المعجم العربي بحمَّم (انظر لين) ولما يفهم هذه الكلمة فقد - تكملة المعاجم العربية - جـ ٦

المعجم العربي بحمَّم (انظر لين) ولما يفهم هذه الكلمة فقد أطلق معناها على هذا الفعل الذي لا يدل على هذا المعنى.

تسَحَّم: مطاوع سَحِّم (فوك).

•‌

‌ سحن:

سَحَنَة: تجمع على سَحَن (المقري 1: 208، معيار ص69 وهذا هو صواب الكلمة فيه).

مِسْحَنَة: انظر ديوان الهذليين (ص154).

•‌

‌ اسحنفر:

إسّحنْفَر (انظر فريتاج ص291): تعلم أشياء كثيرة. أصبح عالماً. ففي حيان (ص36 ق) فاخذ من أبي على القالي واستكثر واستوسع واسحنفر.

•‌

‌ سحو وسحى:

احذف المعنى الرابع الذي ذكره فريتاج لأن الصواب في العبارة التي نقلها فريتاج من ألف ليلة: سحبت بدل سحيت. انظر فليشر (معجم ص21) وما قلته في مادة سحب.

سِحَاءَة: قطعة من الورق تكتب عليها جملة قصيرة أو قطعة من الشعر وما أشبه ذلك (عباد 2: 118، عبد الواحد ص152، أماري ص652، المقري 1: 533) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص265، ص266) وردت سَحاءة ثلاث مرات في المخطوطة، وفيها الجمع سَحَيات وفيه حديث عن القاضي يُخامر يبدأ بقوله: طرح ابن الشَحِر بين سحيات يخامر بين عثمن الشَعْباني سحاءَة فيها مكتوب يونس بن مَتَّى والمسيح بن مريم فخرجت السحاءة إلى يخامر الخ. وانظر أيضاً أخبار (ص162) غير أن النص قد تحرف فيه لسوء الحظ سَحاءة: حراسة (؟). فوك).

سحاية: نقرأ في شرح كتاب أصول اللغة العبرية لأبي الوليد مروان بن جناح قد ترجمت بكلمة سحايات الكلمة العبرية التي تعني نسيج العنكبوت.

•‌

‌ سخّ:

سَخَّ المطر: (زخَّ)، هطل (بوشر).

•‌

‌ سخب:

سخب وجمعه سخاب: قرص نعناع (بوشر، بربرية).