان الَّذِي فِيهِ نقل: وَهِي الْحِجَارَة الصغار. وَالنَّقْل أَيْضا: تَحْويل الشَّيْء، وَإِصْلَاح الْخُف بالنقائل.

وَالنَّقْل (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح)

النَّعْل الْخلق.

وَالنَّقْل (بِالضَّمِّ)

مَا يَأْكُلهُ الشَّارِب على شرابه وَجمع نقِيل: وَهُوَ الطَّرِيق.

1906 -

النقلَة

صَوت السَّيْل فِي الْوَادي، وَضرب من نصال السهْم، والمرة من النَّقْل.

والنقلة

الْمَرْأَة الَّتِي لَا تخْطب، لكبر سنّهَا.

والنقلة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الرحلة.

1907 -

النَّقَاء

النَّظَافَة.

والنقاء

جمع نقي، وَهُوَ النَّظِيف.

والنقاء

جمع نقاوة: وَهِي خِيَار الشَّيْء.

1908 -

النقاة

الرَّدِيء من الطَّعَام.

والنقات جمع نقة

وَهِي خِيَار المَال وَالْمَتَاع.

والنقاة

جمع ناق: وَهُوَ اسْم فَاعل من نقا الْعظم: استخرج مخه.

1909 -

النقو والنقي

مصدرا نقا الْعظم.

ص: 722

والنقو

كل عظم ذِي مخ.

والنقو

جمع أنقى: وَهُوَ الرجل الْقَلِيل اللَّحْم، الدَّقِيق الْعِظَام.

1910 -

النكث

مصدر نكث الْعَهْد: نقضه، وَالْحَبل: حل فتله، والكساء الْخلق: نقضه: وهيأه ليستأنف غزله.

والنكث

المنكوث.

والنكث

جمع نكوث: وَهُوَ الْكثير النَّقْض للعهود.

1911 -

النكس

مصدر نكس الشَّيْء: قلبه على رَأسه، وَرَأسه: طأطأه ذلا، ومصدر نكس الْفرس: لم يلْحق الْخَيل فِي جريه، وَالرجل عَن نظرائه: قصر.

والنكس

الفسل من الرِّجَال، والسهم المنكسر فَوْقه، أَو المخيب من رمى بِهِ، فَيجْعَل فِي الكنانة منكوسا ليعرف فَلَا يرْمى بِهِ.

والنكس

الآنتكاس، ومخفف النكس: وهم الشُّيُوخ الْمسنون.

1912 -

التنكل

التنكيل بالشَّيْء.

ص: 723

والنكل

الْقَيْد، واللجام، أَو فأسه، وَالرجل الْقوي، وَالْفرس الصبور على مَا يُرَاد مِنْهُ، وَيُقَال فِي هذَيْن أَيْضا: نكل (بِفَتْح النُّون وَالْكَاف) .

والنكل

جمع نُكُول: وَهُوَ الجبان لنكوله فِي حُضُور المخاوف.

1913 -

نمر فِي الْجَبَل وَغَيره: علا.

ونمر الرجل

سَاءَ خلقه، وَالْفرس: صَار ذَا بقع بيض وَأخر غير بيض، والأسد، والظليم: صَار فيهمَا سَواد وَبَيَاض، والسحاب كَذَلِك، وَالْوَصْف لكلها: أنمر ونمراء.

ونمر المَاء

صَار نميرا: أَي زاكيا عذبا كَانَ أَو غير عذب.

1914 -

النمر

لُغَة فِي النمر.

ونمر اسْم رجل.

ص: 724

والنمر

جمع أنمر.

1915 -

النمرة

مخفف النمرة: وَهِي شملة صوف مخططة. والنمرة أَيْضا: الغضبة، والعلوة فِي جبل أَو غَيره.

والنمرة

الْهَيْئَة مِنْهُمَا.

والنمرة

لون الأنمر.

1916 -

النمس

إسرار الحَدِيث، والإفساد بَين الْقَوْم.

والنمس

دويبة يَأْكُل الثعبان.

والنمس جمع نموس

وَهُوَ الْكثير الْإِفْسَاد بَين النَّاس.

1917 -

النمص

نتف الشّعْر.

والنمص

شجر.

