شك: أمت، تعرج بارتفاع وانخفاض (بوشر). شك التِبْغ: عند العامة ما - تكملة المعاجم العربية - جـ ٦

شك: أمت، تعرج بارتفاع وانخفاض (بوشر).

شك التِبْغ: عند العامة ما نظم من أوراقه في خيط (محيط المحيط).

شك فلك: حاجز شائك (بوشر).

غرزة، وخزة، لدغة (بوشر، همبرت ص71).

شكّة بالخنجر: ضربة بالخنجر (همبرت ص134).

شكْة: ثقب في الحزام حيث يدخل لسان الإبزيم (بوشر).

شكْة: عند العامة الوجع الناخس كما في ذات الجنب ونحوها (محيط المحيط).

شكْة: قول لاذع، قوارص الكلام (بوشر).

شكّة: عند بعض العامة عصابة تشك بها الدنانير وهي المعروفة عند الأكثرين بالصّفية، وعند أهل دمشق بالشاطح (محيط المحيط). انظر صفّية.

شْكَّة: درع، زرد (بوشر).

شِكَّة: زرد، ففي تاريخ البربر (2: 293): فتظاهروا في دروعهم واسبغوا من سكتهم، والصواب من شِكَّتهم كما في مخطوطتنا.

مشَكِى: ارتياب، مشكوك فيه (بوشر).

شَكِيّ: مريب (بوشر).

شكيات: قطع صغيرة من القطن تستعمل نقوداً في السودان (البكري ص173) حيث يعلق دي سلان قائلاً: ((ونسيج كاليكوت لا يزال يسمى chiggue في بعض بلاد السود. انظر بارت (4: 443) طبعة أنجل)). (فيه النص الألماني (4: 452) في الآخر، 5: 30).

شكك: بيع بالمفرد، ارتياب (بوشر).

شكك: تشكك، حيرة، وسواس (بوشر).

شكُك: ديناً، لأجل (بوشر).

شَكِيك: متردد، لا يثبت على رأي (هلو).

شاكّ. زيد الشاكَّ: تضاف التكملة. (دي سلان المقدمة 2: 150).

شاكَّة: ضبابة. هذا إذا كانت الكلمة التي ذكرها الكالا وهي chi cachi تكتب بالعربية كما كتبناها إذ أنها تلفظ كذلك على طريقة أهل غرناطة. وهو يذكر: توجد ضبابة: a chiqua (chica) ويترجمها ب ((الشاكة هي، الشاكة كانت)).

مشك اللحم: سفود مجوف لتتبيل اللحم بشحم الخنزير. (بوشر).

مشكَّك: شائك، مشوّك (بوشر).

مشكَّك: غامض، مبهم (بوشر).

مِ‌

‌شْكا

ك (عند بعض العامة): ما نظم من أوراق التبغ في خيط (محيط المحيط).

مشكوك: ظنين، مشبوه، مشتبه به (هلو).

• شكأ: شَكأ = شَقَأ: تشقق وتفرق. وشَكئ: انشق (تزورس دي جنسيوس 1362).

•‌

‌ شكب:

شكْب (بالتشديد). شَكَّبْت أسنانُ المريض: انطبق بعضها على بعض حتى لا يكاد يفترق عنه، (محيط المحيط)(وهو من قول العامة).

شكَّب الجلد: يبس على اثر رطوبة حتى صار كالخشب (محيط المحيط)(وهو من قول العامة).

•‌

‌ شكح:

مِشْكاح وجمعها مَشاكِح: فقير، معدم؛ فوك).

•‌

‌ شكر:

شكر: اللغة الفصحى تفرق بين شكر وحمد (انظر لين). غير انهما اصبحا مترادفين بمعنى واحد وهو عظّم، فخم، مجد، زكى، أطرى، مدح (دلابورت ص90، 97) وبمعنى أطرى ومدح يقال: شكره عند الناس أي مدح. وشكر روحه أو