والنمص جمع أنمص

وَهُوَ الَّذِي كَأَن شعر رَأسه وحاجبه زغب.

1918 -

نمل فِي الشَّجَرَة وَغَيرهَا

علا.

ص: 725

ونمل (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)

نم. ونمل (بِالْكَسْرِ وَحده) : حذق، وَأَيْضًا خف فِي الْعَمَل. وَالْمَرْأَة: كثرت حركتها.

ونمل الرجل زيد بِمَعْنى مَا أنمله: أَي مَا أحذقه.

1919 -

النملة

وَاحِدَة النَّمْل، وقروح تخرج فِي الْجنب، وشق بَين أشعر الْفرس وسنبكه، وَمرَّة من نمل فِي الشَّجَرَة وَغَيرهَا: علا فِيهَا.

والنملة

مشْيَة كمشي الْمُقَيد، والنأملة مثلهَا.

والنملة

النميمة، وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض أَيْضا.

1920 -

النَّمْل

مصدر نمل المكسور الْمِيم.

والنمل

جمع نملة.

والنمل

جمع نملة.

1921 -

النهاء، والنهاءة

مصدرا نهؤ اللَّحْم: لم ينضج.

والنهاء

غَايَة الشَّيْء، وَجمع نهي: وَهُوَ الغدير.

والنهاء

الزّجاج، وارتفاع النَّهَار.

ص: 726

وهم نهاء مائَة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) أَي قدر مائَة.

1922 -

النهاة

الودعة.

والنهات

الْأسود الَّتِي تنهت: أَي تصيح دون الزئير.

والنهاة

جمع ناه.

1923 -

النهج (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) مصدر نهج: إِذا علاهُ الربو، فَهُوَ نهج.

والنهج

لُغَة فِيهِ.

والنهج

جمع نهوج: وَهُوَ فعول من نهج الشَّيْء: أوضحه.

1924 -

النهد

الْفرس الجسيم المشرف، وَإِخْرَاج الْقَوْم نفقاتهم على قدر الرّفْقَة.

والنهد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) قدر مَا يُخرجهُ كل وَاحِد مِنْهُم. والنهد جمع نهداء وَهِي الرملة المتلبدة كالرابية

والنهد أَيْضا جمع نهود: وَهُوَ الْكثير النهوض.

1925 -

نهد الشَّيْء

ارْتَفع، وَإِلَى الشَّيْء: نَهَضَ، والإناء: قَارب الامتلاء.

ص: 727

ونهدت الرملة

صَارَت نهداء.

ونهد الْفرس

صَار نهدا.

1926 -

النَّهر (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) وَاحِد الْأَنْهَار، ومصدر نهر الشَّيْء: اتَّسع.

وَالنّهر

لُغَة فِي النَّهر: وَهُوَ الشَّيْء المتسع، وَالرجل الَّذِي لَا يتسبب إِلَّا بِالنَّهَارِ.

وَالنّهر جمع نَهَار

وَهُوَ فرخ الْحُبَارَى، وَقيل فرخ القطاة. وَالنّهر أَيْضا: الْأَيَّام.

1927 -

النهزة

الْمرة من نهز الشَّيْء: دَفعه، وَأَيْضًا تنَاوله، وَإِلَيْهِ: نَهَضَ.

والنهزة

الْهَيْئَة مِنْهُ.

والنهزة

المعرض لمن يَأْخُذهُ.

1928 -

نهك حومة الْقَوْم فِي الْحَرْب

أثر فِيهَا، وَالثَّوْب: أخلقه بلباسه. وَمن الطَّعَام: بَالغ فِي أكله. وَبَين الْأَصَابِع بَالغ فِي غسلهَا.

ص: 728

ونهكه الْمَرَض وَالْعِبَادَة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) أثرا فِيهِ. وَالرجل الرجل: جهده.

ونهك

شجع، وَالسيف: مضى: وَالْبَعِير: قوي.

1929 -

النهم

زجر الْإِبِل، وَقذف الشَّيْء.

ونهم

بطن من هَمدَان.

ونهم

رجل أَو صنم أَو شَيْطَان. - وَجمع نهام أَيْضا.

1930 -

النهام

الطَّرِيق الْوَاضِح. - والحداد، وَهُوَ أَيْضا النهامي (بِزِيَادَة يَاء مُشَدّدَة) .

والنهام

جمع نهم، وَبِمَعْنى نهامي: وَهُوَ النجار بلغَة أهل الْيمن.

والنهام

فرخ البوم.

ص: 729

1931 -

النهم (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) مصدر نهم: إِذا كثر أكله وشربه فَهُوَ نهم.

والنهم

لُغَة فِيهِ.

والنهم

جمع نهوم: وَهُوَ الْكثير الاستحثاث لِلْإِبِلِ.

1932 -

النهية

الْمرة من النَّهْي. ونهية

اسْم رجل.

والنهية

الْعقل، والغاية، وَفرض رَأس الوتد.

1933 -

نَهَاهُ عَن الشَّيْء

مَعْلُوم.

وَنهي عَن الشَّيْء

انكف. وَمن المَاء: رُوِيَ.

ونهو صَار نهيا

أَي ملازما بسيرة الْعُقَلَاء.

1934 -

النها

جمع نهاة، ومصدر نهي.

والنها

مَقْصُور نهاء.

والنهى

جمع نهية.

1935 -

النوب

الْقُوَّة، والقرب، وطرد الْإِبِل فِي طلب

ص: 730

المَاء نَهَارا ليورد مسَاء. ومصدر نابه الشَّيْء: نزل بِهِ، وَعنهُ: أغْنى، وَإِلَيْهِ رَجَعَ. وَالْإِبِل: انساقت. والنيب (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر نابه: إِذا ضرب نابه.

والنيب

النوق المسنة، وَجمع أنيب: وَهُوَ الْعَظِيم الناب.

والنوب

النَّحْل، وجيل من السودَان، والنوبة فيهم أشهر.

1936 -

النُّور

نور النَّبَات أَي لون كَانَ، ومصدر نَار الدَّابَّة: وسمها، وَالشَّيْء: نفره. وَالشَّيْء: نفر.

والنير

علم الثَّوْب، وَلحمَته أَيْضا، والخشبة المعروضة على عنق الثورين المقرونين، وطرة الطَّرِيق.

والنور

مَعْلُوم، وَجمع نوار: وَهِي النافرة، وَجمع نَار أَيْضا.

1937 -

النورة

وَاحِدَة النُّور.

ص: 731

ونورة أَيْضا: امْرَأَة سَاحِرَة.

والنيرة من أدوات النساج: خَشَبَة مُعْتَرضَة.

والنورة

مَعْلُومَة.

1938 -

الناق

شبه شقّ بَين ضرَّة الْإِبْهَام وأصل ألية الْخِنْصر مُسْتَقْبل بطن الساعد، وَكَذَا فِي بطن الْمرْفق وأصل العصعص، والنوق: مصدر ناق: إِذا نزع الشَّحْم من اللَّحْم، كَمَا تصنع الْيَهُود.

والنيق

الْجَبَل الطَّوِيل، أَو حرف من حُرُوف الْجَبَل.

والنوق

إناث الْإِبِل.

1939 -

النول

الْإِعْطَاء، والتناول، وَالَّذِي يَنْبَغِي، وَالْأُجْرَة، والتقبيل، والمنوال، والنيل: النوال، ومصدر نَالَ الشَّيْء: أَخذه، أَو وصل إِلَيْهِ، والنال: الرجل الْجواد.

ص: 732

والنيل (بِالْكَسْرِ)

نهر مصر، وَاسم قَرْيَة فِي سَواد الْكُوفَة.

والنول

جيل من السودَان.

1940 -

النّوم

الرقاد، والاطمئنان إِلَى الشَّيْء، والسكون، واستقرار المَاء، ودوامه، وكساد السُّوق، وخلوقة الثَّوْب، وَغَلَبَة الرجل الرجل إِذا نظرا أَيهمَا أنوم.

والنيم

النِّعْمَة التَّامَّة، والفرو الْقصير، وَضرب من العضاه، والدرج الْحَادِث فِي الرمل بمرور الرِّيَاح.

وَالنَّوْم جمع نووم

وَهُوَ الْكثير النّوم.

ص: 733

الفصل السابق الفصل التالى